劝学学习教程.pptx

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1、正正 音音 中（中（zhzh ngng）輮（輮（r r u u）舆（）舆（yy）有（有（y y u u）槁暴（槁暴（go pgo p）砺（砺（l l）参省（参省（cn xngcn xng）须臾（须臾（yy ）跂）跂 （qq ）舟楫（舟楫（j j）生（生（xngxng）蛟蛟 （jiojio ）跬（）跬（kuku ）骐骥（骐骥（q jq j ）驽（驽（nn ）锲（）锲（qiqi ）镂（）镂（lulu ）跪（跪（gugu）蟮（蟮（shnshn）螯（螯（o o）穴）穴 (xuxu)第1页/共41页主要思想：人定胜天 性恶论 荀子，名况字卿，战国末期赵国人。荀子是我国古代的思想家，教育家，是先秦儒家最后

2、的代表，朴素唯物主义集大成 者，后韩非子、李斯等都是他的学生。荀子的著作有荀子二十篇，该书由语录体发展为有标题的论文，标志着说理文的进一步成熟。第2页/共41页议论文的基本结构方式：议论文的基本结构方式：是什么是什么为什么为什么怎么样怎么样学不可以已学不可以已为什么要学习为什么要学习怎样学习怎样学习第3页/共41页 劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。解题：解题：第4页/共41页 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行

3、无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。第5页/共41页君子曰：学不可以已。君子说，学习不可以停止。已:动词,停止提出

4、中心论点：学不可以已学不可以已第6页/共41页 青，取之 于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。状语后置句第7页/共41页木直中绳，輮以为轮，其曲中规。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。形容词活用为名词：弯度。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。古今异义:古义:把作为；今义：认为通假字。使动：使弯曲第8页/共41页虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。通假字：“又”“曝”即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲变成这样的。者：。的原因第9页/共41页故木受绳则直，金就砺则利。所

5、以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。靠近。今义：特指黄金；古义：金属。第10页/共41页 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子广泛地学习而且每天对照反省自己，就智慧明达，行动不犯错误了。（而：递进 乎：引入对象 而：并列）名词作状语通“智”。古义：广泛地学习今义：学问渊博第11页/共41页青，取之于蓝，而青于蓝；青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。冰，水为之，而寒于水。学习能提学习能提高自己高自己木直中绳，輮以为轮，其曲木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也輮使之然也 学习能改学习能改变自己变自己君君子子博

6、博学学而而日日参参省省乎乎己己，则则知知明明而而行行无无过过矣矣。第12页/共41页为什么要学习分 论 点比喻句学习的意义：学习的意义：提高自己，提高自己，改变自己改变自己。青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水冰，水为之而寒于水木直中绳，木直中绳，輮以为轮，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，不复挺者，輮使之然也。使之然也。木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利木、金木、金人人君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。提高自己改变自己第13页/共41页 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；（而：表修饰）第14页

7、/共41页 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。（而表修饰）形容词活用为名词：高处。第15页/共41页 登高而招，臂非加长也，而见者远；登高招手，手臂并没有更加长，但人们在远处也能看见；（而表修饰）第16页/共41页 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。顺着风呼喊，声音并没有更加疾劲，但听的人会听得清楚。（而表修饰）疾：疾劲，强，大第17页/共41页 假舆马者，非利足也，而致千里；借助车马的人，不是善于走路，却能达到千里之外；第18页/共41页 假舟楫者，非能水也，而绝江河。借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。名词活用为动词：游水。今义：泛指一切江、

8、河；古义：特指长江和黄河。第19页/共41页 君子生非异也，善假于物也。君子的本性同一般人没有差别，只是立于不败之地借助外物罢了。通“性”。第20页/共41页学习的作 用弥 补不 足跂 而 望不如登高登高而招顺风而呼假 舆 马假 舟 楫见者远闻者彰致千里绝江河善假于物第21页/共41页吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也分 论 点学习的学习的作用：作用：弥补不足。弥补不足。比喻句吾尝吾尝跂而望矣，不如登高之博见也而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舆马者，非利足

9、也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河假舟楫者，非能水也，而绝江河学习学习空想空想见见闻闻水水陆陆借借助助学学习习弥弥补补不不足足要靠后天学习要靠后天学习君子生非异也，善假于物也第22页/共41页积土成山，风雨兴焉；堆土成山，风雨就从那里兴起；兼词：于之，从这里第23页/共41页积水成渊，蛟龙生焉；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；第24页/共41页 积善成德，而神明自得，圣心备焉。积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备通达事理的思维。（而：表因果关系）形容词活用为名词：善行。句末语气词，了第25页/共41页 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。所以不积累每一小步，就没有

10、用来到达千里的办法；不汇集细流，就没有用来形成江海的办法。第26页/共41页 骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。良马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃。第27页/共41页 锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。(而：表转折）第28页/共41页 蚓无爪牙之（利），筋骨之（强），上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蚯蚓没有（锋利）的爪牙，（坚强）的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一。定语后置句 名词作状语：向上，向下。数词活用为形容词：专一。第29页/共41页 蟹六跪而二螯

11、，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。螃蟹有六条腿和两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。判断句古义：蟹腿，今义：动词第30页/共41页学习方法和态度积累坚持专心积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻学习要积累（对比）骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂学习要恒心（对比）蚓无爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也学习要专一（对比）第31页/共41页解释下列字词解释下列字词劝劝学学劝勉、鼓励劝勉、鼓励假假舆马者，非利足也舆马者，非利足也 借助借助,利用利用金金就砺就砺则利则利 靠近靠近/磨

12、刀石磨刀石故不积故不积跬步跬步，无以，无以至千里至千里 古代跨一脚为古代跨一脚为”跬跬”,跨两脚为跨两脚为”步步”第32页/共41页一词多义：一词多义：于：于：1 1、青取之于蓝、青取之于蓝 2 2、而青于蓝、而青于蓝 3 3、君子生非异也，善假于物也、君子生非异也，善假于物也而：而：1 1、冰水为之而寒于水、冰水为之而寒于水 2 2、君子博学而日参省乎已、君子博学而日参省乎已 3 3、则知明而行无过矣、则知明而行无过矣 4 4、吾尝终日而思矣、吾尝终日而思矣 5 5、臂非加长也，而见者远、臂非加长也，而见者远 6 6、积善成德，而神明自得、积善成德，而神明自得于：1、从 2、比 3、引入对象

13、而：1、表转折，却 2、表递进关系 3、表并列关系 4、表修饰关系 5、却 6、表因果关系，因而/顺承第33页/共41页翻译下列句子翻译下列句子A A学不可以学不可以已已。青，取之。青，取之于于蓝，而青蓝，而青于于蓝。蓝。学习是不可以停止的学习是不可以停止的.青色青色,从蓝草中取得从蓝草中取得,但比蓝但比蓝草更青草更青.借助车马的人借助车马的人,并不是善于走路并不是善于走路,却到达千里却到达千里;借借助船只的人助船只的人,并不是善于游水并不是善于游水,却能横渡江河却能横渡江河.君君子本性和一般人并非不同子本性和一般人并非不同,善于借助外物罢了善于借助外物罢了.B B假假舆马者，非舆马者，非利足

14、利足也，而致千里；假舟楫者，也，而致千里；假舟楫者，非能非能水水也，而也，而绝绝江河。君子江河。君子生生非异也，善假于物非异也，善假于物也。也。第34页/共41页C C 故故不积不积跬步跬步，无以无以至千里至千里所以不积累半步一步所以不积累半步一步,就没有用来到达千里的办法就没有用来到达千里的办法.D D 蚓无蚓无爪牙之利爪牙之利，筋骨之强筋骨之强，上上食埃土，食埃土，下下饮饮黄泉黄泉，用心，用心一一也。也。蚯蚓没有锋利的爪牙蚯蚓没有锋利的爪牙,强壮的筋骨强壮的筋骨,却能向上吃埃土却能向上吃埃土,向下饮泉水向下饮泉水,是因为用心专一呀是因为用心专一呀.第35页/共41页E E 君子君子博学而日

15、参省乎己博学而日参省乎己，则，则知明知明而行无过矣。而行无过矣。君子广泛地学习并且每日对自己检查、省察君子广泛地学习并且每日对自己检查、省察,就会智慧明达并且行为无过错就会智慧明达并且行为无过错.第36页/共41页 古人的”劝学劝学“唐代书法家颜真卿唐代书法家颜真卿唐代书法家颜真卿唐代书法家颜真卿劝学劝学劝学劝学：“三更灯火五更鸡，正是男儿三更灯火五更鸡，正是男儿三更灯火五更鸡，正是男儿三更灯火五更鸡，正是男儿读读读读 书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”孔子：孔子：孔子：孔子

16、：“学思结合法学思结合法学思结合法学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆”。朱熹：朱熹：朱熹：朱熹：“三到法三到法三到法三到法”心到、眼到、口到。心到、眼到、口到。心到、眼到、口到。心到、眼到、口到。子思（儒学家）子思（儒学家）子思（儒学家）子思（儒学家）“五之法五之法五之法五之法”：博学之、审问之、慎思之、明博学之、审问之、慎思之、明博学之、审问之、慎思之、明博学之、审问之、慎思之、明辩辩辩辩 之、笃行之。之、笃行之。之、笃行之。之、笃行之。三字经三字经三字经三字经：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。苏老泉、二十七

17、、始发奋、读书籍。苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。启示学习要珍惜时间学习要讲究方法学习要持之以恒学习要勤奋艰苦苏秦悬梁、孙敬刺股匡衡凿壁、孙康映雪车胤yn囊萤、羲之临池左思补拙、江郎才尽左思长得丑，文采却左思长得丑，文采却不错，著有不错，著有三都赋三都赋。貌不及人，遭到。貌不及人，遭到耻笑，文章却是流光耻笑，文章却是流光异彩，也算是补拙了异彩，也算是补拙了一回。一回。江郎：指南朝江郎：指南朝江淹。原指江淹少有江淹。原指江淹少有文名，晚年诗文无佳文名，晚年诗文无佳句。句。第37页/共41页通假字：通假字：輮 通 “煣”有 通 “又”暴 通 “曝”生 通 “性”第3

18、8页/共41页古今异义：古今异义：1 1、学不、学不可以可以已；已；2 2、而绝、而绝江河江河；3 3、金金就砺则利；就砺则利；4 4、蟹六、蟹六跪跪而二螯。而二螯。第39页/共41页一词多义：一词多义：焉：焉：1 1、积土成山，风雨兴焉、积土成山，风雨兴焉 2 2、而神明自得，圣心备焉、而神明自得，圣心备焉 3 3、寡人之于也尽心焉耳矣、寡人之于也尽心焉耳矣绝：绝：1 1、忽然抚尺一下，群响毕绝、忽然抚尺一下，群响毕绝 2 2、率妻子邑人来此绝境、率妻子邑人来此绝境 3 3、以为妙绝、以为妙绝 4 4、佛印绝类弥勒、佛印绝类弥勒 5 5、假舟辑者，非能水也，而绝江河、假舟辑者，非能水也，而绝江河望：望：1 1、吾尝跂而望矣、吾尝跂而望矣 2 2、日夜望将军至、日夜望将军至 3.3.先达德隆望尊先达德隆望尊 4 4、适冬之望日前后、适冬之望日前后焉：焉：1 1、兼词、兼词 于此于此 2 2、语助词，无义、语助词，无义 3 3、语助词，无义、语助词，无义绝：绝：1 1、停止、停止 2 2、隔绝、隔绝 3 3、到了极点、到了极点 4 4、非常、非常 5 5、横渡、横渡 望：望：1 1、眺望、眺望 2 2、盼望、盼望 3 3、名望、名望 4 4、农历每月十五、农历每月十五第40页/共41页感谢您的观看！第41页/共41页