新课标六年级(下)古诗词背诵上课 (2)(教育精品).ppt

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1、 古诗词背诵古诗词背诵 都里镇 赏诗七步诗 曹植煮豆持作羹，煮豆持作羹，漉菽以为汁。漉菽以为汁。萁萁在釜下燃，在釜下燃，豆豆在釜中泣。在釜中泣。本自同根生，本自同根生，相煎何太急相煎何太急.全诗使用了怎样的修辞方法写？“豆”喻谁？“萁”喻谁？“本自同根生，相煎何太急”是什么意思？实意是指什么？煮豆持作羹，煮豆持作羹，漉菽以为汁。漉菽以为汁。萁萁在釜下燃，在釜下燃，豆豆在釜中泣。在釜中泣。本自同根生，本自同根生，相煎何太急。相煎何太急。诗人以箕豆相煎为比诗人以箕豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自喻，控诉了曹丕对自己兄己兄弟的残酷迫害弟的残酷迫害。表达了作。表达了作者对兄长手足相残之举的者对兄长手足相残

2、之举的痛心与悲愤之情。痛心与悲愤之情。诗作寓意：诗作寓意：煮豆煮豆/持作持作/羹，羹，漉菽漉菽/以为以为/汁。汁。萁在萁在/釜下釜下/燃，燃，豆在豆在/釜中釜中/泣。泣。本自本自/同根同根/生，生，相煎相煎/何何/太急！太急！七步诗七步诗2.鸟鸣涧鸟鸣涧王维王维（唐）（唐）人人闲闲桂花落，桂花落，夜静春山空。夜静春山空。月出月出惊惊山鸟，山鸟，时时鸣春涧中鸣春涧中全诗给你的感觉是什么？用一字概括。全诗给你的感觉是什么？用一字概括。诗词赏析这首诗是王维山水诗中的代表作品之一。诗中作者用他全部的心神去聆听花落鸟鸣的之声。花开花落，原属于天籁之音，但因为“夜静”，更因为“人闲”，即人“心静”，所以细

3、微的桂花从枝上落下，还是被诗人觉察到了。诗人不禁为这夜晚的静谧显示出来的空寂而惊叹。“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，月出本无声，而山鸟惊飞，仿佛月光洒下也带有嘈杂和刺激。可见这山中是何等的寂静！本诗以动写静，用声音来衬托山里的幽静与闲适。山居秋暝 王维 空山新雨后，天气晚来秋。空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。随意春芳歇，王孙自可留。山居秋暝山居秋暝是王维山水田园诗的代表作之是王维山水田园诗的代表作之一，全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的迷一，全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的迷人风光和山

4、居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄人风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。这是一首写山水的名诗，于诗情画意中寄托诗这是一首写山水的名诗，于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。人的高洁情怀和对理想的追求。3.芙蓉楼送辛渐芙蓉楼送辛渐唐唐 王昌龄王昌龄七言绝句七言绝句 寒雨连江夜入吴，寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，洛阳亲友如相问，一片一片冰心冰心在玉壶。在玉壶。点评点评芙蓉楼送辛渐芙蓉楼送辛渐一首送别诗。一首送别诗。诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，诗的构思新颖，淡写朋友的离情

5、别绪，重写自己的高风亮节。首两句苍茫的重写自己的高风亮节。首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之情；后两句自比冰壶，表达自己寂之情；后两句自比冰壶，表达自己开郎胸怀和坚强性格。全诗即景生情，开郎胸怀和坚强性格。全诗即景生情，寓情于景表明自己不为遭贬而改变玉寓情于景表明自己不为遭贬而改变玉洁冰清的节操。构思新颖，委屈、怨洁冰清的节操。构思新颖，委屈、怨恨之情含而不露。恨之情含而不露。寒雨连江夜入吴，寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。一片冰心在玉壶。4.江畔独步寻花江畔独步寻花杜甫杜甫(唐唐)黄

6、四娘家花满蹊，黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。自在娇莺恰恰啼。江边一个人散步寻花江畔独步寻花江畔独步寻花黄四娘家花满蹊黄四娘家花满蹊，黄四娘家园子里开满了美丽的花朵，黄四娘家园子里开满了美丽的花朵，千朵万朵压枝低。千朵万朵压枝低。花儿把花枝都压低了花儿把花枝都压低了。留连戏蝶时时舞，留连戏蝶时时舞，欢快的蝴蝶时时起舞，欢快的蝴蝶时时起舞，自在娇莺恰恰啼。自在娇莺恰恰啼。自在的黄莺恰恰啼叫。自在的黄莺恰恰啼叫。注释注释1注释注释2注释注释3注释注释4 761年，诗人杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，年，诗人杜甫在饱经离乱之后，寓居四

7、川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所，心在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所，心情比较舒畅。春暖花开时节，他独自在江畔散步赏花，情比较舒畅。春暖花开时节，他独自在江畔散步赏花，写下了写下了江畔独步寻花江畔独步寻花七首绝句。七首绝句。这是一首别具情趣的写景小诗。这是一首别具情趣的写景小诗。“黄四娘家花满黄四娘家花满蹊蹊”，点明寻花的地点是在，点明寻花的地点是在“黄四娘家黄四娘家”的小路上的小路上，“花满蹊花满蹊”是说繁花将小路都盖住了，形容花很多，连是说繁花将小路都盖住了，形容花很多，连成片了，成片了，“压枝低压枝低”，描绘繁花沉甸甸地把枝条都压弯，描绘繁花沉甸甸地把枝条都压

8、弯了，景色宛如历历在目。了，景色宛如历历在目。“压压”、“低低”二字用得十分准二字用得十分准确、生动。第三句写花枝上彩蝶蹁跹，因恋花而确、生动。第三句写花枝上彩蝶蹁跹，因恋花而“留留连连”不去，暗示出花的芬芳鲜妍。不去，暗示出花的芬芳鲜妍。“自在娇莺恰恰啼自在娇莺恰恰啼”。“自在自在”不仅是娇莺姿态的客观写照，更是写出了诗不仅是娇莺姿态的客观写照，更是写出了诗人愉快轻松的心情。字脚也比较整齐，使人读来朗朗人愉快轻松的心情。字脚也比较整齐，使人读来朗朗上口。上口。赏析赏析4.江畔独步寻花江畔独步寻花杜甫杜甫(唐唐)黄四娘家黄四娘家/花花/满蹊，满蹊，千朵千朵/万朵万朵/压压/枝低。枝低。留连留连

9、/戏蝶戏蝶/时时时时/舞，舞，自在自在/娇莺娇莺/恰恰恰恰/啼。啼。5.石灰吟石灰吟明明于谦于谦千锤万凿出深山，千锤万凿出深山，烈火焚烧烈火焚烧若等闲若等闲。粉骨碎粉骨碎身全不身全不怕，怕，要留要留清白清白在人间在人间。若等闲若等闲：好像很平常的事情。好像很平常的事情。清白：清白：指石灰洁白的本色，又比指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。喻高尚的节操。【译文译文】（石头）只有经过多次撞击才能从山（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。一身清

10、白留在人世间。千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。赏析简析简析 这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。情操的决心。“粉骨碎身浑不怕，要留青白在人粉骨碎身浑不怕，要留青白在人间间”“浑不怕浑不怕”三字寓有不怕牺牲的精神。三字寓有不怕牺牲的精神。“要留青要留青白在人间白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾白的人。于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百

11、姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以英宗复辟后却以“谋逆罪谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。诬杀了这位民族英雄。这首这首石灰吟石灰吟可以说是于谦生平和人格的真实可以说是于谦生平和人格的真实写照。写照。5.石灰吟石灰吟明明于谦于谦 千锤千锤/万凿万凿/出深山，出深山，烈火烈火/焚烧焚烧/若等闲。若等闲。粉身粉身/碎骨碎骨/全不怕，全不怕，要留要留/清白清白/在人间。在人间。6.竹竹 石石

12、【清】郑【清】郑 燮燮(xi)咬定青山不放松，咬定青山不放松，立根原在破岩中。立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。任尔东西南北风。郑燮（郑燮（1693-17651693-1765），清代），清代书画家、诗人。字克柔，号板书画家、诗人。字克柔，号板桥，清乾隆年间的进士，兴化桥，清乾隆年间的进士，兴化（今江苏兴化）人。诗风质朴（今江苏兴化）人。诗风质朴泼辣，在画坛上也是独树一帜，泼辣，在画坛上也是独树一帜，称其为称其为“扬州八怪扬州八怪”之一。之一。译文译文竹子抓住青山一点也不放松，它的根竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的牢牢地扎在岩石

13、缝中。经历成千上万次的折磨和打击，不管是酷暑的东南风，还是折磨和打击，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都经受得住，仍然坚韧严冬的西北风，它都经受得住，仍然坚韧挺拔，顽强地生存着。挺拔，顽强地生存着。咬定青山不放松，咬定青山不放松，立根原在破岩中。立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。任尔东西南北风。赏析赏析这是一首借物言志的诗，借扎根于石缝中的这是一首借物言志的诗，借扎根于石缝中的竹子那种坚韧劲拔的精神来表现诗人那种坚竹子那种坚韧劲拔的精神来表现诗人那种坚定顽强、不畏艰险、刚正不阿的品质。定顽强、不畏艰险、刚正不阿的品质。开头用开头用“咬定咬定”二字，把岩竹拟

14、人化，已传二字，把岩竹拟人化，已传达出它的风神；后两句进一步写岩竹的品格，达出它的风神；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺它经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的丰姿，决不惧怕来自东西南北的狂风。拔的丰姿，决不惧怕来自东西南北的狂风。郑燮不但咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩郑燮不但咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，用他的话说是如生，用他的话说是“画竹子以慰天下劳人画竹子以慰天下劳人”。所以这首诗表面上写竹，其实是写人，。所以这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。何邪恶势

15、力低头的高傲风骨。诗人背后的故事 郑燮（郑板桥）清代著名的画家、书法家、文学家，素有诗、书、画“三绝”之称，是著名的“扬州八怪”之一。（“扬州八怪”是指清代乾隆年间扬州地区的一个画派，这个画派的主要人物有：汪士慎、黄慎、金农、李惮、郑燮、李方膺、罗等八人。）郑燮对政治态度上表现出不满现实、傲岸不驯的个性，是“八怪”中的代表人物。郑燮为官，爱民如子，做了不少益民利众的好事，深得人民爱戴，他任潍县县令时，正逢荒年，开仓贷粮，令老百姓写借条，救活一万多人，但他却因此得罪了知府和地方豪绅。他刚直不阿，心系民众和“出淤泥而不染”的清高性格，耻于折腰，便藐视权贵，毅然辞官而归，回扬州卖画为生。正如他的流芳

16、百世的铭句“作官不为民做主，不如回家种红薯”。郑板桥晚年的一首题画竹石就是他这种傲岸和刚直人格的写照。竹竹 石石咬定咬定/青山青山/不放松，不放松，立根立根/原在原在/破岩中。破岩中。千磨千磨/万击万击/还坚韧，还坚韧，任尔任尔/东西东西/南北风南北风。7.闻官军收河南河北闻官军收河南河北唐杜甫唐杜甫剑外忽传收蓟北剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，即从巴峡穿巫峡，便下襄便下襄(xin)阳向洛阳阳向洛阳。唐代宗广德元年（唐代宗广德元年（76

17、3年）正月，史朝年）正月，史朝义兵败自杀，部将田承嗣义兵败自杀，部将田承嗣(s)、李怀仙相继、李怀仙相继投降，河南河北先后被官军收复，延续了七投降，河南河北先后被官军收复，延续了七年多的年多的“安史之乱安史之乱”才彻底平息。当时诗人才彻底平息。当时诗人杜甫正携着妻子流落在四川梓州，听到这一杜甫正携着妻子流落在四川梓州，听到这一胜利喜讯不禁大喜若狂，在极度兴奋中，一胜利喜讯不禁大喜若狂，在极度兴奋中，一改过去沉郁顿挫、含蓄蕴藉的诗风，以轻快改过去沉郁顿挫、含蓄蕴藉的诗风，以轻快活泼、爽朗奔放的语言，写下了这首脍炙人活泼、爽朗奔放的语言，写下了这首脍炙人口的七律名作。口的七律名作。剑外剑外蓟北蓟北

18、四四川川河河南南河河北北剑外剑外巫峡巫峡巴峡巴峡襄阳襄阳洛阳洛阳蓟北蓟北四四川川河河南南河河北北长长江江东东海海词语注释词语注释闻：听见；看见。闻：听见；看见。官军：指唐王朝的军队。官军：指唐王朝的军队。收：收复。收：收复。河南河北：唐代安史之乱时，叛军的根据地。公元河南河北：唐代安史之乱时，叛军的根据地。公元763年被官军收复。指当时黄河以南和及黄河以北地区。年被官军收复。指当时黄河以南和及黄河以北地区。“剑外剑外”句：这几个字里面便包含着眼泪。人是远在句：这几个字里面便包含着眼泪。人是远在剑南，消息是来得这样出人意外，而这消息又正是有剑南，消息是来得这样出人意外，而这消息又正是有关整个国家

19、的大喜事，哪能不惊喜掉泪？称剑南为剑关整个国家的大喜事，哪能不惊喜掉泪？称剑南为剑外，犹称湖南为湖外，岭南为岭外，乃唐人习惯语。外，犹称湖南为湖外，岭南为岭外，乃唐人习惯语。剑外：剑门关以外，这里指四川。当时杜甫流落在四剑外：剑门关以外，这里指四川。当时杜甫流落在四川。也做剑南。川。也做剑南。蓟蓟(j)北：泛指唐代幽州北：泛指唐代幽州、蓟州、蓟州一带，今河北北部地区，一带，今河北北部地区，是安史判军的根据地。是安史判军的根据地。“初闻初闻”句：这是痛定思痛、喜极而悲的眼泪。句：这是痛定思痛、喜极而悲的眼泪。涕：眼泪。涕：眼泪。“却看却看”句：这句应结合杜甫一家的经历来理解。句：这句应结合杜甫一

20、家的经历来理解。杜甫和他的妻子都是死里逃生吃够了苦的，现在杜甫和他的妻子都是死里逃生吃够了苦的，现在看见妻子无恙（时已迎家来梓州），故有看见妻子无恙（时已迎家来梓州），故有“愁何愁何在在”的快感。的快感。却却看：再看，还看。看：再看，还看。却：还，再。却：还，再。妻子：妻子和孩子。妻子：妻子和孩子。愁何在：哪还有一点的忧伤？愁已无影无踪。愁何在：哪还有一点的忧伤？愁已无影无踪。漫卷：胡乱地卷起（这时还没有刻板的书）。漫卷：胡乱地卷起（这时还没有刻板的书）。是说杜甫已经迫不及待地去整理行装准备回家乡是说杜甫已经迫不及待地去整理行装准备回家乡去了。去了。喜欲狂：高兴得简直要发狂（欣喜若狂）。喜欲狂

21、：高兴得简直要发狂（欣喜若狂）。白日：表现时光美好。白日：表现时光美好。放歌：放声高歌。放歌：放声高歌。须：应当。纵酒：开怀痛饮。须：应当。纵酒：开怀痛饮。“青春青春”句：春日还乡，一路之上，柳暗花明，山清水秀，毫不句：春日还乡，一路之上，柳暗花明，山清水秀，毫不寂寞，故曰青春作伴好还乡。青春：指明丽的春天。作伴也作：寂寞，故曰青春作伴好还乡。青春：指明丽的春天。作伴也作：与妻儿一同。这里的青春是人格化了的。刘希夷出塞诗：与妻儿一同。这里的青春是人格化了的。刘希夷出塞诗：“晓光随马度，春色伴人归。晓光随马度，春色伴人归。”此以下三句皆预拟将来的话。此以下三句皆预拟将来的话。“即从即从”二句：写

22、还乡所采取的路线。即，是即刻。峡险而狭，二句：写还乡所采取的路线。即，是即刻。峡险而狭，故曰穿，出峡水顺而易，故曰下，由襄阳往洛阳，又要换陆路，故曰穿，出峡水顺而易，故曰下，由襄阳往洛阳，又要换陆路，故用向字。人还在梓州，心已飞向家园，想见杜甫那时的喜悦。故用向字。人还在梓州，心已飞向家园，想见杜甫那时的喜悦。杜甫自注：杜甫自注：“余有田园在东京（洛阳）。余有田园在东京（洛阳）。”浦注：浦注：“八句诗，八句诗，其疾如飞，题事只一句，涂俱写情。生平第一首快诗也，其疾如飞，题事只一句，涂俱写情。生平第一首快诗也，”按太平御览卷六五引三巴记云：按太平御览卷六五引三巴记云：“阆阆(ln)、白二水、白二

23、水合流，自汉中至始宁城下，人武陵，曲折三曲，有如巴字，亦曰合流，自汉中至始宁城下，人武陵，曲折三曲，有如巴字，亦曰巴江，经峻峡中，谓之巴峡。巴江，经峻峡中，谓之巴峡。”阆、白二水，即嘉陵江上游，杜阆、白二水，即嘉陵江上游，杜诗巴峡，盖指此。若长江中巴东三峡之巴峡，乃在巫峡之东，杜诗巴峡，盖指此。若长江中巴东三峡之巴峡，乃在巫峡之东，杜时在梓时在梓(z)州，不得云州，不得云“从巴峡穿巫峡从巴峡穿巫峡”，注解多误。巫峡：，注解多误。巫峡：长江三峡之一，因穿过巫山得名。长江三峡之一，因穿过巫山得名。便：就的意思。襄便：就的意思。襄(xin)阳：今属湖北。洛阳：今属河南，阳：今属湖北。洛阳：今属河南，

24、古代城池。古代城池。作品译文作品译文剑门关以南的四川，忽然传来收复蓟北的剑门关以南的四川，忽然传来收复蓟北的消息，初听到这个消息我惊喜得涕泪交流，消息，初听到这个消息我惊喜得涕泪交流，沾湿了衣裳。回过头来再看妻子和儿女，沾湿了衣裳。回过头来再看妻子和儿女，平日的忧愁已不知跑到何处去了；我胡乱平日的忧愁已不知跑到何处去了；我胡乱地卷起诗书高兴得几乎要发狂。白天里我地卷起诗书高兴得几乎要发狂。白天里我要放声歌唱，纵情畅饮；美好的春景正好要放声歌唱，纵情畅饮；美好的春景正好伴着我返回故乡。我们要立即动身，从巴伴着我返回故乡。我们要立即动身，从巴峡乘船，穿过巫峡，顺流直下到达湖北襄峡乘船，穿过巫峡，顺

25、流直下到达湖北襄阳，再从襄阳北上，直奔洛阳。阳，再从襄阳北上，直奔洛阳。8.己亥杂诗己亥杂诗年代：清代作者：（清）龚自珍年代：清代作者：（清）龚自珍九州生九州生气恃气恃(sh)风风雷，雷，万马齐喑万马齐喑（yn）究可哀。究可哀。我劝天公重抖擞，我劝天公重抖擞，不拘一格降不拘一格降(jing)人才。人才。作者简介：作者简介：作者简介：作者简介：龚自珍（龚自珍（龚自珍（龚自珍（1792184117921841），字璱），字璱），字璱），字璱(ss)人，号定庵，浙江人，号定庵，浙江人，号定庵，浙江人，号定庵，浙江仁和人。近代思想家、文学家。他屡试不第，仁和人。近代思想家、文学家。他屡试不第，仁和人。

26、近代思想家、文学家。他屡试不第，仁和人。近代思想家、文学家。他屡试不第，3838岁才中进岁才中进岁才中进岁才中进士，只做了几任小京官，后来辞官。他反对腐朽的封建制士，只做了几任小京官，后来辞官。他反对腐朽的封建制士，只做了几任小京官，后来辞官。他反对腐朽的封建制士，只做了几任小京官，后来辞官。他反对腐朽的封建制度，要求进行社会改革，是近代改良主义的先驱者；他的度，要求进行社会改革，是近代改良主义的先驱者；他的度，要求进行社会改革，是近代改良主义的先驱者；他的度，要求进行社会改革，是近代改良主义的先驱者；他的诗气势磅礴，具有浪漫主义色彩。诗气势磅礴，具有浪漫主义色彩。诗气势磅礴，具有浪漫主义色彩

27、。诗气势磅礴，具有浪漫主义色彩。18391839年，龚自珍辞官年，龚自珍辞官年，龚自珍辞官年，龚自珍辞官后接眷属，在途中，写下了短诗后接眷属，在途中，写下了短诗后接眷属，在途中，写下了短诗后接眷属，在途中，写下了短诗315315首，题为首，题为首，题为首，题为乙亥杂诗乙亥杂诗乙亥杂诗乙亥杂诗。道光十九年，正是鸦片战争的前夕。当时朝道光十九年，正是鸦片战争的前夕。当时朝政日非、边事日紧，而举国上下却政日非、边事日紧，而举国上下却“人心混混人心混混”，用龚自珍自己的话说：朝廷无用龚自珍自己的话说：朝廷无“才相才相”，兵营无，兵营无“才将才将”，学校无，学校无“才士才士”，田野无，田野无“才农才农”

28、，工场无，工场无“才工才工”，街市无，街市无“才商才商”，甚至连，甚至连“才偷才偷”、“才盗才盗”也没有。痛感于这种也没有。痛感于这种“衰世衰世”之际才乏人庸的情形，之际才乏人庸的情形，胸怀大志而又无地施展的龚自珍只得仰天叹息，胸怀大志而又无地施展的龚自珍只得仰天叹息，向苍天发出向苍天发出“我劝天公重抖擞，不拘一格降人材我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”的呼吁，希望打破这种人材匮的呼吁，希望打破这种人材匮(ku)乏、万马齐乏、万马齐喑喑”的局面。的局面。【注释】1九州：中国。九州：中国。2风雷：疾风迅雷般的社会变革。风雷：疾风迅雷般的社会变革。3生气：生气勃勃的局面。生气：生气勃勃的局面。4恃（

29、恃（sh）：依靠。）：依靠。5喑（喑（yn）：没有声音。）：没有声音。6.万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。7.究：终究、毕竟。究：终究、毕竟。8天公：造物主，也代表皇帝。天公：造物主，也代表皇帝。9.重：重新。重：重新。10.抖擞：振作精神。抖擞：振作精神。11拘：拘泥、束缚。拘：拘泥、束缚。12 降：降生。降：降生。【译文译文】要使中国兴旺发达，就得依靠像风要使中国兴旺发达，就得依靠像风迅迅雷般的改革雷般的改革。全国一片死气沉沉的局面，。全国一片死气沉沉的局面，实在是太可悲了。我希望老天爷重实在是太可悲了。我希望老天爷重新振新振作作起精神来，起精神来，不要不要

30、拘于一种规格，为人间降拘于一种规格，为人间降下各种各样有用的人才。下各种各样有用的人才。这首诗描写当时社会政治死气这首诗描写当时社会政治死气沉沉的状况，表达了诗人希望社会变沉沉的状况，表达了诗人希望社会变革和期待人才辈出的强烈愿望。革和期待人才辈出的强烈愿望。9.浣溪沙浣溪沙 苏轼（其二）苏轼（其二）游蕲（游蕲（q）水清泉寺，）水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？谁道人生无再少？门前流水尚能西，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。休将白发唱黄鸡。注释注释1.蕲（蕲（q）水，

31、县名，今湖北浠水县。时与）水，县名，今湖北浠水县。时与医人庞安时（字安常）同游，见医人庞安时（字安常）同游，见东坡题东坡题跋跋卷三卷三书清泉寺词书清泉寺词。2.浸：泡在水中。浸：泡在水中。3.子规：布谷鸟。子规：布谷鸟。4.唱黄鸡：感慨时光的流逝。因黄鸡可以报唱黄鸡：感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓。表示时光的流逝。晓。表示时光的流逝。5.无再少：不能回到少年。无再少：不能回到少年。6.白发：老年白发：老年7.潇潇：形容雨声潇潇：形容雨声译文译文 山脚下兰草嫩芽一小部分泡在水中，山脚下兰草嫩芽一小部分泡在水中，松林间小路清净无泥。松林间小路清净无泥。傍晚细雨中布谷鸟时不时啼鸣叫着。傍晚细雨中布谷

32、鸟时不时啼鸣叫着。谁说人老不能再回到少年时代？谁说人老不能再回到少年时代？门前的流水还能执著地奔向西方呢！门前的流水还能执著地奔向西方呢！不必因为烦恼而抱怨年老，不必因为烦恼而抱怨年老，而过度感慨时光的流逝。而过度感慨时光的流逝。作者简介作者简介 苏轼（10371101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋

33、辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。赏析赏析这首词写于元丰五年（1082）春，当时时苏轼因乌台诗案，被贬任黄州（今湖北黄冈）团练副使。这在苏轼的政治生涯中，是一个重大的打击，然而这首词却在逆境中表现出一种乐观向上的精神。上阕写自然景色，首二句描写早春时节，溪边兰草初发，溪边小径洁净无泥，一派生机盎然的景象。却以萧萧暮雨中，杜鹃哀怨的啼声作结。子规声声，提醒行人不如归去，给景色抹上了几分伤感的色彩。下阕却笔锋一转，不再陷于子规啼声带来的愁思，而是振起一笔。常言道花有重开日，人无再少年，岁月的流逝，正如同东去的流水一般，无法挽留。然而，人世总有意外，门前流水尚能西，既是眼前实景，又暗藏佛经典故。东

34、流水亦可西回，又何必为年华老大徒然悲哀呢？10.卜算子卜算子送鲍浩然之浙东送鲍浩然之浙东宋朝宋朝 王观王观 水是眼波横，山是眉峰聚。水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。才始送春归，才始送春归，又送君归去。又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。若到江南赶上春，千万和春住。王观简介：王观（公元王观（公元1035年年1100年），字年），字通叟，宋代词人，如皋（今江苏如通叟，宋代词人，如皋（今江苏如皋）人。王安石为开封府试官时，皋）人。王安石为开封府试官时，科举及第。宋仁宗嘉佑二年科举及第。宋仁宗嘉佑二年（1057）考中进士。后历任大理寺）考中进士。后历

35、任大理寺丞、江都知县等，在任时作丞、江都知县等，在任时作扬州扬州赋赋，宋神宗阅后大喜，大加褒赏。，宋神宗阅后大喜，大加褒赏。又撰又撰扬州芍药谱扬州芍药谱 1卷。官至翰卷。官至翰林学士。相传曾奉诏作林学士。相传曾奉诏作清平乐清平乐一首，描写宫廷生活。高太后对王一首，描写宫廷生活。高太后对王安石等变法不满，认为王观属于王安石等变法不满，认为王观属于王安石门生，就以安石门生，就以清平乐清平乐亵渎亵渎（xid ）了宋神宗为名，第二天便）了宋神宗为名，第二天便将王观罢职。王观于是自号将王观罢职。王观于是自号“逐客逐客”，从此以一介平民生活。，从此以一介平民生活。其词学柳其词学柳永，情景交融，生动风趣，近

36、于俚永，情景交融，生动风趣，近于俚俗，却又谑（俗，却又谑（xu）而不虐。）而不虐。注释1鲍浩然：诗人的朋友。鲍浩然：诗人的朋友。2眼波横：这里的水像美人流动的眼波。眼波横：这里的水像美人流动的眼波。3眉峰聚：这里的山如美人蹙眉峰聚：这里的山如美人蹙(c)起的眉毛。起的眉毛。4眉眼盈盈处：这里指山与水交汇处。眉眼盈盈处：这里指山与水交汇处。5欲：想欲：想 译文译文水好像是眼波横流，山好像是眉峰攒水好像是眼波横流，山好像是眉峰攒聚。要问远行的人去哪里呢？有山有水风聚。要问远行的人去哪里呢？有山有水风景很美的地方。景很美的地方。方才送春天归去了，又送方才送春天归去了，又送君（鲍浩然）回去了君（鲍浩然

37、）回去了。朋友，回乡时，若。朋友，回乡时，若还赶得上江南迷人的春色，还赶得上江南迷人的春色，千万住下来过千万住下来过过美好的日子。过美好的日子。赏析、思想：思想：这是一首送别词。词中以轻松活泼的笔调、巧妙别这是一首送别词。词中以轻松活泼的笔调、巧妙别致的比喻、风趣俏皮的语言，表达了作者送别友人鲍浩致的比喻、风趣俏皮的语言，表达了作者送别友人鲍浩然时的心绪。然时的心绪。向来描写离别的诗或词，都像一首悲歌，令人心酸，让人肠断。看唐朝的诗圣杜甫，不过是在梦里送别诗仙李白，就已经悲痛的说不出话来。李白又如何呢？一向潇洒的李白高站黄鹤楼上，一直到好友孟浩然的影子不见了，仍然不忍离去。送人送得欢欢喜喜的，大概只有本词的作者王观了。王观送的这位朋友名叫鲍浩然，住在春光明媚的江南地方，山连山，水连水，景色优美，有如仙境。王观从江南的山水，想到古来诗人形容美人的“眉如远山，眼如秋水”；朋友能回到这样美丽的地方，又是阔别已久的故乡，怎不为他高兴呢？自然，王观也不舍得好友离去“才始送春归，又送君归去”可以想见，但何必伤感的问一句“何日君再来”；交情浓厚的朋友，自会有相见的一日，不如默默的祝福他吧！再见！再见！