《劝学》（上课用）(教育精品).ppt

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1、 学习目标学习目标1.1.了解荀子有关学习的意义、作用了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。和学习应持态度的论述。2.2.学习本文比喻论证、对比论证的学习本文比喻论证、对比论证的方法。方法。3.3.背诵全文，积累文言基础知识。背诵全文，积累文言基础知识。荀子其人荀子其人 荀子，名荀子，名况况，战国末期赵国人。，战国末期赵国人。著名思想家、文学家。当时人们尊著名思想家、文学家。当时人们尊重他，称他重他，称他荀卿荀卿。汉代著作因避汉。汉代著作因避汉宣帝刘询讳，作宣帝刘询讳，作孙卿孙卿。曾两度到当时齐国的文化中心曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学稷下游学，任过列大夫

2、的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元王，后来到楚国，任兰陵令。公元前前238238年失官家居逝世，葬在兰陵。年失官家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生韩非和李斯都是他的学生。荀子其论荀子其论荀子是先秦荀子是先秦儒家儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。为儒家中对立的两派。在宇宙观方面，荀子提出在宇宙观方面，荀子提出“制天命而用之制天命而用之”的思想。的思想。在认识论方面，他强调在认识论方面，他强调“行行”对于对于“知知”的必要性的必要性和和后天学习后天学习的重要性，有朴素的唯

3、物思想。的重要性，有朴素的唯物思想。在政治上，他提出在政治上，他提出“法后王法后王”的口号，主张应该适的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼礼”“法法”“术术”实行统治。实行统治。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶主张性恶论论。他主张。他主张“明礼义而化之明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。教育功能的重要，有积极意义。木直木直中中绳，绳，輮輮以为轮以为轮虽虽有有槁槁暴暴知知明而行无过矣明而行无过矣跂跂而望矣而望矣君子君子

4、生生非异也非异也不积不积跬跬步步騏騏骥骥一跃，不能十步一跃，不能十步驽驽马十驾，功在不舍马十驾，功在不舍锲锲而不舍，金石可而不舍，金石可镂镂蟹蟹六跪而二六跪而二螯螯蛇蛇鳝鳝之穴之穴博学而日博学而日参省参省乎己乎己zhzhzhzh ngngngng r r r r u u u uy y y y u u u u p p p p zhzhzhzh q q q q x x x x ngngngngkukukuku q q q q j j j j n n n n qiqiqiqi l l l l u u u uxixixixi o o o o shshshsh n n n ncncncncn x x x

5、 x ngngngng 基础过关基础过关字音字音文本解读文本解读释义释义君子君子曰：学不可以已曰：学不可以已 。君子：有学问、有修养的人君子：有学问、有修养的人已：停止已：停止提出中心论点：提出中心论点：学不可以已学不可以已青青，取之于蓝，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳木直中绳，輮，輮以为轮，其曲中规以为轮，其曲中规。虽。虽有有槁暴槁暴，不复挺，不复挺者，輮使之然也。者，輮使之然也。青：靛青，一种染料青：靛青，一种染料蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料中绳：合乎拉直的墨线中绳：合乎拉直的墨线輮：使輮：使弯曲弯曲

6、规：测圆之器规：测圆之器虽：即使虽：即使有：通有：通“又又”槁暴：槁，枯。暴，通槁暴：槁，枯。暴，通“曝曝”，晒。，晒。挺：直挺：直故木受绳故木受绳则直，金则直，金就就砺砺则利。君子博学则利。君子博学而日参而日参省省乎己，则知乎己，则知明而行无过明而行无过矣。矣。受绳：经墨线量过受绳：经墨线量过金：金属制的刀剑等金：金属制的刀剑等就：动词，靠近，接近就：动词，靠近，接近砺：磨刀石砺：磨刀石博学：广泛地学习博学：广泛地学习参：验，检查参：验，检查省：省察省：省察知：通知：通“智智”，智慧，智慧过：过错过：过错随堂随堂检测检测青青，取取之之于于蓝蓝，而而青青于于蓝蓝；冰冰，水水为为之之，而而寒寒于

7、于水水。木木直直中中绳绳，輮輮以以为为轮轮，其其曲曲中中规规。虽虽有有槁槁暴暴，不不复复挺挺者者，輮輮使使之之然然也也。故故木木受受绳绳则则直直，金金就就砺砺则则利利。君君子子博博学学而而日日参参省省乎乎己，则己，则知知明明而而行无过矣。行无过矣。（介词，从）（介词，从）（表转折）（表转折）（介词，比（介词，比）（介词，比）（介词，比）（相当于（相当于“于于”）（表递进）（表递进）（表递进）（表递进）译文：君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智译文：君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。慧明达，行动不犯错误了。蓝 青 水 冰 人人发展、提高发展、提高客观事物 提高、

8、发展提高、发展直木 轮 木 直金 利客观事物改变原来状况改变原来状况 人人 知明而行无过知明而行无过加工胜于冷冻寒于輮绳砺引申推论变化过程学习学习引申推论人工改造博学博学 学习的学习的意意义义提高自己提高自己改变自己改变自己青青出出于于蓝蓝冰冰寒寒于于水水輮輮以以为为轮轮木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利君子博学君子博学而日参省而日参省乎己，则乎己，则知明而行知明而行无过矣无过矣吾尝终日而思矣，不如须臾吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂之所学也；吾尝跂而望而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远见者远；顺风而呼，声非加疾

9、；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰也，而闻者彰。须臾：片刻须臾：片刻跂：提起脚后跟跂：提起脚后跟见者远：人在远处也能看见见者远：人在远处也能看见疾：强，这里指声音宏大疾：强，这里指声音宏大彰：明显，显著彰：明显，显著假假舆舆马者，非利足马者，非利足也，而致也，而致千里；假舟楫者，千里；假舟楫者，非能水非能水也，而绝也，而绝江河。君子生江河。君子生非异也，善假于非异也，善假于物物也也假：借助，利用假：借助，利用 舆：车舆：车利足：脚步快利足：脚步快致：达到致：达到能水：指游水，能，动词能水：指游水，能，动词绝：渡过绝：渡过生：通生：通“性性”，资质，禀赋，资质，禀赋物：外物，指各种客观条件物：外物

10、，指各种客观条件吾尝终日吾尝终日而而思矣，不如须臾思矣，不如须臾之之所学也；吾尝所学也；吾尝跂跂而而望望矣，不如登高矣，不如登高之之博见也。登高博见也。登高而而招，臂非招，臂非加长也，加长也，而而见者远；顺风见者远；顺风而而呼，声非加呼，声非加疾疾也，也，而而闻者闻者彰彰。假假舆马者，非利足也，舆马者，非利足也，而而致致千里；假舟千里；假舟楫者，非能楫者，非能水水也，也，而而绝绝江河。江河。君子君子生生非异也，善非异也，善假假于于物也物也随堂随堂检测检测（表修饰）（表修饰）（表修饰）（表修饰）（表修饰）（表修饰）用在时间名词后，不译用在时间名词后，不译（表转折）（表转折）（表修饰）（表修饰）（

11、表转折）（表转折）（表转折）（表转折）（表转折）（表转折）译文：君子的本性（和一般人）并没有什么差别，译文：君子的本性（和一般人）并没有什么差别，（只是他们）善于借助外物罢了。（只是他们）善于借助外物罢了。跂而望 登高博见登高招 见者远通过学习通过学习一般人一般人顺风呼 闻者彰推论善假于物善假于物弥补不足弥补不足（一般的自然条件）假舆马 致千里假舟楫 绝江河善假于物善假于物达到目标达到目标推论君子君子（在利用自然条件的基础上改进创造）善假学习善假学习学习的学习的作作用用弥弥补补不不足足跂跂而而望望不如登高不如登高登高登高而招而招顺风顺风而呼而呼假假舆舆马马假假舟舟楫楫见者见者远远闻者闻者彰彰致

12、千里致千里绝江河绝江河善善假假于于物物积积土土成成山山，风风雨雨兴兴焉焉；积积水水成成渊渊，蛟蛟龙龙生生焉焉；积积善善成成德德，而而神神明明自自得得，圣圣心心备备焉焉。故故不不积积跬跬步步，无无以以至至千千里里；不不积积小小流流，无无以以成成江江海海。骐骐骥骥一一跃跃，不能十步；驽马十驾不能十步；驽马十驾，功在不舍。，功在不舍。焉：助词；焉：助词；渊：深水渊：深水德：品德；德：品德；得：获得得：获得跬：古代的半步。古代称跨出一脚为跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬跬”跨两脚为跨两脚为“步步”无以：没有用来无以：没有用来的（办法）的（办法）骐骥：骏马骐骥：骏马十驾：马拉车一天走的路叫十驾：马拉

13、车一天走的路叫“一驾一驾”锲锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用用心一也。蟹六跪心一也。蟹六跪而二螯而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁用心躁也。也。锲：刻锲：刻 镂：雕刻镂：雕刻用：以，因为用：以，因为跪：蟹的脚跪：蟹的脚螯：蟹钳螯：蟹钳躁：浮躁，不专心躁：浮躁，不专心学习方法学习方法和态度和态度积累积累坚持坚持专心专心积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉正面正面设喻设喻不积跬步，无以至千里不积跬步，无以

14、至千里不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海反面反面设喻设喻积累积累（对比）（对比）骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心一也用心一也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心躁也用心躁也坚持坚持（对比）（对比）专心专心（对比）（对比）文本解读文本解读理清文脉理清文脉中心论点：中心论点：分论点分论点分论点分论点比喻句比喻句比喻句比喻句学习的学习的学习的学习的意义意义意义意义学不可以已学不可以已冰，水为之，而寒于水冰，水为之，而寒于水冰，水为之，而寒于水冰，水为之，而寒于水木

15、直中绳，木直中绳，木直中绳，木直中绳，輮輮輮輮以为轮，其曲中规以为轮，其曲中规以为轮，其曲中规以为轮，其曲中规木受绳则直木受绳则直木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利金就砺则利金就砺则利青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝提高自己提高自己提高自己提高自己改变自己改变自己改变自己改变自己分论点分论点分论点分论点比喻句比喻句比喻句比喻句学习的学习的学习的学习的作用作用作用作用登高而招，臂非加长也，而见者远登高而招，臂非加长也，而见者远登高而招，臂非加长也，而见者远登高而招，臂非加长也，而见者远 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰顺风而呼，声非加疾

16、也，而闻者彰顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 假舆马者，非利足也，而致千里假舆马者，非利足也，而致千里假舆马者，非利足也，而致千里假舆马者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也，而绝江河假舟楫者，非能水也，而绝江河假舟楫者，非能水也，而绝江河假舟楫者，非能水也，而绝江河 弥补不足弥补不足弥补不足弥补不足吾尝跂而望矣，不如登高之博见也吾尝跂而望矣，不如登高之博见也吾尝跂而望矣，不如登高之博见也吾尝跂而望矣，不如登高之博见也分论点分论点分论点分论点比喻句比喻句比喻句比喻句学习的学习的学习的学习的方法和方法和方法和方法和态度态度态度态度积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生

17、焉积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉蚓无爪牙之利，筋

18、骨之强，上食埃土，下饮黄泉蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉 积累积累积累积累坚持坚持坚持坚持专心专心专心专心小结：荀子是怎么劝学的？小结：荀子是怎么劝学的？学学不不可可以以已已学习的意义学习的意义学习的作用学习的作用态度和方法态度和方法提高、改变自己提高、改变自己弥补不足弥补不足积累积累坚持坚持专心专心特点：论证特点：论证结构严谨结构严谨,善用比喻善用比喻说理说理过关检测过关检

19、测文言基础文言基础文言基础知识检测文言基础知识检测 大家来大家来比赛比赛第一组第一组1.劝学劝学作者是作者是 ，也叫，也叫 ，后世，后世尊称他为尊称他为 。2.君子博学而君子博学而日日参省乎己参省乎己：。荀子荀子 荀况荀况 3.木直木直中中绳绳（）金就金就砺砺则利则利（）须臾须臾之所学之所学（）而闻者而闻者彰彰（）4.积土成山，积土成山，；积水成渊，；积水成渊，。风雨兴焉风雨兴焉 蛟龙生焉蛟龙生焉 名词作状语名词作状语，每天，每天荀卿荀卿合乎合乎磨刀石磨刀石片刻片刻清楚清楚1.本文作者是本文作者是 末期人，著名末期人，著名 家，属家，属于于 学派。学派。思想思想 2.蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利

20、爪牙：古义爪牙：古义 今今义义 。坏人的党羽坏人的党羽3.假假舟楫者舟楫者（）君子）君子生生非异也非异也（）声非加声非加疾疾也也（）故不积故不积跬跬步步（）通通通通“性性性性”，禀赋禀赋禀赋禀赋4.4.故故 ，金就砺则，金就砺则利，利，则知明而行无过矣。，则知明而行无过矣。木受绳则直木受绳则直 君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己 半步半步 爪子和牙齿爪子和牙齿假借假借儒家儒家战国战国第二组第二组强强1.写出本文的两个成语：写出本文的两个成语：和和 锲而不舍锲而不舍 青出于蓝而青出于蓝而 胜于蓝胜于蓝 3.骐骥骐骥一跃（一跃（）驽马十）驽马十驾驾（）锲锲锲锲而舍之而舍之而舍之而舍之（）功在

21、不舍（功在不舍（）2.金金就砺则利：古义就砺则利：古义 ；今义；今义 4.吾尝终日而思矣，吾尝终日而思矣，金属金属一种贵重的金属一种贵重的金属马走一天的路程马走一天的路程马走一天的路程马走一天的路程停止停止 雕刻雕刻骏马骏马不如须臾之所学也不如须臾之所学也 第三组第三组 1.在在劝学劝学这篇文章里，作者紧扣这篇文章里，作者紧扣 这一中心论点较系统地论述了关于学习的问题。这一中心论点较系统地论述了关于学习的问题。2.輮輮以为以为轮轮：古义：古义 今义今义 3.金石可金石可镂镂（）虽有虽有槁暴槁暴（）（）（）非能非能水水也也（）用心用心躁躁也也（）4.吾尝跂而望矣，吾尝跂而望矣，。学不可以已学不可

22、以已使使成为成为认为认为雕刻雕刻游泳游泳浮躁浮躁不如登高之博见也不如登高之博见也 枯枯日晒日晒第四组第四组1.青，青，冰，冰，。2.登高而招，登高而招，；顺；顺风而呼，风而呼，。3.故故 ，无以至千里；，无以至千里；，无以，无以成江海。成江海。4.骐骥一跃，骐骥一跃，；驽马十驾，；驽马十驾，。5.；锲而不舍，金石可；锲而不舍，金石可镂。镂。取之于蓝，而青于蓝取之于蓝，而青于蓝 水为之，而寒于水水为之，而寒于水 臂非加长也，而见者远臂非加长也，而见者远 声非加疾也，而闻者彰声非加疾也，而闻者彰 不积跬步不积跬步 不积小流不积小流 不能十步不能十步 功在不舍功在不舍 锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽

23、木不折 第五组第五组1.，其曲中规。，其曲中规。2.假舆马者，假舆马者，；假舟楫；假舟楫者，者，,，善，善假于物也。假于物也。3.蚓无爪牙之利，筋骨之强，蚓无爪牙之利，筋骨之强，用心一也。用心一也。4.，用心躁也。用心躁也。輮以为轮輮以为轮 非利足也非利足也 而致千里而致千里 非能水也非能水也 而绝江河而绝江河 君子生非异也君子生非异也 上食埃土上食埃土 下饮黄泉下饮黄泉蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 第六组第六组 1.蟹六跪蟹六跪而而二螯二螯 （）2.积善成德，积善成德，而而神明自得神明自得（）3.吾尝跂吾尝跂而而望矣望矣 （）4.君子博学君子博学而而日

24、参省乎己日参省乎己（）5.登高而招，臂非加长也，登高而招，臂非加长也，而而见者远见者远 （）第七组第七组连词，表顺承连词，表顺承 连词，表并列连词，表并列 连词，表修饰连词，表修饰 连词，表递进连词，表递进连词，表转折连词，表转折文本归纳文本归纳写作特点写作特点一、论证方法：一、论证方法：1.1.比喻说理，形象透。比喻说理，形象透。2.2.正反对比论证，灵活富于变化。正反对比论证，灵活富于变化。二、句式特点：二、句式特点：1.1.结构严谨，说理流畅。结构严谨，说理流畅。2.2.气势充沛，多用排比、对偶句气势充沛，多用排比、对偶句特点特点分析分析 向劝学学写作向劝学学写作文章结构 第一段：第一段

25、：中心论点中心论点 学不可以已学不可以已 第二段：第二段：学习的意义学习的意义 提高自己提高自己（两喻）（两喻）改变自己改变自己（三喻）（三喻）第三段：第三段：学习的作用学习的作用 弥补不足弥补不足（五喻）（五喻）积累积累（四喻）（四喻）第四段：第四段：学习的方法态度学习的方法态度 坚持坚持（四喻）（四喻）专心专心（两喻）（两喻）分分论论点点提出问题提出问题分析问题分析问题解决问题解决问题（是什么）（是什么）（为什么）（为什么）（怎么做）（怎么做）学不可以已 学习可以提高、改变自己和弥补不足积累坚持专心议论文三部曲 请以请以“讲正气讲正气”为话题构思为话题构思一篇议论文写作提纲一篇议论文写作提

26、纲。活学活学活用活用是什么是什么 为什么为什么 怎么办怎么办 我们做人要讲正气。我们做人要讲正气。1.1.讲正气是做人的基本要求。讲正气是做人的基本要求。2.2.讲正气的人才能受人敬仰，流芳百世。讲正气的人才能受人敬仰，流芳百世。3.3.人人讲正气才能形成良好的社会风气。人人讲正气才能形成良好的社会风气。1.1.讲正气就要为人正直，不欺不诈。讲正气就要为人正直，不欺不诈。2.2.讲正气就要见义勇为，敢于同邪恶斗争。讲正气就要见义勇为，敢于同邪恶斗争。3.3.讲正气就要爱国讲正气就要爱国爱业爱业，为，为国家发展做贡献国家发展做贡献喻证法喻证法论证论证方法方法1.文中主要运用了什么样的论证方法？文

27、中主要运用了什么样的论证方法？2.本文在设喻的运用上有哪些特点本文在设喻的运用上有哪些特点?3.运用比喻论证有哪些好处运用比喻论证有哪些好处?比喻论证（20个比喻句）使深奥的道理简单化使枯燥的说理生动化以其所知，喻其不知【比喻描绘比喻描绘】妙用妙用比喻比喻示例：示例：我特别平凡我特别平凡，又平凡得特别又平凡得特别。我我是无数颗星中的一颗是无数颗星中的一颗，可我为自己今天的可我为自己今天的光芒而自豪光芒而自豪；我是大地上的一株花蕾我是大地上的一株花蕾，虽虽然并不芳香耀眼然并不芳香耀眼，可我为将要到来的开放可我为将要到来的开放而自豪而自豪。我平凡我平凡，却平凡得有价值却平凡得有价值；我我平凡平凡，

28、却平凡得有尊严却平凡得有尊严!那一缕那一缕不泯的自豪不泯的自豪学会用生动的比喻替代干瘪的描写学会用生动的比喻替代干瘪的描写【比喻【比喻说理说理】用用相似的事例论证正在论证的事例相似的事例论证正在论证的事例 示例：示例：可谁能说得清呢？可谁能说得清呢？就像姬发摆脱就像姬发摆脱不了侮辱，史迁回避不了宫刑，苏轼逃不了侮辱，史迁回避不了宫刑，苏轼逃脱不了诗案，都是上帝有意安排一样，脱不了诗案，都是上帝有意安排一样，嵇康的死何尝不是一种超脱，何尝不是嵇康的死何尝不是一种超脱，何尝不是一种将易于腐朽的肉体涅磐为永恒的精一种将易于腐朽的肉体涅磐为永恒的精神的方式呢？神的方式呢？暗夜的绝响暗夜的绝响【比喻【比

29、喻评价评价】学会联想与想象，用精彩的比喻去评价人物学会联想与想象，用精彩的比喻去评价人物 示例：示例：昭君昂首上殿的那一刻昭君昂首上殿的那一刻,注定注定一朵曼陀萝花灿然开放了一朵曼陀萝花灿然开放了。只只是一朵普通的花是一朵普通的花,并非金雕银塑并非金雕银塑,可它的光芒可它的光芒,却足以使所有金银黯却足以使所有金银黯然失色然失色 。那一缕不泯的自豪那一缕不泯的自豪【方法小结方法小结】1.1.要学会想象和联想，要注意从一个高度要学会想象和联想，要注意从一个高度上去认识问题。上去认识问题。2.2.找到不同事物的相似性。找到不同事物的相似性。3.3.要恰当地描绘相似事物（喻体）的特征要恰当地描绘相似事

30、物（喻体）的特征来表现本体。来表现本体。4.4.无论怎样，比喻都要紧扣主题。无论怎样，比喻都要紧扣主题。小试小试牛刀牛刀徘徊的孤鸿徘徊的孤鸿 不倒的胡杨不倒的胡杨诗案中的苏轼诗案中的苏轼风雪中的苏武风雪中的苏武放逐后的屈原放逐后的屈原宫刑后的司马迁宫刑后的司马迁（小心翼翼）（小心翼翼）（沉默坚毅）（沉默坚毅）（英雄悲路）（英雄悲路）（执着坚守）（执着坚守）坚强的磐石坚强的磐石折翅的青鸟折翅的青鸟良知良知灯灯人生人生白纸白纸生命生命歌歌精神精神丰碑丰碑灯温暖、光亮灯温暖、光亮，可以照亮世界，照亮心灵，可以照亮世界，照亮心灵白纸空白、单纯白纸空白、单纯，要去填写，要去充实，要去填写，要去充实歌曲有

31、低缓歌曲有低缓，有高亢，要从容吟唱，有高亢，要从容吟唱丰碑挺立，不朽丰碑挺立，不朽，可以感召后人，引领来者，可以感召后人，引领来者以以“生命生命”为话题，运用比喻论证写一个精彩段为话题，运用比喻论证写一个精彩段落落随堂精炼随堂精炼生命如画，有浓墨泼洒，也有淡笔轻描；生命如生命如画，有浓墨泼洒，也有淡笔轻描；生命如歌，有轻吟浅唱，也有黄钟大吕。君不见李太白、杜歌，有轻吟浅唱，也有黄钟大吕。君不见李太白、杜工部之一生，浓墨泼洒，铸就生命之伟大；裴多菲、工部之一生，浓墨泼洒，铸就生命之伟大；裴多菲、雪莱之一生，淡笔轻描终写尽生命之真谛。君不见轻雪莱之一生，淡笔轻描终写尽生命之真谛。君不见轻音浅唱之陶

32、渊明音浅唱之陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”，高歌，高歌猛进之谭嗣同猛进之谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。生命是山，我们无法预估它的长度，我们却可追生命是山，我们无法预估它的长度，我们却可追求它的高度。生命是路，它是由一块块不起眼的沙石求它的高度。生命是路，它是由一块块不起眼的沙石组成的，而不是铺金布银，平平淡淡中尽显生命之完组成的，而不是铺金布银，平平淡淡中尽显生命之完美。生命是一叶扁舟，航行于茫茫沧海之中，只有经美。生命是一叶扁舟，航行于茫茫沧海之中，只有经历暴风雨的洗礼，才会迎来明天海上初升的太阳。历暴风雨的洗礼，才会迎来明天海上初升的太阳。