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1、第1页/共90页被誉为被誉为“五言之冠冕五言之冠冕”以以平浅质朴平浅质朴的文字展深情的文字展深情123古诗十九首五言诗成熟期的代表作第2页/共90页静女其娈,娈:lunlun美好。贻我彤管 贻:赠。彤管:红色的管状植物。红豆生南国,春来发几枝。红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。愿君多采撷,此物最相思。第3页/共90页以花草赠送亲朋是古人常有的一种行为,你对这种行为怎样理解?花草娇嫩美丽,同时给人欣欣向荣的感受,以花草赠亲朋,既传达了对亲朋的关怀、思念等感受,又寄托了对亲朋的美好祝愿。第4页/共90页主人公的情绪发生了什么变化?情绪由欢欣洋溢转变为黯然销魂。情绪由欢欣洋溢转变为黯然
2、销魂。“还顾望旧乡,长路漫浩浩”刻画了一个什么样的主人公形象?孤独、忧愁、怅惘的形象。孤独、忧愁、怅惘的形象。第5页/共90页最后两句除了表达主人公黯然痛苦的心情,还能体会到什么?还还能能让让人人深深切切地地感感受受到到两两个个彼彼此此相相爱爱的的人人的的真真挚挚笃笃厚厚的的感感情情。因因爱爱之之深深才才思思之之深深,因因爱爱之之长长久久才才有有“终终老老”之之“忧伤忧伤”。第6页/共90页诗中塑造的主人公是男子还是女子?谈谈你的观点和依据。第7页/共90页邯郸冬至夜思家白居易邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐,还应说着远行人。第8页/共90页世界上最遥远的距离不是生与死而是我就站
3、在你面前你却不知道我爱你世界上最遥远的距离不是我就站在你面前你却不知道我爱你而是明明知道彼此相爱却不能在一起第9页/共90页 曹 操第10页/共90页 短歌行是汉乐府曲调名,“长歌”、“短歌”指依歌词音节的长短而言。诗句都是四字句,就称为“短歌”。“行”是古代诗歌的一种体裁。短歌行是曹操按旧题写的新辞,是曹操的传世名篇。第11页/共90页说说曹操说说曹操 罗贯中罗贯中三国演义三国演义将其刻画为将其刻画为“治治世之能臣,乱世之奸雄世之能臣,乱世之奸雄”,京剧脸谱也将,京剧脸谱也将曹操勾成白脸曹操勾成白脸(白脸代表坏人),这与历白脸代表坏人),这与历史的真实面目颇有出入。实际上,曹操雄史的真实面目
4、颇有出入。实际上,曹操雄才大略,才大略,“外定武功,内兴文学外定武功,内兴文学”,对历,对历史的发展有不可泯灭的功勋。史的发展有不可泯灭的功勋。第12页/共90页作为政治家(丞相)的曹操:挟天子以令诸侯,恢复生产,网罗人才,统一北方。作为军事家(统帅)的曹操:讨董卓、灭袁绍,统一北方。(指挥“官渡之战”;著有孙子略解、兵书接要等书)作为文学家(诗歌领袖)的曹操:“建安风骨”的领袖,与其子曹植、曹丕合称“三曹”。(作品集曹操集、代表作诗歌蒿里行蒿里行、龟虽寿龟虽寿、观沧海观沧海、短歌行短歌行)第13页/共90页 把握诗歌的情感主线把握诗歌的情感主线这首诗表达了诗人的什么感情?这首诗表达了诗人的什
5、么感情?从诗中寻找线索,试用一个字从诗中寻找线索,试用一个字概括出来。概括出来。第14页/共90页忧忧慨当以慷,慨当以慷,忧思难忘。忧思难忘。何以解忧?何以解忧?唯有杜康。唯有杜康。忧从中来,忧从中来,不可断绝。不可断绝。作者究竟作者究竟忧忧什么?什么?第15页/共90页第16页/共90页诗人的诗人的“忧忧”情是消极的,还是积极的?情是消极的,还是积极的?明确:明确:“何以解忧,唯有杜康何以解忧,唯有杜康”,从表面看,从表面看,曹操的人生态度是消极的。其实不然,作者曹操的人生态度是消极的。其实不然,作者的这种忧思,正是源于内心的焦急,内心的的这种忧思,正是源于内心的焦急,内心的渴求;源于一种发
6、自内心的忧患意识。正因渴求;源于一种发自内心的忧患意识。正因人生短暂,才更渴望招纳贤才、为己所用;人生短暂,才更渴望招纳贤才、为己所用;才更迫切地希望实现自己建功立业、一统天才更迫切地希望实现自己建功立业、一统天下的宏伟壮志。下的宏伟壮志。因此,因此,这是远大理想还没实这是远大理想还没实现时产生的现时产生的“忧忧”,是一种积极的情感。,是一种积极的情感。第17页/共90页 引引子衿子衿,写,写求贤求贤不得不得,故反复沉吟。,故反复沉吟。一、引用一、引用诗经诗经第18页/共90页 二、运用比喻的手法二、运用比喻的手法1、“明明如月,何时可掇明明如月,何时可掇”比喻比喻人才难得,这里写人才难得,这
7、里写求贤不得求贤不得。2 2、“月明星稀,乌鹊南飞。饶树三月明星稀,乌鹊南飞。饶树三匝,何枝可依?匝,何枝可依?”以生动的乌鹊南以生动的乌鹊南飞的形象比喻当时贤士四处奔走,飞的形象比喻当时贤士四处奔走,流露出诗人流露出诗人惟恐贤者不来归附的焦惟恐贤者不来归附的焦虑。虑。第19页/共90页3 3、“山不厌高,海不厌深。山不厌高,海不厌深。”诗意诗意比喻执政者能宽宏大量,广纳贤才。比喻执政者能宽宏大量,广纳贤才。这里暗喻曹操自己像山一样不厌其高这里暗喻曹操自己像山一样不厌其高而容纳土壤,像水一样不厌其深而容而容纳土壤,像水一样不厌其深而容纳众水,纳众水,表明要宽宏大量,广纳人才。表明要宽宏大量,广
8、纳人才。第20页/共90页 引用引用“周公吐哺周公吐哺”的典故。的典故。作者以周公自比反复倾诉了作者以周公自比反复倾诉了求求贤若渴贤若渴的迫切心情,表明了为的迫切心情,表明了为完成统一大业而不遗余力的真完成统一大业而不遗余力的真诚态度。诚态度。三、用典三、用典第21页/共90页 主题:主题:在这首诗中,作者感在这首诗中,作者感慨光阴易逝、功业难慨光阴易逝、功业难成,抒发了作者求贤成,抒发了作者求贤若渴、共图大业的急若渴、共图大业的急切心情。表现出作者切心情。表现出作者建功立业的强烈愿望建功立业的强烈愿望和积极进取的人生态和积极进取的人生态度。度。第22页/共90页世外桃源世外桃源 “夹岸数百步
9、,中无杂草,芳草凄迷,落英缤纷夹岸数百步,中无杂草,芳草凄迷,落英缤纷”“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻其中往来种作,男女衣著,阡陌交通,鸡犬相闻其中往来种作,男女衣著,悉如外人;黄发垂髫,并怡然自乐。悉如外人;黄发垂髫,并怡然自乐。”桃花源记桃花源记第23页/共90页第24页/共90页第25页/共90页第26页/共90页陶渊明陶渊明第27页/共90页陶渊明陶渊明开创田园诗一体开创田园诗一体,为古典诗歌开辟了为古典诗歌开辟了一个新的境界。一个新的境界。东晋最杰出的诗人东晋最杰出的诗人第28页/共90页 义熙元年(义熙元年(40
10、5405)8 8月的一月的一天,担任彭泽县令的陶渊明听天,担任彭泽县令的陶渊明听说郡里派了督邮(代表太守督说郡里派了督邮(代表太守督察各地的官员)来县巡视。县察各地的官员)来县巡视。县吏劝他穿戴整齐的官服去迎见吏劝他穿戴整齐的官服去迎见督邮。陶渊明生平最恨那些狐督邮。陶渊明生平最恨那些狐假虎威,以督邮为名敲诈勒索假虎威,以督邮为名敲诈勒索的官员,气愤地说:的官员,气愤地说:“我决不我决不能为五斗米(指俸禄)折腰,能为五斗米(指俸禄)折腰,去迎奉伺候这种乡里小人。去迎奉伺候这种乡里小人。”他推说在武昌的妹妹病故,要他推说在武昌的妹妹病故,要去奔丧;只当了八十多天的彭去奔丧;只当了八十多天的彭泽县
11、令就挂冠解绶,辞官归田泽县令就挂冠解绶,辞官归田了。了。不为五斗米折腰不为五斗米折腰第29页/共90页陶诗今存125首,多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。而田园诗数量最多,成就最高。陶诗的风格:质朴、平实、清新、自然第30页/共90页 思考思考:“归园田居归园田居”的意思明确的告诉的意思明确的告诉我们要回到园田生活我们要回到园田生活,那么它的那么它的题眼题眼是什是什么么?从何而归从何而归?为何而归为何而归?归归归向何处归向何处?归去如何归去如何?第31页/共90页1 1、从何而归?明确:官场。明确:官场。诗人将官场说成诗人将官场说成“尘网尘网”、“樊笼樊笼”。对官场生活的
12、厌恶。对官场生活的厌恶。2、为何而归?(1 1)本性爱田园。)本性爱田园。(2 2)由于官场的黑暗,无自由,无法实现抱负。)由于官场的黑暗,无自由,无法实现抱负。第32页/共90页3.归向何处?“守拙守拙归园田归园田”思考思考:守拙的言外之意是什么守拙的言外之意是什么?保持自己高尚的节操和自由的品性保持自己高尚的节操和自由的品性 第33页/共90页思考:如何理解思考:如何理解“羁鸟恋旧羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。林,池鱼思故渊。”?明确:明确:“羁鸟羁鸟”是笼中的鸟;是笼中的鸟;“池鱼池鱼”是池塘中的鱼。这二者的特点是失是池塘中的鱼。这二者的特点是失去自由,失去最适合它们生活的环境,去自由,失去最
13、适合它们生活的环境,只会觉得痛苦。也暗示作者在官场就只会觉得痛苦。也暗示作者在官场就如同如同“羁鸟羁鸟”、“池鱼池鱼”一般,失去一般,失去自由。自由。第34页/共90页园田生活园田生活“旧林旧林”“故渊故渊”近景近景土地、草屋土地、草屋榆柳、桃李榆柳、桃李远景远景村落、炊烟村落、炊烟狗吠、鸡鸣狗吠、鸡鸣恬静幽雅、恬静幽雅、清新和谐清新和谐所见所见所闻所闻(远近、动静(远近、动静 相结合)相结合)对田园生活的热爱对田园生活的热爱第35页/共90页4.归去如何?无尘杂无尘杂/有余闲有余闲思考思考:从中可以见出作者怎样的喜恶和怎么样的精神追求?明确明确:厌恶官场厌恶官场,热爱田园热爱田园,追求精神上
14、的自由和独立追求精神上的自由和独立!第36页/共90页小结全文小结全文 归园田居归园田居其一其一主要写诗人摆脱污浊官场来主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情到清新的农村后的自由生活和愉快心情.这种心情这种心情用一个词来概括叫做用一个词来概括叫做”返璞归真返璞归真”.第一是第一是真真,做人做人要真实正直不虚伪要真实正直不虚伪,具有人的本性具有人的本性;第二是第二是朴朴,处世,处世要朴实要朴实,不造作不造作,不追求豪华富贵不追求豪华富贵,而是自由自在潇洒而是自由自在潇洒之至之至.这是一种与污浊官场生活对立的生活方式这是一种与污浊官场生活对立的生活方式,也也是历代文人学士所追求
15、的至高至真的境界是历代文人学士所追求的至高至真的境界.第37页/共90页讨论讨论 陶渊明的归隐,是否可行?在当今时代是否可以提倡?第38页/共90页第39页/共90页第40页/共90页第41页/共90页第42页/共90页第43页/共90页第44页/共90页第45页/共90页第46页/共90页第47页/共90页第48页/共90页第49页/共90页第50页/共90页第51页/共90页第52页/共90页第53页/共90页第54页/共90页第55页/共90页第56页/共90页第57页/共90页第58页/共90页第59页/共90页第60页/共90页第61页/共90页第62页/共90页第63页/共90页第64页/共90页第65页/共90页第66页/共90页第67页/共90页第68页/共90页第69页/共90页第70页/共90页第71页/共90页第72页/共90页第73页/共90页第74页/共90页第75页/共90页第76页/共90页第77页/共90页第78页/共90页第79页/共90页第80页/共90页第81页/共90页第82页/共90页第83页/共90页第84页/共90页第85页/共90页第86页/共90页第87页/共90页第88页/共90页第89页/共90页感谢您的观看!第90页/共90页
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