从中华文明的起源到春秋战国时期的社会转型讲义-高三统编版历史一轮复习.docx

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1、从中华文明的起源到春秋战国时期的社会转型讲义复习目标1通过了解石器时代中国境内有代表的文化遗存，认识它们与中华文明起源及私有制、阶级和国家产生的关系。2通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。3通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。4了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。知识点中华文明的起源与早期国家一、石器时代的古人类和文化遗存1旧石器时代(以打制方法制作石器的时代)：从事渔猎和采集，过着群居生活，已经学会用火。典型文化遗存是元谋人和北京人。2新石器时代(以磨制方法制作石器的时代)：大量使

2、用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定；文化遗存数量多，分布广泛，奠定了多元一体的发展基础。 3原始社会的阶段及特征阶段特征原始人群群居生活母系氏族社会处于旧石器时代晚期，生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享父系氏族社会出现于新石器时代晚期，社会贫富分化与不平等开始出现，形成较大的部落甚至部落联盟；私有制产生，阶级分化日益明显，出现权贵阶层。中国即将迈入阶级社会的门槛二、从部落到国家1部落时代(1)三皇五帝：三皇时代较早，神话色彩浓重。五帝的事迹较为具体。(2)炎黄部落：黄帝与炎帝结成炎黄部落联盟，他们被后世共尊为华夏始祖。(3)尧舜禅让：尧老年时，根据推举和他对舜的考察，由舜

3、继承其位，这种做法称为“禅让”。(4)“万邦”时代：大约相当于龙山文化时代，这一时期，阶级阶层分化比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。2夏朝(约公元前2070约前1600年)(1)建立：约公元前 2070_年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。(2)统治中央夏王是最高统治者。中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官地方对夏部族生活的地区实行直接统治；对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治(3)文化遗存：河南洛阳偃师发现的二里头遗址。三、商和西周1商朝(约公元前1600前1046年)(1)建立：约公元前1600年，商部族首领汤打败夏兵，建

4、立商朝。都城最终定于殷。(2)文化：甲骨文是一种成熟的文字；殷墟出土了许多青铜器。 (3)政治：商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官；实行内外服制。(4)疆域：东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。2西周(公元前1046前771年)(1)建立：公元前 1046年，周武王伐商建立周朝，定都镐京。(2)政治制度：分封制、宗法制。分封制目的“封建亲戚，以蕃屏周”等级结构天子诸侯卿大夫士影响积极：加强了周天子对地方的政治统治消极：诸侯具有很强的独立性，易造成分裂割据；等级观念浓厚宗法制：核心是嫡长子继承制，与分封制相互补充。(3)共和行政：周厉王贪财好利，为政暴虐，引发公元前841年的“国人

5、暴动”。周厉王出逃，大臣召公、周公共同执政，史称“共和行政”。(4)西周灭亡：公元前 771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁洛邑。3商和西周的经济农业地位：主要生产部门生产工具：主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少土地制度：井田制。是土地经营的基本方式手工业青铜铸造是主要部门，青铜器种类繁多1生活情境新石器时代遗址的特征陕西延安市芦山峁新石器时代遗址发现了大型人工台基及其上构建的多座规整院落和玉器奠基现象，疑似中国最早的宫城雏形。想一想结合所学知识指出该文化遗址反映了怎样的历史特征。提示：该遗址属于新石器时代晚期，属于父系氏族社会，私有制已经产生，

6、社会贫富分化出现，阶级分化日益明显，出现了权贵阶层。2学术前沿中国文明的多源性中国文化起源地不限于中原一个中心，而是若干中心区域；不是单一从一个氏族文化中心区向四周传播，而是各个氏族文化区相互交流、逐渐融合，共同为以后渐渐形成的当代中国文化奠定基础。丁季华中国文化起源“单一中心”说质疑解读：从新石器晚期起，形成了以中原为核心，以黄河流域、长江流域为主干，周围环绕多个文化圈的“重瓣花朵”式结构，创造了中原核心、多元一体的文化模式。3图解历史私有制、阶级和早期国家起源的联系4学术前沿对宗法制和分封制的理解西周对政治生活的治理，主要依赖血缘这根纽带，体现在国家制度设计上，主要实行了两大制度：一是构成

7、了以“家天下为特征的周代王制的纵向构造”；一是包含“天子建国与诸侯立家两个层次”，构成“周代王制的横向构造”。当然，这两大制度是结合在一起的，不能截然分开。由此，西周统治者实现了族权与政权的有效结合，从而建立起一个稳定的国家。据李默海国家治理视角下的西周政治制度解读：“周代王制的纵向构造”和“周代王制的横向构造”分别指宗法制和分封制。二者相辅相成，不可分开。知识点诸侯纷争与变法运动一、列国纷争与华夏认同1诸侯争霸：“春秋五霸”；三家分晋、田氏代齐；“战国七雄”。2华夏认同(1)春秋时期：中原各国自称为“华夏”，戎狄蛮夷产生了华夏认同观念。(2)战国时期：内迁戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族。二、经济

8、发展与变法运动1经济发展(1)手工业：冶铁技术。(2)农业：铁制农具、牛耕；水利灌溉，如都江堰、郑国渠、芍陂。(3)商业：货币流通广泛，中心城市涌现，有的工商业主富比王侯。2变法运动(1)战国时期的变法目的：富国强兵。意义：推动了社会转型，建立了君主专制制度。(2)秦国商鞅变法内容：重农抑商、奖励耕织、奖励军功、推广小农经济、确立封建土地私有制、什伍连坐、推行县制。意义：使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。三、孔子与老子1孔子(1)政治主张：核心是“仁”关爱他人；统治者“为政以德”；恢复西周的礼乐制度，承认制度随时代变化应当有所改良。(2)教育成就：以“有教无类”的思想办学。(3)整理文献

9、：诗书礼易春秋。2老子(1)哲学思想：万物本原是“道”，天人合一；朴素的唯物论和辩证法。(2)政治主张：顺其自然，无为而治，小国寡民。四、百家争鸣1背景：经济发展促使阶级关系变化。2主要派别(1)儒家孟子人性善、提倡“仁政”荀子人性恶、主张隆礼重法(2)道家：庄子，逍遥自由。(3)阴阳家：邹衍，“相生相胜”理论。(4)墨家：墨子，主张节俭、兼爱、非攻、尚贤。(5)法家：韩非，主张法治、中央集权、变革。3意义：第一次思想解放运动；中华思想文化的源头活水。5图解历史华夏认同6学术情境战国变法运动春秋以来生产力的不断发展，推动社会结构发生重大变化要求建立更加严密的管理体制。同时，兼并战争日益激烈的严

10、峻形势，也要求各国实行君主集权，改变春秋后期卿大夫专权纷争的现象。摘编自张帆中国古代简史想一想材料认为战国变法运动出现的原因是什么？提示：经济发展导致社会结构复杂；兼并战争激烈需要实行君主集权。7概念阐释井田制井田制是中国古代社会的土地国有制度，出现于商朝，到西周时已发展得很成熟。实质是一种以国有为名的贵族土地所有制。到春秋时期，井田制逐渐瓦解。8概念阐释“无为而治”“无为而治”强调无为而无不为，既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。这一思想对约束统治者暴政、缓和阶级矛盾、稳定社会秩序有积极作用。9学习情境老子和孔子对“礼”的认识老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。想一想结合所学知识，认识老子与孔子关于“礼”的思想。提示：老子与孔子在反思西周礼乐文化这一共同基础之上，各自提出对“礼”的功用的认识，旨趣虽有不同，却都针对春秋后期动荡的社会现实。10图解历史中国古代主要的三种治国思想8/8学科网（北京）股份有限公司