现代西方文论第五章心理评论幻灯片.ppt

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1、现代西方文论第五章心理评论第1页，共35页，编辑于2022年，星期日 语境语境（道德、社会批评）（道德、社会批评）作家作家 文本文本（新批评（新批评 ）读者读者 浪漫主义、传记式浪漫主义、传记式 （传统（传统 印象式印象式 现代心理批评现代心理批评 现代接受美学）现代接受美学）信码信码（形式主义、形式主义、结构、解构结构、解构 ）第2页，共35页，编辑于2022年，星期日1 1、理论溯源、理论溯源现代心理学即指弗洛伊德心理学现代心理学即指弗洛伊德心理学远因：非理性主义传统远因：非理性主义传统 柏拉图柏拉图:迷狂说迷狂说 亚里斯多德关于梦的专论亚里斯多德关于梦的专论弗洛伊德（弗洛伊德（）第3页，

2、共35页，编辑于2022年，星期日近因：从科学发展方面看，心理评论的出现有三大背景：一是达尔文近因：从科学发展方面看，心理评论的出现有三大背景：一是达尔文提出的进化论；二是费希纳论证了人的精神活动可以进行定量分析；提出的进化论；二是费希纳论证了人的精神活动可以进行定量分析；三是物理学和热学中的能量守衡定律和热力动力学定律。三是物理学和热学中的能量守衡定律和热力动力学定律。心理评论主要是弗洛依德在运用精神分析理论研究人的过程中诞生心理评论主要是弗洛依德在运用精神分析理论研究人的过程中诞生的。的。弗洛依德是把文学作品作为他创立精神分析理论的材料加以使用的弗洛依德是把文学作品作为他创立精神分析理论的

3、材料加以使用的。当时讽刺达尔文的漫画第4页，共35页，编辑于2022年，星期日 在太阳太阳和她之间，那根冰柱冰柱像是一片影子。她觉察到这会儿黄色的光线只照亮了岩洞的一半，还没有照到那个漏斗形的洞穴洞穴底部那个生着火的祭坛那里。阳光正在徐徐地移动，光线越是红，就照得越深。到红日临近落山之前，它便会从正面透过那根冰柱。一直照到岩洞最深的地方 第5页，共35页，编辑于2022年，星期日 一群没有成人管教的孩子，在一个弧岛上屠杀了一头野猪，一群没有成人管教的孩子，在一个弧岛上屠杀了一头野猪，把猪头割下插在一根竖立着的木桩上。猪头的眼睛是昏暗的，把猪头割下插在一根竖立着的木桩上。猪头的眼睛是昏暗的，微微

4、地咧着嘴，牙缝里满是黑污的血迹。一大群黑呼呼的苍微微地咧着嘴，牙缝里满是黑污的血迹。一大群黑呼呼的苍蝇围着它，使它好像露齿而笑的苍蝇之王：蝇围着它，使它好像露齿而笑的苍蝇之王：“太阳已经落山了。太阳已经落山了。从海上吹来的微风还是热呼呼的，没有一点能叫人恢复精神从海上吹来的微风还是热呼呼的，没有一点能叫人恢复精神的凉意。水上，树上，岩石粉红的表面上，色彩都在暗淡下的凉意。水上，树上，岩石粉红的表面上，色彩都在暗淡下去，灰褐色的乌云低覆着。苍蝇闹哄哄地使蝇王变得更黑，去，灰褐色的乌云低覆着。苍蝇闹哄哄地使蝇王变得更黑，使掏出的内脏像一堆堆闪闪发亮的煤块使掏出的内脏像一堆堆闪闪发亮的煤块第6页，共

5、35页，编辑于2022年，星期日科学的影响和非科学的影响交混科学的影响和非科学的影响交混 同步的影响与非同步的影响交混同步的影响与非同步的影响交混 扭曲的影响和非扭曲的影响的交混扭曲的影响和非扭曲的影响的交混 第7页，共35页，编辑于2022年，星期日 雅克拉康 镜像理论 结构精神分析学荣格 集体无意识 弗洛伊德第8页，共35页，编辑于2022年，星期日西格蒙德弗洛伊德（Sigmund Freud，18561939)精神分析学：即弗洛伊德主义 （Freudianism）癔病研究癔病研究（1895）是弗洛伊德的精神分析学形成的最初标志。主要著作有梦的解析、精神分析引论、精神分析引论梦的解析、精神

6、分析引论、精神分析引论新编、弗洛伊德自传。新编、弗洛伊德自传。布洛伊尔第9页，共35页，编辑于2022年，星期日“意识”(conscious)前意识(preconscious)“无意识(unconscious)。第10页，共35页，编辑于2022年，星期日 弗洛伊德总结出一整套精神分析的方法，要点是(一一)通过分析口误笔误等通过分析口误笔误等“过失过失”发现无意识。发现无意识。(二二)通过解析梦境发现无意识。人做梦时理性的通过解析梦境发现无意识。人做梦时理性的“检检查作用查作用”放松，各种无意识的冲动乘机登场表演。放松，各种无意识的冲动乘机登场表演。(三三)通过通过“自由联想自由联想”发现心灵

7、深处的秘密。发现心灵深处的秘密。(四四)研究精神病患者的症状。研究精神病患者的症状。第11页，共35页，编辑于2022年，星期日力比多力比多(1ibido)(1ibido)俄狄浦斯情结(Oedipus complex）即“恋母情结”埃勒克特拉情结(Electra complex）即“恋父情结”斯芬克斯的谜题：“什么动物早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？”人，认识你自己！俄狄浦斯和斯芬克斯 安格尔 1808年 俄狄浦斯和斯芬克斯 莫罗 第12页，共35页，编辑于2022年，星期日伊德伊德(id，又译为本我)：按照“快乐原则快乐原则行事 自我自我(ego)：按照现实原则现实原则

8、行动 超我(superego)：按“至善原则至善原则”活动 生存本能 伊德 死亡本能 第13页，共35页，编辑于2022年，星期日 1 1）“白日梦白日梦”说说 用无意识论说明艺术本质用无意识论说明艺术本质 一切艺术活动都是一切艺术活动都是“无意识无意识”的表现和象征，都是和现实相对立的的表现和象征，都是和现实相对立的“幻想幻想”。艺术创作的原动力是。艺术创作的原动力是“不能满足的愿望，艺术家只要不能满足的愿望，艺术家只要“任其任其无意识心理发展无意识心理发展”，让被压抑的强烈本能在幻想中得到宣泄，再，让被压抑的强烈本能在幻想中得到宣泄，再“以以艺术的形式表现出来艺术的形式表现出来”，便是艺术

9、作品。他给艺术下的定义是：，便是艺术作品。他给艺术下的定义是：“艺艺术无异于自日做梦术无异于自日做梦”。因为艺术就是幻想，就是因为艺术就是幻想，就是“白日梦白日梦”，所以弗洛伊德认为艺术创作，所以弗洛伊德认为艺术创作近似孩子们的游戏。文学创作就是一种以语言为工具的游戏。近似孩子们的游戏。文学创作就是一种以语言为工具的游戏。弗洛伊德从弗洛伊德从“白日梦白日梦”说和说和“游戏游戏 说，推导出文艺的自我表现说。文艺作说，推导出文艺的自我表现说。文艺作品总是品总是“以自我为中心以自我为中心”，是，是“内心生活的外象化内心生活的外象化”。艺术即艺术即“白日梦白日梦，即游戏的代替物，即艺术家无意识心理的自

10、我，即游戏的代替物，即艺术家无意识心理的自我表现表现这就是弗洛伊德对艺术本质的认识。这就是弗洛伊德对艺术本质的认识。第14页，共35页，编辑于2022年，星期日2 2）“隐义说隐义说”用精神分析探索作品意义用精神分析探索作品意义 释梦就意味着寻求一种隐匿的意义，即通过精释梦就意味着寻求一种隐匿的意义，即通过精神分析发掘出做梦者深藏的无意识动机。他把梦神分析发掘出做梦者深藏的无意识动机。他把梦境分为境分为“显梦显梦”（inifest dream content)inifest dream content)和和“隐义隐义”(the latent dream thought)”(the latent

11、 dream thought)。释梦的要点就是发现释梦的要点就是发现“隐义隐义”。第15页，共35页，编辑于2022年，星期日3 3）“情结说情结说”用泛性论看待创作主体用泛性论看待创作主体 弗洛伊德断定艺术家都是性本能冲动异常强烈的人。弗洛伊德断定艺术家都是性本能冲动异常强烈的人。他说，艺术家他说，艺术家“是一个被过分嚣张的本能需要所驱策前是一个被过分嚣张的本能需要所驱策前进的人进的人”，又是，又是“具有一种内向性格的人，所以具有一种内向性格的人，所以“与神经与神经病患者相差无几病患者相差无几”。艺术家受强烈的本能欲望所激动，无法在外部世界中艺术家受强烈的本能欲望所激动，无法在外部世界中得到

12、满足，便也会中断与现实世界的联系而转向内心世得到满足，便也会中断与现实世界的联系而转向内心世界，用创造虚幻的界，用创造虚幻的“白日梦白日梦 来摆脱苦闷，使力比多冲动来摆脱苦闷，使力比多冲动得到宣泄。得到宣泄。第16页，共35页，编辑于2022年，星期日达芬奇岩间圣母 第17页，共35页，编辑于2022年，星期日 弗洛伊德用弗洛伊德用“情结情结”说来分析艺术创作的主体，就是把说来分析艺术创作的主体，就是把艺术家看成暂时性的精神病人，把艺术作品当作症状，艺术家看成暂时性的精神病人，把艺术作品当作症状，作家和作品之间的关系就好比是病人及其梦境之间的关作家和作品之间的关系就好比是病人及其梦境之间的关系

13、。通过分析症状，找出其病源系。通过分析症状，找出其病源即作家的无意识趋即作家的无意识趋向和欲念，这便是弗洛伊德精神分析艺术批评的基本模向和欲念，这便是弗洛伊德精神分析艺术批评的基本模式。式。米开朗琪罗的著名雕像摩西第18页，共35页，编辑于2022年，星期日4 4）“升华升华 说说用性恶论研究艺术功能用性恶论研究艺术功能弗洛伊德认为艺术的功能主要是升华作用弗洛伊德认为艺术的功能主要是升华作用(sublimation)(sublimation)。艺术通过其升华作用，能使人的隐伏的恶性得到疏艺术通过其升华作用，能使人的隐伏的恶性得到疏导，使病态心理得到不同程度的治疗，从而减缓对导，使病态心理得到不

14、同程度的治疗，从而减缓对其他人和社会的威胁和危害，并进而把破坏性的力其他人和社会的威胁和危害，并进而把破坏性的力量转化为创造文化的能源。量转化为创造文化的能源。第19页，共35页，编辑于2022年，星期日 艺术的功能首先表现在艺术家自身的升华作用艺术的功能首先表现在艺术家自身的升华作用上。对艺术家来说，艺术创作是一种上。对艺术家来说，艺术创作是一种“补偿补偿“”(complement)“”(complement)或或“净化净化”(catharsis)”(catharsis)的手段。的手段。艺术家就能凭借自欺艺术家就能凭借自欺(selfdeception)(selfdeception)的能动性，

15、的能动性，在服从社会惯例的条件下使冲动缓解。在服从社会惯例的条件下使冲动缓解。在文艺创作领域内，这种在文艺创作领域内，这种“补偿补偿 和和“净化净化”总称为总称为“升华作用升华作用”。第20页，共35页，编辑于2022年，星期日艺术的功能还表现在艺术作品对读者和观众也能艺术的功能还表现在艺术作品对读者和观众也能起升华作用。起升华作用。“艺术的主要功能之一就是充当麻醉剂。艺术的主要功能之一就是充当麻醉剂。艺术作艺术作品不但对艺术家个人是一种补偿，而且是读者和品不但对艺术家个人是一种补偿，而且是读者和观众追求观众追求“幻想的愉快幻想的愉快 和摆脱现实中的苦闷的一种和摆脱现实中的苦闷的一种工具。工具

16、。第21页，共35页，编辑于2022年，星期日1 1）、阿德勒的个人心理学）、阿德勒的个人心理学 追求优越 自卑情结：“自卑一优越”的推拉式动因论 “补偿”(compensation)第22页，共35页，编辑于2022年，星期日第23页，共35页，编辑于2022年，星期日1 1、对于美与文学的基本看法、对于美与文学的基本看法 美是能使主体产生性兴奋的对象身上的因素 文学是潜意识的仓库，是各种欲望、本能，特别是性欲望和性本能的曲折的表现和满足。2 2、文学产生的源泉、作用及意义、文学产生的源泉、作用及意义 文学不产生于道德的善、社会的真和对于基种形式的美的感受，而是产生于人与生俱来的性欲本能。文

17、学对于社会人生的意义，就象一种致幻剂和发泄药，它可以使人在虚幻中满足并安静下来。文学被承认是有用的，但这种有用不是对于善的获取，恰恰相反，而是恶的宣泄。第24页，共35页，编辑于2022年，星期日3 3、文学家及其文学活动、文学家及其文学活动 文学家的创作活动就是性欲的一种间接满足和恶的发泄过程，所以“禁欲的艺术家根本不可想象”。第25页，共35页，编辑于2022年，星期日俄狄浦斯情结伊德、自我、超我潜意识创伤、压抑升华作用、反向作用第26页，共35页，编辑于2022年，星期日1 1、心理评论是继道德评论、社会评论和非功利评论之后，于、心理评论是继道德评论、社会评论和非功利评论之后，于世纪初在

18、文学、美学界发动的第一场反传统的思想解放运世纪初在文学、美学界发动的第一场反传统的思想解放运动。动。2 2、心理评论是一种深层的，即重点考察作家艺术家个体心理活、心理评论是一种深层的，即重点考察作家艺术家个体心理活动的文学研究方法。动的文学研究方法。3 3、以性欲、死欲为核心的评论观点和方法，确实提供了研究世界文、以性欲、死欲为核心的评论观点和方法，确实提供了研究世界文学作品的独特视角。学作品的独特视角。4 4、文艺心理学在世界文学研究领域的出现和西方文艺理论的、文艺心理学在世界文学研究领域的出现和西方文艺理论的巨大进展，与心理评论以研究潜意识为中心的一整套方法分不巨大进展，与心理评论以研究潜

19、意识为中心的一整套方法分不开。开。5 5、心理评论对西方现代派文学创作也具有不可低估的影响。、心理评论对西方现代派文学创作也具有不可低估的影响。第27页，共35页，编辑于2022年，星期日心理评论具有特殊性，但缺乏普遍性。心理评论具有非理性成分，而缺乏精确的证明。心理评论中的泛性欲主义是它的致命伤。第28页，共35页，编辑于2022年，星期日心理评论与心理学批评心理评论与文艺心理学第29页，共35页，编辑于2022年，星期日楚门的世界第30页，共35页，编辑于2022年，星期日第31页，共35页，编辑于2022年，星期日（William Golding William Golding，1911

20、 191119941994）英国小说家）英国小说家 19831983年获诺贝尔文学奖年获诺贝尔文学奖 第32页，共35页，编辑于2022年，星期日“蝇王蝇王”即苍蝇之王，在圣经中被当作即苍蝇之王，在圣经中被当作“万恶之首万恶之首”，在英语中，在英语中，“蝇王蝇王”是污秽之王，也是丑恶灵魂的是污秽之王，也是丑恶灵魂的同义词。即同义词。即“人性恶人性恶”的象征。的象征。“蝇王蝇王”是描写儿童的，但绝不是一部童话，而是一是描写儿童的，但绝不是一部童话，而是一部供成人阅读的哲学寓言。这是一部部供成人阅读的哲学寓言。这是一部“反荒岛小说反荒岛小说”传统的荒岛小说总是描写孩子脱离成人在荒岛传统的荒岛小说总

21、是描写孩子脱离成人在荒岛上友爱互助，奋力自救的故事，是浪漫主义上友爱互助，奋力自救的故事，是浪漫主义“童心童心必善必善”的童话，而此作主旨恰好相反。的童话，而此作主旨恰好相反。第33页，共35页，编辑于2022年，星期日在这部作品中，戈尔丁用他特有的沉思与冷静挖掘着人类千在这部作品中，戈尔丁用他特有的沉思与冷静挖掘着人类千百年来从未停止过的互相残杀的根源，是一部揭示人性恶的百年来从未停止过的互相残杀的根源，是一部揭示人性恶的现代版寓言。故事设置了人的原善与原恶、人性与兽性、理现代版寓言。故事设置了人的原善与原恶、人性与兽性、理性与非理性、文明与野蛮等一系列矛盾冲突，冲突的结果令性与非理性、文明

22、与野蛮等一系列矛盾冲突，冲突的结果令人信服地展现出文明、理性的脆弱性和追求民主法治秩序的人信服地展现出文明、理性的脆弱性和追求民主法治秩序的难度，说明了人类走向专制易，奔向民主社会难的道理。在难度，说明了人类走向专制易，奔向民主社会难的道理。在欲望和野蛮面前，人类文明为何显得如此不堪一击，这正是欲望和野蛮面前，人类文明为何显得如此不堪一击，这正是蝇王的思考之所在。蝇王的思考之所在。第34页，共35页，编辑于2022年，星期日拉尔夫：社会理性的象征拉尔夫：社会理性的象征猪崽仔：科学的象征猪崽仔：科学的象征西蒙：道德的象征西蒙：道德的象征杰克：兽性的象征杰克：兽性的象征第35页，共35页，编辑于2022年，星期日