《社戏》教案模板集锦7篇.pdf
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1、社戏教案社戏教案社戏教案模板集锦 7 篇社戏教案社戏教案 篇篇 1 1第 三 课 时教学重点看戏归来的情形,看戏次日的情形,详略叙事的恰当。教学过程一、导入一、导入.由分析过的第三层,引到引导学生分析第四层(板书:看戏归来的情形)。二、分析第四层二、分析第四层(1)“我们”在看戏归途中的心情怎样?学生回答,教师明确:“我”“回望戏台在灯光中,却又如初来到时候一般,又漂渺得像一座仙山楼阁”,听到悠扬的横笛声,“疑心老旦已经进去了,但也不好意思说再回去看”,表现出仍很留恋演出(板书:留恋演出)。小朋友们一面“议论着戏子,或骂,或笑”,一面摇得那船“就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”,这留恋演出
2、、议论笑骂和摇船情形,表现了对看戏仍然兴趣很浓,愉快兴奋(板书:议论笑骂 戏兴仍浓 愉快兴奋)。(2)分析 22 段景物描写的角度和作用用比喻的修辞手法,从视觉、听觉的角度,写出了“我”对社戏的留恋之情和社戏最后留给“我”的美好印象。(3)写月下归航时,主要写了什么趣事?这时“我”的心情和去看戏时有什么不同?月下归航时,写了小伙伴去“偷”罗汉豆的趣事。去时“我”的心情很急迫,总“以为船慢”,而此时“我”和小伙伴们偷豆吃豆,心情无比畅快、轻松。(4)在偷吃罗汉豆这一情节中,作者重点描写的是什么?分析:这里,作者重点描写的是“偷”豆,通过对孩子们“摸”、“摘”、“煮”、“吃”等几个细节的描写,表现
3、了他们各自不同的性格和优秀品质。阿发在地里“往来的换了一回”的独特动作和“偷我们的罢,我们的大得多呢”的个性化的语言,充分表现了他热情无私的高贵品质。通过对“偷豆”和用八公公船上的“盐和柴”的处理,表现了双喜的聪明、果断、正直的性格特征。(5)“重点品评“偷豆”一节。设问:(l)小伙伴们在什么地方“偷”?为什么“偷”?(2)“偷”谁家的?怎样“偷”?(3)他们怎样预防“偷”的秘密被人发觉,又怎样对待可能出现的后果呢?明确:通过分析,我们可以看出:“偷”中凝结着小朋友们诚恳待客的热情;“偷”中跳动着小朋友们纯洁无私的心;“偷”中反映着小朋友们周到细致、天真纯朴的天性。“偷”,一改一般意义上的“残
4、酷、自私、遭人唾弃性”,而成为一种热情的、无私的、天真质朴的“偷”,“偷”出了情趣,“偷”出了欢乐。(6)讨论这段写偷豆要表现什么。(提示学生要抓住这段中人物的语言和行动来分析人物。要引导学生联系上文,重点分析双喜这个人物形象。)明确:偷豆这一情节,表现了农家少年的天真、热情、纯朴和稚气。正是因为偷豆吃的童心和野趣,才使普通的罗汉豆有了无比的美味,才使“我”终身难忘。三、分析第三部分(1)小说怎样写出看戏次日的情形?学生回答,教师明确:小说照应着昨晚的偷豆、吃豆和看戏,呼应第一部分写的村民淳朴好客,写出看戏次日的情形。“并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛”,照应昨晚吃豆后“所虑的”八公公发
5、现用了他船上的盐和柴“会骂的”;六一公公问“你们这班小鬼,昨天偷了我的豆了罢”,照应昨晚“各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧”;“我”吃了六一公公送给的豆,觉得“并没有昨夜的豆那么好”,“一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆也不再看到那夜似的好戏了”,照应昨夜的偷豆、吃豆和看戏。六一公公的问“我”的话和送豆,呼应第一部分所写村民淳朴好客。社戏教案社戏教案 篇篇 2 2一、教学目标1、学习分析小说的一般方法,理解文中叙事有详有略的特点。2、理解本文景物描写对表达中心思想的作用。3、感悟课文所表达对劳动人民的深厚真挚的思想感情。二、教学重点、难点重点:1、引导学生体会景物描写对表达中心的作用
6、。2、了解人物性格,理解表现劳动人民的纯朴可爱和怀念社戏的关系。难点:本文结尾对“豆”与“戏”的评价、赞美的理解。三、本课创新设计的设想及理论依据社戏教案社戏教案 篇篇 3 3【文本简析】【文本简析】“真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,也不再看到那夜似的好戏了。”每一个初读者读到这儿都会产生这样的疑问:那夜的戏,看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”,那夜的豆,第二天吃起来也实在平常,为什么结尾这句话里还都用“好”字相颂呢?其实,正是这个怅然若失的结尾里,隐藏了解读整篇小说的密码:戏、豆、夜。当我们沿着作者的情感脉络逆行,在文中再次行走,我们才由衷地感叹鲁迅这一书写“人生通感”的圣手
7、:我们难忘的、留恋的,其实往往不是事物本身,而是由事物所连带出来的种种情感历程。哪怕是痛,也会在心头永恒的绽放。戏不好看,但是“我”却感受到伙伴们的热情、关怀、体贴、照顾;豆不好吃,但是“偷豆”却“偷”出了淳朴、童趣、真诚和无私的友谊。诗意的风景美,淳朴的人情美,从而使那段童年生活成为“我”的精神故乡。其实,这是一篇被节选的面目全非的小说前面写两次看京戏的那部分被删掉了。单看这场“社戏”,很多颇具匠心的描写会失去根基,变得做作突兀,特别是景物描写。没有看京戏的厌烦和倦怠,就不会有看社戏的欣喜和诗意。这不是一场少年的游戏,而是一个成年人的精神返乡,我们在教学中可以根据需要稍作复原。【方法阐释】【
8、方法阐释】阅读教学中,切入点选择至关重要。切入点就是教师引领学生进入文本的角度、方式、方法,也就是教师对如何走进文本、解读文本、完成教学目标的选择。好的切入点使课堂衍生着意外和精彩,使师生享受着解牛析薪般的快感。抓住主旨句、关键句、警句,然后层层铺开,从而提纲挈领带动对全文的赏析,不但手法干净利索,而且有点有面,力避琐碎。【目标定位】【目标定位】虽然这篇小说篇幅很长,还有些文字理解上的障碍,但是它又特别能唤醒学生的童年记忆,并使他们有可能在文中“读到自己”。根据课标课程目标“欣赏文学作品,能有自己的情感体验,初步领悟作品内涵,从中获得对自然、社会、人生的有益启示”,制定以下目标:1.理清小说的
9、情节脉络。2.揣摩精彩细腻的描写。3.体会作者情感,感受风景美人情美。(说明:这一小说精品,值得学习研究的东西太多。以上目标涉及情节、描写、人物和情感,其中揣摩描写和体会情感是研读的重点,对描写的揣摩最终指向人物和情感,这又是教学重点之关键。)【教学流程】【教学流程】第一课时第一课时一、导入新课:每当看到婴孩幸福地偎依在母亲怀里,每当听到路边熟悉的儿歌旋律响起,每当闻到久违的糖果香味还是那么沁人心脾,你想到了什么?一定是自己那难忘的童年。每个人的童年都不同,也许你童年是在有趣的童话故事里度过的,也许你的童年是伴随着跳皮筋、丢手帕的游戏而流逝的,也许你的童年是在爷爷家的大白鹅、小白兔、老黄牛的陪
10、伴中走过的下面让我们作一次精神的返乡,想一想,童年带给你的最深刻的感受是什么?今天我们一起走进美丽淳朴的平桥村,看看这儿曾带给迅哥儿什么样的感受?请速读课文,从文中找出一句话来回答。(说明:从“聊童年”导入,使教学从学生的心灵扬帆起航;抓住“感受”,也就抓住了小说的关键。既完成了导入,又完成了切入,直接进入整体感知,可谓一举两得。)二、整体感知:1.学生速读课文,找出第 40 段。2.揣摩品味:反复朗读,背诵,品味:你从这句话里读到了什么?这种感受是从哪些地方读到的?(说明:这是集中体现“我”感受的一句话,也是概括全文、画龙点睛的一句话,对这句话的赏析品味一定要坐实。要引导学生抓住“真的”“一
11、直”“实在”“再”“(破折号)”“也不再”“了”来深入体会那种遗憾、留恋、怀念之情。譬如这个破折号,实际上是对这种情感的深化、强化,表示“我”怀念“好豆”,更怀念“好戏”。当然在没有赏析全文的前提下,对这句话的理解是逐渐深入的。这次只求字面上的赏析,不求感情的共鸣。)(板书:豆 戏)三、好豆?1.指名读第 2427 段。思考:豆好不好吃?明确:文中并没有关于豆好吃的描写,可见“好”并不在“豆”本身,而是另有原因。第 39 段还说“但我吃了豆,却并没有昨夜的豆那么好”,不是一样的豆吗?这“昨夜的豆”到底“好”在哪里?2.默读课文,自主思考,紧密结合文本讨论。(说明:教师要在学生自以为一望而知实则
12、一无所知的地方着力。好在自己“偷”,自己煮,自己剥,自己撮。小孩子背着大人做了自己想做而大人可能要干涉的事更得意的是,这些狡黠的谋划全部“得逞”。你有过这样的体验吗?力求打通学生的生活和文本的联系。好在这一“偷”,“偷”出了淳朴无私的友谊。譬如:想起偷豆的为什么是桂生?联系前文看戏时,桂生没有给“我”买来豆浆,而“我”又不喝水,这是一种愧疚地补偿。当面临偷谁家的豆有两种选择时,阿发却说:“且慢,让我来看一看罢”“偷我们的罢,我们的大得多呢。”这是何等的淳朴、无私和纯洁!好在这一“偷”,还“偷”出了智慧和成熟。譬如双喜,征求阿发意见时,一向口齿伶俐的他突然变得结巴起来“阿阿,阿发”,此时双喜心里
13、在想什么呢?他一方面想让迅哥儿吃到最好的豆而不管豆是谁家的;另一方面现在是当着阿发的面,摘谁家的还是由阿发自己去决定,所以这句表面结巴的话,有提示阿发、缓解语气的作用。另外,避免哭骂(“得意”不“忘形”)、“毁灭罪证”、“以牙还牙”等一系列的举动,都让“我”钦佩不已。)3.齐读第 40 段。总结过渡:豆本身很一般,但是吃豆的过程充满了乐趣,心情无比欢畅,令人难忘。四、好戏?1.指名读第 1721 段,想一想:戏好看吗?2.既然戏本身并不好看,作者为什么要说“好戏”呢?(说明:戏本身不好看,但是“我”却体会到了比戏更好的东西伙伴们的善解人意。譬如:双喜解说员似的不离左右:“那就是有名的铁头老生”
14、“看客少,铁头老生也懈了”破口喃喃的骂还是走的好罢。桂生豆浆没买来,舀水作为补偿。)3.留疑:作者围绕“社戏”还写了很多内容,这些内容里面又蕴含着哪些“好”呢?本文是鲁迅小说社戏的节选,课下上网查找课文删去的那部分读一读。第二课时一、好戏?1.齐读第 40 段。2.除了直接写看戏,围绕着“社戏”还写了很多内容。请浏览课文,简要概括。说明:目的在于理清思路。譬如:戏前波折、月夜行船、月下归航等。3.看戏前,遇到了什么波折?这个问题最后是怎么解决的?“我”的心情前后发生了怎样的变化?(说明:文似看山不喜平。波折之一:叫不到船;波折之二:不准和别人一同去;波折之三:外祖母担心。最后是双喜以三点理由,
15、且以写包票做保证,解决了这一问题。心情变化:沮丧(“急得要哭”“完了”“东西也少吃”“不开口”)欢喜(“我的很重的心忽而轻松了,身体也似乎舒展到说不出的大”)。第一盼望的事情在近乎绝望中“起死回生”,得来如此不易,当然会念念不忘!你有过这样的体验吗?)4.第 1113 段写月夜行船。设疑:这几段景物描写和“我”看社戏有什么关系?你从这里学到了哪些景物描写的技巧?(说明:这两个问题,不急于回答,设疑的目的是带着问题读书。)自由背诵。讨论发言。教师总结:原作中,“我”在北京的两次看戏叙述中,透露的是一种沉重的压抑感。物如刑具那样令人望而生畏,人与人之间的关系更是冷漠疏离得令人窒息。狭窄拥挤的生存空
16、间、喧嚣噪乱的环境气氛,使得都市人失去了做人的生趣。都市的最大特征莫过于“挤”了,作者在短短的叙述中就六次写到“挤”,拥挤中的孤独、热闹中的凄凉,在两次看京戏过程中体味得悲悲切切。嘈杂紊乱的都市生活中萌生的疲惫、厌烦,甚至恐惧的情绪也渲染得淋漓尽致。而乡村的环境却是诗趣盎然、和谐醉人的,作者这样倾尽笔力描写美丽的江南夏夜,看来是有意和城市对比的。(说明:在背诵中完成赏析,扎实有效,促进语言积累。一切景语皆情语。一是用景物描写突出“我”看社戏的急切的心情;二是表现自己自由舒展的心灵。这正是社戏难忘的原因之一。写法的探究,宜畅所欲言,教师随机点拨即可。譬如多角度描写,以动写静,侧面衬托,情景交融等
17、。注意发言一定要紧密结合文本,不能架空分析。)5.设想一下,如果你来到平桥村,你愿意与谁交朋友呢?(说明:这是一次对小说人物的归整。双喜、桂生、阿发、六一公公)二、总结深化:1.齐读第 40 段;2.现在再来读这一段,你有什么新的启发和感悟?3.总结:看来,我们难忘的、留恋的,其实往往不是事物本身,而是由事物所连带出来的种种情感历程。平桥村之于“我”,风景美,人情美这就是“豆”“戏”连带给“我”的情感历程。(说明:落脚点回到最初的切入点上来,课堂也似一篇文章,首尾照应,结构严谨。至此,在“豆”“戏”的带领下师生完成了一次阅读行走,对这句话的理解也经历了由浅层字面到深层意蕴的过程:看山是山,看水
18、是水看山不是山,看水不是水看山还是山,看水还是水。)【教有所思】【教有所思】1.提纲挈领,有面有点:不管是导入新课,还是整体感知,抑或是局部探究、总结深化,都紧紧围绕文末一段进行,使它成为贯穿全课的一条红线,伴随着理解的深入,反复地触摸、玩味。在分析中,又把这一主旨句分解为:“豆好不好吃”和“戏好不好看”两个问题进行探究,引导学生在“好”字上着力,这正是小说的关键。对这种长篇幅的经典小说,这种方法,的确能使教学避免琐碎、零散。2.在以下方面明显感觉不足:联系生活不够:这是一篇很能唤醒学生童年体验的一篇小说,教学中,我还只是关注了作者、文本,关注了文本理性的分析,没有在打通生活与文本的联系上着力
19、。其实,我一次次被打动的原因,正是我在阅读中的“分心走神”或是“心灵的远游”,为什么不能把这些作为课程资源,大大方方摆陈于课堂呢?联系原作不够:这篇课文是鲁迅小说社戏的节选,原作中很多地方作者是对比着写的,失去了删去部分的依托,节选部分的很多文字都显得突兀,所以在教学中如果能适当地加以还原,必能加深理解。这方面做得不够,不巧。“牵”的痕迹过浓:设计似乎过于求工,过于注重整体性,对“豆”和“戏”两个部分的引导,都不是学生积极主动的心灵指向。前三段的衬托作用也未涉及,很多精彩的动词未涉及。【教学链接】【教学链接】社戏删节部分我在倒数上去的二十年中,只看过两回中国戏,前十年是绝不看,因为没有看戏的意
20、思和机会,那两回全在后十年,然而都没有看出什么来就走了。第一回是民国元年我初到北京的时候,当时一个朋友对我说,北京戏最好,你不去见见世面么?我想,看戏是有味的,而况在北京呢。于是都兴致勃勃的跑到什么园,戏文已经开场了,在外面也早听到冬冬地响。我们挨进门,几个红的绿的在我的眼前一闪烁,便又看见戏台下满是许多头,再定神四面看,却见中间也还有几个空座,挤过去要坐时,又有人对我发议论,我因为耳朵已经诺南熳帕耍用了心,才听到他是说“有人,不行!”我们退到后面,一个辫子很光的却来领我们到了侧面,指出一个地位来。这所谓地位者,原来是一条长凳,然而他那坐板比我的上腿要狭到四分之三,他的脚比我的下腿要长过三分之
21、二。我先是没有爬上去的勇气,接着便联想到私刑拷打的刑具,不由的毛骨悚然的走出了。走了许多路,忽听得我的朋友的声音道,“究竟怎的?”我回过脸去,原来他也被我带出来了。他很诧异的说,“怎么总是走,不答应?”我说,“朋友,对不起,我耳朵只在冬冬诺南欤并没有听到你的话。”后来我每一想到,便很以为奇怪,似乎这戏太不好,否则便是我近来在戏台下不适于生存了。第二回忘记了那一年,总之是募集湖北水灾捐而谭叫天还没有死。捐法是两元钱买一张戏票,可以到第一舞台去看戏,扮演的多是名角,其一就是小叫天。我买了一张票,本是对于劝募人聊以塞责的,然而似乎又有好事家乘机对我说了些叫天不可不看的大法要了。我于是忘了前几年的冬冬
22、胖灾,竟到第一舞台去了,但大约一半也因为重价购来的宝票,总得使用了才舒服。我打听得叫天出台是迟的,而第一舞台却是新式构造,用不着争座位,便放了心,延宕到九点钟才去,谁料照例,人都满了,连立足也难,我只得挤在远处的人丛中看一个老旦在台上唱。那老旦嘴边插着两个点火的纸捻子,旁边有一个鬼卒,我费尽思量,才疑心他或者是目连的母亲,因为后来又出来了一个和尚。然而我又不知道那名角是谁,就去问挤小在我的左边的一位胖绅士。他很看不起似的斜瞥了我一眼,说道,“龚云甫!”我深愧浅陋而且粗疏,脸上一热,同时脑里也制出了决不再问的定章,于是看小旦唱,看花旦唱,看老生唱,看不知什么角色唱,看一大班人乱打,看两三个人互打
23、,从九点多到十点,从十点到十一点,从十一点到十一点半,从十一点半到十二点,然而叫天竟还没有来。我向来没有这样忍耐的等待过什么事物,而况这身边的胖绅士的吁吁的喘气,这台上的冬冬诺那么颍红红绿绿的.晃荡,加之以十二点,忽而使我省误到在这里不适于生存了。我同时便机械的拧转身子,用力往外只一挤,觉得背后便已满满的,大约那弹性的胖绅士早在我的空处胖开了他的右半身了。我后无回路,自然挤而又挤,终于出了大门。街上除了专等看客的车辆之外,几乎没有什么行人了,大门口却还有十几个人昂着头看戏目,别有一堆人站着并不看什么,我想:他们大概是看散戏之后出来的女人们的,而叫天却还没有来然而夜气很清爽,真所谓“沁人心脾”,
24、我在北京遇着这样的好空气,仿佛这是第一遭了。这一夜,就是我对于中国戏告了别的一夜,此后再没有想到他,即使偶尔经过戏园,我们也漠不相关,精神上早已一在天之南一在地之北了。但是前几天,我忽在无意之中看到一本日本文的书,可惜忘记了书名和著者,总之是关于中国戏的。其中有一篇,大意仿佛说,中国戏是大敲,大叫,大跳,使看客头昏脑眩,很不适于剧场,但若在野外散漫的所在,远远的看起来,也自有他的风致。我当时觉着这正是说了在我意中而未曾想到的话,因为我确记得在野外看过很好的戏,到北京以后的连进两回戏园去,也许还是受了那时的影响哩。可惜我不知道怎么一来,竟将书名忘却了。至于我看好戏的时候,却实在已经是“远哉遥遥”
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