2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册第1课 中华文明的起源与早期国家 课件(共24张PPT).pptx

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1、第第1 1课课 中华文明的起源中华文明的起源与早期国家与早期国家距今约170万年前距今约1万年前约公元前2070年约公元前1600年约公元前1046年旧石器时代新石器时代夏朝商朝西周原始社会奴隶社会距今约七千年至五千年前距今约1.8万年前距今约5000年前原始人群母系氏族社会父系氏族社会元谋人距今约7020万年前北京人山顶洞人黄河流域：仰韶文化、大汶口文化；长江流域：河姆渡文化龙山文化（黄河中下游）；红山文化（辽河上游）；良渚文化（长江下游）世袭制；二里头遗址内外服制度；殷墟、甲骨文；青铜器分封制；宗法制；井田制；国人暴动；共和行政；犬戎破京青铜时代一、一、石器时代石器时代的古人类和文化遗存的

2、古人类和文化遗存（中华文明的起源）（中华文明的起源）早期人类社会按生产力水平旧石器时代新石器时代按社会组织原始人群母系氏族社会父系氏族社会磨制石器打制石器132 元谋人（距今170万年）北京人（距今7020万年）山顶洞人（距今18000年）特点：从事渔猎和采集；过着群居生活；会使用火；打制石器；旧石器时代（距今约250万年1万年以前）中国境内古人类 1965年5月1日，中国地质力学研究所钱方先生在元谋县上那蚌村进行地质调查研究过程中发现两枚人类门齿化石，经古地磁学鉴定为距今170万年，命名为直立人元谋新亚种，是亚洲最早的直立人，简称元谋人。燕辽文化区山东文化区江浙文化区中原文化区新石器时代（距

3、今约1万年至4000年左右）中国境内古人类遗址仰韶文化仰韶文化距今约7000年至5000年河姆渡文化河姆渡文化距今约7000年良渚文化良渚文化距今约5300-4500年红山文化山文化距今约7000年至5000年大汶口文化大汶口文化距今约6500-4500年龙山文化山文化距今4000年特点：出现陶器；从事原始农业，开始定居生活；打磨结合的方法制作石器；私有制已经产生，阶级分化日益明显。从良渚文化墓地看贫富分化非常明显，等级差别已经出现，大墓中的琮、璧等成组玉器的出现，表明已有了严格的礼仪等级制度，人类进入已有私有制的父系氏族社会。城墙，是氏族社会和文明社会区别的一个重要标志。在良渚文化的一些玉器

4、和陶器上，还出现了为数不少的刻划符号，这些符号在形体上已接近了早期的文字，是良渚文化进入文明时代的重要标志。仰韶文化作为中国新石器时代最重要考古文化，分布于黄河中下游的地区及其边缘地区。姜寨遗址，中国黄河中游新石器时代以仰韶文化为主的遗址。姜寨聚落遗址反映了由五个大家族组成的一个氏族公社。它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大，反映了尚未产生贫富分化的母系氏族公社状况。中国新石器时代文化遗存分布图中国旧石器时代重要人类遗址分布图中国远古文化遗存具有哪些特征？中国远古文化遗存具有哪些特征？大河附近；平原地带；分布广泛、多元一体、中原核心大河附近；平原地带；分布广泛、多元一体、中原核

5、心世系随母系计算，女性占主导世系随母系计算，女性占主导世系随父系计算，男性占主导世系随父系计算，男性占主导良渚遗址元谋人姜寨遗址原始社会的三个阶段：原始人群原始人群母系氏族社会母系氏族社会父系氏族社会父系氏族社会思考：父系社会与母系社会的最大区别？思考：父系社会与母系社会的最大区别？私有制、阶级分化 国家是维护一个阶级对另一个阶级统治国家是维护一个阶级对另一个阶级统治的工具的工具。列宁列宁私有制、阶级和国家产生之间的关系：生产力的发展生产力的发展剩余产品剩余产品私有财产私有财产贫富分化贫富分化阶级分化阶级分化国家产生国家产生黄帝颛顼帝尧帝喾帝舜二、二、从部落到国家从部落到国家（中华文明的形成）

6、（中华文明的形成）三皇五帝时期：燧人氏（钻木取火）；伏羲氏（发明网、陷阱、原始的烹调、八卦）神农氏（炎帝：为我国农业始祖和医药始祖）有夏氏部落的禹因为治水有功，接受禹的禅让，成为部落首领。约公元2070年，禹建立我国最早的奴隶制奴隶制国家国家夏朝。三皇三皇:燧人、伏羲、神农燧人、伏羲、神农；出自尚书大传出自尚书大传伏羲、女娲、神农伏羲、女娲、神农；出自春秋运斗枢出自春秋运斗枢伏羲、祝融、神农伏羲、祝融、神农；出自风俗通义出自风俗通义伏羲、神农、黄帝伏羲、神农、黄帝；出自三字经出自三字经五帝五帝:黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧;出自资治通鉴外纪出自资治通鉴外纪黄帝、颛顼、帝

7、喾、尧、舜黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜;出自大戴礼记出自大戴礼记太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。出自吕氏春秋太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。出自吕氏春秋思考：为什么关于三皇五帝的记载说法不一？思考：为什么关于三皇五帝的记载说法不一？没有文字 山西陶寺遗址的实景图 红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢山西陶寺遗址出土彩绘蟠龙纹陶盆城邑、祭坛等公共空间需要公共权力，蟠龙纹是王权代行公共权力的象征五帝后期的文化遗存（如龙山文化陶寺遗址）中，出现了宫殿建筑五帝后期的文化遗存（如龙山文化陶寺遗址）中，出现了宫殿建筑和玉制礼器和玉制礼器。国国家家形形成成的的标标志志为为：一一是是阶阶级级的的存存在在，二二是是凌凌驾驾

8、于于社社会会之之上上的的公公共共权权力力的的设设立立。曹曹大大为为等等中中国国大大通通史史导导论论史史前前国家的形成：早期国家-夏王朝的统治：二里头遗址发现有宫殿建筑群和宫城。整个宫殿建筑群壮观、庄严，具备了后世宫廷的规模特征，是权力、地位的象征。墓葬等级分化严重，高等级墓葬随葬品丰富夏朝已经具备了国家的框架，如国君、官吏、部门、赋税、刑法、军队的一套国家机器。中外历史纲要（上）教师教学用书 考古学家徐旭生率工作团队，运用左传、汉书地理志等文献，以及与禹、鲧相关历史材料为依据，前往河南、山西一带寻找夏文化的遗迹，终于在偃师市翟镇镇二里头村发现遗址。考古学家认为，二里头遗址的位置与规模，完全与史

9、书上夏王朝都城记载相符，因此认为二里头遗址即是夏的都城。早期国家-夏王朝的统治：材料一：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。礼记礼运材料二：天下为家，各亲其亲，各子其子。史记夏本记最高权力继承：禅让制最高权力继承：禅让制（传贤）（传贤）王位世袭制王位世袭制（传子）（传子）社会组织形式：氏族部落社会组织形式：氏族部落（公天下）（公天下）早期奴隶制国家早期奴隶制国家（家天下）（家天下）政治制度：政治制度：出现统治者及早期中央政治机构和职官；出现统治者及早期中央政治机构和职官；文化成就：文化成就：灭亡：商汤伐桀。灭亡：商汤伐桀。内服：商王直接统治的王畿地区外服：商王

10、间接控制的方国和部落（方国联盟具有松散性、独立性）1、商朝：（1）建立：BC1600年，汤（2）政治制度：商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官 国家管理结构：内外服制度三、三、商和西周商和西周（中华文明的早期发展）（中华文明的早期发展）商王朝的势力范围：东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。三、三、商和西周商和西周（中华文明的早期发展）（中华文明的早期发展）“国之大事，在祀与戎。”左传“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”礼记 作为礼器，簋一般与鼎配套使用，且有严格的规矩：天子用九鼎八簋（u），诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎二簋。“九鼎八簋”成为中央政权的象征，鼎用来盛装肉食，簋

11、用来盛装粮食。（3）考古发现：甲骨文：神权色彩 青铜器：阶级分化（4）灭亡：牧野之战神权神权与与王权王权紧密结合紧密结合，商王垄断神权强化王权。，商王垄断神权强化王权。三、三、商和西周商和西周（中华文明的早期发展）（中华文明的早期发展）2、西周：（1）建立：BC1046年，周武王（2）政治制度：分封制；宗法制；礼乐制士士【卿】大夫诸侯天子国土采邑禄田公公侯侯伯伯子子男男（嫡长子继承制）礼乐制度示意图（举例）分封制分封制（权力（权力分配分配），），宗法制宗法制（权力（权力继承继承），礼乐制（权力），礼乐制（权力认同认同），），礼乐制度是维护分封制和宗法制的工具。礼乐制度是维护分封制和宗法制的工具

12、。三、三、商和西周商和西周（中华文明的早期发展）（中华文明的早期发展）（3）西周时期社会经济：农业：井田制手工业：青铜铸造井田制：井田制：西周时期，把土地分隔成方块，表面归国家所有表面归国家所有，实质归周王所有实质归周王所有，实行奴隶主土地国有制。周王把土地分配给庶民使用，并不得买卖和转不得买卖和转让让，还要交一定的贡赋贡赋，强迫奴隶集体耕种集体耕种。普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。诗经诗经 青青铜铜铸铸造造是是主主要要手手工工业业部部门门，青青铜铜器器种种类类繁繁多多，造造型型雄雄伟伟。纹纹饰华丽，饰华丽，创造了灿烂的创造了灿烂的青铜文化。青铜

13、文化。（4）西周的灭亡公元前公元前841841年，爆发年，爆发“国人暴动国人暴动”，周厉王出逃，召公、周公共同执政，周厉王出逃，召公、周公共同执政，史称史称“共和行政共和行政”。公元前公元前771771年，西北游牧民族年，西北游牧民族犬戎犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。公元前公元前770770年，周年，周平王东迁平王东迁洛邑。洛邑。政治：神权色彩浓厚（甲骨文、祭祀）血缘与政治紧密结合，家国同构（分封制、宗法制）中央权力逐渐加强，但尚未实现集权（从内外服到分封）经济：土地国有，集体劳作（井田制）青铜铸造发到（大量青铜器）文化：系统文字（甲骨文，金文）开始形成统

14、一的心理文化认同（华夏文化，炎黄子孙）总结：中国早期国家的基本特点？1.新石器时代是中华文明起源的关键时期。就是在这个时期，中国为跨入文明的门槛做了充分的准备。这些准备包括王位世袭制确立 广泛使用磨制石器 原始农业产生 私有制产生A B C D2.距今约5 000年前,长江下游、黄河流域、北方辽河流域分别出现良渚文化、龙山文化和红山文化。它们各具特色,又交流借鉴,都出土了精美的玉器,出现了较大规模的祭坛和神庙。这反映了()A.中华文明早于世界其他地区的文明 B.中华文明起源呈现多元一体的特点C.中华文明起源的时期是夏商周时期 D.当时出现玉礼器为代表的礼乐制度课堂检测DB3关于启的继位，古书中

15、有不同记载。史记夏本纪写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”战国策燕策一记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”关于启的继位，出现上述不同说法的理解错误的是A历史记载具有复杂性、多样性 B从禅让到世袭的转变过程并非一帆风顺C禅让制在禹时代仍有很大影响 D史记的记载晚，比战国策更可信4殷商王朝对于相对偏远的方国和部族，只要他们臣服，就允许其自治管理，而西周实行“封建亲戚，以蕃屏周”。这一变化体现了A商内外服制度得到沿袭 B周王对地方的政治统治有所加强C君主专制制度逐步建立 D地缘政治向血缘政治发展演变课堂检测DB课堂检测5.井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。这意味着私田 A可以进行交易买卖 B收获全部上缴国家 C属于小农经济范畴 D所有权归国家所有6.诗经大雅祭祀乐歌有谓：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。文王陟（升）降，在帝左右。文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。”诗文形象地反映了西周的政治风格。下列对此解读正确的是 神权与王权结合 “传贤”演化为“传子”以旧邦维护政治联系 按血缘宗族关系分配政治权力 A B C DDA