2022最新论语读书心得体会.docx

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1、2022最新论语读书心得体会 大家都知道论语这本千古名书是孔圣人孔老夫子所写的。但是不要以为，论语是千古名书，就高不行攀了。下面是我为大家整理的论语读书心得体会，希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习! 论语读书心得体会1 通过这段时间学习论语，个人收获良多，受益匪浅，让我学到了很多处事的才智，更加坚决了学习、弘扬中华传统文化的信念和决心。同时也感谢各位老师，是你们的学习精神，激励我始终奋力前进。 人生一世，或志于仕，或志于士，或志于市，或无大志，欢乐自由，平凡而真实，了过一生。如何为人，为君，为官，为师，为父，为子?无论在人生中扮演什么角色，如何立身于世?生活中有了怀疑，如何应对解决?通过学

2、习，从论语中找到了答案。 一是懂得了如何学习。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。圣贤教育我们学习要和思索结合起来，才能学到切实有用的学问。一味的读书而不思索，不能深刻理解书本的意义，不能合理有效的运用学问，就会陷入迷茫。而假如一味的空想而不去进行实实在在的学习和钻研，则会精神疲乏一无所得。 学习是伴随一生的事情，肯定时刻提示自己要不断学习，“吾日三省吾身”，知过改过，遇事擅长思索，“不怨天，不忧人”，不盲从，不懈怠，切勿“道听而途说”，学会明辨是非，时刻保持一颗淡定安静的心，镇静应对。 二是学会了当下行动。 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”总在考虑如何实现自己的志

3、向，实现生命的价值，空想是没有用的。“好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。”时刻警醒自己，想做什么事情就要立即行动，不能迟疑不决，更不能只想不做，做了就会离幻想进一步，只想不做，将一无所成。抓住现在，活在当下，从现在起先，逐步提升自己，使自己成为有德行，有学问的人，从而实现人生的幻想。 三是明白了尊德守礼。 “不知礼，无以立也”。礼，是人们在社会生活中处理人际关系并约束自己行为的准则。“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞”。论语用了大量的篇幅写“礼”，可见孔子对礼的重视程度。人们

4、的日常生活，离不开礼，“礼之用，和为贵”。时刻提示自己在日常生活和待人接物中，要明礼，知礼，守礼，以礼相待，互尊互爱互谅，这样才能和谐相处，从而促进心灵和谐，家庭和谐，社会和谐。 四是坚决了诚信待人。 子曰：“民无信不立。”诚信乃安家立命之本。一个诚恳的人，因为有正义公理作为后盾，所以能无畏地面对世界，大多数人都会信任他，并取得许久不衰的发展。人与人之间的交往也是如此，真诚待人的人，才能行得通，立身于世。子曰：“言忠信，行笃敬”。子夏曰：“事父母，能竭其力;事君，能致其身;与挚友交，言而有信。”信，是为人之道，立身处事之本。“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也”。“言必信，行必果”“人而无

5、信，不知其可也”。诚恳守信，心存敬畏，不自欺，不欺人，做一个言而有信的人。 五是涵养了仁义道德。 “齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之”。国无德不兴，人无德不立。德具有强大力气，是一个人做人做事的基础，是一个国家旺盛昌盛的根基。有些人追求金钱，有些人追求道德。有些人死后如过眼烟云，转瞬即失，有些人死后仍活在人们心中，虽死犹生。作为一名公职人员，要时刻把政治品德、个人道德、家庭美德、社会公德放在首位，明大德、守公德、严私德，胸怀仁爱之心，将仁德之力气内化于心、外化于行，无私奉献，利益社会。 “学而时习之，不亦说乎”。在今后的工作和生活中，我会接着努力学习，

6、依道而行，不断订正错误的相识，改掉不好的习惯，化掉自己的脾气，清除心中的怨气，尊德守礼，敬天爱人，孝悌诚信，成己达人，信任每个人都能够成就华蜜自由乃至圆满觉悟的人生。 论语读书心得体会2 孔子是中华民族历史上第一个宏大的教化家，在肯定意义上说，他也是全人类历史上一个宏大的教化家，被后人称为“万世师表”。他的教化思想、教学方法、治学看法，直到今日仍旧值得我们学习和借鉴。下面是我的几点感悟： 论语中的“仁”指的是关爱别人;而了解别人就叫做“智”。我想在我们教学实践中更应当提倡“仁”与“智”，就是老师要懂得了解学生、关爱学生。老师要了解、关爱学生就应当站到学生中间来，擅长从学生的角度思索问题，这样我

7、们才能了解孩子之所想，看到自己之不足。新课程标准下我们提倡老师应当是课堂教学的组织者、引导者，课堂教学要让学生主动主动的参加，充分体现民主与同等，专心的去了解、爱惜学生。多参加孩子们的活动，多和他们谈心，听取学生的看法，让学生评说自己，给自己的教学提出看法，建立一种民主、同等的师生关系。可见孔子的“仁”、“智”与我们现代的新课标要求是一样的。 论语中的“因材施教”指在民主、同等的基础上从学生的实际状况动身，针对智力的高下不同而“因材施教”。新的教化观要求老师面对全体学生，同时注意学生特性发展。老师在教化教学过程中要关注学生的特性差异，依据学生的特点供应特性化教化，让全体学生都在原先水平上得到发

8、展。新的教化观还要求老师要敬重、理解、宽容每一个学生，要善待学生的错误，要用优点溶化学生的缺点。现在学生厌学辍学现象严峻，部分学生存在灰心悲观、悲观消极的心态，这就要求老师对学生要“谆谆教导”，要动之以情，晓之以理，让学生燃起希望之火，去发挥自己的聪慧才智。所以，作为老师就要“因材施教”、“谆谆教导”，发觉每一个学生的智能强项，使它成为学生的成长起点。 今日，我们提倡师生互动，与孔子的教学相长也是一脉相承的。老师不仅教，也要在互动中学;学生不仅学，同时也要在互动中教。师生共同对自己和对方的发展成长负责。只有师生互动，才能让师生的创建精神在课堂上得到有效地发挥，课堂也才会有真正的快乐时间。 论语

9、是一部内涵丰富、思想深刻的书，值得我们仔细阅读、细致品尝。 论语读书心得体会3 论语是我们中华民族的一份珍贵文化遗产，在历史上具有崇高地位，宋人赵普曾有半部论语治天下之说。论语不仅影响了中国历史两千多年，而且在世界范围内都产生了重大的影响，被称为东部的圣经。我读论语的时间不长，也没有通篇具体的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和才智折服!他的一生甚至都没有一部自己的著作，仅靠着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生。打开论语去读，像是穿越几千年的时间隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子这样一个宏大的思想家、教化家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，

10、涉及政治、哲学、教化、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不肯定与我们今日所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。 建国已六十年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化，应当是“守成期”，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力气，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学。儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中隐藏着巨大的潜能，那是超

11、乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，主动进取，追求胜利的永恒精神。人生，就要有主动的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获得胜利，这是天地自然社会给予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神、终极目标、整体主题。而这些，却是孔子给我们的启示。 一、要勤学善悟，学以致用 读完论语之后，脑子里都是中国伦理道德和我们民族传统的文化思想，但整篇文章下来，给我印象最深的是孔子关于学习方面的论述。孔子很重视学习看法，强调要终身“好学不厌”，提倡“不耻下问”的精神。“三人行，必有我师焉”，“三人”当然不会都是强于自己的人。只要有“善者”，就要“从之”，对于“不善者”要引以为戒，改正自己也有的

12、缺点。这里指出无论何时何地都要虚心向别人学习。“工欲善其事，必先利其器;士欲宣其义，必先读其书。”像我们工作时间短的人，只有通过不断的学习，才能提高自身实力和素养。学习首先要勤奋，其次要有科学的学习方法。爱因斯坦有个闻名的胜利公式：“勤奋努力+正确方法+讲究效率=胜利”。其中把勤奋看成是首要因素，说明要取得任何方面的胜利，都必需具备勤奋精神。勤奋不仅是一种精神，更是一种方法，就是要勤学、勤记、勤思，“温故而知新”。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，二者相辅相成。一个人要增长学问和才能，就必需仔细读书和思索，两者不行废，要养成常常思索问题和总结自

13、己的习惯。 通过自身的学问储备，形成自己有理有据的推断，那就是要勤奋学习，勇于实践，擅长总结，定期对自己所感所悟进行梳理和提炼，不断温故旧学、收获新知。能“悟”，才能有所提高，才能在自我成长的过程中事半功倍;得“悟”就会豁然开朗，对新问题有新的方法，而不是手足无措。孔子认为，学习必需有明确的目的，但重点在于“学以致用”。“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践，在于“举一反三”地敏捷运用学问。 二、爱

14、人如同爱己，敬人如同敬己。 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”意思是指在家就孝顺父母;出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚恳可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。即在家要孝敬父母，在外要团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养。现代人一般都希望得到他人的关爱，得到他人的敬重，但为什么自己付出了什么，却很少去思索。有的人唯我至上，目空一切，任何人都不放在眼里;有的人出口就脏话粗话，不管他人接受不接受。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。假如自己心中没有了别人，就难得到别人的敬重，特殊是生活中诸多不如意的人，忧患多于快乐的人，更

15、不简单做到自尊自爱，因此我们任何时候都要保持一颗真诚的心，真心赞扬他人，真心对待他人，真心接受他人的好意，要以德埋怨，以直埋怨，用论语精神指导我们的行为。在日常工作中，真心对待每一位前来办事的市民，对所提出的问题要一一解答，为市民供应快捷服务、便利服务、微笑服务。 三、以正确的心态面对人生观 每个人一生中都难免有缺憾和不如意，或许我们无力变更这个事实，而我们可以变更的是我们看待这些事情的看法。论语的精华之一就告知我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难。人首先要能够正确面对人生的缺憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。其次个看法是，承认现实不足之处，并通过自己的努力

16、去弥补这种不足，这就是论语告知我们对待生活缺陷的看法。在处世之道中，孔子提倡“不在其位不谋其政”，隐含着就是“在其位要谋其政”。在我们工作中每个人都有自己的岗位，做好本职工作是前提。社会是一所大的学校，要想在工作中有所作为，真正胜任本职工作，就要多听、多看、多思、谨言慎行，以自己的身体力行结合别人的间接阅历才会使自己在工作中游刃有余，孔子所言的“修以安百姓”那样的一种高尚的信仰、情怀和社会坦荡，作为我们一个一般人的相识没有实力顾及，我们所要做的就是始于足下，做好自己的工作，假如每个人都能做好份内的事，那么整个集体就是一个和谐的集体，是一个主动向上的集体。 四、生活中正确对待自己的得与失。 论语

17、一书作为中华民族重要的精神遗产，具有极大继承价值，有许多值得我们学习的地方，真可谓是“学而不厌悔人不倦”。曾看过这样一个故事，使我印象很深刻：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得特别细致的佛像，每天都有许多人来佛像前膜拜，而通过这座佛像的台阶也是跟它同一山体的花岗岩石砌成的，台阶不服气的对佛像提出了抗议：我本是兄弟，凭什么人们都踩着我们去膜拜你?你有什么了不得?佛像淡淡地说，因为你只经过四刀就走上了领导岗位，而我经过了千刀万剐才成了佛。这个故事告知我们，当心中经常自觉不自觉的与他人凡事做比较时，其前提就是自己是否有可比性，比较方法是否有科学和理性。通过比较应当是发觉差距而产生压力和动力，因有了鉴别而

18、便于定位和确定目标，其目标应是催人向上，奋勉有为，这样比起来我想内心就平和多了，怨气自然就少了。常言道，你有你的欢乐，我有我的快乐，知足常乐!孔子说：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”将眼光放长远些，你才会收获更多。 读论语，让我们领悟到的是一种才智，是对学习的正确相识，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边挚友的理智看待，一种心态，一种融入在现实生活中的理性道德。总之，论语从多种角度反映了孔子的思想特征，作为两千多年前的闻名思想家、教化家，孔子和我们今人有很多共同之处，其中的很多思想是当代人的精神和楷模，要做到“古为今用”。我们今日也常会说，天时、地利、人和是国家兴盛、事业

19、胜利的基础，特殊是在我们努力创建和谐社会的今日，而人与人之间的和谐显得尤为重要。有时间就去读一读论语吧。 论语读书心得体会4 孔子始终是很多人所尊崇的圣人，他的一生弟子遍布天下，是我国古代的大教化家。他的语录至今都为大家学习和拜读，其中的内涵意义丰富。以下是一位老师在阅读了论语之后的感悟，希望与大家一起来共享，教书育人不是一件简洁的事情。 “天下君王至于现任众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十于世，学者宗之。”这是古人司马迁对孔子的赞扬，而现今中国有夫子庙，国外也有孔子学院。这些种种无疑不是对孔子在教化事业贡献上的确定。而在论语一书中也得到了淋漓尽致的呈现，在书中洋洋万言中，我想每个人都能

20、够读到自己想要的东西。而我今日也将从以下几点谈谈我得到的一点简洁的东西。 一、因人而异，谆谆教导 这两个词对于我们来说并不生疏，我所想谈的是在我上班的这段时间里，遇到许多好玩的学生，有淘气捣蛋的，有缄默寡言的，有我行我素的，对于这些学生，刚起先对于他们，我可以说是无计可施，但是通过时间的推移，渐渐地我发觉他们总想着做一些事来吸引别人，只不过做的这些事大多都不是很好的事，有时我就扮演和他们一样的角色去和他们沟通，在这些沟通中，我懂得了一些词须要我们老师去践行，一些事须要我们老师去做，那就是敬重，理解，宽容每一个学生;要去善待学生的错误，要去用关切溶化学生的不足。对于不同的学生采纳不同的沟通方式，

21、走进内心，动之以情晓之以理，从而让学生对本学科燃起希望之火，在音乐课堂中找到一片自己的情感乐园! 二、相互切磋，教学相长 孔子在教学上提倡师生之间相互切磋，共同探讨，以达到教学相长的效果。赵校长也曾说过：“班级的前十名孩子的智商不亚于我们老师”前段时间上课有位小女孩跑到我面前问我老师你会唱小星星么?当时我的第一反应是莫非考我没看过抖音?我就说了不会啊!那位学生又说那我来教你吧，然后他就起先唱了，她唱了几句我就和她一起唱了，这时学生就说，老师你骗人，你不是说你不会唱么，我没有说话，最终这个小插曲在一片欢声笑语中结束了，事后想想假如学生当时提出的歌我不会唱那就真的变成她教我了!后来我发觉这个切磋的

22、小插曲后我和那个小女孩在无形中距离被拉进了，同时她在平常的课上表现的也很主动! 三、有朋自远方来，不亦乐乎! 有友善的挚友从身边来，那是世界欢乐的事了，这是我在工作这段时间里对这句话的理解： 第一，和学校里的老师做挚友，挚友不仅仅只在处室内，还要在校内内，相遇时的点头微笑，谈谈工作，谈谈学校生活。 其次，和社会上志同道合的人做挚友，一起探讨共同的爱好，共同的喜好，一起沟通学习增进自己，那会是一种享受。 第三和学生做挚友，做好良师益友这个角色，增进彼此的距离，不疏远，拉近彼此的关系，不生疏，同时引导他们如何去生活，去学习，如何快欢乐乐的成长! 万世师表，三尺讲台，站上去的是一份沉重的责任，古人亦

23、如此，今人亦不甘平凡! 论语读书心得体会5 遍观论语最出名的，莫过一那句子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?。这句话表明白孔子的学习看法和方法，时隔数千年，仍旧值得我们学习。尤其是，其中重视相互学习，相互切磋和重视修身律己的观念，不论对学术界还是一般国人更要重视和提倡的，正所谓：玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。(礼记学记) 记得，我是在初中学到这句话的，因为课本中那节论语十则。而其中的第一句，就是学而时习之，由教科书的支配中，可见这句话的地位之一斑。 论语不是一部由单独一人完成的著作，而是由孔子他的弟子们合力编撰而成的

24、，所以，在论语中，不但有子曰，还有曾子曰，子夏曰，有子曰，等等。当中，曾子曾经曰过，一句很闻名的话，他说啊，我每天都要多次反省我自己：替别人谋划操办却不不遗余力吗?同挚友交往却不讲诚信吗?对老师所传授的学业没有好好温习吗?这就是闻名的曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎?了。周易说：君子以反身修德。现在也常说，批判与自我批判。自古以来，以省三，省吾，省身命名的人许多，由此可见曾子这句话的影响力之深远了。是为金玉良言也。 上述两句，是我在论语学而中，最为宠爱的，故有感而发。当然，这不是论语学而的精华的全部，也不是论语的全部精华，不行一概而论之。 已经读论语两三个星期了

25、，仅仅读完论语中的第一篇学而。或许有人要问我，你为什么读的那么慢?给我两三个星期，我都可以读几百万字了! 对此，我也不想争论什么，于论语而言，有人可以在一个星期里一口气读完，也有人宣称一辈子都读不完，哪怕他已经读论语读到可以背了。为何差异如此之大呢?这里，我不得不感叹一下，那些把国学经典当快餐文学读的人了。 曾遇有挚友夸耀自己已读了史记老子孟子孙子兵法等等好几本国学经典，自称通其关窍，不过数周。当时，我是甚艳羡的，甚崇拜的，如今回看，不禁讶然，挚友何其才也，于数周间，通其关窍，吾不如也，恐周树人先生亦不如也，真乃国之大才也! 其实写，读论语学而有感，这个题目我是非常惭愧的。在我这篇小文中，切实

26、的说，也就写了论语学而中的两句话，而举证参考了他人之作，取巧也，自身感想又太贫乏，真才实学不多，甚至没有，亦谈了不少题外话，个中因果实是力有不逮也，自身才疏智浅，不自量力矣!疑在有哗众取宠之嫌!似为满意虚荣乎?当真愧不能当，但实在于论语学而有感，故作此文以记之，又无力于作题目，只好姑且妄之。请读者姑且听之，万望见谅。 如有同道者，望能指引一二，吾当应了孔老夫子那句话：有朋自远方来，不亦乐乎? 论语读书心得体会本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第18页 共18页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页第 18 页 共 18 页