2015成都语文中考试卷.pdf
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1、成 都 市2015年 高 中 阶 段 教 育 学 校 统 一 招 生 考 试(含成都市初三毕业会考)语 文(教)注意事项:1.全卷分为第A卷和第B卷,A卷满分100分,B卷满分50分,考试时间120分钟。2.在作答前,考生务必将自己的姓名、考号涂写在试卷和答题卡规定的地方。考试结束,监考人员将试卷和答题卡并收回。3.选3题部分必须用2B铅笔填涂:非选择题部分必须使用0.5亮米黑色墨水签字笔书写,字体工整,笔迹清楚。4.请按照题号在答题卡上各题目对应的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试卷上答题均无效。5.保持答题卡清洁,不得折叠、污染、破损等。A卷(共100分)第I卷(选择
2、题,共21分)一、基础知识(每小题3分,共12分)1.下面加点字注音有误的一项是()A.拂 晓(fu)禀 告(bing)气 冲 斗 牛(d6u)B.涟 漪(yT)呐 喊(n台)随声附和(hud)C.胆 怯(qid)逞 能(chdng)恪 尽 职 守(kd)D.嶙 峋din)发 窘(jidng)吹毛 求 疵(cT)2.下列语句中书写正确的一项是()A.敏感的人受了一言半语的呵责也会过分懊恼,因而我尽量刻制自己的敏感。B.开始于盛气临人的物质的铁蹄之F,终结在不动声色的死神的怀抱。C.袅袅烟云在我身边漂浮,而你那充满生机的树梢,却刚够得着我的脚尖。D.鸭们十分乖巧,它们把嘴插在翅膀里,幅睡觉绝不让
3、主人操心的样子。3.下列语句中加点的成语使用正确的一项是()A.别的学生都在抓紧时间汲取知识,他却苦心孤诣地沉迷游戏,父母为此心急如焚。B.周末参加社区志愿服务的华西医院的医生们表示,他们所做的事情是微不足道的。C.不法分了利用微博、微信等平台实施诈骗,手段不断翻新,令人叹为观止,防不胜防。D.此刻,老师与孩子们在舞台上开心地拥抱,共享天伦之乐,庆祝本校合唱团荣获冠军。4.下列语句中没有语病的一项是()A.汪国真的诗作曾点燃了一代人的青春梦想,他猝然长逝,怎不让人扼腕叹息?B.通过我市举办的“名师好课”系列送教活动,促进了全市城乡教育的均衡发展。C.“川剧进校园”的成效并不显著,原因是对地方文
4、化的重要性认识不足造成的。D.实施“校园足球计划”,旨在普及足球运动,进一步培养青少年足球运动水平。二、文言文阅读(每小题3分,共9分)诞 卜.面文言文,完成5 7题。伤仲永【宋】王安石金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。国人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,H扳仲永环谒于邑人,不使学。余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。日:“泯然众人矣。”王子日:仲永之通悟,受之大也。
5、其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人:今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?5.下列语句中加点词的解释有误的一项是()A.世隶耕 隶:属于B.父利其然也 利:认为有利C.日扳仲永环谒于邑人 扳:通“攀”,牵,引D.不能称前时之闻 称:称赞6.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是()A.基文理皆有可观者 耳其无马邪B.或以钱币乞之 以刀劈狼首C.贤于材人远矣 能诱讥于市朝D.卒之为众人 将军岂愿见之乎7.下列对文章理解和分析有误的一项是()A.本文叙写“神童”方仲永幼年天资过人而最终“泯然众人 的故事,揭示了后天教
6、育对于人的成才的重要性。B.全文叙事简约,如第二段中“闻”“见问”,寥寥数语,即交代了方仲永的才能变化的儿个阶段。c.善用对比,是本文写作的一大特色,全文主要通过“材人”与“众人”的对比,突出了“不受之人”的严重后果。D.作者在叙事中流露出对方仲水才能衰退的哀伤和惋惜,进而借事说理,提出了对世人的告诫与警醒“第n卷(其他类型题,共79分)三、翻译、默 写(共10分)8.把 第I卷文言文阅读材料中的画线句子翻译成现代汉语。(4分)(1)父异焉,借旁近与之。(2分)(2)仲永之通悟,受之天也。(2分)9.默写古诗文中的名篇名句。(6分)(1)补写出卜列名句的上句或卜.句。(任选其中两句)(2分)天
7、时不如地利,o (孟子两章)几处早莺争暧树,o (白 居 易 钱塘湖春行)?门前流水尚能西!(苏 轼 浣溪沙)(2)请 在 韦 应 物 滁州西涧和 陆 游 十一月四日风雨大作 中任选一首,在答题卡上写出题目再默写全诗。(4分)四、现 代 文 阅 读(共9分)阅读下面文章,完 成10-12题。位次的讲究 红楼梦第一:回讲到了林妹妹初进荣国府,处处小心,光 是 为J坐到哪个位置,她就颇费了 番思量。比如到舅母王夫人处,薰玉“只向东边的椅子上坐了”,到吃饭的时候,凤姐让戴玉坐在左边第一张椅子上,黛玉也十分推让。林妹妹之所以在“坐到哪里 这个问题上这么谨慎,是怕在这个极其讲究礼仪的家庭里行差踏错,让人
8、笑话。在古代,中国人非常讲究座次的尊卑。首先我们要弄明白的是,南、北、东、西四个方位哪个为尊,哪个为卑。我 国古代建筑通常是前堂后室。“堂”一般不住人,是举行吉凶大礼的地方,这种时候最尊贵的座位是南向(坐北朝南,其次是西向,再次是东向,最后是北向。例如,古代帝王召见群臣议事,都是坐在北边朝南的位置上,因此,古人常说“南面称帝”。而“室”一般为长方形,东西长而南北窄,所以在室内举行活动时,般遵循“东向为尊,西向为卑”的原则。例 如,汉明帝与老师桓荣交谈时,为表达对桓荣的尊币:,就安排他坐在靠西边、面朝东的位置。后来,人们把效师也称为 西席工至于左与右,谁为尊谁为卑的问题,就 比较复杂了。周朝规定
9、,诸侯朝见天子,宴饮时以左为尊:用兵打仗,则右边为尊。左右尊卑,要视乎场合而定。到了战国、秦、西汉的时候,“右”似乎成了尊位,廉颇蔺相如列传里就有“以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右”的记载。然而到了东汉、魏、晋、南北朝,左右排序又有了新的变化,以“左”为大。例如赤壁之战,孙权“以周瑜、程普为左右都督”,同为都督,周瑜尊于程普。这种情况直到元朝,才恢复了官职的“右”尊。明朝建立以后,又再次变为 左”尊,自此后的500多年,“左尊右卑”一直延续到今天。所以,现在在传统戏剧舞台上,我们仍然可以看到远道而来的客人坐在左边,而主人总是在右侧陪坐。丁是也就出 现 了 红楼梦里,黛玉被请到左边席面上的描写
10、了。(有删改)10.对 于 位 次 如 何 讲 究,本文是从哪两方面进行说明的?(2分)答:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _11.文章在开头和结尾都提到“林黛玉初进荣国府 一事,
11、试分析其作用。(4分)答:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _12.在下列选项中任选项,简要分析其方位词是否符合本文所介绍的“位次的讲究”?(3分)A.二世元年七月,发间左遹戍渔阳,
12、九百人屯大泽乡。史记陈涉世家B.时难年荒世业空,弟兄羁旅各西东。白 居 易 望月有感答:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _五、在 文(60分)1 3.挥手自兹去,出 自 李 白 送
13、友人,意思是“挥挥手,从此离开,粗读,平淡无奇;细品,意蕴丰厚。孤独之旅中,杜小康战胜孤独,走向成熟,告别原来的自己,挥手自兹去:最 后 课 里,小弗朗士幡然醒悟,悄然蜕变,远离过往的生活,挥手自兹去“挥挥手,从此离开”的,也 许 是 个人,个地方,段时光;“挥挥手,从此离开”时,或许有一点无奈,一丝洒脱、一份期待请以“挥手自兹去 为题,写一篇文章。(60分)要求:要有真情实感;自定立意,自 选 文 体(诗歌除外):不 少 于600字。不得抄袭套作:不得出现真实的人名、校名和地名。B卷(共50分)一、诗 歌 鉴 赏(共4分)阅读下面的宋诗,完 成1-2题。锦江思李新独咏沧浪古岸边,牵风柳带绿凝
14、烟。得鱼且斫金丝脍,醉折桃花倚钓船。1.从全诗来看,诗人“思”到了哪些内容?请概括作答。(2分)答:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _2.2诗末句中的“解”和辛弃疾“醉里挑灯看剑”中的,醉”,所含感情是否相同?请
15、简要赏析(2分)答:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _二、文言文阅读(共12分)阅读下面的文言文,完成3-5题。扬江陵府曲江楼记【宋】朱熹汉张侯敬夫守荆州之明年,岁丰人和,幕府无事。常病其学门之外即阻高墉。乃凿门
16、通道,以临白河,且为楼观以表其上。敬夫一日与客往而登焉,则大江重湖,萦纤渺弥:而西陵诸山,空流睡霭,又皆隐见出没于云空烟水之外。敬夫于是顾而叹曰:此亦曲江公所谓江陵郡城南楼者邪?皆公去相而守于此,其平居暇日,登临赋咏,盖皆脩然有出尘之想。至其伤时感事,则其心未尝一日不在于朝廷。而汲汲然惟恐其道之终不行也。悲夫!”乃书其扁曰 曲江之楼”,而以书来属于记之。予读敬夫之书,而知兹楼之胜。思得一与敬夫相从游 其上,瞻眺江山,览观形制,然后举酒相属,以咏张公之诗,而想见其人于千载之上,庶有以慰夙心者。张公远矣,而读其书者,未尝不为之掩春太息也。是则是非邪正之实,乃天理之固然,而人心之不可已者。登此楼者,
17、于此亦可以反诸身,而自得之矣。予于此楼,既未得往寓目焉。无以与其山川风景、朝暮四时之变,如范公之书 岳阳。独次第敬夫本语,而附以予之所感者如此。后有君子,得以览观焉。(选 自 朱熹诗文选译,有删改)【注释】唯:昏暗不明。曲江公:张九龄,唐玄宗开元年间任宰相,后为李林甫所滔,贬为荆州刺史。曾 作 登郡城南楼诗。3.下 列语句中加点词解释有误的一项是()(2分)A.常病其学门之外即阻高墉 病:担心,忧虑B.而汲汲然惟恐其道之终不行也 行:实行,推行C.而以书来属予记之 属:通“嘱,嘱咐D.于此亦可以反诸身 反:反对,违背4.将文中画线句子翻译为现代汉语。(6分)1)予读敬夫之书,而知兹楼之胜。译文
18、:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _(2)无以写其山川风景、朝暮四时之变,如范公之书 岳阳。译文:_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _5.作者借为曲江楼作记,抚今追昔,抒写的所思所感是什么?请概括作答。(4分)答:三、名著及现代文阅读(共22
19、分)(一)名著阅读(4分)6.阅读下面的文字,回答问题。(2分)假如你能掀动听众的感情,使他们如醉如痴,哭笑无常,而你自己屹如泰山,像调度T军万马一样的大将军一样不动声色。那才是你最大的成功,才是到了艺术与人生最高的境界。你该记得贝多芬的故事,有一回他弹完了琴,看见听的人都流着泪,他哈哈大笑道:“嘿!你们都是傻子。”艺术是火,艺术家是不哭的。这当 然不 能 蹴 即 成,尤其是你,但不能不把这境界作为你终生努力的目标。罗曼罗兰心目中的大艺术家,也是这一派。这段文字摘自傅雷1954年11月2 3日夜写给儿子的信,信中他希望儿子达到“艺术与人生最高的境界”指的是。7.阅读下面的文字,回答问题。(2分
20、)“谢谢你,好孩子,咱们俩养活不了自己吗?咱们俩?有什么了不起的!”这是小说 童年中外祖母的一番话。请回答这番话中的“谢谢你”是外祖母针对什么事情所讲的?请概括作答。(-)现代文阅读(18分)阅读卜.面的文章,完成8-11题。诗与成都肖复兴和其他一四城市相比,成 都 一个特别之处,便是它和诗的关系格外特别。成都古今曾经出过的诗人很多,历代来过成都的诗人更是无数,他们的诗写得或联对得再漂亮,并不足以说明成都就是个诗城。能够证明成都是座诗城的,是诗对这座城市的影响,以及诗如水样在这座城市蔓延的滋润和普及。曾经在成在最为大众化的茶馆,也有百姓自发的写诗的热情。有好事者将自己写好的诗拿到茶馆里张贴,第
21、二天再去一看,应对者已经如云,和诗者,在茶馆里彼此打擂台.茶客们,则在观看中肆意地评点优劣。诗让人们自得其乐,再没有哪里可以找到如成都茶馆里这样对诗的热闹场景了,想象那劲头赶得上 红楼梦大观园里的赛诗会吧“还曾经读到过这样一则故事,说是抗战期间,在半边街魏家祠堂对面开有一家饭馆,战争期间经济拮据,怕人吃饭不给钱或赊账;饭前先要钱呢,又觉得不大好,既怕得罪人,又怕伤自己的面子。店家便写下一首诗,贴在墙上:“进门好似韩信,出门赛过苏秦,赊账桃园结义,要账三请孔明。”句句用典,又通俗好懂,众人皆会意而笑,皆大欢喜。在成都,诗不止于诗家之间风雅的唱和,而很实在,很实用,乂有儿分居家过日子的恬淡和狡黠,
22、以及艰辛日 里的苦中作乐。再 举 例,便是在成都,连乞丐都能够写诗。个成都乞丐的“烘笼”诗:“烟笼向晓迎残月,破碗临风唱晚秋,两足踏翻尘世路,一盅喝尽古今愁。”居然把凄凉写得如此诗意盎然。也许,这只是乞丐中的凤毛麟角,但他们确实曾经存在过并为成都留下了他们不俗的诗作。这在别的城市里,我还真的未曾听说过。1913年,成都慈善人士曾经在北门一破庙旧址上搭建一排瓦屋,专供乞丐在寒冬时有个避风的地方,并取了个典雅的名字,为“栖流所,没过多久,便被乞丐在门上贴了一副对联:“是士绅工商之友,与螭魅胭躺为邻,既工稳,又俏皮。一座平民化的城市,才能够将诗从高雅的殿堂上拉下来,让诗和自己平起平坐。一座有诗的传统
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- 2015 成都 语文 中考 试卷
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