2021年湖南省邵阳市中考语文真题及答案.doc

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1、2021年湖南省邵阳市中考语文真题及答案一、古诗文阅读（共3小题，满分30分）1名句积累：古诗文默写填空。（1）大漠孤烟直， 。（王维使至塞上）（2） ，非宁静无以致远。（诸葛亮诚子书）（3） ，禅房花木深。（常建题破山寺后禅院）（4）无限山河泪， 。（夏完淳别云间）（5）文大祥用鲜血和生命奏响的壮歌“ ， ”是中华民族宝贵的精神财富。至今仍可作为我们的座右铭。（文天祥过零丁洋）（6）根据关键词写诗句。关键词：泥、奉献、花；诗句： ， 。（龚自珍己亥杂诗）关键词：愿、思念、月；诗句： 。（苏轼水调歌头）2古诗阅读。（2-3题，共5分）春望杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火

2、连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。南征杜甫春岸桃花水，云帆枫树林。偷生长避地，适远更沾襟。老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未见有知音。【注】此诗是大历四年（公元769年）春，杜甫由岳阳前往长沙途中所作。此时距他去世只有一年。2.这两首诗在体裁上都属于 诗，南征押韵工整，押 韵。（2分）3.请简要分析杜甫在两首诗中表达情感的异同。（3分）三古文阅读。（4-8题，共15分）【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟

3、也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也。由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。鱼我所欲也【乙】孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？

4、”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国？大夫曰何以利吾家？士庶人曰何以利吾身？上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？节选自孟子注桑：古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。餍：音yn，饱，满足。4.解释下列句子中加点词的含义。所识穷乏者得我与 蹴尔而与之 万钟于我何加焉 苟为后义而先利 7.下列选项中“之”字用法和意义与例句相同的一项是 例句：万乘之国A.子独爱莲之出淤泥而不染B.

5、小大之狱，虽不能察，必以情C.送杜少府之任蜀州D.下视其辙，登轼而望之6.将下列句子翻译成现代汉语。非独贤者有是心也。 未有仁而遗其亲者也。 7.给下列句子断句。（限5处）万乘之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家8.结合甲乙选文内容，请简要说明孟子在文中的主张。现代文阅读(共24分)（一）非连续性文本阅读。材料一：如图所示材料二：保护“非遗”，中国在行动。2020年“文化和自然遗产日”期间，围绕“非遗传承 健康生活”主题。全国各地举办了3700多项非遗展示活动，多项保护成果发布、火爆异常的“非遗购物节”，海量的线上云端展示。讲述着动人的非遗传承故事，诉说着非遗为人们带来的美好生活体

6、验。也传达着“见人见物见生活”的非遗保护理念。材料三：由文化和旅游部主办的“云游非遗影像展”活动登上了年轻人聚集的网络视频平台，其中非遗相关音乐在平台累计播放已达574亿次、时长约32亿小时。值得一提的是，庞大数字的背后，是1亿多“90后”“00后”网友的“流连忘返”。以昆曲这一门类为例。“90后”“00后”群体在过去一年内通过酷狗收听了27.5万次，播放时长累计超过16万小时。（来源：“中国非物质文化遗产网中国非物质文化遗产数字博物馆”网站）9.根据材料一，你得到什么信息？10.材料三主要运用了哪种说明方法？请举例说明并分析其作用。11.材料三画线句中的“约”字能否删去？请简述理由。12.现

7、在，越来越多的年轻人开始成为非遗“守艺人”，如果让你加入非遗传承队伍，你打算怎么做？（二）议论文阅读。“轻”阅读的分量并不轻 如今的“轻”阅读，其实分量并不轻，能为人生“增重”，能为心灵赋彩，也能为衡量成功的标尺添加更多刻度。数字时代，信息如海。不知不觉间，人们开始觉得，读书变“轻”了。厚重典籍浓缩于方寸之间，指尖滑动取代了书页翻动。行囊里不必随身携带图书，书房中也不至于因为汗牛充栋而变得拥挤逼仄。阅读的载体变轻薄了。书桌台灯让位给指尖掌上，移动阅读、零碎阅读成为日常。拿出阅读器，无论身处何地，都可以品读好文、遇见书香。阅读的场景变轻松了。电子书、有声书、立体书，在技术与设计的改变下，册页打通

8、视觉、听觉的区隔，以更灵活多样的形态融入生活，感受读书之变、体验读书之美。阅读的方式变轻巧了。不同时代，都会产生每个时代独有的阅读体验与记忆。曾经翰墨书香，如今电子触屏，从纸上到“指上”，阅读一直在变“轻”，选择也更加个性、更加多元，这是社会与科技的进步。变“轻”，是潮流，不可逆，当然也无需逆。有人说，“轻”阅读固然有轻量、便捷的优势，也有轻浅、碎片之弊。言下之意，阅读还是应该“重”一点，在有限的时间里多读经典，以“重”阅读、深阅读来抵抗片段化阅读、碎片化思考。 其实不然。“轻”阅读，指的是追求开卷之轻便，体验之轻灵。形式的“轻”与内容的“重”，二者并无矛盾，不必人为对立。轻便的阅读渠道，更有

9、助于读者触及有分量的优质内容。人们常说，阅读能滋润精神世界，涵养品格气质，挣脱欲望束缚，使人生变得轻盈。这是阅读的魅力。读书，不是为了应付外界需求，而如人所言，是“使自已成为一个明白事理的人，使自己的生活充实而有意义”。从这个角度而言，如今的“轻”阅读，其实分量并不轻，能为人生“增重”，能为心灵赋彩，也能为衡量成功的标尺添加更多刻度。或许，这就是阅读的“轻重”辩证法。现代社会的高度数字化，给阅读生态带来空前巨大的影响。大量的碎片、低质、冗余、庸俗信息，伴随数字时代奔流而至，“轻”阅读因此遭受不少批评。的确，真正的阅读应该自带过滤与反省机制，静心筛选并留下足够优质厚重的思想沉淀，回馈心灵。所以，

10、读书还是读屏，关键不在于形式，而是内容。先贤言，人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。不读书，或许就不懂得“柳条折尽花飞尽”的别绪离愁，不懂“今人不见古时月”的岁月沧桑，也不懂“一蓑烟雨任平生”的冲淡豁达。一个人的成长底色，由所读之书来铺陈。而读书的多寡，也在一定程度上决定了心灵家园的广袤或贫瘠。所以，只要能打开更广阔的人生视野，遇见更诗意的精神世界，并最终“认识你自己”，不管“轻”还是“重”，不管是读“著于竹帛”之书还是电子触屏之书，什么方式都好，什么时候开始都不晚。（选自人民日报2021年04月28日，有删改）13.请概括本文的中心论点。14.文中第自然段中画线句子运用了

11、什么论证方法？有什么作用？15.请结合文章内容，说说本文的论证思路。16.联系文章，谈谈你对“轻”阅读的理解。（三）记叙文阅读。雪夜的老人叶骑 雪花纷纷扬扬地落下来，撒在我的脸上，像针，刺入肌肤。这痛告诉我，自己还在这个城市活着。寒冷。这是这个城市，在这个夜晚，留给我唯一真实的印记。三年了，一千多个日夜，我三次告别父母，远走他乡，在这个城市开始自己的事业。但最终，三次创业换来的结局，是最初的壮志雄心成了今晚口袋里仅剩的十五块钱。我淡淡发笑，索性把这十五块钱，再换成三罐啤酒，一无所有，大概，不过如此吧。我拿出手机，突然有着想倾诉的欲望。但打给谁呢？爸妈？万万不能。朋友？能说真心话的又有几人。不如

12、，就跟眼前的夜相对无言吧，何必倾诉，谁愿倾听？我坐在公园的长椅上，看着这个城市的灯火，突然忘了，在这个世界上有一种东西，你捂住嘴巴，它们就会从眼睛里跑出来。夜越来越深，气温几乎跌至冰点，整个公园除了自己这个失意人，已经找不到其他行人。我独自对着这茫茫夜色，雪花漫天飞舞。不知道什么时候，对面的长椅上来了一个老人。老实说，一开始，我并没有注意到老人的到来。兴许，他恰巧从这里路过，或是心里也藏着一点儿心事；而我，一个年轻人在这里坐着，他干脆也坐上片刻，这么冷的天，他不会待得太久。我沉浸在三年创业的岁月里，分不清哪是雪，哪是泪。老人一直在我对面坐着，偶尔用目光打量一下我，像问候，像关怀，似乎也没有离开

13、的意思。我渐渐对这个老人有些好奇，不知道他这样跟我面对面坐着，是巧合，还是另有用意。我前几天看报纸，说这附近的一个社区成立了一个老年服务队，专门给需要帮助的陌生人提供力所能及的服务。莫非，他是这个服务队的成员，怕我一时想不开，做出什么傻事？或者，是我长得像他的孩子，而他也曾在深夜里，看见自己的子女在生活面前声泪俱下、遍体鳞伤，眼前的这一幕勾起了他内心深处的回忆？抑或，他是自己一个远方未曾谋面的亲人，我不认得他，而他记得我，这个孤独的夜晚，是他无声的陪伴？我黑色幽默般地放飞想象，希望求得一丝慰藉。但最终，悲伤如雪花般向我袭来，生活的痛楚，再次将我包围。终于，夜色已深，是离开的时候了。眼前这个老人

14、到底是谁，又何必在意。我站起身，朝自己的出租房走去。没走几步，我隐隐察觉到，身后的老人也站起了身子。我转过头，恍惚中，看见老人步履蹒跚地走到长椅旁，弯腰，捡起地上的三个空啤酒罐，微微向我致意，然后，安静地离开了公园。我怔怔地站在原地，突然明白过来，却怎么也不敢相信这是一个拾荒老人，他用雪地一晚的守候，换来了三个易拉罐。我望着老人远去的方向，蓦地记起他坐在公园长椅上，任由雪花飘落的那份倔强。或许，在他的一生中，还经历过无数个这样的夜晚，雪花可以落在他的头上，可以刺进他的肌肤，但大雪，从未将他掩埋。风雪愈紧了。我拨通母亲的电话，告诉她，今年生意没做好，但自己所在的城市下了一场大雪，老人们常说，瑞雪

15、兆丰年，明年一定会是一个好年成。（选自2018年中国微型小说精选，有删改）17.试分析第段在文中的作用。18.文章为什么以“雪夜的老人”为题？请简要分析。19.从描写方法的角度赏析第段。20.文章最后说“老人们常说，瑞雪兆丰年。明年一定会是一个好年成”。结合文本内容，谈谈你对这句话的理解。三、语言综合运用(共16分)21下列各组字形和加点字音全部正确的一项是（）A摇曳y 狼籍 别出心裁 深恶w痛疾B挑剔t 踌躇ch取义成仁 无精打彩C诘ji难 禁锢拈nin轻怕重 咄咄逼人D褴褛n 绰chu号 不屑置辨 忧心忡忡22下列句子中加点词语使用有误的一项是（）A世界上许多美妙都是由无用之物带来的，一场

16、猝不及防的春雨或许无用，却给人沁人心脾之感。B这里看不到任何东西，和前几天令人毛骨悚然的单调没有任何区别。C这些年轻的科学家决心以无所不为的勇气，克服重重困难，去探索大自然的奥秘。D疫情防控工作深入人心，各地群众在接种点井然有序地排着队接种疫苗。23下列语句没有语病的一项是（）A通过这次诵读比赛，让同学们感受到了中华古典诗词的丰富多彩。B能否研究出功效最好的药是人民身体健康的重要保障。C快递垃圾泛滥是一个亟待解决和发现的环境问题。D人生挑战无时无刻不在显著地改变着我们的生活。24下列句子标点符号使用有误的一项是（）A他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地!B“听我说，”爸爸

17、继续说：“不要想有多远，有多困难，你需要想的是迈一小步。这个你能做到。”C我将继续尽忠于我们的民族和人民，尽忠于我们的民族和人民的希望中国共产党。D世界上一切事物不都像这流水时常变化不尽吗？过去的事物不就永远过去决不回头么？我看见这流水心中好不惨伤呀!25下列文字文化常识表述有误的一项是（）A世说新语，南朝宋刘义庆组织编写的一部志人小说集。主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、轶事。B“冀之南，汉之阴、无垄断焉”中的“阴”指的是汉水的南面。C茅盾原名沈德鸿，字雁冰冰，代表作有子夜四世同堂春蚕。D古人利用圭表实测天象，将每年白天最短的那天，叫“日短至”，又称冬至；白天时间最长的那天定为“日长至”，又称

18、夏至。26综合实践。为庆祝中国共产党成立100周年，某学校准备于2021年6月22日下午在报告厅举行“党史故事汇”微宣讲活动，要求全体师生参加。（1）请你代表学校邀请市宣讲团专家王老师前来宣讲，你该怎么说？（2）活动结束后，学校要求各班级继续围绕“党史故事汇”主题开展其他活动。请你设计二项活动。（每项活动不超过10个字）27名著阅读。在精力全部耗尽之前，他没有离开过队伍。现在他的身体垮了，不能再坚守阵地，惟有一条路可走进后方医院。他还记得，在华沙附近的激战中，有个战士被子弹射中，从马上摔下来，跌倒在地上。同志们急忙包扎好他的伤口，把他交给救护人员，又继续向前飞奔，追赶敌人去了。这个骑兵连并没有

19、因为失去一个战士而停止前进。为了伟大的事业进行斗争时，就是这样，而且也应该这样。当然，也有例外，他就见过没有双腿的机枪手，坐在机枪车上坚持战斗，他们是使敌人闻风丧胆的勇士，他们的机枪给敌人送去死亡和毁灭。他们凭着钢铁般的意志和百发百中的枪法成为各个团队的骄傲。阅读任务：（1）此文段出自 （作品名称）。（2）自选角度，给选段写一条批注，要求语言简洁流畅。28、写作与表达(共50分)下面两道作文题，请任选一题写作。文题一路文题二近日，伟大的科学家“世界杂交水稻之父”袁隆平带着他那颗“改变世界”的种子去往了远方。相信在另一个世界也会因他的这颗种子稻香满地。八十岁高龄时，他在怀念妈妈的那封信中写道：“

20、我知道，这粒种子，是妈妈您在我幼年时种下的!”他也曾说：“人就像一粒种子，要做一粒好种子，身体、精神、感情都要健康。种子健康了，我们的事业才能根深叶茂，枝粗果硕。”请同学们打开心扉，寻找播种在心间的那颗种子，并给播种人写一封信。要求：不得抄袭，不得套作。文中不得出现真实的人名、校名或地名；如选择文题二请自拟题目，符合书信格式；内容具体，有真情实感；卷面整洁，书写规范，不少于600字。答案解析一、古诗文阅读（共3小题，满分30分）1名句积累：古诗文默写填空。（1）大漠孤烟直， 。（王维使至塞上）（2） ，非宁静无以致远。（诸葛亮诚子书）（3） ，禅房花木深。（常建题破山寺后禅院）（4）无限山河泪

21、， 。（夏完淳别云间）（5）文大祥用鲜血和生命奏响的壮歌“ ， ”是中华民族宝贵的精神财富。至今仍可作为我们的座右铭。（文天祥过零丁洋）（6）根据关键词写诗句。关键词：泥、奉献、花；诗句： ， 。（龚自珍己亥杂诗）关键词：愿、思念、月；诗句： 。（苏轼水调歌头）【分析】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。【解答】（1）长河落日圆（2）非淡泊无以明志（3）曲径通幽处（重点字：幽）（4）谁言天地宽（5）人生自古谁无死 留取丹心照汗青（重点字：汗）（6）落红不是无情物

22、化作春泥更护花 但愿人长久 千里共婵娟（重点字：碾）【点评】为了保证在默写名句时不出错，关键还是平时要加强背诵和记忆，准确书写。下面几种方法可供借鉴：1保持良好的心态，培养识记兴趣。2多种方式相结合，提高识记效果。3提倡使用名句，巩固识记成果。4留心特别词句，规避识记误区。2古诗阅读。（2-3题，共5分）春望杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。南征杜甫春岸桃花水，云帆枫树林。偷生长避地，适远更沾襟。老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未见有知音。【注】此诗是大历四年（公元769年）春，杜甫由岳阳前往长沙途中所作。此时距他去世只有一

23、年。2.这两首诗在体裁上都属于 诗，南征押韵工整，押 韵。（2分）3.请简要分析杜甫在两首诗中表达情感的异同。（3分）【分析】春望是唐代大诗人杜甫创作的一首诗。此诗前四句写春日长安凄惨破败的景象，饱含着兴衰感慨；后四句写诗人挂念亲人、心系国事的情怀，充溢着凄苦哀思。全诗格律严整，颔联分别以“感时花溅泪”应首联国破之叹，以“恨别鸟惊心”应颈联思家之忧，尾联则强调忧思之深导致发白而稀疏，对仗精巧，声情悲壮，充分地表现出诗人爱国之情。南征是唐代诗人杜甫创作的一首五言律诗。这首诗既是杜甫晚年悲苦生活和忧国忧民思想的体现，又是诗人对自己的诗作充满自信和自负的自我鉴定。首联写南行途中的春江景色，描绘了一幅

24、美丽的自然风景画；颔联写诗人晚年颠沛流离，浪迹天涯的悲辛生活，面对美景而只能潸然泪下；颈联道出了诗人虽身处逆境，但报效朝廷的热忱未减的情怀；尾联是诗人晚年对自己一生思想及悲剧命运的总结，知音难寻而始终相信会有知音真的理解自己。这首诗描写轻松欢快、而抒情深刻悲痛，富有艺术感染力。【解答】（1）本题考查文学常识。五言律诗，又称五律，是中国近体诗（格律诗）中的一种样式，全诗共8句，每句5个字，三四句、五六句均为对仗句。这两首都是五言律诗。结合南征一诗中“林、襟、心、音”可知，压“in”韵。（2）本题考查对比赏析作者情感。春望写于安史之乱时期，这首诗的前四句写春日长安凄惨破败的景象，饱含着兴衰感慨；后

25、四句写诗人挂念亲人、心系国事的情怀，充溢着凄苦哀思。从诗歌中的“国破”“花溅泪”“鸟惊心“家书抵万金”，即可看出诗人的忧国忧民，以及对亲人的思念。“白头搔更短，浑欲不胜簪”诗人为何总是挠头呢，是因为心中有无限的愁绪，对国家战乱的现状，对百姓流离失所的痛苦，对自己家人离散的痛苦，表达了诗人忧国思家的情怀。南征是杜甫由岳阳去往长沙时所作。诗人此行是想要到衡州投靠老友韦之晋。船开之后，诗人深感自己贫病的境遇，还朝和归乡都没有希望，于是赋此诗以遣怀。“春岸桃花水，云帆枫树林”是写诗人南征途中所见的秀丽风光。“偷生长避地，适达更沾襟”表现诗人晚年颠沛流离，浪迹天涯、孤苦伶仃的悲辛生活。“老病南征口，君恩

26、北望心”道出了诗人虽身处逆境，但报效朝廷的热忱未减的情怀。“百年歌自苦，未见有知音”正是诗人晚年对自己一生思想及悲剧命运的总结。诗人一生抱负远人，然而仕途坎坷，个中甘苦，只有自己一人独享，而纵然有绝世才华，却未见有一个能理解他的知音。据此分析，两首诗都表达出心系国事的情怀，诗人感叹自己年老，因战乱漂泊、孤苦无依。不同点是，春望中“家书抵万金”，反映了诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情。思念家乡，思念亲人。南征中诗人晚年浪迹天涯，光景无多，前途渺茫，只得作诗自苦，慨叹当时没有知己。答案：（1）五言律诗 in。（2）同：都表达了诗人忧国忧民、对自己日渐衰老（伤时、悲己）的感伤。异：春望一诗还

27、表达了诗人对家人的担忧和思念之情。南征表达出羁旅悲愁：常年躲避战乱，漂泊在偏远的地方，偷生落泪；苦无知音：多年自吟自叹，没有知音倾听理解。译文：春望国都沦陷只有山河依旧，春日的城区里荒草丛生。忧心伤感见花开却流泪，别离家人鸟鸣令我心悸。战火硝烟三月不曾停息，家人书信珍贵能值万金。愁闷心烦只有搔首而已，致使白发疏稀插不上簪。南征 桃花汛涨平了湘江两岸，飘忽如云的白帆驶过枫林。为了活命我经常到异地去避难，如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。当此年老多病乘舟南行的时候，一颗向北的心啊永念皇恩。我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。【点评】如何鉴赏诗歌：一要知人论世。读懂一首诗，首先要了解诗歌

28、产生的时代背景、作家的生平经历和创作风格。二要把握形象。诗是通过鲜明生动的艺术形象来反映生活抒发感情，阅读、鉴赏诗歌就要通过认真分析、品味，理解和把握这种形象。三要理解情感。感情是诗歌的生命和灵魂，只有很好地体会诗人在诗中的感情和基调，才能准确理解诗歌的主旨。三古文阅读。（4-8题，共15分）【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为

29、也。由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。鱼我所欲也【乙】孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国？大夫曰何以利吾家？士庶人曰何以利

30、吾身？上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？节选自孟子注桑：古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。餍：音yn，饱，满足。4.解释下列句子中加点词的含义。所识穷乏者得我与 蹴尔而与之 万钟于我何加焉 苟为后义而先利 7.下列选项中“之”字用法和意义与例句相同的一项是 例句：万乘之国A.子独爱莲之出淤泥而不染B.小大之狱，虽不能察，必以情C.送杜少府之任蜀州D.下视其辙，登轼而望之6.将下列句子翻译成现

31、代汉语。非独贤者有是心也。 未有仁而遗其亲者也。 7.给下列句子断句。（限5处）万乘之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家8.结合甲乙选文内容，请简要说明孟子在文中的主张。【分析】【参考译文】【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，

32、那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我

33、有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种行为难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。【乙】孟子拜见梁惠王。惠王说：“老先生，您不远千里而来，将有什么有利于我的国家吗？”孟子回答道：“大王，您为什么定要说到利呢？只要有仁义就可以了。大王说怎样有利于我的国家？大夫说怎样有利于我的封邑？士人平民说怎样有利于我自身？上上下下互相争夺利益，那国家就危险了。在拥有万辆兵车的国家

34、，杀掉国君的，必定是国内拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里拥有千辆兵车；在拥有千辆兵车的国家里拥有百辆兵车，不算是不多了，如果以道义为后却以利益为先，那他们不争夺是不会满足的。没有讲求仁的仁却遗弃自己父母的，也没有讲求义的人却轻慢自己君王的。大王只要讲仁义就可以了，何必谈利呢？”【解答】（1）本题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。句意：认识的穷人感激我吗？得：同“德”，感激。句意：用脚踢给别人吃。蹴：用脚踢。句意：高官厚禄对我有什么好处呢

35、？加：好处。句意：如果以道义为后却以利益为先。苟：如果。（2）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。例句中“之”的用法是：的。A.之：用于主语和谓语之间，取消句子的独立性；B.之：的；C.之：往，到去；D.之：的。故选：B。（3）本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词：非，不是。独，只，仅仅。是，这。

36、句意：不仅贤人有这种本性。重点词：而，表转折关系。遗，遗弃。亲，指父母。句意：没有讲求仁的人却遗弃自己父母的。（4）本题考查学生的比较阅读能力。从【甲】文中“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，文章阐明了孟子“舍生取义”的观点。孟子在【乙】文中运用排比的方式论述了君主、大夫、士人平民都追求“利”的危害，从而阐明了“王亦曰仁义而已矣”的观点，即对百姓施行仁政。答案：（1）同“德”，感激；用脚踢；好处；如果。（2）B（3）不仅贤人有这种本性。没有讲求仁的人却遗弃自己父母的。（4）孟子在【甲】文中阐明了舍生取义的观点，在【乙】文阐明了对百姓施行仁政的观点。【点评】“之

37、”的用法：旁人皆为之感怆（之：代词）吾欲之南海，何如？（之：往，到去）与民同游观之乐（之：的）予独爱莲之出淤泥而不染（之：用于主语和谓语之间，取消句子的独立性）久之，目似瞑，意暇甚（之：补充音节）孔子云：“何陋之有？”（之：宾语前置的标志）马之千里者（之：定语后置的标志）现代文阅读(共24分)（一）非连续性文本阅读。材料一：如图所示材料二：保护“非遗”，中国在行动。2020年“文化和自然遗产日”期间，围绕“非遗传承 健康生活”主题。全国各地举办了3700多项非遗展示活动，多项保护成果发布、火爆异常的“非遗购物节”，海量的线上云端展示。讲述着动人的非遗传承故事，诉说着非遗为人们带来的美好生活体验

38、。也传达着“见人见物见生活”的非遗保护理念。材料三：由文化和旅游部主办的“云游非遗影像展”活动登上了年轻人聚集的网络视频平台，其中非遗相关音乐在平台累计播放已达574亿次、时长约32亿小时。值得一提的是，庞大数字的背后，是1亿多“90后”“00后”网友的“流连忘返”。以昆曲这一门类为例。“90后”“00后”群体在过去一年内通过酷狗收听了27.5万次，播放时长累计超过16万小时。（来源：“中国非物质文化遗产网中国非物质文化遗产数字博物馆”网站）9.根据材料一，你得到什么信息？10.材料三主要运用了哪种说明方法？请举例说明并分析其作用。11.材料三画线句中的“约”字能否删去？请简述理由。12.现在

39、，越来越多的年轻人开始成为非遗“守艺人”，如果让你加入非遗传承队伍，你打算怎么做？【分析】本题是以“非遗”为主题的材料阅读题。第一题考查图文转换能力，第二题考查说明方法及其作用，第三题考查说明文语言的准确性，第四题考查拓展能力。【解答】（1）此图的题目是“90后非遗手艺人数量”，由“2018年5月-2019年4月”的数量较“2017年5月-2018年4月”增长14.8倍可得出：2019年较2018年，90后非遗手艺人数量迅速增加。由“95后手艺人占比49.5%”“00后手艺人占比5.3%”可得出：95后手艺人数量将近一半，00后手艺人数量较少。据此可整理作答。（2）由“其中非遗相关音乐在平台累

40、计播放已达574亿次、时长约32亿小时”“在过去一年内通过酷狗收听了27.5万次，播放时长累计超过16万小时”等语句可见，材料三主要运用了列数字的说明方法。列数字有具体、准确的说明效果，可结合语句分析其作用。（3）此类题通常首先回答“不能删去”。“约”是约数，指“32亿小时”是大致的时长，符合实际的统计结果。如果删去，反而与事实不符。回答时，首先表明态度，然后解释词语含义并比较删去后表达效果的变化，最后强调体现了说明文语言的准确严密性。（4）此题答案不唯一，可围绕认真学习非遗技艺、积极宣传扩大非遗的影响力等方面说说做法，符合实际、合情合理即可。答案：（1）示例：2019年较2018年，90后非

41、遗手艺人数量迅速增加；95后手艺人数量将近一半，00后手艺人数量较少。（2）列数字。如“其中非遗相关音乐在平台累计播放已达574亿次、时长约32亿小时”列举“574亿次、时长约32亿小时”的数字，具体、准确地说明了非遗音乐在网络视频平台很受欢迎。（3）示例：不能删去。“约”是约数，指“32亿小时”是大致的数据，如果删去，语句过于肯定，与事实不符。该词体现了说明文语言准确严密的特点。（4）示例：我会认真学习非遗手艺，带动更多的同学参与非遗传承，通过自媒体等多种平台积极宣传非遗手艺，争取更多的人了解、支持非遗事业。【点评】说明方法有举例子、分类别、列数据、作比较、下定义、打比方、画图表、作诠释、摹

42、状貌、引用、假设等。（二）议论文阅读。“轻”阅读的分量并不轻 如今的“轻”阅读，其实分量并不轻，能为人生“增重”，能为心灵赋彩，也能为衡量成功的标尺添加更多刻度。数字时代，信息如海。不知不觉间，人们开始觉得，读书变“轻”了。厚重典籍浓缩于方寸之间，指尖滑动取代了书页翻动。行囊里不必随身携带图书，书房中也不至于因为汗牛充栋而变得拥挤逼仄。阅读的载体变轻薄了。书桌台灯让位给指尖掌上，移动阅读、零碎阅读成为日常。拿出阅读器，无论身处何地，都可以品读好文、遇见书香。阅读的场景变轻松了。电子书、有声书、立体书，在技术与设计的改变下，册页打通视觉、听觉的区隔，以更灵活多样的形态融入生活，感受读书之变、体验

43、读书之美。阅读的方式变轻巧了。不同时代，都会产生每个时代独有的阅读体验与记忆。曾经翰墨书香，如今电子触屏，从纸上到“指上”，阅读一直在变“轻”，选择也更加个性、更加多元，这是社会与科技的进步。变“轻”，是潮流，不可逆，当然也无需逆。有人说，“轻”阅读固然有轻量、便捷的优势，也有轻浅、碎片之弊。言下之意，阅读还是应该“重”一点，在有限的时间里多读经典，以“重”阅读、深阅读来抵抗片段化阅读、碎片化思考。 其实不然。“轻”阅读，指的是追求开卷之轻便，体验之轻灵。形式的“轻”与内容的“重”，二者并无矛盾，不必人为对立。轻便的阅读渠道，更有助于读者触及有分量的优质内容。人们常说，阅读能滋润精神世界，涵养

44、品格气质，挣脱欲望束缚，使人生变得轻盈。这是阅读的魅力。读书，不是为了应付外界需求，而如人所言，是“使自已成为一个明白事理的人，使自己的生活充实而有意义”。从这个角度而言，如今的“轻”阅读，其实分量并不轻，能为人生“增重”，能为心灵赋彩，也能为衡量成功的标尺添加更多刻度。或许，这就是阅读的“轻重”辩证法。现代社会的高度数字化，给阅读生态带来空前巨大的影响。大量的碎片、低质、冗余、庸俗信息，伴随数字时代奔流而至，“轻”阅读因此遭受不少批评。的确，真正的阅读应该自带过滤与反省机制，静心筛选并留下足够优质厚重的思想沉淀，回馈心灵。所以，读书还是读屏，关键不在于形式，而是内容。先贤言，人不读书，则尘俗

45、生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。不读书，或许就不懂得“柳条折尽花飞尽”的别绪离愁，不懂“今人不见古时月”的岁月沧桑，也不懂“一蓑烟雨任平生”的冲淡豁达。一个人的成长底色，由所读之书来铺陈。而读书的多寡，也在一定程度上决定了心灵家园的广袤或贫瘠。所以，只要能打开更广阔的人生视野，遇见更诗意的精神世界，并最终“认识你自己”，不管“轻”还是“重”，不管是读“著于竹帛”之书还是电子触屏之书，什么方式都好，什么时候开始都不晚。（选自人民日报2021年04月28日，有删改）13.请概括本文的中心论点。14.文中第自然段中画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？15.请结合文章内容，说说本文的论证思路。16.联系文章，谈谈你对“轻”阅读的理解。【分析】这是一篇议论文，首先提出了中心论点“轻”阅读，其实分量并不轻及“轻”阅读的意义；然后分析了什么是轻阅读，接着论述“轻”阅读的