《劝学》教案集锦10篇.pdf

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1、劝学教案集锦劝学教案集锦 1010 篇篇劝学教案劝学教案 篇篇 1 1文本解读：文本解读：劝学节选自战国后期最后一位儒学大师的作品荀子劝学。是一篇论述学习的重要意义，勉励人们以正确的目的、态度和方法去学习的议论文。_以朴素的唯物主义为理论基础，旁征博引，娓娓说理。把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻中，运用比喻手法灵活自然，生动鲜明。运用鲜明的对比手法，强烈的反衬，增强了说理的分量。教学设想：教学设想：根据学情和文本特点，在教学过程中，拟以诵读为主要活动，指导学生以学习小组合作探讨交流的方式落实课文内容的教学，培养学生的自主能力。教学目标：教学目标：1、知识与能力：掌握古文中的重点字词;学习文本

2、的主要观点，领会学习的能力。2、过程和方法：学习_的比喻论证的方法。3、情感态度与价值观：理解、体会课文所论述的学习的意义、作用、方法和态度，并运用到自己的学习生活中去。教学重难点：教学重难点：掌握文言文中的重点字词;学习劝学的主要观点，领会学习的能力;学习_的比喻论证的方法。教学过程：教学过程：一、激发兴趣，导入新课。今天很偶然发现了一个有蕴味的句子，可惜它是残缺的，大家可尝试将它补充完整。(投影残句：可以使人免除人生的三大痛苦：贫穷、烦恼与孤独。如工作、学习、奉献等。)大家补充的都很有道理。对于同学们来说呢?关于学习的名言举不胜举，大家可以说说(指名交流)，今天，我们一起来聆听一下两千多年

3、前的儒学大师荀子关于学习的谆谆教诲。它的题目是：劝学。(激发兴趣，启发谈话，调动学生的知识储备，导入新课，使学生生产急于阅读的欲望。)二、美文品读。1.教师示范朗读，扫清难点字音。提问学生题目的含义。明确：劝学中的劝是劝勉之意，说明_是一篇论说文，劝学即勉励人们要不停止地坚持学习。2.学生自由朗读，整体感知。用笔画出找出_的中心论点。并根据你对荀子的了解思考_为什么会提出这一主张?(同桌间交流)(板书：性恶论 学不可以已)3.背诵第 4 段，同桌相互检查。提问：这段主要论证的内容是?明确：论述学习的方法和态度。4.齐声朗读第 4 段，读后将开始学习小组学习活动。各小组任务：借助工具书和书中注释

4、，疏通第 4 段字词句的解释与翻译。各小组汇总难点字词句，老师讲解。三、问题探究。学生齐读，教师点拨，思考问题：这一段论述关关于学习的方法和态度，用什么方法论述的?明确：比喻。问：用了几个比喻?分几层论述?各是论述哪个方面的?明确：十个比喻。分三层论述，论述了(积累、坚持、专心)?每一层的比喻之间是什么关系?明确：对比关系。板书：正反对比设喻积 第一层：积累-写积与不积达到的不同的效果，积从正面论证，不积从反面论证，以此比喻说明人只有不断的学习才能见识广博第二层：坚持-写舍与不舍达到的不同的效果，先从反面论证，舍会怎样，再正面论述，不舍又会如何。以此比喻说明人只有坚持才会有所成就第 三层：专心

5、-写专与躁分别达到的不同的效果。蚯蚓的专是从正面论述，螃蟹的躁是从反面论述以此比喻说明，人只有专心一意才会有收获。提问：三层都采用了对比设喻的方法，这样写有什么好处呢?明确：使中心论点更生动鲜明，增强_的说服力和感染力。联系现实来小结：去年我校高考状元是洪汉寺，考取华中科技大学。他学习方法是什么呢?据他的班主任说：把平时做错题目整理在一本很厚的本子上，及时抽时间认真思考这些错题，找出原因，总结经验，举一反三地思考类似的题目。这种学习方法他坚持了三年，状元就是这样炼成了。之所以能成为状元是因为他做到了荀子所提倡学习的方法和态度：不断反思，积累，坚持四、积累与提高。我们很多同学喜欢在课外收集名人名

6、言，诗词对联之类的，现在，我们就这积累、坚持、专心各举出一句名言警句或者对联来。(学生答，教师私下也作准备，以防学生答不上来)(教师准备)积累：海纳百川，有容乃大;泰山不辞小土，方能成其大。坚持：贵有恒，何必三更睡五更起;最无益，莫过一日曝十日寒。专心：人生有三只兔子不可追，少年时，课堂外的嬉戏玩耍，这只兔子不可追，它会带给你荒废的人生;青年时，校园外的功名利禄这只兔子不可追，它会带给你虚荣的人生;中年时，社会上的灯红酒绿这只兔子不可追，它会带给你堕落的人生。这也告诉我们要专心：少年时，专心于读书，青年时，专心于学业，中年时专心于家庭事业。现在我们分角色背诵一下第四段：男生读正面设喻的句子，女

7、生读反面设喻的句子。总结：_的中心论点是：学不可以已。因为学习的方法和态度，积累坚持专心，所以，就是不能停。这样，运用了大量的比喻，采用正面设喻，反复设喻，正反对比设喻的方法论证了中心论点。五、作业：背诵第 3 段。板书设计：劝学观点：学不可以已 性恶论第四段：学习的方法和态度 论证方法积累 坚持 专心 设喻 对比(反衬)劝学教案劝学教案 篇篇 2 2【教学目标】【教学目标】1、了解课文的思想内容，懂得学习的重要性及学习的方法与态度。2、积累一定数量的实词，了解文言实词在演变过程中词义引申、扩大、转移、缩小四种现象，提高学生阅读、理解文言文的能力。3、注重_以喻代议、寓议于喻及从正反两方反复论

8、证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。【教学课时】【教学课时】两课时。【教学步骤】【教学步骤】第一课时一、导语培根说过，知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么，获取知识的途径是什么?答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处于不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的劝学就精辟论述了学习的重要性，是一篇鞭辟入里，脍炙人口的好_。二、介绍荀子明确荀子的生卒年代、历史地位、政治主张和文学成就，重点介绍荀子散文的特点和文学地位，说明_出处。

9、荀子是战国时期著名的思想家、文学家。他强调行对于知的必要性和后天学习的重要性。他的散文说理透彻、气势浑厚、语言质朴、句法简练绵密、多排比句子，又善于用比喻。劝学一文的这些特点较为明显。而劝学一文最为突出的特点，还是比喻的运用，它多达 20 个，且形式灵活。巧妙有力地阐述了学习的意义、作用及学习方法和态度。这些比喻的含义及内在联系是学习_的重点、难点。因此只有准确理解比喻的含义，课文内容的理解、字词句的理解也就迎刃而解了。三、解题从劝字入手，在比较古今词义不同的同时，明确劝在此处应是劝勉的意思，与现代汉语劝阻语义不同。劝是手段，学是目的，明确_主旨是劝勉人们学习。四、学习课文1、讲解第一自然段：

10、提问：本段在全文中的地位和作用是什么?明确：是全文的文眼。统领全篇，开门见山，引起下文论述。词语：已。2、讲解第二自然段：请学生朗读第二自然段。找出本段论述的事物及特点：明确：蓝青，水冰，木轮，(金)钝利。以上四组都说明一个道理：蓝、水、木在外力作用下都有不同程度的加强。对人而言，这个外作用力就是学习。君子因其博学而且经常反省，才能达到智慧清明、行无过错的境界。分解比喻句的含义，分析与中心论点的关系。教师举例示范，用图示法引导学生分析，目的在于教会方法。然后两三个人一组用此方法解决其他句子的问题。此方法以训练思维推理能力为主，提高学生认识事物、分析问题的能力。以第二段为例作分析。本段用了五个比

11、喻论述学习的意义在于能提高自己、改变自己。为此作者选择了日常生活中的五种事物进行设喻、论证。青出于蓝，是讲靛青从蓝草中取出，但比蓝草的颜色更青。冰寒于水，是说冰是由水凝冻成的，但比水更冷。这两个比喻句可以归纳扩展，得出：客观事物(如蓝、水)经过一定的变化过程，可以有所发展(如青)，有所提高(如冰)。又结合_所论中心事情是学习，联想一下，可得出同样道理：人只要不断学习，就会改变，就能提高。这一分析推理的过程用图示可表示为：(略)輮木为轮的比喻，说的是直木经过加热可以做成车轮;木受绳则直，木头经过墨线量过就能取直;金就砺则利，金属拿到磨刀石上磨过就锋利了。这三个比喻说明客观事物(如直木、木头、金)

12、经过人工改造(如车柔、绳、砺)，可以改变原来的状况(如为轮、直、利)。根据同样道理推论：人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到知明而行无过。可见学习的意义十分重大。这一分析过程，同样可以用图示表示：(略)以上的推理过程其实是由具体抽象具体的过程，分析的目的是寻找规律，教给学生具体方法，启迪思维。总结本段中心思想：论述学习的重要性。词语：輮、槁暴、受、就、中。3、讲解第三自然段：请学生朗读第三自然段。请找出本段最能说明作者观点的一句话。明确：君子生非异也，善假于物也。作者是从哪几个方面说明善假于物的?明确：从四个方面说明，即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者

13、绝江河。最后一句是对以上四种情况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。词语：致、绝、假。四、课后作业背诵前面学过的几段。第二课时一、检查背诵情况二、讲解第四自然段1、请学生朗读第四自然段。2、本段可分几个层次，各说明什么道理?明确：可分为三个层次：开头至无以成江海，说明知识在于积累。骐骥一跃至金石可镂，说明学习贵在坚持。蚓无爪牙之利至段末，从正反两方面强调说明用心、专心的重要性。3、词语：跬、镂、一、焉。三、总结全文提问：_的中心论点是什么?分别从哪几个方面进行论述?明确：_中心论点是：学不可以已。从学习的意义、作用及学习的态度和方法三方面进行论述。四、齐读全文，体会_善用比喻、说理透彻

14、的特点五、完成习题1、课后思考练习题。2、基训上的习题。六、引导学生根据注释读懂原文，积累相关文言常用实词的意义和用法。在此基础上，将背诵全文劝学教案劝学教案 篇篇 3 3教学目标：教学目标：1、了解荀子、荀子；掌握文言基本知识点。2、学习_比喻论证、对比论证的方法。教学过程：教学过程：【导入语】【导入语】提问：同学们知道哪些关于“学习”的名言？敏而好学，不耻下问论语；善学者，假人之长以补其短吕氏春秋；少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，老而好学，如秉烛之明刘向；非学无以广才，非志无以成学诸葛亮。培根说过，知识就是力量。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言，这都说明学习的重要性。可以

15、说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的 劝学就精辟论述了学习的重要性和学习应有的方法、态度，是一篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。今天，我们一起来学习这篇_。【荀子介绍】【荀子介绍】荀子：名况，又名卿，人称荀卿或孙卿，战国末期思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，李斯和韩非都是他的学生。荀子主张性恶论，并且认为自然的存在，不以人的主观意志为转移，有朴素的唯物思想。治理天下既要“礼治”，又要“法制”。荀子与孟子的差异：“孟子言性善，荀子言性恶；孟子重义

16、轻利，荀子重义而不轻利；孟子专法先王，荀子兼法后王；孟子专尚王道，荀子兼尚霸道”（梁启雄荀子简释）【荀子介绍】【荀子介绍】荀子：荀子所著，共 32 篇，其中一小部分出于其弟子之手。内容涉及政治、哲学、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面。其文笔雄辩，说理透彻，气势浑厚，多用排比，又善比喻，有独特风格。【字词、文言知识点和内容】【字词、文言知识点和内容】1、同学们，荀子特别强调教育和后天学习的重要性，劝学就阐明了学习的重要性和学习方法。请问_的中心论点是什么？明确：学不可以已。2、荀子从哪三个方面说明学习不可以停止？明确：学习的意义、学习的作用、学习的方法态度。3、_通篇运用了什么论证方法？怎

17、样论证的？明确：论证方法下定义、举例子、列数字、打比方（比喻论证）、作比较、作诠释、列图表、分类别等。_通篇运用了比喻论证的方法。（板书见后）【艺术特征】【艺术特征】1、比喻论证的方法：_是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。_的设喻特点：(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。(2)设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木

18、为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引

19、出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。2、富有音韵美的语言：_的语言形式整齐，音韵和谐，富有韵律美。文中的比喻大都采用对偶、排比的句式，整齐和谐，既增强了_的气势，也使_朗朗上口，便于诵读。多用偶句，兼用散句，既整齐对称，又参差错落，增强了_的节奏感和表现力。还用了一些排比句，读起来语气畅达，有气势。【板书】中心论点：学不可以已分论点比喻句学习的意义：提高、改变自己学习的作用：弥补不足学习的方法和态度：积累坚持专一劝学教案劝学教案 篇篇 4 4在教劝学一课时，我事先并没有告诉学生这一节课要学什么，而是让学生做下面的“造句”练习：、事物经过变化，可以得到发

20、展、提高，就像（）一样。、事物经过改造，可以改变原来的状况，就像（）一样。、读书可以使人变得更聪明，就像（）一样。、做事情时借助外物可以取得更好的成效，就像（）一样。、在学习上，积累是很重要的，就像（）一样。、做学问要有持之以恒的精神才能取得理想的成就，就像（）一样。、心不专是取得成就的最大障碍，就像（）一样。几分钟后，学生开始举手回答问题，这些答案中，有的很有创意，如：、答为“人类进化”，、答为“铁久炼而成钢”，、答为“牛顿说自己取得成就是站在巨人肩膀上”，、答为“利用计算器可以算得更快”，、答为“千里之行，始于足下”，、答为“滴水穿石”，、答为“小猫钓鱼”等等。当然，也有些答案值得纠正的，

21、如有的同学把答为“考试作弊”、“谈恋爱要有资本”，答为“脚踏两只船”等等，对这些答案必须正确引导，使学生形成高尚的道德情操，充分发挥语文学科的教育功能。然后，我对答案加以引导，依次把它们答为：青出于蓝、把刀拿到磨刀石上去磨刀会变得更锋利、站得更高看得更远、借助车马可以走得更快更远、汇聚小河可以成为江海、只要功夫深铁杵磨成针、弱蚓心专能食土饮泉而强蟹心浮却只能寄居，我特别强调了第句的答案，说是某班一个学生的答案，以引起学生的兴趣。讲到这里，学生已经隐隐约约地知道今天要学什么课文了，我便顺势问了一句：“同学们，你们知道今天要学哪一篇课文吗？”“劝学”学生异口同声。在这个基础上，我又布置了下面一道题

22、：请从劝学一文中找出一些比喻句填在中，看看古人的答案好还是你自己的答案好。就这样，在无形中就已经进入了劝学的学习。事实证明这几十分钟没有白费，在分析课文重点的时候，稍加点拨，学生就理解了。真可谓：暗渡陈仓，出奇制胜。劝学教案劝学教案 篇篇 5 5一、导入新课一、导入新课在学习方面，不少同学存在着疑惑。没关系，荀子的 劝学也许可以帮我们解惑。今天，我们就一起来学习荀子的 劝学。（板书）二、作者简介、解题二、作者简介、解题、关于荀子这个人和荀子这本书，我们看一下注释补充：荀子，名况，战国末期赵国人，当时人们尊称他为荀卿。他是先秦儒家的最后代表。他针对孟子的“性善论”提出了“性恶论”，他认为人的本性

23、是恶的，但后天环境可以改善人恶的本性，故重视教育的作用，强调教育功能的重要。荀子这本书现存 32，今天我们要学的劝学就是这本书第一篇的节选。、题目中“劝学”的“劝”是什么意思？（提问）明确：劝勉、勉励。勾践灭吴中“国人皆劝”中的“劝”也是这个意思。“劝”的繁体字写作“勸”，这是一个形声字。凡是“力”作形旁的字大多有勉励的意思，如努、励。因此，“劝学”就是勉励人们学习的意思。那么，荀子是怎样勉励人们学习的呢？我们一起来看课文。三、疏通文意、首先，听老师范读一遍，同学们认真看课文，注意字音、句读及语调。、齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。、根据学生朗读情况，正音及强调某些句子的句读。、这

24、篇文言文比较浅显，请同学们自由朗读课文，边读边结合注释看能否读懂_内容，遇到不能理解的字、词、句先圈出来，过会儿提出来集体解答。、学生自由发言，提出疑问，其他同学帮助解决；如解决不了，老师讲解。如果学生没提出疑问，那么就提问学生。（同时板书）、重点讲解学不可以已（停止）（“鞠躬尽瘁，死而后已”中的“已”也是此义。）于：青，取之于（从）蓝，而青于（比，用在形容词后的介词“于”都当“比”讲）蓝指名翻译：木直中（合乎）绳，輮以为轮，其曲（弧度、弯度，形容词作名词）中规。明确：木材直得合乎拉直的墨绳，如果给他加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。虽有槁暴（即使，如勾践灭吴中“虽无四方之忧”的“

25、虽”也是此义）不复挺者（直）指名翻译：君子博学而日（名词作状语）参省乎己，则知（通“智”，智慧）明而行无过矣。明确：君子广泛地学习而且每天检查、省察自己，就智慧明达、行动不会犯错误了。指名翻译：顺风而（表修饰，连接状语和动词的“而”往往表修饰。）呼，声非加疾也，而（表转折）闻者彰（明显，显著。同“欲盖弥彰”的“彰”）。明确：顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得很清楚。蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置，正常语序应为“利爪牙，强筋骨”），上食埃土，下（“上”、“下”名词作状语）饮黄泉，用心一也。、对“跬步”加以讲解：“步”为会意字，左脚向前跨出去，右脚再向前跨出去称为一步；“跬”是半步，相当

26、于现在的一步。、同时指出文中的两个错误：蛟龙为人们虚构出来的，现实生活中并不存在。螃蟹也会打洞，只是偶尔寄居于蛇鳝之穴，可见荀子的自然科学知识不如同学们来得丰富。当然也有人认为荀子是为了论证自己的观点才用此例。指出教材中的一个注释错误：“功在不舍”的“舍”应为“停”的意思，注释把意思译反了。、掌握了这些字、词、句再结合注释，_内容就不难理解了。请同学们带着理解把课文再齐读一遍。四、分析四、分析_的结构层次，理清的结构层次，理清_内在逻辑关系。内在逻辑关系。刚刚同学们读得很好，说明大家对于_有了一定的理解。但是我们学习文言文如果仅停留在理解字词、能翻译的层面上，是不能把握古人的思想精华、_精髓的

27、。因此，我们要对 _的内容进行分析。、同学们课前已经充分预习过了，文中荀子提出的一个总观点是什么？（齐答）“学不可以已”。荀子用“君子曰”以增强_的说服力，就像我们写_喜欢用名人名言论证自己的观点一样。提问：结合课文说说为什么“学不可以已”？明确：因为学习具有重大的意义和作用。、文中哪一小节是写学习的意义的？（齐答）第节。第节是不是直接谈学习的？（齐答）不是。下文哪里第一次谈到了学？（齐答）“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”前面几句又讲了什么内容？和这句又有何联系呢？我们一起来看一下。引导：“青于蓝”、“寒于水”两个“于”表明前后二者不同，否则无法比较。青和蓝相比、冰和水相比有怎样的

28、变化？（齐答）前者较后者有提高。弯木可以变直、直木可以变曲、金属可以边锋利，这说明它们有何改变？（齐答）它们的性状发生了改变。无论是“提高自己”还是“改变习性”都是一种变化。物可以变，那么人可以变吗？（齐答）可以。物变需要条件吗？（齐答）需要。青要经过蓝的提纯，冰要经过水的降温，直木经輮才曲，弯木受绳才直，金属就砺才利。那么人的改变需要什么条件？（用原文回答）“博学而日参省乎己”。荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的，要成为“知明而行无过”的君子，就必须“博学而日参省乎己”。可见学习的意义相当重大。齐读第节。、要成为“知明而行无过”的君子，就必须“博学而日参省乎己”。“博学而日参省乎己

29、”说的是学与什么的关系？（齐答）学与思的关系。孔子曾说“学而不思则罔，思而不学则殆”，那么荀子认为二者何者更重要？（齐答）学更重要。从哪句话可以看出？“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”可见学习的作用之大。学习的作用在于什么？（齐答）弥补不足。提问：作者是怎样论述学习的作用的？明确：用了四个比喻。学习的作用在于弥补不足，因为人的能力是有限的。在“臂非加长”、“声非加疾”、“非利足”、“非能水”的情况下，怎样才能“见者远”、“闻者彰”、“致千里”、“绝江河”？（用原文齐答）“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。这里“善假于物”就是善于学习。这是删节部分：因此

30、，不攀登高山，就不知道天有多高，不下临深溪，就不知道地有多厚；不聆听古代君王的遗言，也就不知道学问的广博。干国、越国、夷族、貉族的人，刚生下时，他们啼哭的声音都是一样的；待他们长大后，其风俗习惯却不相同，这是由于后天所受的教育不同造成的。诗经里有诗说：“唉呀你这位君子，不要一心沉溺于安逸，心满意足地供奉你的职位，充当追求正直的德行，这样，神明才会理解你，支持你，赐给你最大的幸福。”人的德行的境界，没有比接受道的教化更高的了；人的幸福，没有比无灾无祸更幸福的了。南方有一种鸟，名叫蒙鸠，用羽毛构筑自己的窝巢，再用毛发将它纺织起来，系挂在芦苇的嫩条上。一遇风吹，芦苇的嫩条折断，蒙鸠的窝巢也就掉在地下

31、，结果巢里的鸟蛋被打破，幼鸟被摔死。这并不是蒙鸠的窝巢筑得不完好，而是由于它所系结的东西太脆弱。西方有一种树木，名叫射干，树茎只有四寸长，可它生长在高山上面，就能俯临百丈深渊。这并不是在高山上面射干的树茎就能够长得长些，而是它所生长的地势使它如此的。蓬草生长在麻丛当中，不需要扶植就长得挺直；洁白的沙子如果和入黑泥里，也会变得跟黑泥一样黑。香草兰槐的根叫做芷，芷虽香，如果将它浸泡在臭水当中，君子就不愿接近它，百姓也不愿意佩戴它。这并不是芷的本质不好，而是由于被浸泡在臭水里的缘故，因此，君子定居时一定要选择好地方，外出交游一定要和有道德有学问的人结伴，这样就能够防止自己受邪恶乖僻之人的影响，而逐渐

32、接近“礼”“仁”之道。各类事物的发生，肯定都有它的根源。人的荣誉或耻辱的来临，也必定和他自己品德的优劣相一致。肉腐朽了会生蛹，鱼枯烂了会生虫。懒散到连自身安危都不顾的时候，灾祸也就要降临了。太刚强了很容易自己折断，太柔弱了也容易自受其约束，自己邪恶肮脏，那就必然造成人们对你怨恨。把干、湿不同的柴草堆置得一样，火总会朝着干燥的一堆烧去；一样平整的地面如果有干有湿，水也总是向着潮湿的地方流去，野草和树木总是共同生长，飞禽和走兽也总是成群地居住，万物就是这样各自依从自己的同类以生存。所以箭靶一旦张设，箭也就会对着它射去；森林一旦繁茂，伐木者也就拿着斧头来了；树木一旦成荫，众鸟也就会飞来栖息；醋一有酸

33、味，蚊蝇也自然会飞来相聚。说话有时会带来灾祸，行动有时会招致耻辱，因此，君子应当谨慎地对待自己的一言一行！所以，没有精诚专一的志向的人，就不可能取得巨大的成功。在十字路上徘徊不定的人，任何一条路的尽头他都不能到达；同时，事奉两位君主的人，任何一方也都不会容纳他。眼睛不可能同时看清楚两件东西，耳朵也不可能同时听清楚两个声音。螣蛇没有脚却能凌空起飞，鼫（sh）鼠虽然具有飞、爬、游、挖、走五种技能，但它飞不能上屋，爬不能到树顶，游不能渡涧，挖不能掩身，走不能走在别的动物前面，所以依然穷困而无法可想。诗经里有诗唱道：“布谷筑巢桑树上，专心致志将七只小鸟哺养。善人君子，其行动要专一不邪，不但行动要专一不

34、邪，意志也必须坚定不移。”所以君子行事应当将心志集中到一点上来。劝学教案劝学教案 篇篇 6 6一、提示本单元教学目标和一、提示本单元教学目标和_教学目的。教学目的。二、预习检查。二、预习检查。三、导入新课。三、导入新课。从初一学过的课文 为学 导入，指出它与_都用设喻方法，讲有关学习的道理。四、作者介绍（结合注释）。四、作者介绍（结合注释）。荀子（约公元前前）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于山东兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们

35、意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。劝学是荀子的第一篇。_是原文前几段的节录。五、解题。五、解题。劝学的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是

36、什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勤”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的 _中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。对照注释，借助字典，正字正音第一组：通假字（）有yu 通又知 zh是“智”的古字暴p已是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近）（）乎 h通于（古音声母韵母相同）（）生 xng

37、通性（古音声母韵母相同）第二组：其他易写错读错字中 zhng 砺 l参 cn 省 xng 跂 q臾 y螯o给本课个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。复习初中知识，综合“思考和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：虚词：而温故而知新于虽然，受地于先王，愿终守之介词：从青取之于蓝苛政猛于虎介词：比而青于蓝告之于帝介词：向君子生非异也，善假于物也者有蒋氏者，特殊指示代词，组成名词性结构，表示“的人或事物”假舟楫者，非能水也而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也表示略作停顿，并提示下面要说明原因虽有槁暴，不复挺者，使之然也而君将哀而生之乎连词：并列关系知明而行无过

38、矣潭西南而望连词：修饰关系吾尝终日而思矣舟已行矣，而剑不行连词：转折关系假舆马者，非利足也，而致千里一鼓作气，再而衰，三而竭连词：顺接关系积善成德，而神明自得，圣心备矣4学生试译难句，教师点拨指正。（1）君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在_具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。（）木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的

39、意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。（）积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因

40、而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。（）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。（）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在 _中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代

41、又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读qing，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句泽为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。七、布置作业。七、布置作业。认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。书面作业：“思考和练习”二、三、四。熟读课文。初步自析课文

42、，思考题：（）课文的三段各是从什么角度论述的？（）课文的每组比喻包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？劝学教案劝学教案 篇篇 7 7教学目标教学目标1、了解学习是完善自我，获得教养的重要途径。2、了解比喻、对比在表达中的具体作用。3、在理解文意，熟读课文的基础上准确背诵。教学重点与难点教学重点与难点1、辩证认识学习在人的成长过程中的重要作用。2、具体理解比喻和对比手法在语境中的作用。3、了解文中“于”“之”“而”以及“绝”“劝”“日”“知”的意义及用法。课时安排课时安排：两课时教学过程教学过程第一课时第一课时一、导入新课一、导入新课二、介绍作者二、介绍作者1、阅读题注，明确需要记忆的文

43、学常识：荀况，战国末期儒家代表人物，荀子系荀子和门人共同编著。2、补充介绍（1）稷下：古地名，故址在今山东临淄附近，是战国齐都临淄西边南首门，一称稷门。因地近稷山，设馆其下，故名稷下。为战国各学派荟萃的中心。荀子曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”（学宫之长）。（2）兰陵令：春申君任命荀子为兰陵令，开始了他一生中短暂的仕途生涯。兰陵在今山东苍山县西南兰陵镇，原为鲁地，鲁灭亡后归于楚。荀子在兰陵一边做官，一边著述，同时收徒讲学，进入学术创造的一个高潮。（3）孙卿：汉代避宣帝讳而改称荀子为孙卿。三、解题三、解题劝学的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。这是“劝”的本义，而在现代汉

44、语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的 _中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。四、朗读课文四、朗读课文指导学生处理课文字词句中的疑难问题。l、对照注释，借助字典，正字正音。2、给重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。3、复习初中知识，结合练习，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。4、学生试译难句，教师点拨指正。五、研读第一段五、研读第一段1、诵读的准备。先给下列句子划分节奏（学生试划，教师纠正）：学不可以已，輮使之然也木受绳则直，金就砺则利让学生解释下列词语：“已”在现代语中有没有相同用法？

45、请举例。（奔腾不已，不能自已）“以为”跟“自以为得之矣”（石钟山记）中的“以为”用法是否相同？（不同。“自以为”是自己认为之意；此句中的“以为”是“以之为”（用它做成）的省文。）“虽”这个“虽”跟下面两句话中哪一个“虽”字的用法相同：相如虽驽，独畏廉将军哉？（不同）虽大风浪不能鸣也。（相同）“木受绳”二句把省略的意思找出来。（“受绳而后锯之”“就砺而磨”都是不言而喻的，故可省。）2、学生练习背诵。先自读两遍，再由教师领读一遍（师生都不看书），然后检查试背，发现难点，指出关键在于要理清文理。3、文理分析。第一步：找观点提问：这段话中哪些句子是表述作者观点的？（起句和结句）追问：开头说：“学不可以

46、已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗？（不是直接证明这个观点，而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这个观点的。）再追问：既然如此，起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢？（后者用来证明前者因为“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，所以“学不可以已”。）补充问：在“君子博学而日参省乎已”这句话中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思？（“博”要“博”则“不可以已”；“日”每天；亦“不已”之意。）第二步：弄清设喻的内涵提问：这段话中的设喻可分几组？（分三组：“青，取之于蓝而寒于水”；“木直中绳使之然也”，“故木受绳则利”。）追问：这三组设喻从总体上看，都

47、是为了论证“君子博学行无过矣”这一论点的。既然如此，是否可以认为这是简单的重复？（不是，因为三者的角度不同）。再追问：它们的角度不同表现在什么地方？是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，用来比喻人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。说明事物的状态、性质一经改变，则不会恢复到原来的状态、性质上去，比喻学习可以改造人这一重大作用。“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；被省略的“锯”“磨”二字，都表示持续的动作，又包含了“不可以已”的意思。可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由此顺理成章地引出作者的观点。最后板书此段文

48、理示意图，帮助学生记诵。4熟练地诵读这一段。先自查、互查，后由教师检查。六、当堂背诵第一段1在理解基础上熟读。2鼓励学生在大致能背的时候勇敢的尝试背诵。3找出背诵过程中暴露的共同问题想出巧妙的背书方法。七、课堂训练七、课堂训练八、布置作业八、布置作业第二课时第二课时一、课前检测一、课前检测二、研讨第二段二、研讨第二段1、诵读的准备。先划分下列句子的节奏，要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿（用“”表示）。吾尝终日而思矣，不知须臾之所学也。君子生非异也，善假于物也。后解释词语：“终日而思”和“跂而望”属于“对举”，结构相同，“而”表示修饰关系。用现代语表述，依次为“整天地想”和“跃起脚跟

49、向远处看”，前者加“地”，后者不加。“彰”就是“明”的意思。从“彡”，从“章”，“章”亦声，光彩夺目之意。“利足”现在也有这种构词方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。“致”或以为同“至”，非是。“致”与“绝”对应，都表示动作结果，课本注为“达到”是正确的。“能水”今南方亦有“会水”一词，指游泳而言。2、学生练习背诵。方式同前。3、文理分析。教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。（“跂而望”不如“登高之博见”；“登高而招”则“见者远”；“顺风而呼”则“闻者彰”；“假舆马”可“致千里”；“假舟揖”可“绝江河”。）追问：这些设喻各有什么作用？（用来说明“终日而思”不如“须臾之所学”，

50、强调学习的重要性。承上句“登高”一语，作解释，说明“登高”的效果。与“登高”一喻对举，说明“顺风”的效果。的作用亦与此相同。）再追问：结句中“善假于物”是指上文哪些语句说的？（“登高而招”“顺风而呼”“舟楫”“舆马”）它们是不是简单的重复？所假之物的性质是否相同？（不是。中所假之物“高（山）”“风”，都是自然物；中所假之物“舆马”“舟楫”，是人的发明创造之物，二者有层次高低之分。）小结：喻属起句；喻属结句。主导问：起句和结句是怎样的关系？（“学”是前提条件，“善假于物”是结果能利用自然可谓善，能创造可用之物，则是善之善者。）请归纳本段大意：能学习才能善假于物（板书）。4、熟练地背诵这一段。方式