汉字与避讳文化..(PPT文档).ppt

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1、言语有特俗，时处须问禁言语有特俗，时处须问禁 汉语汉字和避讳文化汉语汉字和避讳文化一、什么是避讳一、什么是避讳二、利用汉字避讳的方法二、利用汉字避讳的方法三、避讳与地名三、避讳与地名四、避讳与人名四、避讳与人名五、古代避讳的语言文化学阐释五、古代避讳的语言文化学阐释六、古代避讳对文史学习和研究的影响六、古代避讳对文史学习和研究的影响七、古代避讳对文史研究的积极意义七、古代避讳对文史研究的积极意义 一、什么是避讳一、什么是避讳避讳有广狭二义。避讳有广狭二义。广义的避讳包括忌讳、憎讳和敬讳。广义的避讳包括忌讳、憎讳和敬讳。忌讳：忌讳：出于迷信或畏惧心理而讳用、讳言凶恶、出于迷信或畏惧心理而讳用、讳

2、言凶恶、不吉利字眼或其谐音的，这是忌讳。不吉利字眼或其谐音的，这是忌讳。古代吴人忌讳古代吴人忌讳“离散离散”，就把，就把“梨梨”称为称为“圆圆果果”，把，把“伞伞”称为称为“竖笠竖笠”。（据（明）陆容（据（明）陆容菽园杂记菽园杂记卷一）卷一）憎讳憎讳 出于对某人或某物的厌恶憎恨心理而出于对某人或某物的厌恶憎恨心理而讳言、讳用其名的，这是憎讳。讳言、讳用其名的，这是憎讳。u唐肃宗时，改易了带唐肃宗时，改易了带“安安”字的郡县名：安定字的郡县名：安定郡改为保定，安化郡改为顺化，同安县改为桐郡改为保定，安化郡改为顺化，同安县改为桐城。城。深圳地名的深圳地名的演变演变宝安（东晋宝安（东晋331年）年）

3、东莞（唐肃宗东莞（唐肃宗757年）年）新安（明新安（明1573）“革故鼎新，转危为安革故鼎新，转危为安”宝安（民国宝安（民国1913）深圳（深圳（1979）避安禄山名讳而改避安禄山名讳而改u北宋南迁之后，因憎恨金人入侵，皇帝北宋南迁之后，因憎恨金人入侵，皇帝遇遇“金金”字均写为字均写为“今今”字。字。u明人憎恶元人，于是讳明人憎恶元人，于是讳“元元”为为“原原”，将，将“元来元来”、“元籍元籍”、“元任元任”、“元由元由”改为改为“原来原来”、“原籍原籍”、“原任原任”、“原由原由”，至今，至今沿用。沿用。敬讳敬讳 由于封建礼制礼俗的规定、约束，或出由于封建礼制礼俗的规定、约束，或出于敬重、畏

4、惧等原因，在书面语中或口头上于敬重、畏惧等原因，在书面语中或口头上不敢直呼君主、尊长的名字或其谐音的，这不敢直呼君主、尊长的名字或其谐音的，这是敬讳。（狭义的避讳）是敬讳。（狭义的避讳）东汉光武帝名秀，时人便讳东汉光武帝名秀，时人便讳“秀秀”为为“茂茂”，将，将“秀才秀才”改为改为“茂才茂才”。宋代州官名田宋代州官名田登登，举州讳，举州讳灯灯为火，上元时节，为火，上元时节，州府发榜：州府发榜：“本州依例放火三日。本州依例放火三日。”避嫌名避嫌名 如果只避和君主或尊长之名的相同之字，叫如果只避和君主或尊长之名的相同之字，叫避正避正讳讳；如果连其同音或近音之字也要回避，叫如果连其同音或近音之字也要

5、回避，叫避嫌名避嫌名。先秦时还先秦时还“礼不避嫌名礼不避嫌名”（礼记礼记曲礼上曲礼上）。）。三国以后，避嫌名之风渐起。如三国以后，避嫌名之风渐起。如齐东野语齐东野语卷四记载：卷四记载：“隋文帝父讳隋文帝父讳忠忠，凡郎中皆去，凡郎中皆去中中字。字。”通典通典职官三职官三注云：注云：“隋氏讳忠，故凡隋氏讳忠，故凡中中字，字，皆曰皆曰内内。”宋高宗名赵构，于是和宋高宗名赵构，于是和“构构”字同音的字同音的“够、购够、购”等等5555字在当时均在禁忌之列。字在当时均在禁忌之列。唐代诗人李贺父名唐代诗人李贺父名“晋晋肃肃”，李贺为避，李贺为避“晋晋”之之嫌名嫌名“进进”，终生不得考进士。（，终生不得考进

6、士。（旧唐书旧唐书李贺传李贺传：“（李贺）父名晋肃，以是应进士，韩愈为之作（李贺）父名晋肃，以是应进士，韩愈为之作讳辩讳辩，贺竟不就试。，贺竟不就试。”）后汉书后汉书的作者范晔为的作者范晔为太太子詹事，因父名泰，子詹事，因父名泰，为避家讳而辞官。为避家讳而辞官。苏轼的祖父名苏轼的祖父名序序，苏轼为文作序，苏轼为文作序时只得改用时只得改用“叙叙”字。字。北宋有一人叫刘温叟，其父名北宋有一人叫刘温叟，其父名岳岳，所以他不游中，所以他不游中岳嵩山，西岳华山；为避岳嵩山，西岳华山；为避“乐乐”之嫌名，他又终身之嫌名，他又终身不听音乐。不听音乐。晋代规定：晋代规定：“父祖与官职同名，皆得改选。父祖与官职

7、同名，皆得改选。”（晋书晋书江统传江统传）唐律唐律职制篇职制篇规定：规定：“诸府诸府号、官称犯祖父名，而冒同居之者，徒一年。号、官称犯祖父名，而冒同居之者，徒一年。”避偏讳避偏讳 对于二字之名，先秦时也只须避免二字连用，对于二字之名，先秦时也只须避免二字连用，无须每字避讳。如孔子母亲名无须每字避讳。如孔子母亲名徵在徵在，孔子只要，孔子只要“言徵不言在，言在不言徵言徵不言在，言在不言徵”，均不为犯讳，即，均不为犯讳，即所谓所谓“二名不偏讳二名不偏讳”（礼记礼记曲礼上曲礼上）。）。到了唐代，二字之名也须避到了唐代，二字之名也须避“偏讳偏讳”。唐太宗名李唐太宗名李世民世民，唐高宗将，唐高宗将民部尚书

8、民部尚书改为改为礼礼部尚书；部尚书；唐官修唐官修隋书隋书、南史南史、北史北史等史书时将诸史中的等史书时将诸史中的“世世”改为改为“代代”，“民民”改为改为“人人”。二、利用汉语汉字避讳的方法二、利用汉语汉字避讳的方法 1、省缺笔画。、省缺笔画。即遇到须避讳的字，书写时省写笔画。即遇到须避讳的字，书写时省写笔画。这种方法起于唐代。陈垣这种方法起于唐代。陈垣史讳举例史讳举例卷一：卷一：“避讳避讳缺笔，当起于唐高宗之世。缺笔，当起于唐高宗之世。”宋太祖名匡胤，宋高宗御书石经时便省宋太祖名匡胤，宋高宗御书石经时便省“匡匡”字下字下二横作二横作“”。清代周广业。清代周广业经史避名讳考经史避名讳考卷一：卷

9、一：“诗诗小雅小雅六月六月以匡王国以匡王国，左传左传嘻公二十六嘻公二十六年年弥缝其阙而匡就其灾弥缝其阙而匡就其灾，论语论语子罕子罕子畏于子畏于匡匡等，等，匡匡字如此。字如此。”或省字上一横作或省字上一横作“”。经史经史避名讳考避名讳考卷一：卷一：“荀洵荀洵上宣公奏议札子上宣公奏议札子，匡匡字缺首笔作字缺首笔作 ”。红楼梦红楼梦第二回记载，黛玉母亲名贾敏，因此，第二回记载，黛玉母亲名贾敏，因此，黛玉黛玉“写字遇着写字遇着敏敏字，又减一二笔。字，又减一二笔。”二、避讳的方法二、避讳的方法2、以其他汉字代替。、以其他汉字代替。（1 1）以）以同义（近义）字或反义之字同义（近义）字或反义之字代替。西汉

10、孝昭帝名代替。西汉孝昭帝名刘弗，时人遇刘弗，时人遇“弗弗”字，便以字，便以“不不”字代替。汉安帝名字代替。汉安帝名庆庆，当时的当时的庆庆氏就改用同义的氏就改用同义的“贺贺”字为姓。字为姓。（2 2）以）以同音或音近之字同音或音近之字代替。东汉光武帝刘秀叔父名代替。东汉光武帝刘秀叔父名良良，时人便时人便 以以“梁梁”字代字代“良良”。司马迁父名。司马迁父名谈谈，他作，他作史记史记时遇到时遇到“谈谈”字便用音近的字便用音近的“同同”字代替，如称字代替，如称张孟谈张孟谈为为“张孟同张孟同”，赵谈赵谈为为“赵同赵同”。（3 3）以）以形似之字形似之字代替。唐高祖李渊父名代替。唐高祖李渊父名昺昺，就避嫌

11、名，就避嫌名“秉秉”，因此，因此，北史北史中的很多中的很多“秉秉”字就用形似的字就用形似的“康康”字字代替。如代替。如北史北史崔鉴传崔鉴传改改“崔秉崔秉”为为“崔康崔康”，王思王思政传政传将思政子将思政子“王秉王秉”写作写作“王康王康”。二、避讳的方法二、避讳的方法3、更换偏旁。、更换偏旁。南宋南宋张世南张世南游宦纪闻游宦纪闻卷卷九记载：九记载：“民民则易而从则易而从氏氏，昬昬、愍愍、泯泯之类，至今犹或从之类，至今犹或从氏氏也。也。”4、改称。、改称。就是用其它名称来表示必须避讳就是用其它名称来表示必须避讳的名物。的名物。如清末代皇帝名溥仪，为避如清末代皇帝名溥仪，为避“仪仪”之偏之偏讳，改仪

12、征县为讳，改仪征县为扬子扬子县；县；吕后名雉，西汉时将吕后名雉，西汉时将“雉雉”改称改称“野鸡野鸡”。昏昏昬昬二、避讳的方法二、避讳的方法5、空字、空字 就是如遇须避讳的字，或直接省去，就是如遇须避讳的字，或直接省去，或者留空白，或作空围或者留空白，或作空围“囗囗”。如唐人编如唐人编隋书隋书，为避李世民讳，为避李世民讳，将将“王世充王世充”写作写作“王囗充王囗充”，后人又翻刻，后人又翻刻为为“王充王充”。二、避讳的方法二、避讳的方法6、拆字、拆字 就是为避某字，将该字拆成若干部件加以就是为避某字，将该字拆成若干部件加以称说，或只取其中的一个部件加以使用。称说，或只取其中的一个部件加以使用。如宋

13、神宗名赵顼，为避如宋神宗名赵顼，为避顼顼之嫌名之嫌名旭旭，（宋），（宋）沈括在沈括在梦溪笔谈梦溪笔谈中将中将“旭旭”字写成字写成“从日从从日从九九”。北魏孝明帝名诩，时人尉北魏孝明帝名诩，时人尉诩诩便改名作便改名作“羽羽”；后晋高祖名；后晋高祖名敬敬瑭，当时的瑭，当时的敬敬氏便改姓氏便改姓“文文”或姓或姓“苟苟”。二、避讳的方法二、避讳的方法 7 7、将避讳字和他字连写、将避讳字和他字连写 如李延寿如李延寿北史北史中为避唐高祖李中为避唐高祖李渊渊名讳，在卷七十八名讳，在卷七十八张大渊本传张大渊本传中把中把张大渊写作张大渊写作“张张 ”，即是此类。，即是此类。二、避讳的方法二、避讳的方法8、用避

14、讳字的变体书写、用避讳字的变体书写 如清仁宗名颙琰，清人为避其名讳，如清仁宗名颙琰，清人为避其名讳，将将“琰琰”变体写作变体写作“”。又如清人景日昣。又如清人景日昣父名父名星星，景日昣在他所撰的，景日昣在他所撰的说篙说篙中中说，说，“集中集中星星字，先子讳也，变笔为字，先子讳也，变笔为 ”。三、避讳和地名三、避讳和地名秦：秦始皇父名子秦：秦始皇父名子楚楚，改，改荆荆为为楚楚。史记秦始史记秦始皇本纪皇本纪：）：）“二十三年秦王复召王使将击荆。二十三年秦王复召王使将击荆。”汉：汉文帝刘汉：汉文帝刘恒恒，史记史记将将恒山恒山改为改为常山常山；三国：孙权立太子孙三国：孙权立太子孙和和，改，改禾兴禾兴为

15、为嘉兴嘉兴；晋：晋愍帝司马晋：晋愍帝司马业业，将，将建业建业改为改为健康健康，邺县邺县改改为为临漳临漳；南北朝：梁武帝父名南北朝：梁武帝父名顺顺之，凡之，凡“顺顺”字地名多改字地名多改为为“从从”。隋：隋高祖杨坚父名隋：隋高祖杨坚父名忠忠，避，避“中中”字，凡中改为字，凡中改为内，内，中牟中牟改为改为内牟内牟。唐：唐代宗叫李唐：唐代宗叫李豫豫，改，改豫州豫州为为蔡州蔡州。唐肃宗憎恨安。唐肃宗憎恨安禄山，改禄山，改安定安定为为保定保定。五代：后晋高祖石五代：后晋高祖石敬敬瑭，将瑭，将竟陵竟陵改为改为景陵景陵。宋：宋太祖赵匡胤始祖名玄宋：宋太祖赵匡胤始祖名玄朗朗，改，改朗山朗山县为县为确山确山县。

16、县。明：明成祖朱明：明成祖朱棣棣时改沧州时改沧州无棣无棣为为庆云，庆云，乐安州乐安州无棣无棣为为海丰海丰。清：吴三清：吴三桂桂，改，改桂林桂林为为建林建林府，府，桂阳桂阳为为南平南平州。州。太平天国：北王韦太平天国：北王韦昌昌辉，改辉，改武昌武昌为为武武 。圣讳：宋徽宗时为避孔子名讳，改圣讳：宋徽宗时为避孔子名讳，改瑕丘瑕丘县为县为瑕瑕县。县。四、避讳和四、避讳和人人名名汉武帝叫刘彻，汉初有个知名辩士叫蒯彻，史书上就改称蒯彻为“蒯通”。宋钦宗名赵桓，故齐桓公宋代成为齐威公。孔夫子，名“孔丘”，北宋朝廷下命令，凡是读书读到“丘”字的时候，都应读成“某”字，同时还得用红笔在“丘”字上圈一个圈。清朝

17、尤甚：凡是天下姓“丘”的，从此以后，都要加个耳字旁，改姓“邱”字，并且不许发音为“邱”，要读成“七”字。于是，天下姓“丘”的，从此改姓“邱”了五五、古代避讳的语言文化学阐释、古代避讳的语言文化学阐释（一）心理机制：避讳的形成（一）心理机制：避讳的形成（二）权力话语：避讳的嬗变（二）权力话语：避讳的嬗变（三）适应交际：避讳的本质（三）适应交际：避讳的本质（一）心理机制：避讳的形成（一）心理机制：避讳的形成1、迷信心理、迷信心理 当原始先人处于蒙昧状态之时，基于当原始先人处于蒙昧状态之时，基于“神神”和和“万物有灵万物有灵”的观念，他们认为语言有的观念，他们认为语言有着超凡的力量，对语言产生了迷信

18、和崇拜。着超凡的力量，对语言产生了迷信和崇拜。他们不能正确认识语言和它代表的客观事他们不能正确认识语言和它代表的客观事物之间的关系，往往把语言等同于客观事物之间的关系，往往把语言等同于客观事物本身或客观事物的一部分，把语言和祸物本身或客观事物的一部分，把语言和祸福相联系，从而对所崇拜、畏惧的事物不福相联系，从而对所崇拜、畏惧的事物不敢直接称说；遇到凶恶、不吉利的字眼或敢直接称说；遇到凶恶、不吉利的字眼或其谐音，出于迷信或畏惧心理也加以回避，其谐音，出于迷信或畏惧心理也加以回避，这就是这就是语言迷信语言迷信。“语言和文字是人类自己创造的，语言和文字是人类自己创造的，可是在语言文字的神奇作用面前，

19、人可是在语言文字的神奇作用面前，人们又把它当做神物来崇拜起来。他们们又把它当做神物来崇拜起来。他们用语言来祝福，用语言来诅咒。他们用语言来祝福，用语言来诅咒。他们选用吉利的字眼做自己的名字，做城选用吉利的字眼做自己的名字，做城市的名字，做器物的名字。他们甚至市的名字，做器物的名字。他们甚至相信一个人的名字跟人身祸福相连。相信一个人的名字跟人身祸福相连。”吕叔湘吕叔湘语言和语言研究语言和语言研究 中国人对名字的迷信是世界各民族中中国人对名字的迷信是世界各民族中独有的，从而形成中国人所特有的名讳。独有的，从而形成中国人所特有的名讳。相比之下，西方人几乎不避名讳，无论相比之下，西方人几乎不避名讳，无

20、论尊卑贵贱、年龄长幼，均可直呼其名。尊卑贵贱、年龄长幼，均可直呼其名。（明）陆容（明）陆容菽园杂记菽园杂记：“民间俗讳，民间俗讳，各处有之，而吴中为甚，如舟行讳住讳翻，各处有之，而吴中为甚，如舟行讳住讳翻，以著儿为快儿，蟠布为抹布；讳离散，以梨以著儿为快儿，蟠布为抹布；讳离散，以梨为圆果，伞为竖笠；讳狼藉，以榔槌为兴哥；为圆果，伞为竖笠；讳狼藉，以榔槌为兴哥；讳恼躁，以谢灶为谢欢喜。讳恼躁，以谢灶为谢欢喜。”（一）心理机制：避讳的形成（一）心理机制：避讳的形成2 2、求吉心理、求吉心理趋利避害的本能趋利避害的本能讳讳“死死”讳讳“疾疾”（一）心理机制：避讳的形成（一）心理机制：避讳的形成3 3

21、、审美心理、审美心理 人们不仅在生活中有审美需求，在语言应用中也人们不仅在生活中有审美需求，在语言应用中也具有审美心理，即追求具有审美心理，即追求语言审美语言审美。人们在说话写文。人们在说话写文章时总是回避一些低级、鄙俗的词语，甚至是脏话，章时总是回避一些低级、鄙俗的词语，甚至是脏话，而使用一些文雅、好听的词语。而使用一些文雅、好听的词语。（1）避俗求雅）避俗求雅 （2）避亵求雅）避亵求雅讳分泌和排泄讳分泌和排泄重义轻利重义轻利u 避讳不仅是心理现象，还是一种社会现象避讳不仅是心理现象，还是一种社会现象u 古代称谓词体现了森严的等级秩序。古代称谓词体现了森严的等级秩序。u 以宗法色彩浓厚和君主

22、专制高度发达为以宗法色彩浓厚和君主专制高度发达为主要特征的中国传统社会政治结构，是古代主要特征的中国传统社会政治结构，是古代避讳得以愈演愈烈的温床。避讳得以愈演愈烈的温床。（二）权力话语：语讳的嬗变（二）权力话语：语讳的嬗变名讳体现的极大的权力话语：名讳体现的极大的权力话语：国讳（庙讳）国讳（庙讳）官讳官讳 家讳家讳 圣讳圣讳（二）权力话语：语讳的嬗变（二）权力话语：语讳的嬗变（一）委婉语是人际交往的需要；（一）委婉语是人际交往的需要；（二）避讳语也是语言禁忌适应语言的交际本（二）避讳语也是语言禁忌适应语言的交际本质的产物。质的产物。（三）适应交际：避讳的本质（三）适应交际：避讳的本质古代避讳

23、和文史研究古代避讳和文史研究 古代避讳作为一种社会文化现象，充斥于古代避讳作为一种社会文化现象，充斥于古代各种文史典籍之中，因此，避讳现象是所古代各种文史典籍之中，因此，避讳现象是所有文史研究者在接触古籍时不容忽视的问题。有文史研究者在接触古籍时不容忽视的问题。一方面，古代避讳造成了汉字使用的混乱，甚一方面，古代避讳造成了汉字使用的混乱，甚至淆乱了历史事实，给人们阅读古籍和甄别文至淆乱了历史事实，给人们阅读古籍和甄别文史材料带来了困难；但另一方面，如果我们掌史材料带来了困难；但另一方面，如果我们掌握了它的规律，就可以利用这些规律来握了它的规律，就可以利用这些规律来鉴定版鉴定版本、校勘古籍、辨别

24、伪书、考订时代本、校勘古籍、辨别伪书、考订时代。这样，。这样，了解古代避讳知识对于整理古籍和文史研究就了解古代避讳知识对于整理古籍和文史研究就有了积极意义。有了积极意义。一、古代语讳对文史研究的消极影响一、古代语讳对文史研究的消极影响（一）文字混乱，影响阅读。（一）文字混乱，影响阅读。古代避讳造成了汉字使用古代避讳造成了汉字使用的混乱，使古籍出现大量的错字、别字、脱字、异体字的混乱，使古籍出现大量的错字、别字、脱字、异体字、新造字，严重影响人们阅读古籍的效率，从而对文史、新造字，严重影响人们阅读古籍的效率，从而对文史研究造成消极影响。研究造成消极影响。1 1造成错字。造成错字。清仁宗顒琰，清人

25、为避其名讳，将清仁宗顒琰，清人为避其名讳，将“琰琰”写作写作“”，“”系错字；古人为避讳，书写系错字；古人为避讳，书写汉字时常省缺笔画，造成很多残缺字，如为避宋高宗先汉字时常省缺笔画，造成很多残缺字，如为避宋高宗先祖的名讳，在宋高祖御书石经中的祖的名讳，在宋高祖御书石经中的“敬敬”字皆缺左下角字皆缺左下角之口写作之口写作“”。古籍中因省缺笔画造成的残字非常。古籍中因省缺笔画造成的残字非常多，原因就是用缺笔来避讳简便易行，而且由残字也较多，原因就是用缺笔来避讳简便易行，而且由残字也较容易联想到本字，字义被误解的可能性相对小一些。容易联想到本字，字义被误解的可能性相对小一些。2 2造成了大量的别字

26、。造成了大量的别字。明光宗名常洛，明人为明光宗名常洛，明人为避其名讳，当时所刊印的书籍中出现了避其名讳，当时所刊印的书籍中出现了“尝伯尝伯”、“奉尝奉尝”、“天尝天尝”、“伦尝伦尝”、“纲尝纲尝”、“寻尝寻尝”、“太尝寺太尝寺”、“尝熟县尝熟县”等词，其中的等词，其中的“尝尝”字都是字都是“常常”的别字。宋代苏轼的祖父名的别字。宋代苏轼的祖父名序，苏轼为文作序时只得改用序，苏轼为文作序时只得改用“叙叙”字；由于古字；由于古人避讳经常用其它汉字代替，所以古籍中存在着人避讳经常用其它汉字代替，所以古籍中存在着大量的由于避讳造成的别字，其中有些还取代正大量的由于避讳造成的别字，其中有些还取代正字流传

27、至今，如明朝人憎恶字流传至今，如明朝人憎恶“元元”字，便讳字，便讳“元元”为为“原原”，将，将“元来元来”改为改为“原来原来”。3 3产生异体字。产生异体字。唐代为避李世民的名讳，将汉字唐代为避李世民的名讳，将汉字部件中的部件中的“民民”改为改为“氏氏”，如，如“缗缗”改为改为“緍緍”，“昬昬”改为改为“昏昏”，这样，这样，“缗缗”和和“緍緍”，“昬昬”和和“昏昏”就成了异体字。其中有些异体字后来就成了异体字。其中有些异体字后来还取代了正字，如还取代了正字，如“昏昏”字。又如清人景日畛父名字。又如清人景日畛父名星，景日畛在他所撰的星，景日畛在他所撰的说嵩说嵩中说，中说，“集中集中星星字，先子讳

28、也，变笔为字，先子讳也，变笔为日生日生。”“日生日生”就就是是“星星”的异体字的异体字 。4 4造成脱字。造成脱字。如唐人编如唐人编隋书隋书，为避李世，为避李世民讳，将民讳，将“王世充王世充”中的中的“世世”字作囗，写字作囗，写作作“王囗充王囗充”，后来又翻刻为，后来又翻刻为“王充王充”；唐初大臣裴世矩，新、旧唐初大臣裴世矩，新、旧唐书唐书并作并作“裴矩裴矩”，唐初名将李世勣，新、旧，唐初名将李世勣，新、旧唐书唐书并作李勣。唐官修并作李勣。唐官修隋书隋书为避唐太祖李为避唐太祖李虎讳，韩擒虎只写作韩擒。虎讳，韩擒虎只写作韩擒。5 5出现新造字。出现新造字。清代为避孔子的名讳，将清代为避孔子的名讳

29、，将“丘丘”字加字加“阝阝”成成“邱邱”字，并用字，并用“邱邱”字替代姓氏中的字替代姓氏中的“丘丘”字。字。“邱邱”就是新造字。就是新造字。桥西杂记桥西杂记：“雍正雍正三年，奉上谕，孔子圣讳，理应回避，今九卿会议，九三年，奉上谕，孔子圣讳，理应回避，今九卿会议，九卿议以凡系姓氏，俱加卿议以凡系姓氏，俱加阝阝为为邱邱字。字。”又如李延寿又如李延寿北史北史中为避唐高祖李渊名讳，在卷中为避唐高祖李渊名讳，在卷七十八七十八张大渊本传张大渊本传中把张大渊写作中把张大渊写作“张张 ”。（二）义理不通，令人费解。（二）义理不通，令人费解。古人为了避讳，擅改古籍古人为了避讳，擅改古籍中的字词，造成有些词句扞格

30、难通，于事理不符，令人费解。中的字词，造成有些词句扞格难通，于事理不符，令人费解。如晋人为避简文郑太后阿春讳，改如晋人为避简文郑太后阿春讳，改“春秋春秋”为为“阳秋阳秋”，不合，不合事理；可后世竟然效仿，（宋）葛立方就把自己所撰诗话命名事理；可后世竟然效仿，（宋）葛立方就把自己所撰诗话命名为为韵语阳秋韵语阳秋。宋代范镇父名度，为避父名讳，范镇在其所撰宋代范镇父名度，为避父名讳，范镇在其所撰仁宗实录仁宗实录中将中将“度量权衡度量权衡”改成改成“尺量权衡尺量权衡”，于义不通。乾隆皇帝，于义不通。乾隆皇帝名弘历，清人便将名弘历，清人便将“黄历黄历”改为改为“时宪志时宪志”，令人费解。，令人费解。隋书

31、隋书高祖纪上高祖纪上：“方置文深之柱，非止尉佗之拜。方置文深之柱，非止尉佗之拜。”其中其中“文深之柱文深之柱”不通，无从说解。不通，无从说解。“文深之柱文深之柱”实为实为“文渊文渊之柱之柱”，为避唐高祖李渊名讳而改。，为避唐高祖李渊名讳而改。“文渊之柱文渊之柱”系一事典：系一事典：东汉伏波将军马援字文渊，曾率军平定交阯，立铜柱以表功。东汉伏波将军马援字文渊，曾率军平定交阯，立铜柱以表功。（三）淆乱史实。（三）淆乱史实。古代避讳还可导致史实的淆乱，古代避讳还可导致史实的淆乱，尤其是人姓、人名、谥号、官名、地名、年号、书尤其是人姓、人名、谥号、官名、地名、年号、书名之类，常因避讳而改，从而扰乱了历

32、史事实。名之类，常因避讳而改，从而扰乱了历史事实。如如新唐书新唐书地理志一地理志一注曰：注曰：“东有渠引渭水东有渠引渭水入升原渠，通长安故城，咸通三年开。入升原渠，通长安故城，咸通三年开。”这里这里“咸咸通三年通三年”实为实为“咸亨三年咸亨三年”。唐人为避肃宗李亨名。唐人为避肃宗李亨名讳，将讳，将“咸通咸通”改为改为“咸亨咸亨”。但这样以来，便与。但这样以来，便与190190年后唐肃宗的年号年后唐肃宗的年号“咸通咸通”想混了。想混了。崇文总目崇文总目卷一记载有卷一记载有“博雅博雅十卷，张揖十卷，张揖撰撰”，但与史实不符。张揖撰书名实为，但与史实不符。张揖撰书名实为广雅广雅，到，到隋代为避炀帝杨

33、广讳，书名被窜改为隋代为避炀帝杨广讳，书名被窜改为博雅博雅。宋史宋史艺文志艺文志“解经类解经类”载唐颜师古载唐颜师古刊谬正刊谬正俗俗八卷，而八卷，而“儒家类儒家类”又载颜师古又载颜师古纠谬正俗纠谬正俗八八卷。其实颜师古著书名为卷。其实颜师古著书名为匡谬正俗匡谬正俗，宋人为避太，宋人为避太祖赵匡胤名讳，或讳祖赵匡胤名讳，或讳“匡匡”为为“刊刊”，或讳，或讳“匡匡”为为“纠纠”。这样，只因避讳，一书竟有三名。这样，只因避讳，一书竟有三名。宋史宋史艺文志上艺文志上别集类，前有别集类，前有“寥光图诗集寥光图诗集二卷二卷”，后又有后又有“寥正图诗集寥正图诗集一卷一卷”，陈垣，陈垣史讳举例史讳举例指出：指

34、出：“本名匡图，宋人避讳，或改为光，或改为正，本名匡图，宋人避讳，或改为光，或改为正，其实一书也。其实一书也。”北史北史周本纪上周本纪上：“遣仪同遣仪同李讳李讳与李弼、与李弼、赵贵等讨曹泥于灵州，讳引河灌之。赵贵等讨曹泥于灵州，讳引河灌之。”又又北史北史周本纪下周本纪下：“天和六年，天和六年，以大将军以大将军李讳李讳并文柱国。并文柱国。”两个两个“李讳李讳”，稍有不慎，便，稍有不慎，便会误作一人。其实前一会误作一人。其实前一“李讳李讳”指指唐高祖李渊之唐高祖李渊之祖父李虎祖父李虎，后者指，后者指李渊之父李昞李渊之父李昞。北史北史撰者撰者李延寿系唐人，为避名讳，便将李虎、李昞父子李延寿系唐人，为

35、避名讳，便将李虎、李昞父子二人并作二人并作“李讳李讳”。如不明避讳，文史研究时就会被一些史料如不明避讳，文史研究时就会被一些史料困扰，如（宋）吴缜撰困扰，如（宋）吴缜撰新唐书纠谬新唐书纠谬云：云：“杜求仁传杜求仁传云，求仁与徐敬业举兵，为云，求仁与徐敬业举兵，为兴兴复府复府左长史。死于难。今案：左长史。死于难。今案：徐敬业传徐敬业传，求仁为求仁为匡复府匡复府右长史，与求仁传不同。未知孰右长史，与求仁传不同。未知孰是。是。”“兴复府兴复府”实为避宋太祖赵匡胤讳而改，实为避宋太祖赵匡胤讳而改，当为当为“匡复府匡复府”。而吴缜竟。而吴缜竟“未知孰是未知孰是”，可，可见语讳足以淆乱史实。见语讳足以淆乱

36、史实。（四）材料失真，给甄别、使用文史材料带来（四）材料失真，给甄别、使用文史材料带来困难。困难。语讳现象充斥于各种文史典籍之中，作语讳现象充斥于各种文史典籍之中，作为文史研究者，必须结合语讳知识仔细甄别所为文史研究者，必须结合语讳知识仔细甄别所要使用的古籍材料，如稍有不慎，便会因语讳要使用的古籍材料，如稍有不慎，便会因语讳现象而使材料失真，使研究成果大打折扣。现象而使材料失真，使研究成果大打折扣。如如中国人名大辞典中国人名大辞典有有“氾幼春氾幼春”条，而条，而“氾幼春氾幼春”当为当为“氾稚春氾稚春”之误，之误，晋书晋书卷九一有卷九一有“氾稚春本传氾稚春本传”。大辞典大辞典作作“氾幼春氾幼春”

37、，盖取材于，盖取材于南史南史隐逸上隐逸上陶潜传陶潜传：“济北氾幼春，晋时操行人也。济北氾幼春，晋时操行人也。”但但南史南史成于唐高成于唐高宗时，故避高宗李治嫌名（宗时，故避高宗李治嫌名（“稚稚”与与“治治”同音），改同音），改“氾氾稚稚春春”为为“氾氾幼幼春春”，而，而大辞典大辞典取材时失于甄别，从而取材时失于甄别，从而致误。致误。又如又如汉语大字典汉语大字典“亘亘”字条，其中一义项注：字条，其中一义项注：“姓姓。万姓统谱万姓统谱先韵先韵：汉庐江丞亘宽。又，亘谦，定国内史。汉庐江丞亘宽。又，亘谦，定国内史。”“亘亘”不当有不当有“姓姓”一义项一义项，所举书证中的，所举书证中的“亘宽亘宽”当当为

38、为“桓宽桓宽”，“亘谦亘谦”当为当为“桓谦桓谦”，为避宋钦宗赵桓讳而，为避宋钦宗赵桓讳而省书省书“木木”字偏旁所致。而字偏旁所致。而万姓统谱万姓统谱撰者凌迪知本系明撰者凌迪知本系明人，不当避宋讳，盖沿袭宋代姓氏类书中的避讳所致。人，不当避宋讳，盖沿袭宋代姓氏类书中的避讳所致。二、古代语讳对文史研究的积极意义二、古代语讳对文史研究的积极意义 古代语讳虽对文史研究有消极影响，但也可化古代语讳虽对文史研究有消极影响，但也可化腐朽为神奇，利用语讳促进文史研究。因为语讳都腐朽为神奇，利用语讳促进文史研究。因为语讳都有一定的规律可循，各朝的讳法、讳例、讳字不同，有一定的规律可循，各朝的讳法、讳例、讳字不同

39、，带有深刻的时代烙印，它们恰好可以反映某个时代带有深刻的时代烙印，它们恰好可以反映某个时代的特点，作为那个时代的标志。如汉代皇帝名的特点，作为那个时代的标志。如汉代皇帝名刘邦、刘邦、刘盈、刘恒、刘启、刘彻、刘弗陵、刘询、刘奭、刘盈、刘恒、刘启、刘彻、刘弗陵、刘询、刘奭、刘欣，刘欣，汉代典籍就汉代典籍就将邦改为国、盈改为满、恒改为将邦改为国、盈改为满、恒改为常、启改为开、彻改为通、弗改为不、询改为谋、常、启改为开、彻改为通、弗改为不、询改为谋、奭改为盛、欣改为喜。奭改为盛、欣改为喜。再如宋代雕板刻印的古书，再如宋代雕板刻印的古书，凡遇皇帝名胤、恒、祯、曙、顼、煦、桓、构、慎、凡遇皇帝名胤、恒、祯

40、、曙、顼、煦、桓、构、慎、扩、昀等字，都缺笔避讳，特别严格。利用语讳和扩、昀等字，都缺笔避讳，特别严格。利用语讳和时代的对应关系规律，我们可以鉴定版本、校勘古时代的对应关系规律，我们可以鉴定版本、校勘古籍、辨别伪书、考订时代。籍、辨别伪书、考订时代。（一）校勘古籍。（一）校勘古籍。语讳可以为校勘古籍中的脱讹语讳可以为校勘古籍中的脱讹错衍提供参考，如错衍提供参考，如文苑英华文苑英华卷八八三载碑文：卷八八三载碑文：“大父，隋职尚书方大父，隋职尚书方郎中郎中。”而查石刻司空苏瑰而查石刻司空苏瑰碑：碑：“大父，隋职尚书方大父，隋职尚书方郎郎。”并无并无“中中”字。字。两本不同，莫衷一是。但隋文帝父讳忠

41、，隋代避两本不同，莫衷一是。但隋文帝父讳忠，隋代避其嫌名其嫌名“中中”，遇，遇“中中”字或缺或改。据语讳可字或缺或改。据语讳可知知文苑英华文苑英华妄增中字，非原本。妄增中字，非原本。又如又如北齐书北齐书神武纪神武纪称北齐高祖皇帝高欢之父名称北齐高祖皇帝高欢之父名高高树树，而，而北史北史齐纪齐纪、魏书魏书高湖传高湖传中称高欢父为中称高欢父为高高树生树生，但据，但据北齐书北齐书杜弼传杜弼传：“相府法曹辛子炎咨事，相府法曹辛子炎咨事，云须取署，子炎读云须取署，子炎读署署为为树树。高祖大怒，杖之。弼。高祖大怒，杖之。弼进曰：进曰：礼，礼，二名不偏讳二名不偏讳，孔子言徵不言在，言在不言徵，孔子言徵不言在

42、，言在不言徵，子炎之罪，理或可恕。子炎之罪，理或可恕。”可知高欢父名树生，否则，杜可知高欢父名树生，否则，杜弼所言偏讳就无所指。从而便知弼所言偏讳就无所指。从而便知北齐书北齐书神武纪神武纪脱了一脱了一“生生”字。字。再如再如宋史宋史仁宗纪仁宗纪：“景祐二年正月，置迩英、景祐二年正月，置迩英、延延義義二阁。二阁。”但同书卷八五地理志则为但同书卷八五地理志则为“延羲阁延羲阁”。宋太宗。宋太宗旧名旧名光義光義，宋所置阁名不可能犯太宗偏讳，据此可知，宋所置阁名不可能犯太宗偏讳，据此可知宋宋史史仁宗纪仁宗纪中中“義義”必为必为“羲羲”之形讹字。之形讹字。（二）鉴定版本。（二）鉴定版本。讳字具有时代性，甚

43、至在自唐讳字具有时代性，甚至在自唐至清的历朝法律中，对于哪些字必须避讳，都有明确至清的历朝法律中，对于哪些字必须避讳，都有明确的条文加以规定。我们可以通过讳字鉴定版本或推知的条文加以规定。我们可以通过讳字鉴定版本或推知其时代。如明孝宗年号其时代。如明孝宗年号“弘治弘治”，到清代因清高宗名，到清代因清高宗名“弘历弘历”，改，改“弘治弘治”为为“宏治宏治”。若古籍中出现。若古籍中出现“宏治宏治”，其刊刻当在乾隆之时或之后。清卢文弨校，其刊刻当在乾隆之时或之后。清卢文弨校太玄经太玄经，得一旧本，以为是，得一旧本，以为是北宋刻本北宋刻本。但钱大昕。但钱大昕根据篇末所署根据篇末所署“干办公事干办公事张寔

44、校勘张寔校勘”，认为是，认为是南宋刻南宋刻本本。因为。因为“干办公事干办公事”原作原作“勾办公事勾办公事”，为南宋时，为南宋时避宋高宗赵构之嫌名而改。钱说当是，北宋前乎此，避宋高宗赵构之嫌名而改。钱说当是，北宋前乎此，不可能避后世高宗赵构讳。不可能避后世高宗赵构讳。（三）辨别伪书。（三）辨别伪书。伪书也可从语讳中找到蛛丝马迹：伪书也可从语讳中找到蛛丝马迹：有些字当避不避，有些字不当避又全行回避，从而为有些字当避不避，有些字不当避又全行回避，从而为辨伪提供有力的辅助证据。如辨伪提供有力的辅助证据。如元经元经是一部编年史，是一部编年史，旧题（隋）王通撰。但旧题（隋）王通撰。但四库提要四库提要指出指

45、出元经元经“于康宁三年书于康宁三年书神虎门神虎门为为神兽门神兽门，则显袭，则显袭晋晋书书。”（晋书晋书因避唐高祖李渊父名因避唐高祖李渊父名李虎李虎讳而将讳而将“神虎门神虎门”作作“神兽门神兽门”。）。）隋文帝讳隋文帝讳“坚坚”，但，但四库提要四库提要又云：又云：“（元经元经）于周大定元年直）于周大定元年直书书杨坚辅政杨坚辅政。通生隋世，虽妄以圣人自居，亦何。通生隋世，虽妄以圣人自居，亦何敢于悖乱如是哉。敢于悖乱如是哉。”虽然（宋）何薳虽然（宋）何薳春渚纪闻春渚纪闻、陈师道陈师道后山丛谈后山丛谈曾记载曾记载元经元经为阮逸伪撰为阮逸伪撰，但，但语讳无疑也提供了有力的证据。又如语讳无疑也提供了有力的

46、证据。又如新唐书新唐书艺文艺文志志载有隋王通著载有隋王通著中说中说一书，但王通既为隋人，一书，但王通既为隋人，当避隋文帝父杨忠嫌名当避隋文帝父杨忠嫌名“中中”字。陈垣字。陈垣史讳举例史讳举例据此认为，据此认为，中说中说并非隋王通所撰并非隋王通所撰，而系伪书。，而系伪书。（四）考定年代。（四）考定年代。语讳和时代的对应关系极为严整，语讳和时代的对应关系极为严整，通过讳字可以判断古籍的成书时代或作者所处的时代。通过讳字可以判断古籍的成书时代或作者所处的时代。如北京师范大学藏如北京师范大学藏明谥考明谥考三十八卷，前人已考定为三十八卷，前人已考定为清人所抄，但具体年代不详。书中卷内清人所抄，但具体年代

47、不详。书中卷内“曆曆”字作字作“歷歷”，“弘弘”字作字作“宏宏”，可见，可见避乾隆弘曆讳避乾隆弘曆讳；而；而“琰琰”字不避讳，可见字不避讳，可见不避仁宗顒琰讳不避仁宗顒琰讳。于是便知该书避讳至。于是便知该书避讳至乾隆止，进而可推定乾隆止，进而可推定该书为乾隆年间所抄该书为乾隆年间所抄，成书年代就，成书年代就更精确了。又如更精确了。又如宝刻类编宝刻类编撰者无考，但由其内容终撰者无考，但由其内容终于五代可知其作者不可能是宋代以前之人；此书中有于五代可知其作者不可能是宋代以前之人；此书中有瑞瑞州州碑刻，而宋宝庆年间为避宋理宗碑刻，而宋宝庆年间为避宋理宗赵昀赵昀之嫌名，改江南之嫌名，改江南筠州筠州为为瑞州瑞州，据此可知作者当为宋末之人。，据此可知作者当为宋末之人。