赤壁赋 (3)(教育精品).ppt
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1、是谁在江边吟诵“大江东去浪淘尽”的惆怅,是谁在月下低吟“但愿人长久,千里共婵娟”的思念;是谁在沙场上豪言“西北望,射天狼”的威武,是谁在赤壁诵唱“乱石穿空,惊涛拍岸的”豪迈?是你一生坎坷永不服输的苏轼。是谁在江边吟诵“大江东去浪淘尽”的惆怅,是谁在月下低吟“但愿人长久,千里共婵娟”的思念;是谁在沙场上豪言“西北望,射天狼”的威武,是谁在赤壁诵唱“乱石穿空,惊涛拍岸的”豪迈?是你一生坎坷永不服输的苏轼。赤赤 壁壁 赋赋苏轼辛弃疾黄庭坚苏轼唐唐宋宋八八大大家家苏辙苏辙苏洵苏洵苏轼苏轼曾巩曾巩欧阳修欧阳修王安石王安石韩愈韩愈柳宗元柳宗元颜真卿颜真卿柳公绰柳公绰柳公权柳公权欧阳询欧阳询 苏轼苏轼蔡襄蔡
2、襄黄庭坚黄庭坚米芾米芾苏轼苏轼东坡肉旷旷世世奇奇才才散文:与欧阳修并称欧苏,唐宋八大家之一散文:与欧阳修并称欧苏,唐宋八大家之一诗:与黄庭坚并称苏黄诗:与黄庭坚并称苏黄 词:与辛弃疾并称苏辛,为豪放词的创始人词:与辛弃疾并称苏辛,为豪放词的创始人书法:为宋初四大书法家,书法:为宋初四大书法家,苏、黄(庭坚)、米(沛)、蔡(襄)苏、黄(庭坚)、米(沛)、蔡(襄)绘画:绘画:“朱竹朱竹”别具一格;别具一格;文学理论:提出写文章要如文学理论:提出写文章要如“行云流水行云流水”的文艺观。的文艺观。自题金山画像自题金山画像苏轼苏轼心似已灰之木,心似已灰之木,身如不系之舟。身如不系之舟。问余平生功业,问余
3、平生功业,黄州惠州儋州。黄州惠州儋州。苏轼生存的年代适逢王安石变法新苏轼生存的年代适逢王安石变法新党与司马光旧党斗争之时,由于坚持正党与司马光旧党斗争之时,由于坚持正义,夹在两种势力中间,屡遭贬谪与磨义,夹在两种势力中间,屡遭贬谪与磨难。先后贬至黄州、惠州、儋州,最后难。先后贬至黄州、惠州、儋州,最后病死于常州。病死于常州。一度下狱,一度下狱,三度贬官。三度贬官。命运多舛,命运多舛,生活坎坷。生活坎坷。但他但他既没有像贾谊那样既没有像贾谊那样“抑郁而终抑郁而终”,也没有像陶潜那样也没有像陶潜那样“归隐田园归隐田园”。苏轼的精神世界苏轼的精神世界儒:积极入世,忧国忧民,平生倾慕贾谊儒:积极入世,
4、忧国忧民,平生倾慕贾谊。佛:佛:精通佛理,不计得失,常与僧人来往精通佛理,不计得失,常与僧人来往。道:道:好学老庄,齐万物,一死生,追求内心调和好学老庄,齐万物,一死生,追求内心调和儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的,但又奇妙地统一在苏轼世无争的态度是矛盾的,但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时,苏轼却能峰回路身上。当儒家思想遭遇挫折时,苏轼却能峰回路转,在佛道二家思想中找到精神归宿。转,在佛道二家思想中找到精神归宿。苏轼作诗赋,表达对新法不满,被人诬陷苏轼作诗赋,表达对新法不满,被人诬陷为诽谤朝政而下狱。苏辙等拼死上表相
5、救,幸为诽谤朝政而下狱。苏辙等拼死上表相救,幸好太后曹氏爱才,不肯杀轼,神宗才对苏轼从好太后曹氏爱才,不肯杀轼,神宗才对苏轼从轻处置。苏轼被囚轻处置。苏轼被囚128128天之后,贬为黄州团练天之后,贬为黄州团练副使,交由本州安置,不得干预公事。在黄州副使,交由本州安置,不得干预公事。在黄州苏轼过的实际上是一种较自由的囚犯生活,处苏轼过的实际上是一种较自由的囚犯生活,处境相当困难。在此期间,写就一词二赋。境相当困难。在此期间,写就一词二赋。背景介绍“在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种成熟是一种不再需要对别人察颜观色的从容,成熟是一种不再需要对别人察颜观色的从
6、容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须伸张的厚实,一种并不陡峭的高度一种无须伸张的厚实,一种并不陡峭的高度”。余秋雨余秋雨苏东坡突围苏东坡突围这里说的赤壁,在这里说的赤壁,在现在的现在的湖北黄冈湖北黄冈西北的西北的长江边上,是一处风景长江边上,是一处风景胜地。那儿矗立着一座胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖,因为形红褐色的山崖,因为形状很像鼻子,人们就称状很像鼻子,人们就称它为它为赤鼻矶赤鼻矶;又因为山;又因为山崖陡峭如一面墙壁,所崖陡峭如一面墙壁,所以它也被称为以它
7、也被称为赤壁赤壁。特别的寄寓之所特别的寄寓之所-赤壁赤壁三咏赤壁三咏赤壁 念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古前赤壁赋前赤壁赋后赤壁赋后赤壁赋 词词赋赋 何为赋?赋是一种有韵的文体,讲求声律、押韵、对比等形式,有辞赋、骈赋、律赋、文赋等。赋的似诗似文的特征,与现代文学中的散文诗有些相像。有三个特点:一、语句上以四、六字句为主,并追求骈偶;二、语音上要求声律谐协;三、文辞上讲究藻饰和用典。排偶和藻饰是赋的一大特征。有多种形式:有多种形式:骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋 特别的文体特别的文体“赋赋”1、壬戌壬戌()9、酾酾酒(酒()2、桂、桂棹棹()10、横、横槊槊()3、余音、
8、余音袅袅袅袅()11、渔、渔樵樵()4、幽、幽壑壑()12、扁扁舟(舟()5、嫠嫠妇(妇()13、匏匏樽(樽()6、愀愀然(然()14、蜉蝣蜉蝣()7、山川相、山川相缪缪()15、无尽、无尽藏藏()8、舳舻舳舻千里(千里()16、枕、枕藉藉()rn xzhoniohlqioliozh lshshuqiopinpof yuzngji听准语音听准语音 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。夜
9、游赤壁,展现了一个诗情画意的境界:清风明月交织,夜游赤壁,展现了一个诗情画意的境界:清风明月交织,露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中,主客秋夜荡舟,露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中,主客秋夜荡舟,把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中,作者油然而生把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中,作者油然而生“遗世遗世”“”“羽化羽化”之乐,不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠之乐,不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。扬和谐的基调。善用比喻,语言优美形象。善用比喻,语言优美形象。作者笔下的风物之美,给读者以无尽的艺术享受,开篇的清风,白露,高山,流水,再加上月色,天光,交织组成了一个“羽化而
10、登仙“的澄清境界,使读者陶醉其中。于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮余怀,望美人兮天一方。客有吹洞萧者,倚歌而和之,其声呜呜然:如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕;舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。箫声起,悲意生。哀怨,爱慕,哭泣,申诉,潜龙舞,箫声起,悲意生。哀怨,爱慕,哭泣,申诉,潜龙舞,新妇泣,六个比喻,渲染萧声的悲凉,主客触景生情,新妇泣,六个比喻,渲染萧声的悲凉,主客触景生情,由欢乐转为悲凉,引起下文主客问答的议论。由欢乐转为悲凉,引起下文主客问答的议论。苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏
11、口,东望武昌。山川相缪,郁乎苍苍;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗;固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子,渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友糜鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属;寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷;挟飞仙以遨游,抱明月而长终;知不可乎骤得,托遗响于悲风。”借主客问答的方式抚今追昔,畅述对天地人生的感触,借主客问答的方式抚今追昔,畅述对天地人生的感触,感慨人生的短促无常。世间万物,英雄豪杰,不过是过眼烟感慨人生的短促无常。世间万物,英雄豪杰,不过是过眼烟云,随着岁月的流逝而灰飞烟灭,风流散尽。想到自己贬谪云,随着
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