增广贤文(社会伦理篇)(教育精品).ppt

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1、家庭伦理篇之二家庭伦理篇之二w第一节第一节 兄弟情兄弟情w第二节第二节 子孙福子孙福w第三节第三节 专教子专教子w第四节第四节 严当重严当重w第五节第五节 立身正立身正w第六节第六节 心平顺心平顺第一节第一节 兄弟情兄弟情 l兄弟相害、不如友生。兄弟相害、不如友生。l外御其侮，莫如兄弟。外御其侮，莫如兄弟。相害：互相伤害。侮：侮辱莫如：莫过于晋朝时候，有个著名友悌的人，姓王名晋朝时候，有个著名友悌的人，姓王名览。他的母亲打他不同母的哥哥叫王祥览。他的母亲打他不同母的哥哥叫王祥的时候，王览每每流着眼泪，抱了哥哥。的时候，王览每每流着眼泪，抱了哥哥。他的母亲虐使王祥和王祥的妻子，王览他的母亲虐使王

2、祥和王祥的妻子，王览同了他的妻子，也一定赶去同做。同了他的妻子，也一定赶去同做。后来王祥在社会上，渐渐地有了名誉，后来王祥在社会上，渐渐地有了名誉，王览的母亲很妒忌他，就用毒酒要药死王览的母亲很妒忌他，就用毒酒要药死他。王览知道了，就拿了药酒来抢着喝，他。王览知道了，就拿了药酒来抢着喝，他的母亲就急急忙忙把药酒夺来倒在地他的母亲就急急忙忙把药酒夺来倒在地上。因为了这一件事，他母亲的心里也上。因为了这一件事，他母亲的心里也就感悟了。就感悟了。当时吕虔有把佩刀，看佩刀上面刻着的当时吕虔有把佩刀，看佩刀上面刻着的字，带了这佩刀的人，做官可以做到三字，带了这佩刀的人，做官可以做到三公，吕虔就把这佩刀送

3、给王祥了。王祥公，吕虔就把这佩刀送给王祥了。王祥拿来给了弟弟，果然后代的子孙，做公拿来给了弟弟，果然后代的子孙，做公卿大官的有九代。卿大官的有九代。王览争鸩王览争鸩第二节第二节 子孙福子孙福w儿孙自有儿孙福，儿孙自有儿孙福，w莫为儿孙做牛马。莫为儿孙做牛马。w但存方寸地，留与子孙耕但存方寸地，留与子孙耕。自有：自然有。福：福分。牛马：形容像牛马一般地操劳。方寸地：指心，家庭风气。留与：留给。耕：耕种第三节第三节 专教子专教子 p 有田不耕仓廪虚，有田不耕仓廪虚，p 有书不读子孙愚。有书不读子孙愚。p 仓廪虚兮岁月乏，仓廪虚兮岁月乏，p 子孙愚兮礼义疏。子孙愚兮礼义疏。仓廪：贮藏粮食的仓库。虚：

4、空愚：愚蠢兮：语气助词“啊”。乏：这里指没有保障居身务期质朴，居身务期质朴，训子要有义方。训子要有义方。富若不教子，钱谷必消灭。富若不教子，钱谷必消灭。贵若不教子，衣冠受不长。贵若不教子，衣冠受不长。居身：立身处世。务期：必须。训子：教育孩子教：教育。衣冠：古代士人的穿戴，此指士大夫、官绅的身份、地位。受：承受、蒙受。第四节第四节 严当重严当重导读故事w话说五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第，故称“五子登科”。窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯太为他赋诗云：“燕山窦十郎，教子有义方；灵椿一株老，丹桂五技芳。”三字经有：“窦燕山，有义方，教

5、五子，名俱扬”的句子来歌颂他，教导儿童要好好念书，父亲也要教子有方第五节第五节 立身正立身正w心术不可得罪于天地，心术不可得罪于天地，w言行要留好样与儿孙。言行要留好样与儿孙。心术：心思。留：保留。好样：好榜样。w元朝末年天下大乱，烽烟四起，饥荒不断，百姓颠沛四方，流离失所。最终当过乞丐、做过和尚的朱元璋削平群雄，一统天下，开创了大明王朝。而在这个过程中，朱元璋将一些挣扎在死亡边缘的孤儿收为养子，交由夫人马氏教导，此后这些人成为朱元璋“嫡系中的嫡系”，在征战天下的过程中发挥了重要作用。w据文献记载李文忠字思本，小名保儿，生于1339年，盱眙人。母亲死后，跟随父亲李贞奔波于乱军之中，两年间过着朝

6、不保夕的生活。后来听说朱元璋驻军滁阳，便来投奔。朱元璋的亲人大多死于饥荒瘟疫之中，见到李贞、李文忠父亲非常高兴。w时年12岁的李文忠牵着舅舅朱元璋衣服玩耍。这时候朱元璋还没有子嗣，对这个外甥非常喜爱，说道“太祖曰：“外甥见到舅舅如见母亲一样”，于是将他更改姓名为朱文忠，“令高后（马氏）育之为子”。w李文忠的成长非常迅速，经过几年的习武修文，19岁时第一次出征，就勇冠三军，立下赫赫战功。李文忠又先后参加了对浙西一带的军事行动，被封为浙东行省左丞，总领严、衢、信、处、诸等地的兵权，成为一名独当一面的大将。朱元璋从不坑爹的干儿子李文忠（保儿）第六节第六节 心平顺心平顺w谁人不爱子孙贤？谁人不爱子孙贤？w谁人不爱千钟粟？谁人不爱千钟粟？w奈五行不是这般题目。奈五行不是这般题目。贤：贤明。钟：古代容量单位。千钟：谓多。五行：指金、木、水、火、土这五种物质。此处是一种迷信说法，指人的命运。谢谢欣赏