荀子《劝学》高中教学反思.docx

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1、 荀子劝学高中教学反思荀子劝学高中教学反思一 上完劝学课堂后，深刻反思，通过教学虽然在识字教学和阅读教学中完成了教学任务，但是对本节课的教学，回忆起来感到有很多缺乏的地方，现做一下总结反思，以便在今后的教学中加以克制。 教学本节课在备课方面下了肯定的功夫，对人物的介绍，具体精确。在引入课题时设计的三种方法，最终采纳激趣导入法。同时本节课能留意让学生积存好的词句。例如：教学指导讲解诗意之后，鼓舞学生珍惜时间，努力学习，出示了格言警句。(莫等闲，白了少年头，空悲切。少壮不努力，老大徒伤悲。盛所不再来，一日难再晨。准时当勉砺，岁月不待人。) 古文教学还要让学生学以致用。学生不情愿学习古文的缘由除了需

2、要识记的学问太多不易把握之外，更重要的缘由在于很多学生认为古文与时代距离太远，于实际生活无用。在这个问题上，我想到的就是如何让学生觉得古文有用。首先我设计了一个翻译的环节，把劝学中课文没有选取的一段短小精悍寓意深刻的文字给学生展现出来并要求他们翻译。这样做的目的在于第一让学生更全面的了解劝学及荀子的个人思想;其次在于让学生在翻译的过程中把刚刚学到的学问马上应用到学习中去，盼望他们能感受到收获新知的喜悦与满意。我设计的下一个环节是学习荀子的论辩语言和思维。劝学是荀子论辩才华的一次集中呈现，这种力量恰恰也是学生在平常写作及生活中需要把握的一种力量。在介绍完荀子论辩文的根本特点后，我给学生提出了一个

3、命题“人性本善还是本恶”。提出这个命题的缘由在于第一“人性本恶”是荀子的人性论的思想中心，这个中心恰恰与儒家的另一位代表人物孟子的“人性本善论”相左。我盼望通过这个命题加深学生对儒家两大代表人物“人性论”的理解;其次个缘由在于这个命题曾经是国际大专辩论会的决赛辩题，我可以通过展现当时辩论会上的精彩辩词让学生比照出自己需要提高、改良的规律和语言。 但是发觉存在着很多缺乏，例如，课堂讲的多，对诗意理解讲得过细，耽搁了时间。指导朗读，练习朗读时间也多，对于低年级的学生以识字教学为主，造成时间紧急，指导写字时时间太短。 分析缘由感觉在指导学习方法，课前预习，查阅资料方面还要加强指导，培育学生利用好的方

4、法，有利于教学任务的按时完成。 为此，今后我要在培育学生学习方法和学习力量上下功夫，循序渐进，急躁指导培育，保证教学任务的成功完成。 荀子劝学高中教学反思二 劝学是我国历史上闻名的思想家、教育家、儒家学派的代表人物荀子的一篇谈论性散文。自流传以来广泛的受到大家的宠爱和推崇，是人们鼓励自己、不断提高的力气源泉，也是鼓励学生奋勉努力、勤奋学习的一篇力作，对于我们学校这些根底差、学习方式不佳的学生来说，有肯定的教育意义，我个人正是在学生时代通过阅读劝学更加坚决了自己的求学之路，也正是感受到了荀子缜密的思维、流畅的语言、精彩的譬喻而对这篇文章产生了特别的感情、由衷的偏爱。有幸能抽到这篇文章做为我的参赛

5、篇目，也算是一种缘分吧，因此在授课前做了仔细的预备，制定了详尽的教学目标。 完成这堂课的教学之后，我对自己在劝学一文的课堂教学进展了深入的反思，这堂课我盼望能转变学生从初中以来就养成的教师讲、学生记的上课模式，而是想把课堂还给学生，充分发挥学生自主学习的力量，教师只起到引导和订正以及明确学问点的作用，从上课效果来看，根本完成了预期的教学目标，结合自己在教学中存在的问题，我觉得有必要对这堂课的教学进展剖析，以促进自己向更高、更远、更有效的方向前行。 一、 优点 1.“王教师好！”，上课前学生对我问候的转变。我所执教的高一对口升学班只是在上语文课时才将教师的姓齐声喊出来，其他学科没有这样做。我这样

6、做的理由是，对教学过程而言，从来都是详细 的教师在与一群有血有肉的详细的孩子进展生命的互动。所以，我安排学生每节课的师生互答礼仪要指向于详细的人。我觉得这一个简洁的组织教学的过程中的确可以见出一个教师对学生的人文情怀，这说明白一个最根本的问题：你的眼中有学生。学生在这个时候，都是详细的人，而不是一个抽象的个体。苏霍姆林斯基在给教师的建议中说：“请记住：没有也不行能有抽象的学生。”同样，永久没有也不行能有抽象的教师。 2.教法上调动了学生的情感。面对一篇篇课文，我很情愿将我所理解的独到而入微的地方告知我的学生。但我的这些我自认为具有独到的见解，我却不急于告知学生，我要让它们在高潮之时呈现出来。譬

7、如，劝学一文，我抓取了人性本恶这样的思想，巧设问题，引领学生带着奇怪与探究的心态进展学习，听课者始终被一样东西吸引着激发着。我觉得人在这种时候能够更简单承受学问与观点。而对我来说，我也更简单记住这些课堂细节。我始终信任，一堂课有一堂课的意义。我觉得有时候，我们一节课，不应当只讲求信息量，更要留意解决问题，哪怕一个问题。我现在面对的学生，是根底较差的学生，许多时候我只能将一个问题讲得很细才成。我所教过的学生都认为，上我的课，最有感觉的是，他们被我调动起了情感。 3.目标比拟明确。整节课我特别关注学生的根底学问的培育,无论是从诵读还是把握课文内容，我以整篇课文背诵来激发学生学习的欲望。我在课堂上特

8、别重视课文的朗读，而且在每一段的讲解前， 我都先让学生集体背诵或者个人背诵。在学问方面，积存本文的名言名句，体会、学习比方和正反比照论证的方法等等；在力量方面，培育学生发觉问题、自主与合作相结合探究问题力量等等；在情感方面，在合作探究中让学生体会和谐合作、双赢进步的成就感，激发主动、自觉学习的主体意识，让学生明白学习之于人生的重要性、学习的根本方法和良好的习惯。 4中心论点的新体会。本文所论述的“学习”，与我们现在所说的“科学文化学问的学习”的意义不同，荀子从自己的“性恶论”观点动身，认为应通过“学习”以成为“君子”，即主要学习来到达修身养性之道。为了论证这个观点，先树立一个典范君子。开篇即说

9、：“君子曰：学不行以已。”为什么要用“君子”说的话作为全文主旨？由于荀子把“君子”作为“学”的最终目标和最高境地，所以我认为“君子”一词包含了学习的终极意义和莫大作用。 二、缺乏之处及以后的改良方向 1我首先要检讨的是我的教学语言的凝练问题。身为语文教师，本身应当在语言文字的体悟和运用方面追求高精尖的要求。但是，由于平常不大注意对自我的严格要求，甚至在平常课堂教学中率性随心的习惯，导致教学语言的散乱。此次教学中，我深刻地体会到凡事都应当追求精益求精，不能由于一些随便性的语言影响对文本的深刻意义的解读和感悟。所以，在往后的教学里，我会留意自身语言表达的严格要求，肯定会三思之后，深入推敲，向着言简

10、意赅的方向努力，将一个语文教师的语言力量提升到更为严谨的高度。 2再次就是在学问生成性方面的处理不够完善。学生对未知学问的渴求度特别高，它们盼望和教师一起探究更为深刻的学问，我对自己教学中学问的预设性预备缺乏是很不满足的。虽然当中不存在卡壳的状况，但细节性处理究竟不够精到。这就启发我在往后的教学中，需要做足充分的预备，综合考虑到教学中涉及的方方面面的问题。多一手预备，便多一份内蕴 ，也几许沉着。 3在对该文主题升华的时候，没有真正落到实处。荀子主见人性本恶，主见通过后天的学习和教化实现帮忙人们向善的目的。而在劝学一文中，“积善成德而神明得意，圣心备焉”是这种主见的详细表达，也是支撑荀子“学不行

11、以已”的关键。在当前“读书无用论”甚嚣尘上的状况下，我们有必要搬出经典，搬出具有教化作用的学问涤荡每一个人的心灵，让我们生活的世界布满爱的阳光和暖和。教学中，没有将这个亮点加以呈现，不能不说是一份缺憾，正如一位评课的教师课后对我说，假如你再把这堂课的深度上升到我们现在这个“学习型”社会，那这堂课就会更好了。这也对我产生了启发，在学习这样一些名家名篇的时候，除了理解内容以外，还得引导学生品尝当中的内涵美，教化美以及与时代意义相联系起来。 教学根本功的习得，教学艺术的科学化，高度化，教学力量的全面提升，钻研力量的极度欠缺，鞭策着我在这条修远之路上埋头苦学，补缺查漏，专心去开掘每一个潜在的闪光点，提

12、高力量的同时，丰富教育教学的手段及艺术性，力争尽快成长，不辱使命。 荀子劝学高中教学反思三 “活到老，学到老。”一个人从诞生以来，就与学习结下了不解之缘，不管通过什么方式，他总是在学习中得到不断地完善，继而让自己的生命丰富和充实起来。可以说，学习对提高每一个人的思想熟悉境地都有着巨大的作用。离开了学习，人生就成为了一片空白。 自古以来，苦口婆心劝勉人们努力学习的大家层出不穷。从孔子“学而时习之”到颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”再到王安石“问渠那得清如许，为有源头活水来”，都饱含着名家大师语重心长的鼓励。古有苏秦“头悬梁锥刺股焚膏继晷”之发奋图强终成一帮宰相，近有童第周夜不眠寐廊光下苦

13、读，终成一代大师的典范?全部这些都有共同的指向性，那就是“学不行以已”的谆谆教导。而将这一主见全面，彻底，生动，形象地呈现在人们面前的人，那是荀子。他的劝学成为千古名篇，也成为几经变革的教材中始终得到保存的佳作。缘由在于它独特的魅力和与时俱进的精神实质经久不衰。 在完成教学之后，我对自己在劝学一文的课堂教学进展了深入的反思，结合自己在教学中存在的问题，我觉得有必要对这堂课的教学进展剖析，以促进自己向更高、更远、更有效的方向前行。 我首先要检讨的是我的教学语言的凝练问题。身为语文教师，本身应当在语言文字的体悟和运用方面追求高精尖的要求，也只有语文教师注意教学语言和表达的高度概括的力量以及影响，才

14、能透过语文教师自身的学识与人格魅力影响一拨又一拨的求学者追求卓越。但是， 由于平常不大注意对自我的严格要求，甚至在平常课堂教学中率性随心的习惯，导致教学语言的散乱。此次教学中，我深刻地体会到凡事都应当追求精益求精，不能由于一些随便性的语言影响对文本的深刻意义的解读和感悟。语言本身就是一门艺术，只有沉醉在其中，才能把祖先传承下来的身后文化底蕴通过思维的外壳彰显出来。所以，在往后的教学里，我会留意自身语言表达的严格要求，肯定会三思之后，深入推敲，揣摩教育教学语言高度的概括性，在比照之后在进展流畅，有文化意味地表达，向着言简意赅的方向努力，力争让祖国语言文字的魅力从自己的口中更漂亮地凸显，将一个语文

15、教师的语言力量提升到更为严谨的高度。 其次就是在导学案的使用上没有能够做到圆满。这次的教学，也是响应以及贯彻落实语文新课改精神的实践，我们都希望着取得教学效率最大限度的表达和收获。而使用导学案 目的，一方面是为了培育学生的自主学习和探究习惯与力量，同时也是为了发散学生学习时的扩展性思维。在劝学教学里，根本上让导学案起到了引发学生学习的目的，也有了学问的生成性，充分表达了学生敢于主动质疑，大胆质询的精神以及对未知学问的渴求心里。开了一个好头，但在完毕的时候，没有将未完成的局部加以安排布置，导致整堂课的教学没有了余韵。我们所追求的余音袅袅的效果自然也没有完全到达，也致使学生产生了没有吃饱的圆满。

16、再次就是在学问生成性方面的处理不够完善。学生对未知学问的渴求度特别高，它们盼望和教师一起探究更为深刻的学问，它们也敢于在挑战自我的”同时挑战传统，挑战思维定势。于是乎，在开放性的教学环节里，学生能够对一些生疏学问进展质疑。我在观赏学生这样的主动求知的习惯和精神的同时，对自己教学中学问的预设性预备缺乏是很不满足的。虽然当中不存在卡壳的状况，但细节性处理究竟不够精到。一方面对学生主动求学的精神产生的负面影响，同时，也暴露出了自己力量方面的欠缺。这就启发我在往后的教学中，需要做足充分的预备，综合考虑到教学中涉及的方方面面的问题。多一手预备，便多一份内蕴 ，也几许沉着，才能够在语文领域里自由飞翔，享受

17、祖国文化带给每一个国人的傲慢和骄傲。 第四，就是在诠释教师是课堂学习组织者的角色时有浅尝辄止的痕迹。我们主见学生在学习的时候有充分表达自己见解和意愿的时机与权力。学生在探讨学习的环节中，都能针对性地得出自己的结论。但在组织沟通 的时候，么深刻把握教学从荣幸的特点，甚至产生不信任学生力量的杞人忧天心里，总想采纳最直接的方式到达华山之巅。由于引导不得法，所以导致对文本的深刻解读只是停留的外表上的浅薄见解。这样的状况，对培育学生的语文力量，提升学生的语文素养是有百害而无一利得。因此，找到一条既能培育力量，又能彰显素养的有效教学途径，是我需要深入思索的迫切课题。 第五，由于时间的有限性和个人力量的局限

18、性，对劝学一文中饱含的情感的挖掘和品悟根本上处于零状态。身为教育家和思想家，荀子对芸芸众生可谓是专心良苦。在他的劝学里，隐藏着他对鼓励人们好好学习的真诚、真挚的鼓励，告诫和期盼之情。而在教学的时候，由于自己解读的浅陋，就没有引导学生体会荀子这样的期许，也就导致了没有让学生体会到我们今日的许多教师始终语重心长地盼望学生努力学习的那一份良苦之心，更没有将教师没有一丝一毫的私心杂念，一心一意只为学生安康，健壮成长的无私奉献的燃烧自己，照亮别人的高风亮节的精神镌刻在学生的心灵世界里。 第六，在对该文主题升华的时候，没有真正落到实处。荀子主见人性本恶，主见通过后天的学习和教化实现帮忙人们向善的目的。而在

19、劝学一文中，“积善成德而神明得意，圣心备焉”是这种主见的详细表达，也是支撑荀子“学不行以已”的关键。在当前“读书无用论”甚嚣尘上的状况下，我们有必要搬出经典，搬出具有教化作用的学问涤荡每一个人的心灵，让我们生活的世界布满爱的阳光和暖和。教学中，没有将这个亮点加以呈现，不能不说是一份缺憾。这也对我产生了启发，在学习这样一些名家名篇的时候，除了理解内容以外，还得引导学生物品尝当中的内涵美，教化美? 劝学一文中包含着教育家荀子的谆谆教育。他在传输学习的意义和作用的时候，避开了单纯说教的机械和呆板。时下，为了让学生投入到学习中努力学习，教师们都在不厌其烦地在和学生谈话，盼望通过反复的语言教育鼓励学生摒

20、弃杂念，一心一意地追求个人成长。但从收获来看，这样做的实际效果微乎其微，甚至会在一些叛逆心较重的学生那里产生负面效应，不但起不到鼓励学生投入学习的效果，反而在师生之间形成了一堵堵无形有形的间隔墙，阻碍了师生公平对话，甚至导致教师根本无法开展相应的教育教学工作。 但荀子很艺术，很灵动地处理了这样的问题。为了说明通过学习可以转变自己，提高自己，学习可以弥补一个人的先天缺乏，借助外物能够扬长避短，成就自我的作用和意义，他广泛地援引生活中随处可见的一般现象加以说理。这样就是抽象的说教变得贴近人心，有了亲切感觉之后，每个人都会主动去靠近自己想要的东西，并会努力伸出双手去触碰，拿捏。这样的比方艺术，不仅生

21、动形象，而且深刻鲜亮，布满磅礴的气概，不仅科学合理，而且字字珠玑，沁入心脾，吸引着求学者在自觉不自觉中吸取学问，内化学问。一旦把外在的资源装进心灵世界，将受益终身。俗话说：“万丈高楼平地起。”在学问学习的时候，构建一个高起点，信任收获也会水涨船高。唯恐这也是荀子这样一些善假于物的君子已于常人的一种鲜亮表现吧。 教师影响学生，需要具备丰富的学识修养和独特的人格魅力。在组织课堂教学的时候，也就是表达一个教师是否具备娴熟的教学艺术，是否能科学合理地推动教学进度的时候。回首自己走过的受教育之路，不禁为自己学问的鄙薄而悲慨。虽然念完了大学本科，完成了注定命运的自我转变，好像是值得傲慢和庆幸的事情。但走出去以后才发觉，这一切，看起来很美，殊不知当中存在着与巨人无穷无尽的距离。无论是根本功，还是品尝力量，抑或是钻研精神，求取力量，都让我的心里隐隐作痛。自己装了一桶污水，奈何舀出清泉？如何“普渡”众生？怎样能浇灌出一簇簇光艳的将来之花?？ 教学根本功的习得，教学艺术的科学化，高度化，教学力量的全面提升，钻研力量的极度欠缺，鞭策着我在这条修远之路上埋头苦学。