绵羊在尖叫观后感.docx

《绵羊在尖叫观后感.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《绵羊在尖叫观后感.docx（7页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、 绵羊在尖叫观后感 绵羊在尖叫这个剧场版的你看了吗？好多人都在看完之后有了很大的感受，下面我就给大家带来了绵羊在尖叫观后感一起观赏！ 整个小剧场放了一圈椅子，观众可以任意落座。这个设置更增加了些许代入感，而坐在不同位置的观众或许也会有不同的感受、对不同的角色产生更深的移情。我坐在常规观众席的二排最左侧，与梁生处于同一侧，所以我对梁生的移情更深一些，由于我与梁生有着几乎一样的视角，从我的视角来看，天堂之家的来客是从对面的方向、即外界到来。而坐在那一圈椅子上的观众，在近距离面对演员时，或许又会有与我不同的感受。另外，我离那个每次有人踏入都会喷烟雾的死亡房间的入口很近，能看清每个演员踏入房间时的表情

2、。我印象最深刻的一是开场的女白领走进房间时的表情，似是悲愤，似有不甘，又好像在控诉着什么；二是结尾处梁生走进房间时的表情，一脸沉着，没有一丝波澜，寻常得就仿佛是出门去买一桶泡面。 梁生向着房间走去时，我身后有个观众小声惊呼“他不会也要去死吧”。但我却是从开场就已经预料到这个结局，“当你注视深渊时，深渊也在注视你”这句话从我看到剧情简介的那一刻就已经出现在我脑海里了。假如这是现实中的事，梁生最终是生是死或许还是未知数，一切皆有可能；但在戏剧里，这样的结局可谓注定。在天堂之家工作，要么得有看遍人间冷暖也不会反噬内心的强大意志，要么得冷酷到彻底无法感受感情。然而梁生二者皆非，那么他渐渐陷入迷茫与苦痛

3、也就是必定的了。 梁生第一次遇到那个犹如嗜血秃鹫一般的记者时，在她百般纠缠之下，告知了她那个自杀的十八线小演员的故事。那么多自杀者，他单单项选择择了这一个，想必是由于感受到了演员一心求死的本质是渴望在这世上留下痕迹。初期的梁生看似冷漠，实则内心深处对每一位来客都产生了共情，而这也为他后期的苦痛与困惑埋下了种子。 而彭云的消失带来了全剧最大的转折，彭云之死使梁生的内心状态发生了质变。以往的来客，梁生也会有所怜悯，有所感慨，但他们终究都是与他不相干的人；而彭云不同，她是他熟悉的人，是他学生时代暗恋的女孩。他那一句急迫的、布满挽留之意的“你不熟悉我了吗？”实际上已经违反了天堂之家的规定不干预来客的打

4、算。给他们看照片、给他们的亲人打电话都算作干预，那么这一句询问与之后的表达往事自然也不例外。然而梁生的一举一动仿佛在诉说着：他不愿彭云踏入那个房间。 这让始终觉得人有选择死亡的权利的我不禁又开头想，会不会我们能抱有这样理性的观点，只是由于在我们的设想里，那些寻死的人都只是与我们不相干的人？老奶奶的老伴得了肝癌生不如死，老奶奶也不愿放他以死解脱，舍命想要留住他，这在我们看来好像不近情理，近乎残酷。但假如患绝症的是我们的至亲之人，我们又会不会有不同的感受？即使我们不会像剧中的老奶奶那样强行挽留，而还是选择敬重至亲的打算，但至少，我们会不会更能理解老奶奶的感受？我们对生死的看法与感受，或许会因当事人

5、与我们的关系远近而有所转变，我觉得这也是个很值得争论的问题。 彭云死后的那一段表演我特别喜爱，时空的肆意混淆、心绪的碰撞交叉，令我想起我最爱的一本书，史铁生的务虚笔记。务虚笔记最大的特点是人物的肆意混淆，其缘由在于整本书都只是写作之夜的“我”的心绪。而梁生与彭云的这一段表演亦可以看作都只是梁生纷乱的思绪：所以已经殒命的彭云重又消失在舞台上，她披上校服，国旗下讲话的那段往事便又重演，她脱掉校服，象牙塔里的生活便戛然而止，只剩无尽的暗夜令她在其中跌跌撞撞，找不到活下去的依靠；所以梁生试图拉住她、拥抱她，由于他始终牵挂着她；所以她还是推开了他，踏入那个房间，只留下一句“你好，我叫彭云”，由于他终究还

6、是没能留住她，只有她留下的最终一句话在耳畔回响。而戏剧这种无需以文字连接的、非常自由的形式，让这种肆意混淆的气氛到达了更好的效果，更富有感染力，令人身临其境，仿佛直接走进了梁生的内心。 其实整场戏形散而神不散的叙事都让我不时联想起务虚笔记。一个个角色看似相互之间毫无关联，但出场的挨次却设置得非常奇妙。梁生在还能冷静地工作时，与自杀干预小组的顾颖有过一次语言交锋。梁生因彭云之死备受打击，开头理解那种想要阻挡生命逝去的心情时，顾颖却又因听了晚秋的遭受而开头理解寻死之人心情，两人又有一次对话。而当梁生最终承受不住外界的指责、也承受不住内心煎熬，最终被罪反感吞噬时，已经解快乐结的老奶奶却又坐在旁边诉说

7、心声。人究竟是否有权利自杀，我们究竟是否有权干预别人自杀，无法一概而论，而在这场戏的一次次直接或间接的设问之中，我们得以不断思索、摸索那其中模糊而微妙的界限虽然我也有些疑心，究竟是否真的存在所谓的界限。 调查问卷、红色房间与蓝色房间看似一个美妙的解决方式，美妙得甚至让人觉得有点虚假。果不其然，剧情小有上升之后又急转直下，当问卷得分不够高的女孩生气地哭喊着“我想死”之后毫不迟疑地走进蓝色房间时，我们又一次直面这个问题：人是否有权利主动选择死亡。对于一个寻死的人，我们或许下意识地想要劝他/她想开点，活下去，可是就像这个女孩哭诉的那样，假如当他/她放弃死亡，回到生活，迎面而来的却照旧只有苦痛和熬煎，

8、又该如何？说一声“活下去”很简洁，可是，然后呢？假如一生都在为别人而活，为什么不行以，至少这一次为自己而死？假如活着只能孱弱地咩咩叫着，然后任凭这声音沉没在喧嚣之中，为什么不行以放弃那太过漫长的寿命，换来在生命的最终一个小时里，能以凄厉的尖叫划破夜空？ 梁生最终选择死亡在我意料之中，但其死亡的姿势却是我所没有想到的，也是令我很惊喜的。他的死亡并非迷茫、挣扎之后的彻底沉沦，而是犹如故事里的绵羊的尖叫一般，向全部旁观者抛出了这个关于死亡的沉甸甸、永久无解的问题。 我始终持“人既然无法选择自己是否诞生，那至少应当有权选择自己何时死亡”的观点，但看这场戏时，晚秋之死照旧令我深感圆满，这段情节向我提示了

9、一种可能性：那些想要自杀的人里，有些人是已经被逼到了进退维谷的绝境，却也有些人虽然眼前所见只有黑暗，却或许一转头就会看到柳暗花明，而死亡这一不行逆的过程彻底断绝了他们踏向那之前未曾留意到的光明的可能性。而此前与我持相反观点的观众，想必也会在形形色色的登场角色之中有新的感悟。这部戏剧自然不行能给这个关于自杀的设问供应一个明确的解答，但它尽可能丰富地呈现了各种可能性，并能够使持各种观点的人都进展一些此前未曾有过的思索，这一点非常有价值。 而当继任者康康问老廖，梁生留下的那句“在天堂之家工作，不是要克制对死亡的恐惊，而是要布满对生活的喜爱”是什么意思时，老廖没有答复，只是让她尝尝他的爱人烙的鸡蛋饼，

10、说会每天带鸡蛋饼给她吃。很喜爱这个结尾，颇有些“吃茶去”的禅意。这一幕让我突然回想起晚秋死前的那一幕。她要了碗泡面，吃了几口后说：“好香，让人都有点不想走了呢。”“意义”这个词太过抽象、太过虚无缥缈，或许最终支撑我们活下去的，不过是一碗泡面、一张鸡蛋饼。 另外，贩卖机这个角色设置得很有创意也很出彩。晚秋死前要了碗泡面，于是彭云到来时，梁生下意识想阻挡她自杀，问她要不要泡面。这时贩卖机好像很迫切地想要站起来就位，却在彭云拒绝后有些失落地坐了回去，这一幕真的很打动我。关于贩卖机每次上台前都要穿上外套、戴上墨镜这一举动，我看戏时是这样理解的：这象征着一个隔绝人性的过程，从一个有人性的存在转换为一个冷

11、冰冰的机器，类似于从“梁生，你明知道这碗泡面对她的生死不会有任何转变”到“请取走您的泡面”这样的转变。完毕后询问导演，得知天堂之家创始人考拉其实代表编剧，而贩卖机则代表一个类似于高层次观众的旁观者，穿外套戴墨镜意味着他从观众身份切换到演员身份。考拉的设定很难从戏剧本身自行解读出来，而贩卖机的这个设定则是越回想越觉得很妙，既然象征着高层次观众，那么没有戏份时坐在观众席上便是很自然的了。它见证了每一个来客的结局，见证了天堂之家每一任经营者的心路历程，虽然时间跨度远远不到“人生代代无穷已，江月年年只相像”的程度，但这个悄悄耸立的旁观者，也颇有几分沧桑感。 我认为整部戏唯一值得商榷的地方，是最终那不断

12、重复的台词“请拨打自杀干预热线960512”。当时我和一起看戏的朋友都真的以为这就是真实的自杀干预热线，直到我和朋友在网上查询之后才发觉并非如此。经微博询问导演，得知这是张国荣的生日（开场的十八线小演员不断提及张国荣）。朋友直言好感度暴跌，而我想着想自杀的人估量也没心情看戏，觉得虽然不太喜爱这种做法但还可以承受。但是后来想了想，既然有人死前还想吃碗泡面，那么有人想先看场戏再自杀也完全有可能。那假如他看完这场戏深受触动，拨打自杀干预电话却发觉打不通，会不会感到被哄骗了？发觉号码有错的话查询正确的号码再拨打，这是心理状态正常的人的思维方式，但是对于想要自杀的人而言，这会不会是对他心灵的又一次损害？不知道这样的设置是否是由于觉得每个人都应当知道张国荣的生日，但是我想再宏大的演员，也还是有人不知道他的生日，无法一眼看出这只是个虚构的号码的。我倒并非主见肯定要把真实的自杀干预热线编进去，使用虚构号码并无不行，但使用这个虚构号码，并且在最终不断重复、强化观众对它的印象，我认为欠妥。况且这部戏的主旨也只是探讨人是否有自杀的权利，而非鼓舞自杀或干预自杀，从这个角度而言，最终的那一段不断重复的“请拨打自杀干预热线960512”也有点多余，大可简化一些。除了这一点，这部戏在我心中堪称完善。