高考语文二轮复习阅读专题：散文之探究主旨意蕴.docx

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1、高考语文二轮复习阅读专题：散文之探究主旨意蕴探究散文主旨意蕴一阅读要求探究题所对应的阅读应是整体阅读与局部阅读相结合，重点是整体阅读、延伸阅读，有时需要延展到文本外，借助于外部语境。这时的整体阅读，不同于初读的整体阅读，而是根据题干要求从主旨、情感、艺术手法、写作意图等方面进行阅读。这时的局部阅读，是对文本中重点材料的细读，也有对非重点材料的捕捉与思考。无论哪种阅读，均要求对文本有一个更深更宽的把握，它不是蜻蜓点水式阅读、一知半解式阅读，而是一种鸟瞰式阅读，是一种“读进去、读出来”的阅读。二探究方法(1)因形悟神法散文的特点是形散神聚，根据这一特点去探究就是看全文写了哪些材料，从中可以看出哪些

2、思想感情。如上文樱桃第3题的探究，主要使用此法。该散文主要描述了桐庐的街的变化、桐君祠的修复及下山时吃到的樱桃这三个方面的内容，分别表现了作者不同的“见识与魄力”，据此“形”(材料)可以看出“神”(思想感情)。(2)见微知着法此法是在“因形悟神”法基础上的延伸，主要是从文本中那些细微的材料中去挖掘丰富而深刻的意蕴。(3)内引外联法此法类似于读书中的出入法，既要读进去，深入文本，读出自己正确而准确的理解；又要能准确联系生活、社会、积累的生活知识或阅读体验，有所拓展，有所联系，有所发现，即“跳”出来，读出自我，读出个性化感悟。有“入”有“出”，有“内”有“联”，文本才是活的，读者才能与作品、作者充

3、分沟通和对话。(4)对立统一法要善于从对立统一的角度去探究文本深意。如文章论古，探究就要想到它的对立面今；文章写的是对某类现象的忧思，探究则要想到它的对立面呼唤或追求。三、题型归纳典题一启示感悟式探究 启示感悟式探究,前提是由文本而发,无论是感慨还是体验,都必须是立足自我,见解独到。应着重把握以下几点:1.总览全文,整体把握谈对一篇散文的感悟或者受到的启示,前提是对作品有充分的了解和准确的把握。面对一篇陌生的散文,要善于抓住关键语句,理清全文脉络,明白作品所表达的主题,对全文有一个整体认识和把握。2.选准角度,以小见大针对题目要求,选准探究切入点尤为重要。一般来讲,这一切入点必须满足以下条件:

4、其一,能透视作品的主要意义,从感受最深处入手;其二,自己写起来最有把握;其三,角度宜小、巧、新。3.紧扣文本,有的放矢启发感悟式探究,切忌脱离文本想当然地去套用鉴赏术语,避免空洞抽象地泛泛而谈或不着边际地任意罗列,更不能根据个人的主观喜好而随意地褒贬。4.结构完整,力求简明要单刀直入,开门见山地提出论点,表明自己的感悟或者启示,然后结合文本、结合自己的生活实际展开论述,语言要精练、简明、严谨。不刻意地追求语言的华丽美、雕琢美,而是力求做到将语言表述得简洁、流畅和规范。典题二评价阐发式探究评价阐发式探究或指向文本或指向现实,或两种兼有。这类探究题的标志性语句是“联系文本(文章内容)谈谈你的看法”

5、“你同意作者的观点吗?说说你的理由”,或者“联系生活实际,谈谈你的看法”“你是否同意这一观点,请举例说明”等等。解答时,概括主题,把握情感是基础,具体可重点把握以下几点:1.抓住关键,精准把握精准把握主题或情感,可以运用解读题目法,因为很多题目直接点明了主题,是文章中心思想最精练的概括,即使有的题目没有点明主题,也往往与中心思想有着千丝万缕的联系,是最佳的思考切入点。也可以运用分析首尾法,首尾往往提示或暗含中心思想,所以一定要对首尾的语句进行重点品悟。还可以运用分析议论抒情句法。这些句子往往直接反映了作者的观点态度,抓住这些语句,就抓住了作品的主题。2.观点和材料密切关联要筛选和运用好文本相关

6、内容,注意摘录或者化用文本的相关字词句,整合成话,扣紧观点进行分析。3.因文而异,因题而异写人叙事类散文主要对人物作出评价和赞美,或揭示评价事件的意义,或从人物事件中发出对人生等问题的感悟和认识;写景状物类散文则是借景、物表达作者对社会、人生的某种感悟,思想认识程度也深广,富于理趣;哲理性散文的主题,往往是作者对人生或生活作出的揭示或评价。对点训练一、阅读下面的文章，完成下面小题。桂湖中肖复兴桂湖在成都之北，湖面开阔，号称“川西第一湖”。桂湖，相传是杨升庵年轻时在湖边遍植桂花树而得名，又有说桂湖是杨升庵的读书处，也有人说是他的故居。当然，这样的传说，本不必较真。当年，湖是官湖，并不是杨家的私家

7、花园，杨升庵中第入仕之前，怎么可以有权跑进湖中遍植桂花树？他家那时候在城里的状元巷（这个名字也是因为杨升庵中了状元后改的），离着湖还有段距离，他可以跑到湖边来玩，也可以到这里读书，怎么可以绕湖沿堤种植一圈桂花树？其实，任何传说都表达着百姓心中对历史对人物的评判尺度，是人们代代口口相传中渗透进来的感情。杨升庵是四川是成都更是新都人的骄傲。在明代，四川仅出过他一个状元。自然，杨升庵值得人们为之骄傲。杨升庵不仅成为明代著名的文学家，还曾经在京为官时刚正不阿，因直言犯谏，而遭受贬黜，乃至发配充军，最后客死他乡，如此颠沛流离的命运，自然更会博得人们的同情和敬重。这样两重原因，成都人让桂湖归属于杨升庵名下

8、，并让他植桂花树于满园之中，便可以理解了。事实上，桂湖中最重要的建筑升庵祠，是清代道光十九年一个叫张韦书的县官到新都上任后，敬重杨升庵而修建的。至于澄心阁、绿漪亭等亭台楼阁，更是后建的。桂湖，最值得看的，其实不是湖，而是春天里大门口的紫藤和秋天里满园的桂花。那两架紫藤，左拥右地，纵横交错。春天的时候，绿叶如盖，紫藤花如蝶飞舞，更似紫瀑倾泻，或似一条紫龙腾空，是园中最为触目惊心的景象。在全国所有园林中，我从未见过这样巨大的古藤。同为明期的古藤，与杨升庵、解缙并称“明代三才子”的徐渭绍兴老宅里，他亲手种植的那架古藤，也难与之比抵。不要说徐渭没有杨升庵那样的骨气，投降在严嵩严党门下当走狗，而后又翻云

9、覆雨，甚至连自已的妻子都杀了，就是古藤本身也难敌桂湖的这样铺天盖地的壮观。或许，花品里有人品，便忍不住想起美国生物学家迈克尔波伦的话，他称郁金香、百合、兰花是植物界里的莎士比亚、密尔顿和托尔斯泰。那么，桂湖里的紫藤就应该是植物界里的泽畔长吟的屈原，起码也是和杨升庵命运相似的苏东坡，或是路谪八千的韩愈吧？十多年前的秋天，我第一次来桂湖，正赶上桂花盛放，仿佛赶上了一场新嫁娘隆重的婚礼。花香馥郁，水流一样，弥散到园子里的四面八方。举目之处，身临之处，向往之处，处处都是桂花之香。金桂、银桂和四季桂，仿佛小姑娘、少妇和老夫人，齐齐地都跑进园中看新娘，个个裙袂叮当，衣襟带香。我从来没有闻过这样浓郁的花香，

10、几近醉人。同为花香，桂花香味浓郁，要香就搅得周天香透，绝不遮遮掩掩，不屑于扭扭捏捏的小家子气和故作姿态的含蓄状，是花中的烈性子，迸发如潮，按捺不住，如烈酒。这一点，暗合了杨升庵的心性与品性。想想，桂湖这样一座园林，实属难得。（节选自成都三潮，有删改）注题目为编者所加。1. 如果要将这篇文章编入一本文集，请从下面四本文集中选出最合适的项，并结合文章内容简述理由。A.故事成都 B.古迹成都 C.风骨成都 D.文化成都【答案】 选C。文章重点写的与成都桂湖有关的人与物都展现出“风骨”：杨升庵为官刚正不阿；紫藤的花品如同屈原等人的人品，桂花是花中的烈性子。文章表达出对这些人与物“风骨”的赞美，以及对“

11、风骨”的推崇。【解析】本题考查主题。根据第段“任何传说都表达着百姓心中对历史对人物的评判尺度，是人们代代口口相传中渗透进来的感情。杨升庵是四川是成都更是新都人的骄傲。在明代，四川仅出过他一个状元。自然，杨升庵值得人们为之骄傲。杨升庵不仅成为明代著名的文学家，还曾经在京为官时刚正不阿，因直言犯谏，而遭受贬黜，乃至发配充军，最后客死他乡，如此颠沛流离的命运，自然更会博得人们的同情和敬重”可知，文章重点写的与成都桂湖关联着令成都人敬重并感到骄傲的有骨气的文学家杨升庵，他直言犯谏，刚正不阿；第段“那两架紫藤，左拥右地，纵横交错。春天的时候，绿叶如盖，紫藤花如蝶飞舞，更似紫瀑倾泻，或似一条紫龙腾空，是园

12、中最为触目惊心的景象”“花品里有人品”“桂湖里的紫藤就应该是植物界里的泽畔长吟的屈原，起码也是和杨升庵命运相似的苏东坡，或是路谪八千的韩愈吧”，第段“我从来没有闻过这样浓郁的花香，几近醉人。同为花香，桂花香味浓郁，要香就搅得周天香透，绝不遮遮掩掩，不屑于扭扭捏捏的小家子气和故作姿态的含蓄状，是花中的烈性子，迸发如潮，按捺不住，如烈酒。这一点，暗合了杨升庵的心性与品性”，写紫藤的花品如同屈原等人的人品，桂花是花中的烈性子，体现的亦是“风骨”；文章借桂湖表达出对这些人与物“风骨”的赞美，以及对“风骨”的推崇；故选C更恰当。A.故事成都，强调的是“故事”，中心不明确；B.古迹成都，强调的是“古迹桂湖

13、”，而文章是借桂湖表达出对“风骨”的推崇与赞美，不能提现文章的主题；D.文化成都，强调的是“文化”，本文侧重“精神”；故选C。二、阅读下面选文，完成下面小题。两进虎跳峡虎跳峡在滇西北，它是玉龙、哈巴两大雪山南北夹峙金沙江形成的。江心突兀一块巨石，传说曾有老虎从岸边跳上巨石，再纵身跳到对岸，“虎跳峡”之名由此而来。虎跳峡全长17公里，分为上峡、中峡、下峡三段。我第一次进虎跳峡，是从中甸的虎跳峡镇步入上峡的。刚到金沙江畔，便看见对面的玉龙雪山高耸云天，皑皑白雪堆积在重重叠叠的峰脊上。时值盛夏夜雨初收的早晨，云雾游移在群峰间，愈显出玉龙雪山的高深莫测。接着，我走上一条仅容一人行走的崎岖山路。这条过于

14、简陋的人马驿道，横系在临江的悬崖上，走在上面既艰且险。到了这里你才能体会到什么叫真正的山路：陡、细、长、险、滑我觉得自己真像一只岩羊在峻峭的崖壁上颤栗着探行。再往前，两岸高山越挤越拢，排列成一道道狭窄的天门。本来在宽阔江面上舒展流淌的江水，一下子挤进这难以容身的狭谷，它勃然大怒，发出震耳欲聋的轰鸣声。这声音在山谷间回荡传响，仿佛洪荒远古开天辟地的遗音。这里不是汪洋大海，但我却感觉到汪洋大海狂暴时的声势和威力：岩在崩，地在动，山在摇。我只觉头晕目眩，脚下站立不稳。据说，漂来的粗圆木和滚落的大石块，在这里都会被粉碎得无影无踪。我只能退到高处，遥遥承受这惊心动魄、热血沸腾的刺激怀着上峡带给我的震撼走

15、向中峡。迎面来了一队马帮，我闪身到路旁让道，听着马儿们艰难的足音，看着马帮慢腾腾地消逝在远处断崖后面马帮就是这样从过去走到现在的。路途艰险，马帮却奋力前行，走成了峡谷中一道独特的风景。中峡的谷底礁石遍布，如满天星斗。这些从山上飞滚而来的落石，堆积江中，犬牙交错。江水在其间往复跳跃，浪花推着浪花，旋涡套着旋涡，一路5公里18个险滩相连至下峡。我对下峡的感受，第二次比第一次强烈。三年后的正月初，我从丽江的大具乡乘车直奔下峡。抵达停车场，我不禁惊叹：“好个哈巴雪山！”仔细俯仰一番：没有零散的峰头断崖，整体性的山岳和巨型斜面板块造就出大气磅礴的雄姿。而后沿着栈道直至江边的观峡台，在台上远眺江两边玉龙、

16、哈巴凌空对峙，峰连嶂合。此景正如清代孙髯翁所写：“一线中分天作堑，两山夹斗石为门。”前往渡口的路上，日头已经偏西，山巅阳光耀眼，峡谷里却笼罩着浓浓的阴影，几分雄浑，几分肃穆，几分苍凉。从渡口乘船前往对岸。上岸后发现没有路，我只得寻着人踩过的痕迹，攀藤抓草往上爬，还得时时小心，脚下不能打滑，否则就会坠下深渊。我大汗淋淋地攀登了近1个小时，才算踏上新开辟的公路。山高峡深，天黑得早，我只好投宿在下峡核桃园的一家小旅店。核桃园是个只有几户人家的小山村，这里的夜特别深沉，空寂得不像在人世间。浓墨似的山头上方，星星在一块不大的天幕上眨着眼，默默感受夜的静谧。人在此际，内心一片宁静，仿佛世间一切的纷杂都与我

17、无关。我很快就带着白天的游兴进入了梦乡第二天拂晓我就出发了，穿越中峡来到了上峡。上峡已经开发为旅游景点，修筑了栈道，可直下江边挨近虎跳石。峡中筑了公路，可以通车，游览更方便了，越来越多的人可以欣赏到一身豪气、雄奇威猛的虎跳峡。但留在我内心深处的，还是那个不经雕琢、野性十足的虎跳峡。我伫立江崖，仿佛又见一队马帮从远处断崖后慢腾腾地走来两次进入虎跳峡，我如同经受了洪炉的冶炼，无论体魄还是心魄，都比过去强健许多。若要问我云南山川最富阳刚之美的地方在哪里，我定毫不迟疑地回答：在虎跳峡！（选自张鸿源滇域探秘，有删改）1. 请根据选文内容，将下面的读后感补充完整。作者的“所感”是游记的灵魂，也是游记的生命

18、力所在。阅读选文时，我们发现作者两次写到马帮：第段写马帮“走成了峡谷中一道独特的风景”，表达了作者对马帮的A_之情：第段写“仿佛又见一队马帮从远处断崖后慢腾腾地走来”，表达了作者对马帮的B_之情。这就是叶圣陶先生所说的“摄取所见，又不单是写实，处处流露作者的情思”。【答案】 赞美（敬佩） 怀念（追怀） 【解析】考查文章的情感。阅读选文，可知作者两次写到马帮，第一次第段写马帮“走成了峡谷中一道独特的风景”，联系前文第段在上峡江水因江面变窄，而流速遍急，水声震响，我的感觉是“岩在崩，地在动，山在摇。我只觉头晕目眩，脚下站立不稳”“怀着上峡带给我的震撼走向中峡。迎面来了一队马帮，我闪身到路旁让道，听

19、着马儿们艰难的足音，看着马帮慢腾腾地消逝在远处断崖后面马帮就是这样从过去走到现在的”可知，虎跳峡山路险阻，但马帮却行走多年，表达的是对马帮的赞美敬佩之情。第二次是在第段，作者第二次去上峡，“上峡已经开发为旅游景点，修筑了栈道，可直下江边挨近虎跳石。峡中筑了公路，可以通车，游览更方便了”“我伫立江崖，仿佛又见一队马帮从远处断崖后慢腾腾地走来”这里并未看到马帮，是虚写马帮，表达了对马帮这种独特风景消失的怀念之情。三、阅读下面选文，完成后面小题。望春风一夜之间，田野山间的野菜被微风吹绿了几次探头探脑后，终于在黎明到来之前晕出活泼泼的一片。在人们的翘首盼望中，春天终于如约而来。路边的大树开始褪去了枯黄

20、，和田间的桃枝一起绽出新叶。我也受到了感染，心情顿时明媚了许多。路上行人明显多了起来，渐渐恢复了往日的喧嚣。不时看到戴着口罩、装备齐全的骑行者，他们塌下身子，双手稳稳地攥住把手，如一尾尾灵活的鱼儿，在车流的汪洋中穿行。第一批被春天唤醒的，总是乡间的农人。在乡村，春风是人们最好的朋友。它把山坡吹绿，把枝头的新芽催绽，与田野上每一个守护着土地的人不期而遇，带来花的清香与叶的肥嫩。疫情逐渐缓解，卡口渐次开放。麦子地里，农业站的技术管理员在查看麦苗长势，指导农民除草施肥、喷洒农药。苹果地里，果农们在为果树剪枝、开沟、追肥。农民们终于回到那片一生难以割舍的土地，扑向那地毯般铺张开来的田野，不错过惊蛰前后

21、的每一个日子。郊外田畦都齐齐整整，荠菜花满坡满地，不时能看见三五个人戴着口罩在麦地里挖野菜。那些肥嫩的荠菜、苦菜子被人们摘下，收进随身带来的布袋、提篮中。在挟裹着乡土气息的清风里，他们带着满心的喜悦回家，品尝这大自然恩赐的美味。姜地里，一家家姜农戴着口罩，扛犁带锨，拉着竹竿和塑料薄膜，提着推着正月里在土炕上生的姜芽，开始下地种姜了。干活干得起了兴，他们脱掉了羽绒服外套，忙得满头大汗。很快，白花花的塑料膜包上地畦，一大块黄土地就这样落了一层亮亮的白雪。村庄路口，一个穿深绿棉衣的老太太正拉着一个穿暗红外衣的老太太的手，隔着彼此的口罩，絮絮地嘱咐着什么。两位老太太都是70多岁的年纪，干瘦矮小的身体，

22、核桃般沟壑纵横的面孔，灰白的头发。两人拉扯了一会儿，红衣老太终于离开绿衣老太，走向马路对面，步子缓慢，但是很沉着，稳稳的，没有回头。春天的风依然凛冽，吹着老人灰白的头发、瘦小的身子。绿衣老太一直站在那里，目光始终追随着红衣老太。终于走到了路南侧的人行道上，红衣老太默契地回首，仰起菊花般的笑脸，挥舞着胜利的手势，向对面的老太太大声喊着什么。隔着一条路的距离，只能看到口罩在动。绿衣老太也挥起了手，大声地喊着什么，那笑容也如菊花般，层层叠叠。然后，红衣老太转过身，步子似乎轻盈了很多，继续向前方走去。她们应该是一对老友吧。疫情阻隔多日不见，红衣老太一定是惦记着闺蜜，于是穿过村庄路口去看望。离别时，绿衣

23、老太不放心，执意要送老友，红衣老太摆脱了她拉扯的手，安慰说自己能走。老人过马路时故意走得镇静而从容，因为她知道，老友温暖的目光正陪伴着她前行。（选自光明日报，有删改）1. 一边是友情，一边是疫情。文中两位老人在疫情还未完全解除的情况下，为友情而相聚的行为，有人认为不可取，有人认为值得赞赏。请结合文本并联系生活实际，谈谈你的看法。【答案】示例一：老人的做法不可取。疫情并未完全解除，只是逐渐缓解，卡口渐次开放，她们就手拉手地近距离接触，这不符合防疫要求。虽然两位老人见面时戴了口罩，但她们已经70多岁了，抵抗力相对较弱，这种相聚，存在一定安全隐患，可能给自己和他人的健康带来损害。这种做法不值得提倡。

24、示例二：老人的做法值得赞赏。在疫情逐渐缓解，卡口渐次开放的情况下，两位70多岁的老人就迫不及待地彼此探视，表明了她们对彼此的牵挂，对友谊的珍视，这是难能可贵的。她们见面时，佩戴了口罩，采取了必要的防护措施。病毒无情，人间有爱，所以，这种做法是值得赞赏的。【解析】本题考查表达观点和看法。两种观点都可以，首先表明观点，然后结合文本内容中对两位老人的描写分析理由即可。示例一：老人的做法不可取。根据第段“疫情逐渐缓解，卡口渐次开放”、第段“一个穿深绿棉衣的老太太正拉着一个穿暗红外衣的老太太的手”、“两位老太太都是70多岁的年纪，干瘦矮小的身体，核桃般沟壑纵横的面孔，灰白的头发”可知，疫情只是逐渐缓解，

25、卡口只是渐次开放，已经70多岁，抵抗力相对较弱的她们就手拉手地近距离接触，存在一定安全隐患，可能给自己和他人的健康带来损害。这种做法不值得提倡。示例二：老人的做法值得赞赏。根据第段“疫情逐渐缓解，卡口渐次开放”、第段“隔着彼此的口罩，絮絮地嘱咐着什么”、“两位老太太都是70多岁的年纪，干瘦矮小的身体，核桃般沟壑纵横的面孔，灰白的头发”、“绿衣老太一直站在那里，目光始终追随着红衣老太。终于走到了路南侧的人行道上，红衣老太默契地回首，仰起菊花般的笑脸，挥舞着胜利的手势，向对面的老太太大声喊着什么。隔着一条路的距离，只能看到口罩在动。绿衣老太也挥起了手，大声地喊着什么，那笑容也如菊花般，层层叠叠”可

26、知，在疫情逐渐缓解，卡口渐次开放的情况下，两位70多岁的老人见面时，都佩戴了口罩，采取了必要的防护措施下，就迫不及待地彼此探视，表明了人间自有真情在。这种做法值得赞赏。四、阅读下面的散文，完成下面小题。文人与猫简默去临清的头天傍晚，豆包不见了。豆包是一只布偶猫，它喜欢黏人，黏如盘中豆包。我第一次与它照面，便被它黏上了，我脱口叫它豆包，从此，豆包豆包的呼唤声在我家热闹地响成一片。吃饭前，我拎了一袋垃圾开门放在门口，豆包像一道白色闪电，在门合上的一刹那，嗖地窜了出去。可笑的是，我竟然毫无察觉。妻子开门进来，豆包平常总是一个箭步冲到门口，迎接主人，而此时却不见它的踪影。我遍寻它爱待的角落无着；妻子不

27、相信地又到处找了一遍，仍然没找到。我在家中坐立不宁，反复在它平时爱鼾睡的几处“卧榻”寻找，又掀开床罩，趴在地板上，查看床下，均一无所获。我绝望地拧开门，冲着楼梯，豆包豆包地唤了几声，它仿佛从天而降，自楼上一溜烟地冲入屋内。豆包豆包的呼唤声央杂着惊喜，重新在我家响起。豆包的失而复回，让我第二天心无牵挂地来到临清。第一次知道临清，是因为狮猫，这也是我第一次听说世上有猫姓狮。那时候，我在黔南山区沙包堡镇上，喜欢满地捡烟标，一张张地展平后，折叠成窄窄的长条形，与小伙伴们在水泥地上打着玩。其中有一种狮猫烟标，印着“国营临清卷烟厂出品”，于是我便记下了临清。其实我与临清还另有缘分：千年大运河自源头，经临清

28、，流过我现在居住的城市，可以说我的这趟临清之行是溯河向上，寻源觅踪。在我的童年，总有一些记忆像种子撒在处女地上，一张大人巴掌大小的狮猫烟标让我与临清这座运河上漂来的城市结下了不解之缘。从家中的豆包到隐匿于临清各个角落的狮猫，我说我是因为与狮猫的缘分而来到临清的，同时又是从中年的下游溯河追寻我的童年。同行的作家张炜老师是狂热的吸猫人，他精心养了一只名唤融融的布偶猫，并以自己与融融相处相知的经历创作了小说爱的川流不息，打动了无数读者。后来，他通过微信发给我几张融融的照片，融融的憨态和萌样惹我怜爱，我也发他几张豆包的照片，他回复可爱。两只猫携着川流不息的爱，一下子拉近了两颗爱猫的心灵。我想起多年前去

29、探望冰心先生，先生临窗端坐，在读庄子。那只唤作阿咪的大白猫温顺的偎依在先生身旁，一动不动地盯着她，仿佛是她忠贞不渝的恋人，这便是文人与猫和谐共处的生动情景。在临清季羡林先生的纪念馆中，我也看见了相同的一幕：先生端坐案前，案上摆满各种书和稿纸，一只大白猫努力探直身子，眼睛炯炯有神地正视前方，头朝书案，一条腿压着稿纸，尾巴搭在先生头上，先生蜷起右胳膊支撑着白猫的身体。即使是先生仰靠在藤椅上睡着了，也少不了猫的身影，依然是这只大白猫，还有一只狸猫，它们一呼一应，白猫趴向先生胳膊，狸猫卧在先生腿上，各朝各的方向与先生同睡，而先生双手轻放在藤椅的扶手间，向内圈成摇篮，将它俩揽入怀中。好一幅三睡图！这俩猫

30、大概就是先生笔下的咪咪和虎子，此刻，它俩亲昵地陪伴着先生。我不知道季羡林先生的咪咪最后的归宿，但冰心先生的阿咪相伴先生走到人生尽头，也追随先生的背影走了，继续与先生在另一个世界长相厮守。在冰心文学馆中，阿咪标本摆放在书桌一角，这是它最爱待的位置，也是它与先生相依相伴的全部世界。在临清，我听朋友讲着有关狮猫的趣闻轶事，却没看过一只活蹦乱跳的狮猫。我想，不是它离我太远，我感觉它就在我的身边，在我的左邻右舍的家中，隔着门窗和围墙，我能够听见它发出的呼噜呼噜的声音，也能够捕捉到它隐隐约约的气息。如果说岁月是一条河，童年在上游，中年在下游，此时顺流或逆流漂过的一定是陪伴和见证我一天一天成长的狮猫。写到这

31、，豆包调皮的跃上了我的书桌，躺在电脑键盘上，不肯起身了。它以这种撒娇的方式责怪我光顾得沉浸在自己一个人的世界里，冷淡和忽略了它。每一只猫都是一个世界，它们的一举一动、一颦一笑都洋溢着可爱。直至有一天，我惊奇地发现，不知不觉地，它们已经成了我的亲人，或者说是我家的一分子。它们与我们朝夕相处，各有各的活法，独立保持着彼此的喜怒哀乐，自由自在地活着。它们教会了我许多，渐渐地，我被岁月磨砺得坚硬和世故的心，重新像坚冰被春风吹化了，我的记忆也变得温柔起来。（选自2022年3月3日光明日报，有删改）1. 探究文章的主题及其现实意义。【答案】示例：选文表达了文人（“我”）对猫的喜爱之情，告诉我们人与动物要和

32、谐相处。启示我们要尊重生命（敬畏自然、尊重动物、保护环境），与自然和谐共生（善待生命、建设美丽家园、构建人与自然命运共同体）。【解析】本题考查对文章主旨的分析和理解。文章主要叙述了“我”、张炜、冰心及季羡林四位文人和猫相处的故事，表达了四位文人对猫深厚的喜爱之情。而四位文人与猫的相亲相爱，正好表现出人与动物的和谐，由小见大，便可以启示我们作为人类应与动物、与生命、与自然和谐相处，尊重生命，爱护动物，保护自然环境。五、阅读下面的文字，完成下面小题。潞安城吴伯箫到长治了。在去年冬季第一个冷天里，我们到了这太行山晋东南的第一座大城。一行五人，用了总部两匹日本俘虏马，驮着行李，走了大半天的工夫。在路上

33、刺骨的冷风里并没耽误了我们想：这劫后的长治城到底是怎样的呢？探听着，热烈地希望着，有访问一位受伤的将军的那种提心吊胆的心情。进城门，是这样一张告示：值此非常时期，凡我军政民等，均宜黎明早起，振刷精神，加强抗战力量。兹将午炮改为每日早六点施放，作为醒炮一律闻炮起床。看来旧的是在破坏着，新的在建造当中长治城第一个印象是这样的。夜里，我们住的是“皇军”第十四师团长下野将军同他的部下住过的一个院子，三间出厦的大厅，有好床、好木器，还有战地很稀罕的沙发椅。这是当初高等法院的遗物，今春日本人来霸占了三个月，临走仓促，没来得及焚毁，才留给了我们。现在正是工作团黄部长的住室。时间相去八个月，我们在晋东南已粉碎

34、了敌人的九路围攻，建立了很广大很坚固的抗日根据地了。下野将军怕早已“下野”了吧？他带领的那一群“皇军”，自杀了的，逃亡了的，投降了的，被我们灵活的战略战术歼灭了的，怕也剩得寥寥无几、溃不成军了吧。在这严寒的时候，外边正飘着鹅毛大雪，那些远离了海洋里温和的岛国，抛弃了父母妻子被法西斯军阀欺骗了来跋涉在华北战场上送死的弟兄们也算够辛苦了。我们屋里却很煦暖，烘烘的炉火旺盛地燃烧着，像春天一样。黄部长从容地微笑着告诉我：“你看，那铁丝纱窗还是下野他们安的，总算很细心；可是不等我们兵临城下，他却早已偷偷地坐飞机溜了。胆子却并不大！再来，可就不那么容易了。”“再来可就不那么容易了”，这句话他说得最有把握，

35、因为他是我们的民运部长，从他手上建造着抗战的人的长城、人的堡垒。名字恰巧又叫做黄镇。说完这句话，他拿一柄日本型的指挥刀来拨了一下炉火。这指挥刀是胜利品无疑，不知是否就是下野的一柄？我却觉得仿佛是黄部长亲手从下野手里缴获了来的。这院落属高等法院，局势很雄伟，是从前潞安府的府台衙门。长治是古时的潞安，也就是更古的时候的上党。法院前的大门是古时的上党门，门楼与太行山的山顶齐高，当初建城时是费过相当的苦心的。门的左右各有碉楼一座，一题“风动”，一题“云驰”；去年刚刚翻修了，丹垩彩绘还是新的，极尽威严壮丽之致。法院后边的德风亭是古迹。亭前一株高高的挺拔的翠柏，亭后一株屈曲苍劲的垂槐，几方花坛，几幢碑记，

36、很显出它的深秀。立在垂槐的左侧，东望太行山上的积雪，遥想虹梯关与玉峡关的险阻，百里外青山的峻秀，再俯视脚下拆毁了的城墙，与紧接了城墙为厚雪所掩盖所抚育的蔚林沃野，倒很容易激发人一股爱河山爱国家的赤诚。是啊，自由的人也许感觉不到自由是幸福，等到自由人做了奴隶的时候，那才知道自由的确是可贵的。光复了的城池，也才容易使人想到它过去的繁荣与沦陷时的悲惨啊。宋朝陆登守潞州，金兀术大军来犯，眼看城告不守，陆登遂拔剑自刎。金兀术入城搜获了陆登襁褓中的幼子陆文龙，养为义子。后来长大了，演为八大锤，王佐断臂说书，陆文龙醒悟了，才替父亲报仇。传说这法院大堂正中的一块方石头下边还埋过陆登的盔甲呢，不知道是不是真的？

37、石头的确有那么一块。（选自吴伯箫散文选集，有删改）1. 潞安城引述历史故事来丰富深化文章文化意蕴，本文结尾写陆文龙替父报仇的故事，请探究其中蕴含的意义。【答案】我们有反抗入侵的传统；中国军民有战胜日本侵略者的信念。【解析】本题考查段落内容作用的分析。文章结尾处，第段中“宋朝陆登守潞州，金兀术大军来犯，眼看城告不守，陆登遂拔剑自刎。金兀术入城搜获了陆登襁褓中的幼子陆文龙，养为义子。后来长大了，演为八大锤，王佐断臂说书，陆文龙醒悟了，才替父亲报仇”，这段讲述的是遭受外族侵犯时，后代奋起反抗的故事。这个故事，说明我们中华民族自古就有反抗入侵的传统，我国军民有战胜日本侵略者的强烈信念，哪怕遭到暂时的困

38、难也永不屈服。六、作品阅读，请完成下面小题。当家园只剩下一个籍贯家园是个美好的词，美好到可以独立地被抽象出来，作为游子的乡愁与情感寄托永远存在于内心。在农业文明时代及其文学里，充满了此类坚实的叙述。这种叙述基本上成立，田园牧歌式的家园：采菊东篱下，悠然见南山，现实安稳，血脉相关，此心安处是吾乡，仅仅是想到那片熟悉的土地，你都是笃定的。中国有不少古话和俗语与此有关：出门靠墙，在家靠娘；在家千日好，出门一时难；叶落归根，等等。家园乃是身之所系、心之所系、生之所系、根之所系。它是世界上最后一块可靠的厚土。但是今天，很多坚固的东西都烟消云散了，家园也不能幸免。在城市化和现代化的进程中，我们正在失去家园

39、，因为家园正在被迫失去它自己。十八岁出门远行，我自认是一个情感上患有严重“古典病”的人，从不相信“家园”有朝一日也能崩塌。祖先的坟墓在那里，父母至今生活在那里，我的童年和少年时光在那里。判断这世上的一切，我都会以家园为最初也是最终的参照；它是我判别这个世界最重要的标尺。但是这些年，我发现正在失去这些参照和这把标尺。从二十多岁的某一年开始，每次回到故乡的村庄，我都发现它正在被简化。先是少一条河，再是少一条路，接着又少一条河，又少一条路，然后是我能一一叫出名字的庄稼和野草，也在一个种一个科地消失。它的简化源于被篡改。这些年故乡的确出现了很多新东西，它被裹挟在某个不可逆的潮流中，笨拙地执行着“现代化

40、”的规定动作，迅速向那些城镇样板靠拢。它变得和其他所有的城镇与现代村庄一样，横平竖直，条分缕析，板着一张被整过容的制式的脸。“从来如此”不一定就对，但这制式的脸，肯定有问题。故乡在水泥化、标准化、去泥土化既是实实在在泥土的减少，也是人与土地的关系正在消失，建基于土地之上的人际关系和伦理也正在消失。故乡正自外向内、从形式到内容、从细节至精神地逐渐变成一个新时代的村庄。物质生活当然变得更好，我不会矫情到无视父老乡亲的幸福生活，但我不得不说，当某一天我从村庄后面的一条路进入故乡，茫然地发现找不到自己家时，我以为走错了地方。当然也不会，不过是我在自己的故乡变成了一个异乡人。从那个时候起，一个最基本最朴

41、素意义上的、古典情感中的家园，开始在我心中一点点溃散和消失。我这个年龄的人，比我再小一些的年轻人，都在一茬茬地离开故乡，不仅是远离土地，远离修葺一新的房屋，也在远离“家园”。日渐稀薄的认同和归属感，已然经不起格式化般的简化和篡改了。儿子生在北京，八岁了也没回过老家几次。上一次带他回去，街坊邻居逗他：你是哪里人呀？他说：北京人。又问他：那这是你的什么地方？他认真地答：是我的籍贯。我悚然一惊。我确曾跟他简要地解释过何为“籍贯”：一般指祖父及以上父系祖先的长久居住地或出生地。儿子的记忆力很好，回答也不能算太离谱，但答案还是让我心惊。惊的不是小东西胆敢忘了本，而是，震惊于他竟部分地说出了我的感受。我在

42、那里出生、成长，我从那里开始认识这个世界，它是我的原点和出发地，是我生根发芽的地方，但这些年我的确无法遏制某种凶猛的感受节节生长：家园于我而言，很可能也只剩下一个籍贯。（选自无法返回的生活长江文艺出版社2022年6月）1. 有人说“散文是一个时代真实的精神生存状态的投射，是醒着的心灵对于世相的观察”。请你结合全文说说作者对家园的情感。【答案】对家园在城市化和现代化的进程中被格式化般简化和篡改的痛心与无奈。对心中“家园”的认同和归属感日渐稀薄的震惊和愧疚。对迷失家园而产生的无措、迷惘。对心中朴素古典的家园的强烈呼唤和挽留。对家园在现代化进程中命运的思考。家园是永远存在于作者内心的乡愁与情感寄托，

43、是作者永远的依恋。 【解析】本题考查对情感的理解。由选文第段“它变得和其他所有的城镇与现代村庄一样，横平竖直，条分缕析，板着一张被整过容的制式的脸”可以体会到作者面对被篡改后的村庄的无奈与痛惜；由第段“日渐稀薄的认同和归属感，已然经不起格式化般的简化和篡改了”体会到作者对心中“家园”的认同和归属感日渐稀薄的震惊和愧疚；由第段“但这些年我的确无法遏制某种凶猛的感受节节生长：家园于我而言，很可能也只剩下一个籍贯”体会到作者对迷失家园而产生的无措、迷惘；由第段“家园乃是身之所系、心之所系、生之所系、根之所系。它是世界上最后一块可靠的厚土”是作者对对心中朴素古典的家园的强烈呼唤和挽留；由第段“故乡在水泥化、标准化、去泥土化既是实实在在泥土的减少，也是人与土地的关系正在消失，建基于土地之上的人际关系和伦理也正在消失。故乡正自外向内、从形式到内容、从细节至精神地逐渐变成一个新时代的村庄”可知，作者对家园在现代化进程中命运的思考；由第段“家园是个美好的词，美好到可以独立地被抽象出来，作为游子的乡愁与情感寄托永远存在于内心”可知，家园是永远存在于作者内心的乡愁与情感寄托，是作者永远的依恋。学科网（北京）股份有限公司