2023年7月实习日志.docx
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1、 2023年7月实习日志_实习日志报告 20xx年暑期实习日志 20xx-6-21雨 今日是我们市营专业20个被安排到东莞的广东电开工具有限公司实习的日子,由于说定了今日早上7点30分校车就会在我们宿舍前接我们,所以我们很早就起床预备了。 经过2个多钟的奔波,我们来到了东莞电开工具厂,一下车我们就开头搬我们的行李上宿舍,大家都跑得满身大汗。才刚搬完了行李,我们就被通知到会议室里开会,会见公司的老总和各领导。在会议进展中,我们熟悉了公司的曹总,刘经理,江经理等人物,他们个个都如林教师说的那样,都很热心为我们供应帮忙。在整个会议中,曹总给我们介绍公司的概况和我们的任务方向以及要求。 而下午的会议则
2、是由江经理为我们开设的会议,主要讲的是详细的整个工作流程和其中要留意的事项,很热心地答复我们的疑问。开完会后还带我们参观了一下生产流水线,让我们对电开工具的生产流程有了初步的熟悉。 今日真的很累,但我知道,这可能只是我们实习的开头,真正熬炼我们的意志的还在后面。但我信任,既然来了,我们就要坚持究竟,坚持到最终。 20xx年6月22日星期二晴 今日是我们实习正式上班的第一天,我们一大早就按时来到会议室开头我们的工作。由于网络设置的问题,我们一开头还不能上网,所以我们就开头进展关于课题的资料的整理和熟识。阅读了一本关于cis企业形象设计的书籍,深入了解到有关于cis的学问,渐渐对我们这次讨论的课题
3、有了进一步的认知。 大约早上将九点半的时候,我们组长和一个组员跟着公司的人去石龙的经销商那里拿资料,我们另外三个成员便在会议室里争论关于课题的问题和初步争论问卷的设/计。 中午和下午则进展关于消费者对博世电开工具产品的看法的调查问卷。经过相关的资料搜寻和查询,最终做出了一份调查问卷。虽然不是很完善,之后还得依据实际状况进展修改与完善,但还算是小有所成。 今日还经过大家的争论再一次对昨天所完成的规划书进展的肯定的修改,另外还作了一份具体的时间进度表。此外,我们还搜寻了石龙周边博世的经销商的资料,记录相关信息。以备实地调研用。 今日对了一天的电脑,真的很累。在想:要是每天都这样对着电脑工作,该有多
4、累啊。不过,现在正在工作着的劳碌人们不也这样度过每一天吗?就算累着,也是一种欢乐体验。 6月23日星期三晴 由于前两天所写的规划书要等到下午才能得到曹总的点评,所以上午的任务比拟轻松。我始终都在看关于vi设计的一些网上搜寻的资料和从学校带来的书籍。既然没什么特殊的任务就唯有加强自己的理论学问,以备在以后的工程讨论过程中运用。 下午2点30分左右,我们全部实习学生都在会议室里等待曹总的到来。在此之前,我们的神经都绷紧着,由于听说曹总会很严峻地批判我们的规划书,想想就心惊。曹总终究还是推门进来了,一开场就说我们所做的规划书课题都不怎么切题。一开头点评的规划书竟是我们第四组的,一步步地看着我们的规划
5、,一边不断地评论着,始终不断指出我们所做的讨论没有可行性,对主要讨论的课题帮忙不大。不过,在曹总的不断讲解中,我们渐渐清楚了本次我们所讨论的课题与过程。可能是由于之前没有沟通好,导致我们讨论的方向确实消失了点偏差,从而影响了我们的工作。不过还好,我们在前两天所做的工作也没有白费,还是贴近讨论课题。 曹总在此次会议中再次明确讨论课题以及整个规划书的写作过程应包含的详细内容,使我们小组清楚了我们的讨论方向,对vi有了更深入的理解。所以在会议完毕后,我们小组马上开了一个小组会议,明确我们的任务,做好各个成员今晚和明天的分工。 电子生产实习日志、实习日志、暑期实习日志范文 2023年7月实习总结 实习
6、月总结2(1) XX-4-25 15:24:00 | By: 乃启 实习月总结2 所存在的问题我们都明白,在上次的月总结中我也阐述了一些我的看法,但是我们也明白这些问题的解决决不是轻而易举的。相反,它是一个非常长期的过程,以至于人们认为这是无法做到的。这是由于我们的困难的解决涉及到两个根本的问题:心智模式的转变和价值观的转变。这两个问题导致了我们所说的教师们士气低落的问题,而这又是全部我们学校中详细问题解决的关键。虽然问题无法立刻解决,但是我们谈论问题并不是为了今日就立刻能解决,而是在不久的将来,当我们已经具备这个条件的时候我们不会由于根本没有意识到而让时机白白流走。 组织的胜利不但需要先进的
7、制度,更需要先进的文化。文化是制度的土壤,正如我们所熟悉到的,当教师们没有积极性的时候制度再好都无法落实下去。所以上一次总结我谈了一些对制度的看法,如民主决策与治理,教师论坛中的召集人制度,这次我想争论一下教师个人的心理。我们怎么样转变教师的心智模式和价值观来改善组织的绩效。 一、 我们为什么要去学习和转变? 1.学习的可能性 当我与很多教师谈论学习和转变的时候,几乎很少得到积极的回应。他们说每天要忙于工作,没有时间去学习;他们说自己水平有限,不知道怎么样去转变;他们说条件有限,没有丰富的图书资源以供学习,没有良好的沟通的气氛和习惯。这些都是事实,但是他们心中存在着不满,他们盼望生活得更好,这
8、也是事实。我们的很多教师像是犬儒主义者,而当你揭开大多数犬儒主义者的面纱时,你看到的是一位受挫的抱负家。这些度对人抱持高度抱负的人,最终因绝望、受到损害、抱负幻灭、身心俱疲,而对自己和他人的自我超越实行嘲谑的态度。实际上大局部人都有一个牢不行破的信念,认为我们没有力量实现自己想要的。弗利慈说:“我们习于依靠自己心中认知的现况,甚于自己的观看。由于假设现况的真相类似我们所认知的想法,比重新观看眼前的现况便利得多。”他们原来是抱负主义者,一受到挫折,就在心中建立起现实是无法转变的坚固信念。 因此,不是现状无法转变,不是我们没有条件去学习和自我超越,而是我们轻率地把自己跟这精神力气切断了。“自我超越
9、”对大多数人而言是不简单定义和捕获的概念,无法以数量来计算,像是一种直觉与个人愿望。没有人能够以达小数点后三位的准确度,衡量自我超越对生产力和最终效益奉献的大小。在物质主义挂帅的社会中,人们甚至不屑去谈论它。但是自我超越的意义在于以制造,而不是反响的观点,来面对自己的生活与生命。他让我们熟悉到我们属于一个自己有力量影响、但无法独力掌握的制造过程。 事实上人类比我们假设的更为简单。我们既可怕转变又寻求转变。或如一位讨论组织转变的专家所说的:“人们并不抗拒转变,他们是抗拒被转变。” 2.学习的必要性 有一则煮青蛙的寓言。假如你把一只青蛙放进沸水中,它会立即试着跳出。但是假如你把青蛙放进温水中,不去
10、惊吓他,他将呆着不动。现在,假如你渐渐加温,当温度从华氏70度升到80度,青蛙仍显得若无其事,甚至得意其乐。可悲的是,当温度渐渐上升时,青蛙将变得愈来愈虚弱,最终无法动弹。虽然没有什么限制它脱离逆境,青蛙仍留在那里直到被煮熟。为什么会这样?由于青蛙内部感应生存威逼的器官,只能感应出环境中剧烈的变化,而不是针对缓慢、渐进的变化。要学习看出缓慢、渐进的过程,必需放慢我们认知变化的步调,并特殊留意那些微小以及不太寻常的变化。但是移动太过缓慢,而我们的头脑习于较快的频率,因此很难发觉较慢的频率。除非我们学习放慢速度,发觉构成威逼的渐进过程,否则无法避开被煮青蛙的命运。 我们要学习如何更清晰地看清目前的
11、真实状况。人往往会在状况已经恶化的时候,自欺欺人地佯装每件事情都没有问题,最终一败涂地。而是铲除看清真实状况的障碍,并不断对于自己心中隐含的假设加以挑战。也就是不断加深我们对大事背后构造的理解以及警觉。 透过学习,我们能够做到从未能做到的事情,重新认知这个世界及我们跟它的关系,以及扩展制造将来的能量。事实上你我心底都深深地渴望这种真正的学习。假如员工本身未被充分鼓励去挑战成长目标,固然不会成就组织的成长。 3.学习的障碍 像个体的学生一样,我们组织无法进展很好的学习是由于组织中也存在着“学习智障”,对此,前人进展了总结: 1.局限思索 当一般人被问起如何维生时,大多数人都是表达他们每天在做的工
12、作,而不会扩大范围去说明他们企业的目标是什么。多数人认为自己对于整体只有很小或毫无影响力量。 2.归罪于外 归罪于外并发症实际上是局限思索的副产品,是以片段的方式来看外在的世界。假如只专注在自己的职务,我们便看不见身行动的影响究竟怎样延长到职务范围以外,当有些行动的影响回过头来损害到自己。我们还误认这些新问题是由外部引起的。就像被自己的影子追着跑一样,我们好像永久无法甩掉它们。 所以,当我们归罪于外时,已将“系统”切割。而永久无法认清那些存在于“内”与“外”互动关系中的很多问题及其解决之道。 3.缺乏整体思索的主动积极 主动积极(proactive)现在是一种时尚。主动积极解决问题的意涵一般是
13、说,我们不应一再拖延,而必需有所行动,并在问题扩大成为危机之前,加以解决。它被视为是消极被动的解毒剂。 4.专注于个别大事 某种解释在某个片段范围内或许是真实的,但是它们分散了我们的留意力,使我们未能以较长远的眼光来看大事背后变化的形态,并且未能了解产生这些形态的缘由。专注在个别大事上,好像是人类进化过程所养成的一种习性。令人忧虑的是,今日对我们组织和社会生存的主要威逼,并非出自突发的大事,而是由缓慢、渐进、无法发觉的过程所形成。 5. 阅历学习的错觉 有力的学习出自直接的阅历。自幼我们透过直接尝试错误,学习吃、爬、走和沟通,实行某个行动之后,先看看行动的后果,再实行新的行动。但是假如我们不再
14、能观看到自己行动所产生的后果怎么办?假如我们行动的后果要隔一段时间才发生,或是发生在不直接相关的部门,我们如何从阅历学习?从阅历学习有其时空极限,由于任何行动在时空上都有其有效范围,在此范围内我们得以评估行动是否有效;当我们行动的后果超出了这个时空的范围,就不行能直接从阅历中学习。 我们要更加有效地学习就必需去处这些学习智障,而这要从根本上转变我们的思维方式,即我们下面所说的心智模式。 二、 心智模式: 假如你无法把握契机和推行组织中的兴革,很可能是由于它们与我们心中隐蔽的、强而有力的心智模式相抵触。上万次的试验结果都显示,问题大局部源自人类思索与互动的根本习性,它超过了组织与政策特性的影响。
15、为什么我们的教师会从原来的热血青年变为绝望和嘲虐的犬儒主义者? 无论是治理者、政府官员、社会工或其他角色,当面对这些简单社会系统中令人不满的问题,而试着有所作为时,经常由于看不到这些系统原理的运作如何阻止行动,而感到特别气馁。生态学家兼作家汤玛斯(Lewis Thomas)将这种气馁称为“本世纪最严峻的无力感之一”。这很大程度上是由于我们的线性思维模式。假如我换个思维方式,许多问题就会迎刃而解。这里我将介绍一下系统思维的根本概念和模式,并试图用它来解释我们遇到的问题。 系统思索的第一项原理:构造影响行为。即使是特别不同的人,当他们置身于一样系统之中,也倾向于产生类似的结果。但是当我们使用系统构
16、造这个名词的时候,必需了解的是,它不只是个人之外的构造。相反的,在微妙的人类社会系统中,构造的本质是微妙的,每一分子都是整体构造的一局部。这也就是说,我们有力气转变置身其中的构造,参加运作。然而,我们多半未能认知这样的力气。事实上我们通常全然看不见这些构造怎样运作,只发觉自己不得不这么做。 构造性的解释之所以如此重要,是由于只有它才能触及行为背后的缘由,并进而改良行为变化形态。生命的系统有其完整性,而其整体特性也因此显现在外。组织也是一样;要了解组织中治理问题的症结,必需先了解产生这些问题的系统整体。只要我仍以大事来看问题,我还是会信任自己的问题是由外部引起的;是他们害我的。一旦我看清了造成问
17、题的构造,我开头思考自己能够做什么,而不是他们曾做了什么。 对于我们的问题,我们倾向于归罪于外,是别人所造成。然而系统没有肯定的内外之分;系统思索有时会将造成问题的“外”部缘由,变成系统的“内”部缘由来处理,这是由于解决之道,经常藏在于你跟你的“敌人”的关系之中。同样,我们学校中的问题也不能单纯地归咎与教师的懒散或治理者的无能,而是一个系统问题。 系统思索的其次项原理:补偿性回馈(compensating feedback),意指善意的干预引起了系统的反响,但这反响反过来抵消干预所制造的利益。我们都曾有过面对补偿性回馈的感觉:你愈用力推,系统反推回来的力气也愈大,于是你更辛苦地推,但愈是花更大
18、的努力去改善事情,好像需要愈大的努力去回应。我们在制定问题的解决方案时往往注意短期效果,而无视了它的长期危害。 系统思索的第三项原理:“滞延”(delay)。纽约客(The New yorker)杂志曾登载一幅卡通:有一个人坐在椅子上,推倒左边的一个大骨牌。他告知自己:“我最终可以松一口气了。”然而他没有观察那骨牌刚要倒向另外一个骨牌,而后倒向另外一个,一个接着一个,骨牌链最终将绕一圈从他的右边击中他。这肇因于简单的人类社会系统的根本特性:“因”与“果”在时间与空间上并不是严密相连的。但是大多数的人往往假设因果在时间与空间上是很接近的。时间滞延是指行动与结果之间的时间差距。它会使你严峻的矫枉过
19、正,不是太过,就是不及,但如你看清它们,并善加运用,也能够产生正面的效果。就像我们洗澡时要调整水温一样,你的行为愈积极,愈是猛烈地转动水龙头,要到达适当的温度所花的时间愈久。这是一个具时间滞延调整环路的教训:未经思索的积极行动常产生相反的结果。它会产生不稳定与振荡,使你无法很快趋近目标。我们实行的许多措施在短期能可能看不到效果,但是长期往往会有影响,这需要我们急躁地等待和观看。 系统思索要求我们完成以下转变: 1.从看局部转为看整体。 2.从把人们看作无助的反响者,转为把他们看作转变现实的主动参加者。 3.从对现况只作反响,转为制造将来。 我们总是把问题看得过分简洁,并对问题进展单向的直线式的
20、归因,但问题往往是系统问题,尤其是在动态系统(dynamic system)中,这样的归因是不正确的。当一样的行动在短期和长期有相当不同的结果,其中必定牵涉了动态性简单。假如同样的行动,在自己这一局部所引起的效应,与系统中另一局部所形成的结果相差悬殊,也必定是由于具有动态性简单的关系。当理所固然的对策产生不合理的后果,你的系统必定具有动态性简单。我们的问题在于我们过分关注细节而无视了问题背后的构造。假如我们关注的只是细节性简单,讨论其中数以千计的变数和简单细节,实际上只会分散我们的留意力,而看不见那些主要的互动关系及其变化形态。 另外一个被系统的回馈观点*的观念,是自我中心主义,换句话说,把自
21、己看作活动的中心。系统观点却指出,人所扮演的任何角色都是回馈环路的一局部,而非独立存在于回馈环路之外。这代表了一种根本观念的重大转换。它让我们看清自己如何不断地影响周遭环境,同时受到周遭环境的影响。近代生态学家也剧烈地主见一种新观念,那便是把自己看作自然的一局部,不能与自然分割。系统的回馈观点建议大家,应共同分担系统所产生的问题。虽然未必每个有关的人都拥有相等的力气去转变系统,但显而易见的,查找代罪羔羊绝不是解决问题的方法。 在转变了观念之后我们还需要学习一些根本的系统基模来解释我们遇到的问题。系统基模提醒了在治理简单现象背后的单纯之美,当我们学会辨识更多的基模,在面对困难的挑战时,就可看出更
22、多隐蔽的杠杆解,并能更有系统地将其说明给别人了解。 基模一:“成长上限”(Limits To Growth) 定义:增加环路导致成长。成长总会遇到各种限制与瓶颈,然而大多数的成长之所以停顿,却不是由于到达了真正的极限。这是由于,增加环路当然产生快速的成长,却常在不知不觉中,触动一个抑制成长的调整环路开头运作,而使成长减缓、停顿,甚或下滑。 治理方针: 此时不要尝试去推动成长,而要除掉限制成长的因素。在这种状况中,杠杆解都在调整环路,而不是增加环路。(回馈环路(或“动环”)有两种不同的类型:“不断增加的回馈”(reinforcing feedback)与“反复调整的回馈”(balancing f
23、eedback)。)因此要转变系统的行为,你必需识别和转变限制因素。这可能需要实行未曾考虑过的行动、从未留意到的选择;然而此一成长可能被一个暗藏的因素所制,它可能是一个隐含的目标、标准,或资源的有限性。 基模二:“舍本逐末”(Shifting the Burden) 定义:潜在的问题常在病症明显消失后才会引起留意。但这正是难处,由于问题的根源常是隐晦不明。或者即使发觉了,大家也由于需要付出极高的代价去克制,而避重就轻,采纳一些善意的、简便的、马上见效的解决方法。不幸较为简单的“解”常常只能改善病症,并不能转变潜在的问题。更有甚者,潜在的问题不但未曾解决,反而更为恶化,但由于病症已经临时消退了,
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