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1、劝 学1荀子（前荀子（前325前前235）荀子简介 荀子，名况荀子，名况，字卿，战国后期赵，字卿，战国后期赵国人。国人。荀子是著名的荀子是著名的思想家、思想家、教育家，教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。义思想的集大成者。他反对迷信，肯定自然规律是不他反对迷信，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，并提出以人的意志为转移的，并提出“制天制天命而用之命而用之”的人定胜天的思想。的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠法制，又要重视教化。治理天下既要靠法制，又要重视教化。法家的法家的韩非和李斯都是他

2、的学生韩非和李斯都是他的学生。人性问题上人性问题上，他不同意孟子的，他不同意孟子的性善论，主张性恶论。认为后天环境性善论，主张性恶论。认为后天环境和教育可以改变人的本性。他重视教和教育可以改变人的本性。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。积极意义。荀子荀子一书由一书由论语论语、孟子孟子的语录体，发展为有标题的的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理论文的进一步论文，标志着古代说理论文的进一步成熟。他的散文说理透彻，语言质朴，成熟。他的散文说理透彻，语言质朴，多排比，又善用比喻。多排比，又善用比喻。战国期末赵国人。曾两度到当时战国期末赵国人。曾两

3、度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前公元前238年失官家居逝世，葬在兰年失官家居逝世，葬在兰陵。陵。劝勉学习劝 学勉励人们要不停的学习，只勉励人们要不停的学习，只有这样才能增长知识，发展有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。才能，培养高尚的品德。读读准准下下面面文文字字的的读读音音1.学不可以学不可以已已2.木直木直中中绳、绳、知明而行无过知明而行无过3.輮以为轮、虽有槁暴輮以为轮、虽有槁暴4.君子博学而日君子

4、博学而日参参省省乎己乎己5.不如须不如须臾臾之所学也之所学也6.臂臂非加长也非加长也 跂跂而望矣而望矣7.假假舆舆马者、假舟马者、假舟楫楫者者8.故不积故不积跬跬步步9.骐骐骥骥一跃、一跃、驽驽马十驾马十驾10.锲锲而不舍、金石可而不舍、金石可镂镂11.蟹六跪而二蟹六跪而二螯螯、用心、用心躁躁也也1.y2.zhng shng3.ru yu go p4.Cn xng5.y6.B q 7.y j8.ku9.j n10.qi lu11.a zo 君子君子曰：学不可以已曰：学不可以已。1诵 读 课 文君子：有学问、有修养的人。君子：有学问、有修养的人。已：停止。已：停止。提出中心论点：学不可以已学不可

5、以已 青，取之青，取之于于蓝蓝，而青，而青于于蓝；冰，水为之，蓝；冰，水为之，而寒于水。而寒于水。7青，取之于蓝，而青于蓝；冰，青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。水为之，而寒于水。靛青，从蓝草中提取出来，但比蓝草靛青，从蓝草中提取出来，但比蓝草更青；冰，水凝结而成的，但比水更更青；冰，水凝结而成的，但比水更冷。冷。客观事物经过一定过程可以发展提高客观事物经过一定过程可以发展提高,人经过学习也可以水平。人经过学习也可以水平。木直木直中中绳绳，輮輮以为轮，其曲中规，以为轮，其曲中规，虽有虽有槁暴槁暴 ，不复挺，不复挺者，輮使之然也。者，輮使之然也。中绳：合乎拉直的墨线中绳：合乎拉直的墨

6、线輮：使輮：使弯曲弯曲虽：即使。有：通虽：即使。有：通“又又”。槁暴：槁，枯。暴，通槁暴：槁，枯。暴，通“曝曝”，晒。，晒。挺：直。挺：直。9木直中绳，輮以为轮，其曲中木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。使之然也。木头笔直合乎墨线，用力弄弯把它制成车轮，木头笔直合乎墨线，用力弄弯把它制成车轮，它的弯曲度合乎圆规。即使晒干，也不再变它的弯曲度合乎圆规。即使晒干，也不再变直，（这是）用力弄弯使它这样的。直，（这是）用力弄弯使它这样的。客观事物经过改造可以改变本性，学习也可客观事物经过改造可以改变本性，学习也可以使人性得到改变。以使人性得到改变。本

7、段旨在论述学习的意义本段旨在论述学习的意义学习对人学习对人性改造的价值。性改造的价值。故木受绳故木受绳则直，金则直，金就就砺砺则利。则利。受绳：经墨线量过。金：金属制的刀剑等。就：动词，靠近，接近。砺：磨刀石。君子博学而日参君子博学而日参省省乎乎己，则知己，则知明而行无过明而行无过矣。矣。参：验，检查省：省察乎：相当于“于”知：通“智”，智慧过：过错蓝 青 水 冰 人发展、提高客观事物提高、发展直木 轮 木 直金 利客观事物改变原来状况 人 知明而行无过加工胜于冷冻寒于輮绳砺引申推论变化过程学习引申推论人工改造博学学习的学习的意意 义义提高自己提高自己改变自己改变自己 青青 出出 于于 蓝蓝冰

8、冰 寒寒 于于 水水輮輮 以以 为为 轮轮木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利君子博学君子博学而日参省而日参省乎己，则乎己，则知明而行知明而行无过矣无过矣吾吾尝尝终终日日而而思思矣矣，不不如如须须臾臾之之所所学学也也；吾吾尝尝跂跂而而望望 矣矣，不不如如登登高高之之博博见见也也。登登高高而而招招，臂臂非非加加长长也也，而而见见者者远远；顺顺风风而而呼呼，声声非非加加疾疾也也，而而闻闻者者彰彰。须臾：片刻。跂：提起脚后跟见者远：人在远处也能看见疾：强，这里指声音宏大彰：明显，显著假假舆舆马者，非马者，非利足利足也，而也，而致致千里；假舟楫者，千里；假舟楫者，非非能水能水也，而也，而绝绝江河。

9、君子江河。君子生生非异也，善假于非异也，善假于物物也。也。假：借助，利用假：借助，利用 舆：车舆：车利足：脚步快利足：脚步快致：达到致：达到能水：指游水，能，动词能水：指游水，能，动词绝：渡绝：渡生：通生：通“性性”，资质，禀赋，资质，禀赋 物：外物，指各种客观条件物：外物，指各种客观条件跂而望跂而望 登高博见登高博见登高招登高招 见者远见者远通过学习通过学习一般人一般人顺风呼顺风呼 闻者彰闻者彰顺风而呼顺风而呼推推论论善假于物善假于物弥补不足弥补不足（一般的自然条件）（一般的自然条件）假舆马假舆马 致千里致千里假舟楫假舟楫 绝江河绝江河善假于物善假于物达到目标达到目标推推论论君子君子（在利用

10、自然条件的（在利用自然条件的基础上改进创造）基础上改进创造）善假学习善假学习学习的学习的作作 用用弥弥 补补不不 足足跂跂 而而 望望不如登高不如登高登高登高而招而招顺风顺风而呼而呼假假 舆舆 马马假假 舟舟 楫楫见者远见者远闻者彰闻者彰致千里致千里绝江河绝江河善善假假于于物物积积土土成成山山，风风雨雨兴兴焉焉；积积水水成成渊渊，蛟蛟龙龙生生焉；积善成德焉；积善成德，而神明自得，而神明自得，圣心备焉。，圣心备焉。焉：兼词。介词兼代词，相当于介词结构焉：兼词。介词兼代词，相当于介词结构“于是、于此、于之于是、于此、于之”，用在动词、动宾词组或，用在动词、动宾词组或形容词的后面，作补语。形容词的后

11、面，作补语。渊：深水。渊：深水。德：品德德：品德 。得：获得。得：获得。故不积跬故不积跬步，无以步，无以至千里；不积小流，无以成江至千里；不积小流，无以成江海。海。跬：古代的半步。古代称跨出一脚为跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬跬”,跨两脚为跨两脚为“步步”。无以：没有用来无以：没有用来 的（办法）。的（办法）。骐骥骐骥一跃，不能十步；驽马十驾一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。，功在不舍。骐骥：骏马。骐骥：骏马。十驾：马拉车一天走的路叫十驾：马拉车一天走的路叫“一驾一驾”。锲锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，

12、下饮黄泉，无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用用心一也。蟹六跪心一也。蟹六跪而二螯而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁用心躁也。也。锲：刻。锲：刻。镂：雕刻。镂：雕刻。用：以，因为。用：以，因为。跪：蟹的脚。跪：蟹的脚。螯：蟹钳。螯：蟹钳。躁：浮躁，不专心。躁：浮躁，不专心。思考题思考题1、在论述学习的方法和态度时，可分为几个层次？是如何正反设喻论证的？2、你从中可以得到什么启示？学学习习方方法法和和态态度度积积土成山，风雨兴焉土成山，风雨兴焉积积水成渊，蛟龙生焉水成渊，蛟龙生焉正面正面设喻设喻不积不积跬步，无以至千里跬步，无以至千里不积不积小流，无以成江海小流，

13、无以成江海反面反面设喻设喻对比对比骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在驽马十驾，功在不舍不舍对比对比锲而锲而舍舍之，朽木之，朽木不折不折锲而锲而不舍不舍，金石，金石可镂可镂对比对比蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心用心一一也也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心用心躁躁也也对比对比积累积累坚持坚持专心专心学习方法学习方法和态度和态度积累积累坚持坚持专心专心积积土成山，风雨兴焉土成山，风雨兴焉积积水成渊，蛟龙生焉水成渊，蛟龙生焉正面正面设喻设喻不积不积跬步，无以至千里跬步，无以至千里不积不积小流，无以成江海小流，无以成江海反面反面设喻设喻积累积累骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在

14、驽马十驾，功在不舍不舍对比对比锲而锲而舍舍之，朽木之，朽木不折不折锲而锲而不舍不舍，金石，金石可镂可镂对比对比蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心用心一一也也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心用心躁躁也也对比对比坚持坚持专心专心中中 心心 论论 点点学不可以已学不可以已 艺无止境，学海无涯，活一辈子，学一辈子艺无止境，学海无涯，活一辈子，学一辈子；学须坚；学须坚持持，恒久不懈，持之以恒。弃恶从善的工程是人一辈子的，恒久不懈，持之以恒。弃恶从善的工程是人一辈子的事业。事业。古人的“劝学劝学”唐代书法家颜真卿唐代书法家颜真卿唐代书法家颜真卿唐代书法家颜真卿劝学劝学劝学劝学：“三更灯火五更鸡，正是男儿三更灯火五更

15、鸡，正是男儿三更灯火五更鸡，正是男儿三更灯火五更鸡，正是男儿读读读读 书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”孔子：孔子：孔子：孔子：“学思结合法学思结合法学思结合法学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆”。朱熹：朱熹：朱熹：朱熹：“三到法三到法三到法三到法”心到、眼到、口到。心到、眼到、口到。心到、眼到、口到。心到、眼到、口到。子思（儒学家）子思（儒学家）子思（儒学家）子思（儒学家）“五之法五之法五之

16、法五之法”：博学之、审问之、慎思之、明博学之、审问之、慎思之、明博学之、审问之、慎思之、明博学之、审问之、慎思之、明辩辩辩辩 之、笃行之。之、笃行之。之、笃行之。之、笃行之。宋濂：宋濂：宋濂：宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。不知口体之奉不若人也。不知口体之奉不若人也。不知口体之奉不若人也。三字经三字经三字经三字经：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。苏老泉、

17、二十七、始发奋、读书籍。学习要珍惜时间学习要珍惜时间得到的启示得到的启示学习要持之以恒学习要持之以恒学习要讲究方法学习要讲究方法苏秦刺股、孙敬悬梁苏秦刺股、孙敬悬梁匡衡凿壁、孙康映雪匡衡凿壁、孙康映雪车胤囊萤、羲之临池车胤囊萤、羲之临池学习要勤奋艰苦学习要勤奋艰苦谁能解答这几个问题谁能解答这几个问题?1.1.作者是从哪几个角度论述中心论点的？作者是从哪几个角度论述中心论点的？2.2.本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上有什么内在联系？之间在意义上有什么内在联系？3.3.本文设喻有什么特点？本文设喻有什么特点？中心论点：中心论点：中心论点：中心论点

18、：分论点分论点分论点分论点比喻句比喻句比喻句比喻句学习的意义：学习的意义：学习的意义：学习的意义：提高自己提高自己提高自己提高自己改变自己改变自己改变自己改变自己青，取之于蓝，而青于蓝。青，取之于蓝，而青于蓝。青，取之于蓝，而青于蓝。青，取之于蓝，而青于蓝。学不可以已学不可以已学不可以已学不可以已冰，水为之，而寒于水冰，水为之，而寒于水冰，水为之，而寒于水冰，水为之，而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。木受绳则直木受绳则直木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利金就砺则利金就砺则利分论点分论点分论点分论

19、点比喻句比喻句比喻句比喻句学习的作用：学习的作用：学习的作用：学习的作用：弥补不足弥补不足弥补不足弥补不足吾尝跂而望矣，不如登高之博见也吾尝跂而望矣，不如登高之博见也吾尝跂而望矣，不如登高之博见也吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远登高而招，臂非加长也，而见者远登高而招，臂非加长也，而见者远登高而招，臂非加长也，而见者远 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 假舆马者，非利足也，而致千里假舆马者，非利足也，而致千里假舆马者，非利足也，而致千里假舆马者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水

20、也，而绝江河假舟楫者，非能水也，而绝江河假舟楫者，非能水也，而绝江河假舟楫者，非能水也，而绝江河 分论点分论点分论点分论点比喻句比喻句比喻句比喻句学习的学习的学习的学习的方法和方法和方法和方法和态度：态度：态度：态度：积累积累积累积累坚持坚持坚持坚持专心专心专心专心积土成山，风雨兴焉。积土成山，风雨兴焉。积土成山，风雨兴焉。积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十

21、步骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 本文设喻的特点

22、：本文设喻的特点：（）以日常生活中常见的事情或现象作为）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。喻体。（）设喻方式多样（）设喻方式多样：正面设喻，如正面设喻，如“青出于蓝青出于蓝”、“冰寒于水冰寒于水”、“輮木为輮木为轮轮”、“金就砺则利金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如正反设喻，如“蚓蚓”和和“蟹蟹”、“骐骥骐骥”和和“驽马驽马”、“锲而舍之锲而舍之”和和“锲而不舍锲而不舍”，通过正反对照把所要说明，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。的道理说得更具体明白。反复反复设喻设喻，如，如“跂而望跂而望”、“登高而招登高而招”、“顺风顺风而呼而呼”、“

23、假假舆马舆马”、“假舟楫假舟楫”，连连用几个不同的比用几个不同的比喻喻，使，使读读者加深者加深对对道理的理解。道理的理解。（）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：（）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中，如有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝青出于蓝”、“冰寒于水冰寒于水”；“锲而舍之锲而舍之”、“锲而不舍锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出连用五个比喻，后引出“善假于物也善假于物也”的道理。的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第

24、三段第一层，作者先用一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成积土成山山”“”“积水成渊积水成渊”设喻，引出设喻，引出“积善成德积善成德”的道的道理，再用理，再用“不积跬步不积跬步”、“不积水流不积水流”两个比喻两个比喻从反面进一步论证。从反面进一步论证。通假字v輮以为轮輮以为轮v虽有槁暴虽有槁暴v则知明而则知明而 行无过矣行无过矣v君子生非异也君子生非异也“輮輮”通通“煣煣”，使，使弯弯曲。曲。“有有”通通“又又”，“暴暴”通通“曝曝”。“知知”通通“智智”（zh），），智慧。智慧。“生生”通通“性性”，资质，禀，资质，禀赋。赋。古今异义（古古今异义（古/今）今）1、君子博学而日、君子博学而

25、日参参省乎己省乎己2、声非加、声非加疾疾也也3、假假舆马者舆马者4、用心用心一也一也5、蟹六、蟹六跪跪而二螯而二螯6、虽虽有槁暴有槁暴7、金金就砺则利就砺则利8、劝劝学学9、而、而绝绝江河江河10、輮、輮以为以为轮轮词类活用词类活用名词作状语名词作状语v君子博学而君子博学而日日参省乎己参省乎己v日：表时间的名词，放日：表时间的名词，放在动词在动词“参省参省”前，作状前，作状语，当语，当“每日每日”讲。讲。v上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉饮黄泉v上、下：方位名词分别上、下：方位名词分别用在动词用在动词“食食”、“饮饮”前，作状语，当前，作状语，当“向上向上”（指在地面上），（指在地面上），“向向

26、下下”（指在地下）讲。（指在地下）讲。名词作动词名词作动词v假舟楫者，非能假舟楫者，非能水水也也v水：作游水讲。能愿动水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。词，活用作动词。使动用法使动用法1、木直中绳，、木直中绳，輮輮以为轮以为轮 （动词的使动（动词的使动 使使弯曲）弯曲）2、假舆马者，非、假舆马者，非利利足也足也 （形容词的使动（形容词的使动 使使走的快）走的快）形容词作名词形容词作名词1、其、其曲曲中规中规 （形作名（形作名 曲度、弧度）曲度、弧度）2、登、登高高而招，臂非加长也而招，臂非加长也 （形作名（形作名 高处）高处）3、积、积善善成德成德

27、 （形作名（形作名 善行）善行）判断句判断句1）青，取之于蓝）青，取之于蓝2）冰，水为之）冰，水为之3）虽有槁暴不复挺者，輮使之然也）虽有槁暴不复挺者，輮使之然也4）登高而招，臂非加长也）登高而招，臂非加长也5）君子生非异也，善假于物也）君子生非异也，善假于物也状语后置状语后置青，取之于蓝青，取之于蓝君子博学而日参省乎已君子博学而日参省乎已定语后置定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强固定句式固定句式无以至千里无以至千里无以成江海无以成江海而并列连词递进连词顺承连词转折连词修饰关系连词一一词词多多义义而则知明而行无过矣则知明而行无过矣并列连词并列连词 并且并且君子博学而日参省乎己

28、君子博学而日参省乎己假舟楫者，非能水也，假舟楫者，非能水也，而绝江河而绝江河积善成德，而神明自得积善成德，而神明自得吾尝终日而思矣吾尝终日而思矣递进连词递进连词 而且而且顺承连词，就顺承连词，就转折连词，却转折连词，却修饰连词，地修饰连词，地锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折承接连词，就承接连词，就于介词，从介词，从介词，比介词，比介词，对介词，对介词，被介词，被青，取之于蓝而青于蓝善假于物也从比对外欺于张仪，内惑于郑袖外欺于张仪，内惑于郑袖被被一词多义生：君子生非异也 蛟龙生焉一：骐骥一跃 用心一也利：非利足也 金就砺则利明：则知明而行无过矣 积善成德，而神明自得 绝绝忽然抚尺一下，群响毕

29、绝忽然抚尺一下，群响毕绝率妻子邑人来此绝境率妻子邑人来此绝境以为妙绝以为妙绝佛印绝类弥勒佛印绝类弥勒非能水也，而绝江河非能水也，而绝江河终止终止隔断隔断到了极点到了极点非常非常渡渡强强挽弓当挽强挽弓当挽强蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强策勋十二转，赏赐百千强策勋十二转，赏赐百千强乃自强步，日三四里乃自强步，日三四里有力的弓有力的弓强大强大有余有余竭力，勉强竭力，勉强假假以是人多以书假余以是人多以书假余君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也假有人焉，举我言复于假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳我，亦必疑其诳乃悟前狼假寐乃悟前狼假寐借借借助借助假如假如与与“真真”相相对对望望

30、吾尝跂而望矣吾尝跂而望矣日夜望将军至，岂敢反乎日夜望将军至，岂敢反乎先达德隆望尊先达德隆望尊适冬之望日前后适冬之望日前后向远处看向远处看盼望，希望盼望，希望名望名望农历每月十五农历每月十五闻闻声非加疾也，而闻者彰声非加疾也，而闻者彰博闻强志博闻强志不能称前时之闻不能称前时之闻听见听见见闻，知识见闻，知识声誉，名声声誉，名声之 焉积土成山 风雨兴焉 兼词 于此而神明自得 圣心备焉 助词 不译且焉置土石 兼词 于何又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”代词，这件事1选出对下列句子加点字的音、义判断正确选出对下列句子加点字的音、义判断正确的一项（的一项（）A故不积跬步（故不积跬步（j

31、，积累），积累）B驽马十驾，功在不舍（驽马十驾，功在不舍（n，低劣），低劣）C锲而不舍（锲而不舍（sh，遗弃），遗弃）D金石可镂（金石可镂（lu，雕刻），雕刻）D强化训练强化训练2选出对下面句中加点字选出对下面句中加点字“十十”“一一”判断正确的一项（判断正确的一项（）骐骥一跃骐骥一跃 用心一也用心一也 不能十步不能十步 驽马十驾驽马十驾A相同，相同，相同相同B相同，相同，不同不同C不同，不同，不同不同D不同，不同，相同相同D3选出加点的选出加点的“而而”所表示的关系不同的一项所表示的关系不同的一项（）A假舟楫者，非能水也，而绝江河假舟楫者，非能水也，而绝江河B锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木

32、不折C青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝D积善成德，而神明自得，圣心备焉积善成德，而神明自得，圣心备焉D4、选出古今意义相同的一项：A、非蛇鳝之穴无可、非蛇鳝之穴无可寄托寄托者者B、蚓无、蚓无爪牙爪牙之利之利C、用心用心一也一也D、先帝不以臣、先帝不以臣卑鄙卑鄙答案：答案：C5、加点字意义用法完全相同的是：A、青青,取之取之于于蓝蓝,而青而青于于蓝蓝君子生非异也君子生非异也,善假善假于于物物B、假舟楫假舟楫者者，非能水也，非能水也虽有稿暴，不复挺虽有稿暴，不复挺者者C、知名知名而而行无过矣行无过矣吾尝终日吾尝终日而而思矣思矣D、积土成山，风雨兴积土成山，风雨兴焉焉针针丛棘，青麻头伏针针丛棘，青麻头伏焉焉答案：答案：D6、选出句式与其他三项不同的：、选出句式与其他三项不同的：A、蚓无爪牙之利，筋骨之强。、蚓无爪牙之利，筋骨之强。B、青，取之于蓝，而青于蓝。青，取之于蓝，而青于蓝。C、求人可使报秦者。、求人可使报秦者。D、人马烧溺死者甚众。、人马烧溺死者甚众。答案：答案：B