马原哲学与哲学史.pptx

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1、一、哲学是什么一、哲学是什么 “哲学是自由的学问。哲学是自由的学问。”亚里士多德亚里士多德第二讲第二讲 哲学与哲学史哲学与哲学史第1页/共32页“哲学是密涅瓦的猫头鹰。哲学是密涅瓦的猫头鹰。”黑格尔黑格尔 一、哲学是什么一、哲学是什么 第二讲第二讲 哲学与哲学史哲学与哲学史第2页/共32页 “哲学是某种介于神学与哲学是某种介于神学与科学之间的东西。科学之间的东西。”罗素罗素 一、哲学是什么一、哲学是什么 第二讲第二讲 哲学与哲学史哲学与哲学史第3页/共32页 “哲学的任务是帮助人达到哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界。道德境界和天地境界。”冯友兰冯友兰一、哲学是什么一、哲学是什么 第二讲

2、第二讲 哲学与哲学史哲学与哲学史第4页/共32页霍布斯霍布斯“一切人反对一切人的战争一切人反对一切人的战争”一、哲学是什么一、哲学是什么 第二讲第二讲 哲学与哲学史哲学与哲学史第5页/共32页“哲学问题哲学问题”是没有终极答案的难题是没有终极答案的难题 “哲学是什么哲学是什么”没有定论没有定论 哲学区别于其他学科和科学不同寻常的哲学区别于其他学科和科学不同寻常的“优越性优越性”所在：所在：哲学是最接近于人性的学科。哲学是最接近于人性的学科。一、哲学是什么一、哲学是什么 第二讲第二讲 哲学与哲学史哲学与哲学史第6页/共32页人：人：“存在先于本质存在先于本质”物：物：“本质先于存在本质先于存在”

3、萨特萨特 一、哲学是什么一、哲学是什么第二讲第二讲 哲学与哲学史哲学与哲学史第7页/共32页哲学是什么？哲学是什么？什么是哲学？什么是哲学？区别区别？哲学事实上是什么？哲学事实上是什么？哲学应该是什么？哲学应该是什么？人事实上是什么？人事实上是什么？人应该是什么？人应该是什么？一、哲学是什么一、哲学是什么第二讲第二讲 哲学与哲学史哲学与哲学史第8页/共32页学习哲学必须学习哲学史。学习哲学必须学习哲学史。“哲学就是哲学史。哲学就是哲学史。”哲学史就是通过对哲学史就是通过对“哲学是什么哲学是什么”的考察来回答的考察来回答“什么是哲学什么是哲学”的问题。的问题。一、哲学是什么一、哲学是什么 第二讲

4、第二讲 哲学与哲学史哲学与哲学史第9页/共32页二、哲学基本问题二、哲学基本问题 一、哲学是什么一、哲学是什么 “全部哲学，特别是近代哲学的重大基本问题，全部哲学，特别是近代哲学的重大基本问题，是思维和存在的关系问题是思维和存在的关系问题”。恩格斯恩格斯 路德维希路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结费尔巴哈和德国古典哲学的终结恩格斯恩格斯第二讲第二讲 哲学与哲学史哲学与哲学史第10页/共32页二、哲学基本问题二、哲学基本问题 一、哲学是什么一、哲学是什么 1 1、物质和精神何为世界本原，谁是、物质和精神何为世界本原，谁是第一性第一性的问题。的问题。2 2、思维和存在有无、思维和存在有无同一性

5、同一性，人的思维能否认识，人的思维能否认识 客观世界的问题。客观世界的问题。恩格斯恩格斯第二讲第二讲 哲学与哲学史哲学与哲学史第11页/共32页一、哲学是什么一、哲学是什么 二、哲学基本问题二、哲学基本问题 三、哲学基本派别三、哲学基本派别 1 1、唯物主义与唯心主义、唯物主义与唯心主义2 2、可知论和不可知论、可知论和不可知论3 3、辩证法和形而上学、辩证法和形而上学第二讲第二讲 哲学与哲学史哲学与哲学史第12页/共32页唯物主义唯物主义 定定义义：凡凡是是认认为为物物质质是是世世界界的的本本原原，坚坚持持物质第一性的哲学观点，就是唯物主义。物质第一性的哲学观点，就是唯物主义。唯物主义的历史

6、发展唯物主义的历史发展 *古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义 *近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义 *辩证唯物主义和历史唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义1 1、唯物主义与唯心主义、唯物主义与唯心主义第13页/共32页古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义 把把“物质物质”理解为自然界中理解为自然界中一种或几种具体一种或几种具体的物质形态，如的物质形态，如水、火、气等。水、火、气等。五行图第14页/共32页“水水”是万物的始基是万物的始基 泰泰 勒勒 斯斯“无限者无限者”是万物的始基是万物的始基阿那克西曼德阿那克西曼德赫拉克利特赫拉克利特“火火”是万物的始基是万物的始基“逻格斯逻格斯”第15页/

7、共32页近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义 近代形而上学唯物主义把近代形而上学唯物主义把“物物质质”理解为当时所发现的物质结构理解为当时所发现的物质结构的最小层次的最小层次原子，把原子的某原子，把原子的某些物理属性（如质量不变性、广延些物理属性（如质量不变性、广延性、不可入性和不可分性）当成一性、不可入性和不可分性）当成一切物质的共同属性。切物质的共同属性。培根拉美特里洛克第16页/共32页人是机器人是机器拉美特里拉美特里“唯物主义变的敌视人了。”马克思“自由”与“理性”的矛盾“人生而自由人生而自由人生而自由人生而自由,却又无往而不在枷锁之中却又无往而不在枷锁之中却又无往而不在枷锁之中却

8、又无往而不在枷锁之中!”卢梭卢梭卢梭卢梭卢梭卢梭第17页/共32页辩证唯物主义辩证唯物主义历史唯物主义历史唯物主义 马克思、恩马克思、恩格斯把唯物论和格斯把唯物论和辩证法有机结合辩证法有机结合起来，创立了辩起来，创立了辩证唯物主义；把证唯物主义；把辩证唯物主义运辩证唯物主义运用于考察人类社用于考察人类社会发展，创立了会发展，创立了历史唯物主义。历史唯物主义。马克思恩格斯第18页/共32页唯心主义唯心主义定义：凡是认为精神第一性，物质第二性，定义：凡是认为精神第一性，物质第二性，精神决定物质的哲学观点，就是唯心主义观点。精神决定物质的哲学观点，就是唯心主义观点。1 1、唯物主义与唯心主义、唯物主

9、义与唯心主义第19页/共32页 唯唯心心主主义义两两种种基基本本形形式式 *主观唯心论：主观唯心论：认为世界的本质、本认为世界的本质、本原是人的主观精神。原是人的主观精神。（独立于人的肉体而（独立于人的肉体而存在的）存在的）*客观唯心论：客观唯心论：世界的本原、本质是世界的本原、本质是某种先于自然界并独某种先于自然界并独立于人而存在的客观立于人而存在的客观精神。精神。第20页/共32页客观唯心主义客观唯心主义柏拉图：柏拉图：感觉世界是理念世界的影子。感觉世界是理念世界的影子。第21页/共32页客观唯心主义客观唯心主义黑格尔：黑格尔：世界的发展本质上是绝对精神的运动。世界的发展本质上是绝对精神的

10、运动。种子种子象棋象棋第22页/共32页主观唯心主义主观唯心主义贝克莱：贝克莱：“存在就是被感知存在就是被感知”。主教主教 “观念的存在就是被感知观念的存在就是被感知”。“存在就是感知和被感知存在就是感知和被感知”。物质物质 人心的抽象能力的产物人心的抽象能力的产物 “物是观念的复合物是观念的复合”。第23页/共32页主观唯心主义主观唯心主义贝克莱：贝克莱：“存在就是被感知存在就是被感知”。慧慧 能能：“非是风动，非是幡动，仁者心动非是风动，非是幡动，仁者心动非是风动，非是幡动，仁者心动非是风动，非是幡动，仁者心动”。“应无所住而生其心应无所住而生其心”禅宗六祖禅宗六祖弘忍弘忍“诸佛妙语非观文

11、字诸佛妙语非观文字”第24页/共32页主观唯心主义主观唯心主义贝克莱：贝克莱：“存在就是被感知存在就是被感知”。陆九渊：陆九渊：禅宗慧能禅宗慧能王阳明：王阳明：“非是风动，非是幡动，仁者心动非是风动，非是幡动，仁者心动非是风动，非是幡动，仁者心动非是风动，非是幡动，仁者心动”。“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”。“心外无物心外无物”。第25页/共32页 （1 1）可可知知论论：凡凡是是认认为为物物质质和和意意识识具具有有同同一一性性，主主张张世世界界是是可可以以认认识识的的哲哲学学观观点点，就是可知论。就是可知论。（2 2）不不可可知知论论：凡凡是是认认为为物物质质和和意

12、意识识没没有有同同一一性性，主主张张世世界界不不可可以以认认识识或或不不可可以以完完全认识的哲学观点，就是不可知论。全认识的哲学观点，就是不可知论。2 2、可知论与不可知论、可知论与不可知论第26页/共32页可知论 认为物质和意识具有同一性，认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的。主张世界是可以认识的。凡以知，凡以知，物之理也；可物之理也；可以知，人之性以知，人之性也。也。荀荀子子第27页/共32页不可知论 认为物质和意识不具有同一性，认为物质和意识不具有同一性，否认思维认识世界或彻底认识世界的否认思维认识世界或彻底认识世界的可能性。可能性。休谟康德第28页/共32页3 3、辩证法和形

13、而上学、辩证法和形而上学 （1 1）、辩证法的含义：）、辩证法的含义：一种辩论艺术和方法一种辩论艺术和方法 一种玩弄概念游戏的诡辩术一种玩弄概念游戏的诡辩术 一种与形而上学相对立的世界观和方法论一种与形而上学相对立的世界观和方法论 你没有失去的就是你所拥有的，你没有失去的就是你所拥有的，角是你没有失去的，角是你没有失去的，所以你是有角的。所以你是有角的。第29页/共32页（2 2）、形而上学概念的含义：）、形而上学概念的含义：指研究超越有形的具体事物之上的指研究超越有形的具体事物之上的抽象本体的学问。抽象本体的学问。一种与辩证法相对立的世界观和方法论一种与辩证法相对立的世界观和方法论 易经：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”物理学之后 井上哲次郎井上哲次郎：形而上学形而上学黑格尔之后：黑格尔之后：第30页/共32页“身是菩提树，心如明镜台。身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂试，勿使惹尘埃。时时勤拂试，勿使惹尘埃。”神秀神秀:“菩提本无树，明镜亦非台。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。本来无一物，何处惹尘埃。”惠能：惠能：第31页/共32页感谢您的观看！第32页/共32页