2023年《活着》的阅读心得(四篇).docx

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1、 2023年活着的阅读心得(四篇)活着的阅读心得篇一 这本书不光叙述了是萧红小时候的事，还真实的反映了旧社会的方方面面。随着她的笔，咱们看到了一个个旧社会老百姓。 萧红来自东北，正在她来到上海，饱受冷落和白眼，心中的火焰变成冰块的时候，她遇到了鲁迅，鲁迅的慈爱让萧红心中的冰块渐渐溶化了，并且使萧红拿起了笔写作。最终，萧红写出了呼兰河传。 咱们以前学过的课文火烧云和祖父的园子都是出自于呼兰河传。 但是，看完全书之后，我才能明白旧社会的黑暗，呼兰河的人是和善的，但旧社会的迂腐和封建使得他们的习俗害了他们。 当小团聚媳妇生病的时候，婆婆情愿花钱去请道士来“治病“，这固然是出自和善，但是咱们知道，道士

2、做法又怎样能治病呢?最终，小团聚媳妇，这个十四岁的小姑娘生病死了。 鲁迅先生所处那个年月，是动乱担心的，但是人们照旧是和善的，但是，和善的人们的人们照旧摆脱不了封建的枷锁，照旧不能抛开那些没用的甚至是害人的“土方法“。 在这种社会中长大的萧红是孤独的：母亲对她是恶言恶气的，父亲对她是冷淡的，奶奶会正因一些小时而拿针扎她的手指，只有爷爷对她是慈爱的。在那个时代重男轻女是非常明显的，生个男孩，家人会欢天喜地，生个女孩，家人会一脸嫌恶。你说，在这样的环境中长大的萧红，怎能不孤独? 因此在萧红四十二岁的时候，她就早早离开了人世，只留下了呼兰河传。 这本书也让我深深的体会到了咱们是多么幸福，更让我珍惜我

3、此刻所拥有的一切，让我感受到了不用担忧温饱是多么幸福。而且，也不能坚信封建迷信，这样只能害了自我。 活着的阅读心得篇二 号“行者”，因在家排行老二，又名武二郎，武艺高强，有勇有谋，是侠义之士。崇尚的是忠义，有仇必复，有恩必报，梁山排名十四位。 他，就是武松。 由于他的机灵英勇这才发生了一件惊世骇俗的事情武松打虎。 这个故事讲了武松在“三碗不过冈”上吃了十八碗酒后，不听酒家的劝阻，倔强的上了冈。不想遇到了一只伤了几十条汉子性命的吊睛白额大虫。武松不怕，最终靠着酒力和机灵英勇打死了那只大虫。 凭什么?凭的是一种精神!是一种坚持! 其实，武松完全可以中途逃走，但是，他没有，他依靠高强的身手和不放弃的

4、毅力将大虫打死，为民除了大害。 生活中，也有不少这样的例子。比方我吧，有一次测试，偏巧又生病了，爸爸本已帮我请好假，但我执意要去，在考试过程中，头晕眼花，但仍坚持做题。虽然最终成绩不是太好，但我还是很快乐。由于我，没有放弃! 清洁工在烈日炎炎下没有放弃;医生在病人奄奄一息时没有放弃;救援人员在发生余震时没有放弃 我明白了一个道理：坚持不放弃就是成功! 活着的阅读心得篇三 佛曰：十方三世佛，共同一法身。 众生皆有佛性，众生皆可成佛。佛，从人也。 一花一世界，一叶一菩提。故事发生在一个名为“赵庄”的村子里。这里家家户户安居乐业，像桃花源般阡陌交通鸡犬相闻。有一荸荠庵，是住和尚的地方。 佛家讲，但凡

5、皈依我佛的人都应受持清规戒律，但这点在荸荠庵这里仿佛没有怎么表达，这里的和尚一点都不像和尚。不做早课不做晚课，不解佛经不讲禅语，抽烟娶老婆，和寻常人一样打牌杀猪吃肉，唯一的不同就是在杀猪之前要念经超度一番：一切胎生、卵生、息生，来从虚空来，还归虚空去，往生来世，皆当高兴，南无阿弥陀佛! 这是汪曾祺笔下的乡村世界，一个抱负中的世界。没有疫病灾难，只有风调雨顺。暧暧远人村，依依墟里烟，自然中带着里分随性，温馨又舒适。从不在乎这个桃花源之外的世俗观念，和尚又怎么样?和尚也可以吃肉，反正没有人来口诛笔伐，清规戒律是什么，只要自己过得高兴就好。 全部人都在这样自由随性和谐的气氛中生活。故事的仆人公明海在

6、荸荠庵做和尚。平常念念经，扫扫地，庵里不忙的时候就去隔壁找自己的青梅竹马小英子。小英子活泼得意，聪慧机智，他们从小一起长大，捣捣乱，聊谈天，或者在田里除草干活时间荏苒，无形中，年岁渐长的他们被佛家讲的“因缘”严密联系在一起。 明海到了去县里的善因寺受戒的年纪。受戒就要烧戒疤，好端端的脑袋上烧十二个洞，疼不要紧，重要的是受戒之后假如想成为沙弥尾，当上方丈，就更应当受持吾佛清规，潜心悟佛，不行被凡俗之事缠身，更不行去沾染尘劫。由于由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。修佛，要的是无忧亦无怖。 受戒完，小英子接明海回去。在船上，她问了很多和受戒有关的问题，明海也一板一眼的答复。小英子将船划

7、了一气，突然道：“你不要当方丈!”明海毫不迟疑的同意道：“好，不当。”“你也不要当沙弥尾!”“好，不当。”情窦初开的年纪，藏在心底的暗恋，变成言语表达出来，就是无论你说什么，我都同意你。 看着木讷内敛的明海，小英子又道：“我给你当老婆你要不要?”真实又直接的告白话语从英勇大胆小英子口中说出，既是意料之外，又在情理之中。明海的答复则是：“要。” 清规戒律统统抛在一边，佛太缥缈，太遥远，唐三藏西行求佛法尚且经受九九八十一难，所以在成佛之前，要先成为人。 于是，相互说明心迹的两人划着小船荡到了芦苇深处，此刻日头温柔，微风正好。 不像仓央嘉措“世间安得双全法，不负如来不负卿”那样将人的七情六欲与佛法放

8、在对立的两面，汪曾祺的书中世界则是尽力营造一种和谐的状态。拂、沸、咈、狒“佛”，人也。 未能成人，如何成佛? 这里没有世俗眼光，没有他人的讶异与否认，我喜爱你，你也喜爱我，这样就足够了。 佛曰情劫难渡，但情之一字，虽万般苦楚，却也能予人欢乐与劝慰。又怎能说它是劫? 佛曰一切皆是妄念，但人生走一遭，未经受爱怨嗔痴，又怎知世事虚妄与否? 与喜爱的人，做欢乐的事，尝遍世间味道，不问是缘是劫。 因果自有定数。冥冥中，一切早已注定。修佛之路长漫漫，要成佛，先成人。 活着的阅读心得篇四 “田野里，一个老者，牵着一头老牛。” 他渐渐地走着。 我渐渐地读着。 这是一本叙述生命的书。读这本书的时候，坦白地说，书

9、中的道理只是隐模糊约地懂得。究竟才13岁的年纪，什么大起大落都还未经受，对于生和死的概念，只是模棱两可地印在脑海里，真实地，就是发自内心的感动。 于是我悄悄地坐着，听着福贵叙述他的一生。年少时的福贵是个冷漠的浪子，直到赌博输光了家产才想到回头，可晚了，父亲在巨大的打击下猝然离世，他们一家迁居到小茅屋内，这时的他已懂得体恤亲人，参加劳动，可不幸纷至沓来，福贵被抓去服役，在炮火中滚打，看尽了流血与死亡，好不简单逃回家来，妻子家珍却在不久后生病死亡。儿子有庆，女儿风霞，孙子苦根，母亲，二喜，这些曾相依为命的家人都在苦难的生活中一个接一个的离去。最终只剩下福贵，牵着老牛，在田埂上劳作。福贵说：“我会好

10、好地活着。”这句坚决的话，却布满了悲凉。时间如流水般，带走了他生命中所以的人和事，最终的福贵，孜然一身，只剩下满脑子过去的回忆。 可福贵的一生中何尝就没有温情，风霞嫁人时的幸福，儿子长跑第一名时的骄傲。但这些时间很短促，在他体会了活着的幸福后，只一下，就又尝到了死亡与分别的苦痛。 他的一生就如一个多棱多面地球，他在里面不停地跑，那一棱一面就不停地出现，他不行能在哪一处彻底地停下，只要他还活着! 最早看这本书的初衷，是由于别人说看这本书你会从头哭到尾，但到最终发觉不然，福贵的哀痛，并没有激发出我心里的泪水。是由于，这些苦痛本身就和福贵的生命融为一体。正是这些磨难，让我觉得福贵是真真实切地活着。他就好比是在走一根平衡木，时而在高处，时而在低处，所以最终能在中间平平稳稳地坐下来。但在高处时的雀跃，和在低处时的恐惊，是无论如何忘不了的。 总而言之，他生命的魅力所在，就是那无征兆的变化。在历经种种之后，福贵两脚踏地，怅然长叹的感觉，是我可能永久无法体会到的。 为什么仍旧活着?由于仍旧在生命的长河中行进。 福贵的生命可能马上完毕，可是我的生命仍在起航，读了这本书，使我对自己未知的生命魅力有了更多的憧憬。