高考语文复习：文言文专题训练《宋史苏辙传》.docx

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1、文言文专题训练-宋史苏辙传一、阅读下面的文言文，完成下面小题。苏辙，字子由，年十九，与兄轼同登进士科，又同策制举。仁宗春秋高，辙虑或倦于勤，因极言得失。而于禁廷之事，尤为切至。策入，辙自谓必见黜。考官司马光第以三等，范镇难之。考官胡宿以为不逊，请黜之。仁宗曰：“以直言召人，而以直言弃之，天下其谓我何？”宰相不得已，置之下等，授商州军事推官。三年，辙为大名推官。逾年，丁父忧。服除，神宗立已二年，辙上书言事，召对延和殿。王安石以执政与陈升之领三司条例，命辙为之属。安石出青苗书使辙熟议，辙尽言其弊。会河北转运判官王广廉奏乞度僧牒数千为本钱，于陕西漕司私行青苗法，春散秋敛，与王安石意合，于是青苗法遂行

2、。安石因遣八使之四方，访求遗利。中外知其必迎合生事，皆莫敢言。辙以书抵安石，力陈其不可。安石怒，将加以罪。陈升之止之，以为河南推官。宣仁后临朝，用司马光、吕公著，欲革弊事。光以安石私设诗书新义考试天下士，欲改科举，别为新格。辙言：“进士来年秋试，日月无几，而议不时决。诗赋虽小技，比次声律，用功不浅。至于治经，诵读讲解，尤不轻易。要之，来年皆未可施行。乞来年科场，一切如旧，惟经义兼取注疏及诸家论议，或出己见，不专用王氏学。仍罢律义，令举人知有定论，一意为学，以待选试，然后徐议元佑五年以后科举格式，未为晚也。”光皆不能从。辙性沉静简洁为文汪洋澹泊似其为人不愿人知之而秀杰之气终不可掩其高处殆与兄轼相

3、迫。所著诗传春秋传古史老子解栾城文集并行于世。（节选自宋史苏辙传，有删改）1下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A辙性沉静简洁/为文汪洋澹泊/似其为人/不愿人知之/而秀杰之气终不可掩/其高处殆与兄轼相迫/B辙性沉静简洁/为文汪洋澹泊/似其为人/不愿人知之/而秀杰之气终不可掩其高处/殆与兄轼相迫/C辙性沉静/简洁为文/汪洋澹泊/似其为人/不愿人知之/而秀杰之气终不可掩其高处/殆与兄轼相迫/D辙性沉静/简洁为文/汪洋澹泊/似其为人/不愿人知之/而秀杰之气终不可掩/其高处殆与兄轼相迫/2下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A制举，又叫制科，是由皇帝下诏举行的小范围考试，通

4、过策论文章考察并选拔特殊人才。B春秋，春季与秋季，也代表一年四季，常用来表示整个一年，文中指人的年岁。C丁父忧，即遭遇父亲去世。官员在位期间，如遭遇父母去世，必须辞官回家为父母守孝。D诗传，诗，指诗经，是六经之一；传，古代解释经书的的著作，与师说中的“六艺经传皆通习之”中的“传”不同。3下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A苏辙参加制举，文章言词激切。苏辙在制举的策论文章中，因为激切地谈论朝廷宫禁之事，虽然被皇帝理解，但最终还是被列入下等。B苏辙为国为民，劝说王安石。王安石施行青苗法后，派遣使者前往各地寻求未收取的财利。人们很担心，委托苏辙写信劝说王安石。C苏辙体谅士子，建议考试

5、从旧。司马光想改革科举考试，但苏辙认为考试时间将近，建议来年的考试除了稍作变动外，尽量一切如旧。D苏辙敢于直言，不以谄媚为事。无论是对于皇帝，还是执政的王安石与司马光，苏辙均能直言其弊，不因对方位高权重而畏缩不言。4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）策入，辙自谓必见黜。考官司马光第以三等，范镇难之。（2）辙以书抵安石，力陈其不可。安石怒，将加以罪。5文天祥评价苏辙为“直言”，文中哪些事件可以体现这个品质？二、阅读下面的文言文，完成下面小题。苏辙字子由，年十九，与兄轼同登进士科，又同策制举。仁宗春秋高，辙虑或倦于勤，因极言得失。而于禁廷之事，尤为切至。策入，辙自谓必见黜。考官司马光第以三等

6、，范镇难之。考官胡宿以为不逊，请黜之。仁宗曰：“以直言召人，而以直言弃之，天下其谓我何？”宰相不得已，置之下等，授商州军事推官。王安石以执政与陈升之领三司条例，命辙为之属。安石出青苗书使辙熟议，辙尽言其弊。安石曰：“君言诚有理，当徐思之，”自此逾月不言青苗。会河北转运判官王广廉奏乞度僧牒数千为本钱，于陕西漕司私行青苗法，春散秋敛，与王安石意合，于是青苗法遂行。安石因遣八使之四方访求遗利中外知其必迎合生事皆莫敢言辙以书抵安石力陈其不可安石怒，将加以罪，升之止之，以为河南推官。宣仁后临朝，用司马光、吕公著，欲革弊事。光以安石私设诗书新义考试天下士，欲改科举，别为新格。辙言：“乞来年科场，一切如旧，

7、惟经义兼取注疏及诸家论议，或出己见，不专用王氏学。仍罢律义，令举人知有定论，一意为学，以待选试，然后徐议元佑五年以后科举格式，未为晚也。”光皆不能从。自元佑初，一新庶政，至是五年矣。人心已定，惟元丰旧党分布中外，多起邪说以摇撼在位，吕大防、刘挚患之，欲稍引用，以平夙怨，谓之“调停”。宣仁后疑不决，辙面斥其非，复上疏曰：“亲君子，远小人，则主尊国安；疏君子，任小人，则主忧国殆。且君子小人，势同冰炭，同处必争。一争之后，小人必胜，君子必败。何者？小人贪利忍耻，击之则难去，君子洁身重义，沮之则隐退。”疏入，宣仁后命宰执读于帘前，曰：“辙疑吾君臣兼用邪正，其言极中理。”诸臣从而和之，“调停”之说遂已。

8、（选自宋史苏辙传，有删改6下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A安石因遣八使/之四方访求遗利/中外知其必迎合生事/皆莫敢言辙/以书抵安石/力陈其不可。B安石因遣八使之四方/访求遗利/中外知其必迎合生事/皆莫敢言辙/以书抵安石力/陈其不可。C安石因遣八使/之四方访求遗利/中外知其必迎合生事/皆莫敢言/辙以书抵安石/力陈其不可。D安石因遣八使之四方/访求遗利/中外知其必迎合生事/皆莫敢言/辙以书抵安石/力陈其不可。7下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A字，古人起名取字方式多种多样，但名和字常常存在一定的联系。B“见”的意思是看见，“见”与琵琶行“移船相近邀相见”的“

9、见”字含义相同。C元祐，皇帝年号，古代常用帝王年号纪年，始于汉武帝，此后形成制度。D“以”的意思是来，“以”与梦游天姥吟留别“忽魂悸以魄动”的“以”字含义不同。8下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A苏辙和哥哥苏轼一同考中进士科，又一同殿试制科策问，苏辙对官禁朝廷的事论述得尤为激切。他的策问试卷引起了较大争议。B王安石让苏辙入三司条例司，王安石拿出青苗书让苏辙仔细说说意见，苏辙说了其不足之处，后来他的竭力陈说惹怒了王安石。C司马光因王安石私自设诗经尚书新义来考试天下士人，于是想改变科举，另立新的条例，而苏辙反对立即改变科举条例。D元丰年间的旧党常常兴起邪说来动摇在位大臣，吕大防、刘挚很

10、忧虎，想稍加推举任用他们。宣仁后在苏辙上疏后依然犹像不决。9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）安石曰：“君言诚有理，当徐思之。”自此逾月不言青苗。（2）小人贪利忍耻，击之则难去，君子洁身重义，沮之则隐退。10苏辙在殿试制科策问时讲政事得失，论述激切，各位考官对苏辙的策问试卷的评判有什么不同？请简要说明。三、阅读下面的文言文，完成下面小题。苏辙字子由，年十九，与兄轼同登进士科，又同策制举。仁宗春秋高，辙虑或倦于勤，因极言得失，而于禁廷之事，尤为切至。策入，辙自谓必见黜。考官司马光第以三等，范镇难之。惟考官胡宿以为不逊，请黜之。仁宗曰以直言召人而以直言弃之天下其谓我何宰相不得已置之下等授商州

11、军事推官神宗立已二年，辙上书言事，召对延和殿。时王安石以执政与陈升之领三司条例，命辙为之属。安石出青苗书使辙熟议，辙尽言其弊。安石曰：“君言诚有理，当徐思之。”自此逾月不言青苗。会河北转运判官王广廉奏乞度僧牒数千为本钱，于陕西漕司私行青苗法，春散秋敛，与安石意合，于是青苗法遂行。安石因遣八使之四方，访求遗利。中外知其必迎合生事，皆莫敢言。辙以书抵安石，力陈其不可。安石怒，将加以罪，陈升之止之，以为河南推官。宣仁后临朝，用司马光、吕公著，欲革弊事。光以安石私设诗、书新义考试天下士，欲改科举，别为新格。辙言：“乞来年科场，一切如旧，惟经义兼取注疏及诸家论议，或出己见，不专用王氏学。仍罢律义，令举人

12、知有定论，一意为学，以待选试，然后徐议元祐五年以后科举格式，未为晚也。”光皆不能从。自元祐初，一新庶政，至是五年矣。人心已定，惟元丰旧党分布中外，多起邪说以摇撼在位，吕大防、刘挚患之，欲稍引用，以平夙怨，谓之“调停”。宣仁后疑不决，辙面斥其非，复上疏曰：“亲君子，远小人，则主尊国安；疏君子，任小人，则主忧国殆。且君子小人，势同冰炭，同处必争。一争之后，小人必胜，君子必败。”疏入，宣仁后命宰执读于帘前，曰：“辙疑吾君臣兼用邪正，其言极中理。”诸臣从而和之，“调停”之说遂已。（选自宋史苏辙传，有删改）11下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A仁宗曰/以直言召人/而以直言弃之/天下其谓我何

13、/宰相不得已/置之下等/授商州军事推官/B仁宗曰/以直言召/人而以直言弃之/天下其谓我何/宰相不得/已置之下等/授商州军事推官/C仁宗曰/以直言召/人而以直言弃之/天下其谓我何/宰相不得已/置之下等/授商州军事推官/D仁宗曰/以直言召人/而以直言弃之/天下其谓我何/宰相不得/已置之下等/授商州军事推官/12下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A字，古人起名取字方式多种多样，但名和字常常存在一定的联系。B春秋，春季与秋季，泛指四时；还表示年纪。这里的含义是后者。C诗，诗经，是我国第一部诗歌总集，为“五经”之一。D元祐，皇帝年号，古代常用帝王年号纪年，一位帝王只用一个年号。13

14、下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A苏辙和哥哥苏轼一同考中进士科，又一同殿试制科策问，苏辙对宫禁朝廷的事论述得尤为激切，他的策问试卷引起了较大争议。B王安石让苏辙入三司条例司，王安石拿出青苗书让苏辙仔细说说意见，苏辙说了其不足之处，后来他的竭力陈说惹怒了王安石。C司马光因王安石私自设诗经尚书新义来考试天下士人，于是想改变科举，另立新的条例，而苏辙反对立即改变科举条例。D元丰年间的旧党常常兴起邪说来动摇在位大臣，吕大防、刘挚很忧虑，想稍加推举任用他们。宣仁后在苏辙上疏后依然犹豫不决。14把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）安石曰：“君言诚有理，当徐思之。”自此逾月不言青苗。（2）亲

15、君子，远小人，则主尊国安；疏君子，任小人，则主忧国殆。答案1、A句意：苏辙性情沉静简洁，写文章气势宏大而淡泊，和他的为人相似，不愿被人知道，而俊秀杰出之气终究不可掩饰，他高超的地方大致和哥哥苏轼相近。“沉静简洁”是苏辙的性格特点，“汪洋澹泊”是苏辙的文章风格，所以“辙性沉静简洁”后断句，排除CD；“其高处”作“殆与兄轼相迫”的主语，“其高处殆与兄轼相迫”中间不断开，排除B。2D“不同”错误。“六艺经传皆通习之”的意思是：六经的经文和传文都普遍地学习了。其中的“传”也指“古代解释经书的的著作”。3B“人们很担心，委托苏辙写信劝说王安石”错误。苏辙写信劝说王安石是出于自己心意，并不是受众人委托。4

16、（1）策论文章送达皇帝后，苏辙自认为一定会被黜免。考官司马光将他置于第三等，范镇感到为难。（2）苏辙写信给王安石，竭力陈说这件事不可行。王安石大怒，想要把罪名施加给他。5（1）在制举考试中向皇帝直言朝廷之事；（2）向王安石竭力陈说不可派使者寻求财利；（3）劝说司马光不要过分改变科举内容。参考译文苏辙，字子由，十九岁时，和哥哥苏轼一同考中进士科，又一同参加制举的策论考试。宋仁宗年岁已高，苏辙想他或许会对勤于政事感到疲倦，于是详尽地论说为政的得失。而对宫禁朝廷的事，论述得尤为激切。策论文章送达皇帝后，苏辙自认为一定会被黜免。考官司马光将他置于第三等，范镇感到为难。考官胡宿认为对皇上不恭，要求黜落他

17、。仁宗说：“本来是想用直言求取人才，却因直言而抛弃他，天下人会怎么说我呢？”宰相不得已，把他列入下等，任商州军事推官。过了三年，为大名推官。过一年，遭父丧。服丧后，神宗已即位二年，苏辙上书论政事，被召见于延和殿。当时王安石以宰相身份与陈升之管三司条例司，叫苏辙入三司条例司作为属员。王安石拿青苗书出来让苏辙仔细说说意见，苏辙详尽地说了它的不足之处。河北转运判官王广廉上奏请求发给几千份度僧牒作为本钱，在陕西转运司私自实行青苗法，春天发放秋天收还，和王安石意见相合，于是青苗法实行。王安石派八位官员到四方各地，寻求尚未收取的财利。朝廷内外知道这些人一定会迎合王安石心意添加事情，都不敢说。苏辙写信给王安

18、石，竭力陈说这件事不可行。王安石大怒，想要施加罪名给他。陈升之劝阻，任为河南推官。宣仁后垂帘听政，起用司马光、吕公著，想革除弊政。司马光因王安石私自设诗经尚书新义来考试天下士人，于是想改变科举，另立新的条例。苏辙说：“进士来年秋天考试，没有多少日子了，而议论没有及时决定。诗赋虽然是小技，但要讲究声律，用的功夫不浅。至于治经书，诵读和讲解，尤其不是轻易的事。总之，来年都还不能实行。请求来年的考试，一切还照旧，惟有经书的释义兼取注疏及各家议论，或提出应举者自己的见解，不专用王安石的学说。并罢去对律令释义的考试，使应举的人知道有定论，一心一意做学问，以待选拔考试，然后慢慢地议论元祐五年以后科举的条例

19、，也不算晚。”司马光都不听。苏辙性情沉静简洁，写文章气势宏大而淡泊，和他的为人相似，不愿被人知道，而俊秀杰出之气终究不可掩饰，他高超的地方大致和哥哥苏轼相近。所著诗传春秋传古史老子解栾城文集都流传于世。6、D句意：王安石于是派八位官员到四方各地去，寻求尚未收取的财利。朝廷内外知道这些人一定会迎合王安石心意添加事情，都不敢说。苏辙写信给王安石，竭力陈说这件事不可行。“八使之四方”中“八使”是主语，“之”是谓语，“四方”是宾语，中间不能断开，排除AC；“辙”是“以书抵安石”的主语，应在“辙”前断句，排除B。7BA.正确。B.“辙自谓必见黜”的意思是：苏辙自认为一定会被黜落。见，被。而“移船相近邀相

20、见”的意思是：我们移船靠近，邀请她出来相见。见，相见。二者不同。C.正确。D.“以平夙怨”的意思是：来平息过去的怨恨。以，连词，表目的。“忽魂悸以魄动”的意思是：忽然我魂魄惊动。以，连词，表并列。二者不同。“以”字含义不同，正确。8D“宣仁后在苏辙上疏后依然犹豫不决”错误。根据原文“宣仁后疑不决，辙面斥其非疏入，宣仁后命宰执读于帘前，曰：辙疑吾君臣兼用邪正，其言极中理。诸臣从而和之，调停之说遂已”可知，苏辙的上疏得到了宣仁后的肯定，宣仁后认为苏辙的话极合理，众大臣都顺从并赞成，“调停”之说就此作罢。9（1）王安石说：“你的话确实有理，我当慢慢思考。”从此超过一个月不讲青苗法。（2）小人贪图利益

21、，能忍受耻辱，攻击他，但却很难让他离开职位；君子洁身自好，看重道义，败坏他，他就引退了。10司马光将苏辙置于第三等，范镇感到为难，胡宿认为苏辙对皇上不恭，要求黜落他。参考译文：苏辙字子由，十九岁时，和哥哥苏轼一同考中进士科，又一同殿试制科策问。宋仁宗年岁已高，苏辙想他或许会对政事感到疲倦，所以尽力讲政事得失，而对宫禁朝廷的事，论述得尤为激切。策问试卷送上后，苏辙自认为一定会被黜落。考官司马光将他置于第三等，范镇感到为难。只有考官胡宿认为苏辙对皇上不恭，要求黜落他。宋仁宗说：“本来想用直言来求取人才，却因直言而抛弃他，天下人会怎么说我呢？”宰相不得已，把他列入下等，任商州军事推官。当时王安石以宰

22、相身份与陈升之管三司条例司，叫苏辙入三司条例司。王安石拿出青苗书让苏辙仔细说说意见，苏辙详尽地说了它的不足之处。王安石说：“你的话确实有理，我当慢慢思考。”从此超过一个月不讲青苗法。恰逢河北转运判官王广廉奏请发给几千份度僧牒作为本钱，在陕西转运司私自实行青苗法，春天发放秋天收还，和王安石意见相合，于是青苗法实行。王安石于是派八位官员到四方各地去，寻求尚未收取的财利。朝廷内外知道这些人一定会迎合王安石心意添加事情，都不敢说。苏辙写信给王安石，竭力陈说这件事不可行。王安石发怒，想要施加罪名给他，陈升之劝阻，任为河南府推官。宣仁后垂帘听政，起用司马光、吕公著，想革除弊政。司马光因王安石私自设诗经尚书

23、新义来考试天下士人，于是想改变科举，另立新的条例。苏辙说：“请求来年的考试，一切还照旧，只有经书的释义兼取注疏及各家论议，或提出应举者自己的见解，不专用王安石的学说。并罢去对律令释义的考试，使应举的人知道有定论，一心一意做学问，以待选拔考试，然后慢慢地议论元佑五年以后科举的条例，也不算晚。”司马光都不听。从元佑初年开始，政局改变一新。到现在已经五年了。人心已经安定，但元丰年间的旧党分布在朝廷内外，常常兴起一些邪说来动摇在位大臣，吕大防、刘挚很忧虑，想稍加推举任用(他们)，来平息过去的怨恨，叫作“调停”。宣仁后犹豫不决，苏辙当面指责这做法不对，又上疏说：“亲近君子，疏远小人，那么君主就威严而国家

24、安宁太平；疏远君子，任用小人，那么君主就有忧患而国家危险。况且君子和小人，在形势上如同冰和炭一样，在一起相处必然相争。一争之后，小人一定取胜，君子一定失败。为什么呢？小人贪图利益，能忍受耻辱，攻击他，但却很难让他离开职位；君子洁身自好，看重道义，败坏他，他就引退了。”奏疏送入宫中，宣仁后命令宰相在帘前诵读，(然后)说：“苏辙担心我们君臣要兼用正和邪两种人，他的话极合理。”众大臣都顺从并赞成，“调停”之说就此作罢。11、A句意：仁宗说：“本来想用直言来求取人才，却因直言而抛弃他，天下人会怎么说我呢？”宰相不得已，把他列入下等，任商州军事推官。“召人”是动宾短语，中间不能断开，排除BC；“不得已”

25、是固定词，中间不能断开，排除D。12D“一位帝王只用一个年号”错误，一位帝王可用多个年号。13D“宣仁后在苏辙上疏后依然犹豫不决”错误。根据原文“宣仁后疑不决，辙面斥其非疏入，宣仁后命宰执读于帘前，曰：辙疑吾君臣兼用邪正，其言极中理。诸臣从而和之，调停之说遂已”可知，苏辙的上疏得到了宣仁后的肯定，宣仁后认为苏辙的话极合理，众大臣都顺从并赞成，“调停”之说就此作罢。14（1）王安石说：“你的话确实有理，我当慢慢思考。”从此超过一个月不讲青苗法。（2）亲近君子，疏远小人，那么君主就威严而国家安宁太平；疏远君子，任用小人，那么君主就有忧患而国家危险。参考译文：苏辙字子由，十九岁时，和哥哥苏轼一同考中

26、进士科，又一同殿试制科策问。宋仁宗年岁已高，苏辙想他或许会对政事感到疲倦，所以尽力讲政事得失，而对宫禁朝廷的事，论述得尤为激切。策问试卷送上后，苏辙自认为一定会被黜落。考官司马光将他置于第三等，范镇感到为难。只有考官胡宿认为苏辙对皇上不恭，要求黜落他。宋仁宗说：“本来想用直言来求取人才，却因直言而抛弃他，天下人会怎么说我呢？”宰相不得已，把他列入下等，任商州军事推官。宋神宗已即位两年，苏辙上书论政事，被召见于延和殿。当时王安石以宰相身份与陈升之管三司条例司，叫苏辙入三司条例司。王安石拿出青苗书让苏辙仔细说说意见，苏辙详尽地说了它的不足之处。王安石说：“你的话确实有理，我当慢慢思考。”从此超过一

27、个月不讲青苗法。恰逢河北转运判官王广廉奏请发给几千份度僧牒作为本钱，在陕西转运司私自实行青苗法，春天发放秋天收还，和王安石意见相合，于是青苗法实行。王安石于是派八位官员到四方各地去，寻求尚未收取的财利。朝廷内外知道这些人一定会迎合王安石心意添加事情，都不敢说。苏辙写信给王安石，竭力陈说这件事不可行。王安石发怒，想要施加罪名给他，陈升之劝阻，任为河南府推官。宣仁后垂帘听政，起用司马光、吕公著，想革除弊政。司马光因王安石私自设诗经尚书新义来考试天下士人，于是想改变科举，另立新的条例。苏辙说：“请求来年的考试，一切还照旧，只有经书的释义兼取注疏及各家论议，或提出应举者自己的见解，不专用王安石的学说。

28、并罢去对律令释义的考试，使应举的人知道有定论，一心一意做学问，以待选拔考试，然后慢慢地议论元祜五年以后科举的条例，也不算晚。”司马光都不听。从元祜初年开始，政局改变一新，到现在已经五年了。人心已经安定，但元丰年间的旧党分布在朝廷内外，常常兴起一些邪说来动摇在位大臣，吕大防、刘挚很忧虑，想稍加推举任用(他们)，来平息过去的怨恨，叫作“调停”。宣仁后犹豫不决，苏辙当面指责这做法不对，又上疏说：“亲近君子，疏远小人，那么君主就威严而国家安宁太平；疏远君子，任用小人，那么君主就有忧患而国家危险。况且君子和小人，在形势上如同冰和炭一样，在一起相处必然相争。一争之后，小人一定取胜，君子一定失败。”奏疏送入宫中，宣仁后命令宰相在帘前诵读，(然后)说：“苏辙担心我们君臣要兼用正和邪两种人，他的话极合理。”众大臣都顺从并赞成，“调停”之说就此作罢。学科网（北京）股份有限公司