2023年的著名书籍学记心得体会五篇.docx

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1、 2023年的著名书籍学记心得体会五篇 更新时间：2023-03-20 来源：读后感 点击： 2023纪念建国70周年爱国书籍读后感范文 推举精选的名著书籍贝多芬传读后心得共享 2023-03-24 推举2023年关于我的战友邱少云读后感五篇 2023-03-23 2023年推举的经典文章斑羚飞渡读后感800字 2023-03-23 2023最新的经典电影战马的观后心得推举 2023-03-22 2023推举最新的之江心语心得五篇合集 2023-03-21 【-读后感】 学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者

2、，长善而救其失者也。下面是学习啦小编为大家整理的学记心得体会，供大家参考。 学记心得体会(一) 今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎! 呻，朗读。占，音(chn)，同“觇”，凝视。毕，竹简，这里指书。“呻其占毕”意为“盯着课文大声朗读”。讯，告知，告诫。“多其讯言”意为“一味地灌输”。 及，急迫。数，音(shu)，屡次。“及于数进而不顾其安”意为“一味赶进度而不考虑学生的承受力量”。 悖，违反教学原则。佛，音(f)，佛戾，违反，违反。“其施之也

3、悖，其求之也佛”，是说教师在施教中违反教学规律，提出的问题不符合学生实际。 隐，痛恶。疾，怨恨。“隐其学而疾其师，苦其难而不知其益”，意思是，由于教师教学不当，使学生痛恶自己的学业，并怨恨自己的教师。 刑，胜利。 这一段列述教学上的种种失误，对于今日的课堂教学有很大的警示。 失误一，教学形式单一，死记硬背，满堂灌，使学生不能自主学习，缺少独立思索，不能融会贯穿。 失误二，课堂教学以教师为中心，不讨论学生的学情，不从学生实际动身，不能依据学生的共性特点因材施教。 失误三，不能调动学生学习的积极性，使学生对学习产生畏惧，不能从学习中体验收获和欢乐，使学生产生厌学、厌师心情。 学记很早就留意到教学中

4、的弊端，并明确提出警示，但是，时至今日，这种违反教学规律的现象仍旧普遍存在，甚至根深蒂固。 2023年12月我们在深入学习新课程理念的根底上，实地参观了杜郎口中学，并依据我校实际，实行了“新课堂”。新课堂的宗旨是：教学就是“教学生学”，学生是学习的主体，教师是学生学习的组织者、指导者、鼓励者、评价者;课堂上让学生动起来，让每一个学生都获得最大进步。如今，新课堂思想已经深入人心，新课堂已开出绚烂的花朵，并结出丰硕的成果。 学记心得体会(二) 大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦;不学博依，不能安诗;不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。

5、夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。 这段话谈的是正业与居学的关系，即课堂学习与课外学习的关系。教学按时令进展，在学校学习正式课业，而回家或放假时也有家庭作业。难能珍贵的是，学记把课堂学习和课外学习都看得很重要，而且两者亲密相关。课外学习可以培育兴趣，开阔视野，陶冶情操，丰富精神生活，也是对课堂学习的补充、稳固和强化。 比方，在课外自行练习“操缦”(弹奏杂乐)，课堂上就能很好地学习弹琴;在课外学习“博依”(比方修辞)，课堂上就能很很顺当地学习诗经;在课外学习“杂服”(洒扫应对之事)，在课堂上就能很好地学习礼仪。总而言之，课外积极主动地学习各种杂艺，既可进展自己的潜能，

6、又可激发学习正业的兴趣，大大促进了课堂的学习。 对于这种教学思想，一般论家称之为“藏息相辅”原则。在学校，在课堂上，就要用心研修主业;在家里，在课堂外，就要按自己的兴趣自由学习。 藏息相辅的教学原则，是一种很大气、很前沿的教育思想。反思我们现在的“应试教育”，反思现在有些学校的“监狱式生活”，反思现在中学生“两耳不闻窗外事，一心只做数理化”的现状，我们深深地感到羞赧和担心。 值得庆幸的是，我们学校在抓好日常教学的同时，已经开展了丰富多样、生动活泼的其次课堂，我们已有各种社团30多个。其次课堂和社团活动的绽开，不仅丰富了同学们的校园生活，而且激发了同学们的学习兴趣，使同学们喜爱学校，喜爱生活，乐

7、于学习，从而大大提高了学习成绩 学记心得体会(三) 学记作为战国时代的教育论著，总结了夏、商、周官学和春秋战国时代私学的教育阅历，从儒家的立场动身，提出了一系列教育观点。晚上悄悄的品读学记，感悟其精辟，浓浓的书香在心间四溢，真是一种精神享受。 学记中给我印象最深刻的就是它关于教学方法、为师之道的阐述。“不学操缦，不能按弦;不学博依，不能安诗”在此告知我们课外积存的重要性;“学者有四失，教者必知，人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止”在此说明学生在学习过程中遇到的一些问题，为师者若提前把握这些规律，再去教学生，信任教育效果会更好!有句俗话说“浓缩的都是精华”，而学记里有关教育的阐述无

8、疑是精华中的极品。好的东西相伴一生，今后在自己的教学上也要多运用里面的方法。 在学习的过程中，这一段话让我感受颇深，“虽有嘉肴，弗食不知其旨也;虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知缺乏，教然后知困。知缺乏，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”其大意是“虽然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。虽然有极好的道理，不学，不知道它的好处。所以学习之后才知道自己有所缺乏，教人之后才知道自己也有不通之处。知道自己有所缺乏，然后才能严格要求自己;知道自己有不通之处，然后才能鼓励自己奋勉上进。所以说教人和学习是相互促进的。”是啊，这世间的学问学问自己又能知道多少呢?那么多的精神食粮我为什么

9、不去吸取?会不会有一天我答不出学生提出的问题?会不会有一天由于不学习根本跟不上这个社会快速进展的步伐?这些问题在我读完后一遍遍问自己。的确，还可以利用许多的时间来读书学习，我还可以学习更多学问，特殊是作为一名教师，这一点至关重要。现在科技进展快速，学问更新的很快，我们必需常学习，多学习，来适应学生的要求，适应社会的要求。 在教学过程中，教师要运用各种方式最大限度地调动学生学习的积极性和自觉性，激发他们的制造性思维，从而使学生在融会贯穿地把握学问的同时，培育创新意识，充分进展学生的思维力量。即做到学记中所说的“善喻”。新课程改革特殊强调培育共性健全、素养全面、富有创新精神和实践力量的学生。只要教

10、师在教育教学中真正贯彻启发性原则，以启发式教学方法思想为指导，擅长创设问题情境去激发和调动学生，教育教学就能朝着新课程的要求不断接近。 作为一名年轻教师，作为一名当代教师，我们肩负着每一个家庭的盼望，时代给予我们更重的责任，我们要在平常的教育教学工作中，多向有阅历的教师、同事虚心学习，永不满意，努力进取，努力提高自己的实践力量。学记可以说是中国人教育中国人的最好的教育方法。今日我们重新来熟悉它、学习它，了解、熟悉和把握过去教育世界的胜利阅历，从小处说，是为了进一步改良我们的教与学;从长远说，是为了猜测将来教育的进展和制造更为美妙的现实。 学记心得体会(四) 故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑

11、，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣。 先把这段话翻译成现代汉语： 因此，教师教育学生，就是启发诱导。在教学中，教师对学生是引导而不是牵拉，是劝勉而不是强迫，是指导思路而不是直接告知结果。引导而不牵拉，师生就融洽;劝勉而不强迫，学生就易于学习;指导思路而不告知结果，学生就能独立思索。能做到师生融洽，学习平易，并能独立思索，可以说就是擅长启发诱导了。 学记中的这段论述说明的是“启发诱导”的教学原则，这个原则在论语中也有类似的表述：“子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”学生学习必需有自己的钻研思索，当学生学习到想知道却无法弄懂，想表达却说

12、不出话来的时候，“启发”教学才会有效果;假如教师启发他他仍不能触类旁通，就先让他自己思索，但不能直接告知他答案。 由以上两文可以发觉，“启发诱导”式教学是我国古代教育中的优良传统。总括起来，启发诱导式教学表现为以下几个方面。 一，强调学生学习主体的地位，学习是学生自己的事情，学问和技能主要是自己学出来的，而不是教师教出来的。在教学过程中，教师主要的主要角色是学生学习的引导者、辅导者、评价者、鼓励者。 二、课堂教学应尽量避开“满堂灌”，要多给学生活动的时间，多引导学生独立、深入思索。没有思索，就没有学习;没有思索，就谈不上启发诱导。 三、激发学习动因比外力强制更有效。学生假如缺乏学习的积极性、主

13、动性，即使管得再严、抓得再紧，课堂学习也是低效的，因此，调动学生的学习状态尤为重要。 中学的课堂教学不同于大学讲堂和报告会，中学教学的最高境地是教师引领学生自主学习，我们大力提倡启发式教学和点拨式教学，反对满堂灌和一言堂教学，其目的就是培育真正的学习者和思索者，培育有活力、有创新精神的人，而不是制造更多的学问容器和做题机器。 学记心得体会(五) 开篇“君子如欲化民成俗，其必由学乎”“教学为先”等就指出了教育的重要性。从古至今，教育都是放在国家的首位，也说明白文化及学习的重要性，不管何时，我们都不行以停顿学习，文化的传承与进展需要一代代人付出努力。“教学相长”“学学半”这些经典的教育观点，至今人

14、们都在学习和运用。教和学是相互促进，不行分割的。 要做一位教师，需要“时观而弗语，存其心也。”要培育学生多思索的习惯，不要急于告知他们答案，要让学生学会悟与思。最近，我们也在学显性学问和隐性学问。我觉得这思索的过程，就是隐性学问的学习。教师不能代替他们去思索，这个过程很重要，他们会从中学习与成长许多。我们也要“士先志”树立学生的志向，让他们根据自己的志向努力学习，这样才有学习的动力。而现在“填鸭式”的教育使学生们厌烦，觉得学习的沉重。我们需留给他们一点空间去思索，也要在精神上引导他们树立志向，这样学生才会更轻松也更主动的去学习。 因材施教是学记里提很重要的一个教育规律，“其施之也悖，其求之也佛

15、”。我们的教育需要遵循这规律，学生的求学才会顺当。孔子总是了解了学生的根底，有针对性地进展教育。有一次，子路问孔子说：“听到一个很好的主见要马上去做吗?”孔子答复说：“家里有兄父，怎么能自作主见呢?”而当冉求问同样的问题时，孔子却答复说：“固然应当去做!”在一旁的公西华听后很不理解，认为教师的讲话前后不全都。孔子解释说：“子路遇事轻率鲁莽，所以要抑制他一下，使他慎重些;而冉求遇事却退宿不前，所以要鼓舞他大胆地去做。” 学记也交给了我们教育的方法，要使教育胜利的方法是“豫”“时”“孙”“摩”即要防患于未然，教育符合时宜，循序渐进，切磋琢磨。“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可

16、谓善喻矣。”注意方法，把握度的大小。学生可能有的四有过失为“或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。”作为教师需“知其心，然后能就其失也。”所以了解学生的心理很重要，要依据他们不同的心理订正他们的过失。 “长善而救其失。”，发扬学生的优点，订正他们的过失，这就是教育的目的，我们要擅长发觉学生的闪光点，赐予他们鼓舞，同时真诚的帮忙他们克制缺点。我们也需学会“比物丑类”学会触类旁通，举一反三，这也需多思索，从学到的扩展思索开来，应用在其他学习和处理事情上，从而可以更有效的学到更多。书本交给我们的远远不止那些文字，我们需开阔我们的头脑，看到更广的学问，假如只是看到什么就是什么就不利于我们学习了。 学记中的教育内容是丰富的，也需要我们在实践中体验和学习，教育也是要不断的探究的。尽管社会在进展，学生在变化，但这些根本的的理论不会失效。牢记经典再结合现实才能找到适宜的教学方法。其实也不光是教育，一切活动都有它的方法。我读的还不够深入，也没有实践的阅历，我想这学记中的理论需先装到我的行囊中，带着它一起去走我的教育学习之路，时常在看看，信任会有更多的收获!