第七天读后感5篇.doc

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1、 第七天读后感5篇 一个人死后的七天里，就像重新回忆了自己的一生一般，每个曾在生命里消失的人像是设计好一般一个个间续登场，一个人的社交圈子也不过就是个小社会，不管在哪个社会里，生前或者死后，贫富的差距、小人物的心酸、现实的残酷都是会存在的，然而结局告知了我们有一个美妙的地方，那儿没有贫富贵贱，没有哀痛痛苦，没有仇与恨，人人生活的犹如在世外桃源一般，但人人也死而公平，那个地方叫死无葬身之地。 看到结局反而会轻笑出声，这该是一种什么样的挖苦？幽默？反讽？细想起来怎么会觉得无比正确呢？余华的文字很写实，在我看来有些文字可以说是流水账也不为过，但就是这些描述一个个故事的流水账，反而更会有一种：“啊对啊

2、我们身边就是有这种现象啊”的剧烈同感，文中的很多情节是虚构的，但连接的也挺自然，在多个挖苦现实的故事中，反而那些暖心的情节更能引人注目，如杨飞的养父为了抚养他终生未娶却由于有过一次想要抛弃他的念头一生心里内疚；鼠妹和伍超这对情侣一起吃苦打拼好几年不离不弃，结局却令人唏嘘，鼠妹自杀伍超错过了见她的时机，而在伍超死了来找鼠妹的那一天鼠妹去往墓地火化安眠了，两人始终在生与死的边界擦肩而过。 书中的仆人公都是小人物，从小视角去看这个社会能看到更多的黑暗面，故事的仆人公们大局部都是本本分分生活的小市民，不管是偶然的正义挺身还是想维护自身的利益都没落得个好下场。这个故事往小了说有亲情、爱情、友情的生活情感

3、，往大了说也有社会现实、生存与死亡的深刻思想，而书中有一句话让我印象很深刻：有墓地的得到安眠，没墓地的得到永生，究竟哪个更好呢？ 第七天读后感篇2 我与大局部读者的观点不太一样，我不认为这是一本特别优秀的书，只是一部符合主流价值观的书。 事实上，是大家对余华这部小说的期望值过高。通篇环境是在光怪陆离的死后世界，一如余华往日的荒谬，只是这次的荒谬，实在是让人提不起来探究的兴趣，根本上是社会负面新闻的缩影杂糅，叙事也平淡无奇，尤其是第五日的内容，索然无味，几乎是硬着头皮读下去，但余华将几个故事之间的联系安排的很奇妙，这是值得赞扬的地方。 余华本就属于大师，而这篇作品几乎让读者觉得为了悲观而悲观，常

4、常也有读者跳出来捂着胸口，我好悲，我好悲。然而，我觉得是一种无病呻吟，强行赋愁，对于许多悲剧，也没有给出合理的应对（方法）。 先锋文学的最大特点就是用表达话语本身言说叙事本身，但本篇作品多处表达重复多余，多处雪雾的象征性描写也刻意重复，倒是显得做作。 （文章）的主题大体上是对爱的寻找和歌颂：杨飞与杨金彪的父子情，杨飞与李青的爱情，张李二人整日吵闹的友情，鼠妹与伍超的爱情等等。社会肯定存在许多黑暗和不公，但是我们照旧要信任，这些爱情亲情友情还是可以信任，还是需要穷其一生去寻找。 正是站在死者以后的视角去写作品，才更能让我们珍惜活着的每一天，珍惜相遇的每一个人，仔细对待每一个选择；也正是那些喜悦，

5、哭泣，哀痛，无奈，苦痛，懊悔，才真正构成我们鲜活的人生。 第七天读后感篇3 第七天讲的是一个人死后的事，描述了一个死后世界的世外桃源：死无葬身之地。挖苦的是，“死无葬身之地”这个现实中用于诅咒人的一个词，在书中变成了一个人死后的庇佑所。这个地方是死后没有墓碑、孤苦无依的人的唯一去处。它芳草鲜美，鲜花盛开，树木茂密，溪流潺潺，是一块抱负之地。这儿的人相亲相爱，不分亲疏，哪怕是生前的死对头，来到这儿也相处地其乐融融。与冷冰冰的现实相比，生前困顿窘迫的人在这儿找到了家人，找到了栖身之所。 虽然书里讲的是死后的事，但实际上还是用浓重的笔墨叙述了仆人公杨飞活着时的事，以及对于他来说最为重要的一些人。这里

6、面有他的前妻，他的养父，以及他的“妈妈”，还有他死前与他有过交集的人。看的时候我感动于书中消失的各种情感。首先是杨飞与自己前妻李青之间的感情。虽然两个人分开了，却还爱着彼此。由于两个人的追求不同，所以在相处了一段短暂的时间后，两个人还是离婚了。妻子由于遇到了一个有着好的创业想法并很观赏她的（留学）归来的博士，离开了自己爱着的另一半。但是他们死后相遇时，她说，我结了两次婚，但是我只有一个丈夫（指杨飞）。其次是杨飞与自己的养父杨金彪之间的深厚感情。二十一岁的杨金彪在铁轨上见到刚诞生脐带还没掉的杨飞，从今以后把他当成自己的儿子来养，并因此一辈子没有结婚。杨飞的“妈妈”李月珍（杨金彪的邻居）对于杨飞的

7、照看和关爱，也让人看到了人与人之间最真诚的情感。杨飞生前在出租屋的邻居，鼠妹李梅和她的男朋友伍超之间的爱情，也令人唏嘘不已。 令人圆满的是，在现实中，如此真挚的感情却在现实的重压下而以悲剧结尾。书中有两对深深相爱着的情侣：杨飞与李青，鼠妹与伍超。在现实的诱惑下，杨飞与李青的感情走向了终结。而另一对，鼠妹与伍超虽然争吵不断，却并没有分开。然而，无论是选择分开的，还是坚持在一起的.，他们最终的结局都是悲剧的。杨飞踏实真诚，但在现实中却缺乏一点上进的士气，李青觉得自己和他在一起只会庸庸碌碌过完一生，所以当一个更闪亮的人消失时，她选择了离开。但是再婚后她发觉，那个看起来才华横溢的留学生，并不像她想的那

8、样。她最终沦为一个官员的情人，在这名官员东窗事发后选择了在浴缸自杀。而杨飞为了给养父治病，卖掉了房子，辞掉了工作，最终在饭店吃饭的时候由于饭店起火爆炸而身亡。而鼠妹与伍超，更是由于现实的蝇营狗苟争吵不断。在繁华的城市里，他们做着最低贱的工作，虽然想要转变，却总被现实拖住手脚。最终由于一个买来的山寨手机，鼠妹选择了自杀。她在意的不是山寨手机，而是伍超骗了她。而伍超，在得知鼠妹的死讯后，哀思不已，选择卖掉一个肾来给鼠妹买一块墓地。这也使得鼠妹成了死无葬身之地唯一的一个选择安眠的人。而伍超，也由于卖身后的感染身亡。这些悲剧的结尾是对现实的缄默控诉，它把这个世界的遮羞面纱一把扯下，把它的残酷赤裸裸地呈

9、现在我们面前。 就像余华说的一样，“与现实的荒谬相比，小说的荒谬真是小巫见大巫。”第七天揭露了赤裸裸的现实：强拆、物欲、贫富差距、人与人之间的虚伪冷漠、官僚主义等等。同时，它也表扬了一些东西：人与人之间真挚的感情，人的和善，人的坚守。固然，揭露不是为了批判，而是为了更好地改善。盼望书中描述的抱负之地，有一天不再只是一个虚构的世界，而是触手可及的现实。 第七天读后感篇4 怀着奇怪的心理，我阅读了一度销量排行第一的第七天。在阅读的过程中，我被余华所叙述的故事情节震撼到了，故事内容的荒谬和无望是我没有预料到的，这些故事又都似曾相识，许多来自于曾引起媒体和网络广泛关注的新闻，只是通过以这样虚幻的手法集

10、中编排出来，还是让我一下子感觉透不过气来。 第七天故事取材于一些当今荒谬的社会新闻，许多人在各种悲剧中受伤或死亡，而这些人在这些大事之后有怎样的经受和想法？余华的这部第七天就是来写这局部内容的，从鬼魂的角度、死后的世界来讲患难与救赎。和余华的活着相比拟，从故事的取材上来说，活着写的是历史，第七天写的是现在，人对当下的无望确定要比已经过去的更深。活着里面死去的人都还有个地方安眠，而第七天里面却是“死无葬身之地“。 看过这本书的人不会不熟识，这些悲剧时时刻刻发生在网上和四周，人与人之间的冷漠、猜忌、贪欲和欲望造就了社会的残酷。悲剧有的是纯突发自社会：被强拆致死的郑氏夫妇，车祸身亡的李月珍，有的是由

11、于个人与社会之间的关联：李青由于杨飞的贫困出走但陷入骗局自杀，鼠妹的为情自杀，伍超为鼠妹的墓地筹钱而死，张李二人的凶杀以及张刚父母的挟儿子以令警察局等等。死后的世界同样是分等级的。在殡仪馆里，有钱有权者享受vip待遇，一般人只能急躁等待，让领导先烧。没有墓地的亡灵们只能去往“死无葬身之地“。来到“死无葬身之地“的亡灵们都带着懊悔或是圆满，但在这里却抛开了这些，获得了真正的平和安静，就连生前针锋相对的仇家也在这里结成了不离不弃的伙伴。这个地方让这部小说有了一些暖和的颜色。虽然是一部描写死亡的小说，我却觉得它是余华作品中最暖和的一部。好像想借“死无葬身之地“告慰枉死者们的灵魂， 但假如只是讲这些，

12、那就是社会新闻杂集了，咋能成著作呢？是的，余华让和善和真情在这些沉重丑陋的现实掩埋中伸出了一双手，杨金彪与杨飞的父子情是本书中最大的亮点：虽然杨飞是捡来的，但杨金彪把一生都奉献给了这位养子。杨飞与李青的爱情，也由于一个是“永久爱“，一个是“仍旧爱“，而被隔绝在美妙的将来想象之外，当一个美丽姑娘想要去看世界的时候，再好的男人也挡不住。即便如此，两人之间还是有爱有挂念，这或许就足够了。鼠妹的感情虽然稚嫩，但余华还是赐予了很大的怜悯和怜悯，让她在死后了解到真相，净身并第一个离开了“死无葬身之地“，也可以说是一个祝愿。 “只要一家人在一起，在哪里都一样。“这是谭家鑫对女儿的宽慰，还有张李二人的吵闹作伴

13、，以及鼠妹与婴儿们的唱歌。通过这些，想要表述的可能就是，在这个残酷的世界里，去信任亲情、友情与美妙，是我们生命仍旧存在的依靠。 第七天读后感篇5 我真的被第七天感动了。 虽然是在一片争议甚至是骂声中开头阅读的，但之前的全部想象和假设并没有霸占我的感受。从开篇第一段话开头，我就被那种冷澈无望的悲伤，紧紧地攫住了。但止于此的阅读感受，成为作品遭诟病的重点，有人说这次的余华除了给读者带来浅表的感伤以外，都是新闻大事叠加起来的串烧，“余华的工作无非是把这些素材原封不动地照搬到了自己名下，却并没有供应什么比新闻报道更高超的说法”。更有甚者说，“这是余华作品中最烂的一部”。 平心而论，我觉得这种说法是不公

14、正的。由于评价总有个标准和范围，是把余华放在文坛中评价，还是放在有些读者建筑的神坛上来评价？是根据真实的余华评价，还是根据读者、公众眼中的余华评价？假如在前者中，第七天是目前长篇创作中照旧保持了作家水准的小说；但假如按后者来看，就失去了标准，由于神无所不能，余华的力量遥不行及。但这个神坛，或许并不是余华自己心甘情愿站上去的，他被公众推上了神坛。 在这个神坛上，公众们期望余华写出一部宏大的现实主义力作。而用这样的标准，第七天欠缺的太多，所以骂声四起。但是，我们有没有想过，其实是标准错了，余华只是他自己。 对于一部作品，除了语言构造等根本功以外，我们常常使用的“好小说的标准”是：打动人的内心和作家

15、的社会意识。用这样的标准衡量，第七天算是一部好小说。 感伤悲苦是这部小说的根本，杨飞这样一个孤苦无依的魂魄，生前努力地存在，死后努力地查找。在一个强势纷杂的外部世界中，小人物的挣扎努力无疑是令人怜悯的。作品营造的“死无葬身之地”里熙熙攘攘的无处安眠的灵魂，更是给人荒芜之感。活在世上的小人物，生命是最终的底线，也是最大方的代价，任何一个看似偶然的小的变动，就能要了他们的命。突然被砸死的自己，自杀的前妻，由于一个山寨手机跳楼的鼠妹，车祸丧生的年轻人，被唤作医疗垃圾的二十七个婴儿反倒是父亲，由于癌症而死，略微给这些死亡增加了一些伦常的必定。 对个体命运的关注，是余华一贯的坚持。活着是零度写历史，是个

16、体在历史中的挣扎；第七天是零距离地写现实，是个体在社会中的挣扎。只是这一次，他站到现实中间来了。或许是由于太近了，满篇都是现实发生过的剧烈大事，人们才会说他“用新闻串烧来弥补素材缺乏”。 在我看来却是作家在用他自己的方式，解读现实。固然，我们不能评价这部作品是一部宏大的现实主义力作，也不能将余华比肩于托尔斯泰、巴尔扎克，他不是那种可以用气概磅礴的宏大叙事来批判现实的作家，但他是余华，是用活着的艺术灵感来创作第七天的余华。他曾说：“我全部的创作，都是在努力更加接近真实。我的这个真实，不是生活里的那种真实。我觉得生活实际上是不真实的，生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物。” 灵魂的诉说和新闻大事的密

17、集，或许恰是对现实的一种荒谬表达。以前的生活和时代都朴实而单一，现实往往没有作家想象出来的生活更新奇精彩。但是近几年，社会的巨变让我们赞叹：生活早就超越了想象。什么事情都可能发生。生活中到处都是突如其来的荒谬。 再说题材，小人物在现实中的挣扎，虽然并不新奇，但却是传统写作最为关注、也是最简单上手的题材。同样的挣扎，在前几年的作品中，多少能让人看到些盼望，比方福贵，虽然患病了全部的灾难，他还活着。到了第七天，这些挣扎的终点，都是无望。杨飞，这个生不逢时、死亦不逢时的魂灵，在横向的社会层面遭受、见证了全部极端的苦难。他遇到的全部人，都是草根，都生活在惶恐中。 小说中最无争议的局部，是对父子感情的建

18、构，这不仅是作品最大的情感支撑，也是被各方声音确定的亮点。淋漓尽致地写父子情深，在历来的作品中，除了朱自清的背影，就数这对父子了。假如杨飞的生活中还有一点亮色，那就是父亲对他的爱。小说里满是对父子情深的各种描述，不经意间触动内心。“我乘坐的火车驶离车站时，他站在那里看着离去的火车挥手，虽然站台上有许多人在来去，可是我觉得他是孤独一人站在那里。”“其次天我父亲不辞而别，他走得无声无息，连一张纸条也没有留下，拖着自己所剩无几的生命离我远去。” 从对父子关系的建构上，也能看出余华不再是当年那个先锋派的旗手了，由于当年先锋创作中很重要的母题是：杀死父亲。如今几十年过去，父子讲和了。这些都显示了余华创作中暖和的内核，虽然满目疮痍，但坚信人性良善或者说是盼望还在。 读第七天，让我总忍不住想到方方的涂自强的个人哀痛，作品充满的也是同样的哀痛、压抑而无望。小说结尾处写着：涂自强从未松懈，却也从未得到。这句话不只点了方方自己小说的题，也点了第七天的题，更点中了这个时代小人物命运的题