第三单元知识点汇总--部编版语文八年级下册.docx

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1、9 桃花源记作者陶渊明（365427），一名潜，字元亮，自号“五柳先生”，世称靖（jng)节先生，浔阳（今江西九江）人。诗人、散文家，被称为“古今隐逸诗人之宗”。 他开创了文人诗歌创作的新领域田园诗，故被称为“中国第一位田园诗人”。代表作有饮酒归园田居五柳先生传归去来兮辞桃花源记等。通假字便要还家 （“要”同“邀”，邀请）古今异义缘溪行 (古义：沿着，顺着。今义：缘故；缘分）芳草鲜美 (古义：新鲜美好。今义：食物味道好)豁然开朗古义：开阔敞亮。今义：（思想、心胸、 性格等）乐观、畅快，不阴郁低沉屋舍俨然（古义：整齐的样子。今义：形容很像）阡陌交通 （古义:交错相通。今义:运输事业)率妻子邑人来

2、此绝境 （妻子，古义:妻子儿女。 今义:男女两人结婚后，女子是男子的妻子） （绝境，古义:与人世隔绝的地方。 今义:没有出路的境地）遂与外人间隔 （古义:隔绝、不通音讯。 今义:事物在空间或时间上的距离）无论魏晋 （古义:不要说，更不必说。今义:连词， 表示在任何条件下结果都不会改变）余人各复延至其家 （古义：邀请。今义：延长）未果，寻病终 （古义:实现。今义:结果，果实）一词多义寻 寻向所志（动词，寻找）寻病终（副词，随即，不久）乃 见渔人，乃大惊（副词，于是，就）乃不知有汉（副词，竟然，居然）舍 便舍船（读sh，动词，舍掉，离开）屋舍俨然（读sh，名词，房屋）为 武陵人捕鱼为业（读wi，动

3、词，当作，作为）不足为外人道也（读wi，介词，对，向） 遂 遂与外人间隔（副词，于是、就）遂迷，不复得路（副词，竟然）之 忘路之远近（助词，的）渔人甚异之（代词，指看到的景象）具答之（代词，代指问题）便扶向路，处处志之（助词，无意义）闻之，欣然规往（代词，指渔人去过桃花源这件事）翻译1.晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。东晋考武帝年间，湖南常德一带的人以捕鱼为业。一次，渔人划着船，沿着小溪前行，忘记了路程有多远。2. 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。忽然遇见一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树木，香草新鲜美好，地上的落花繁多。3.渔人甚异之，

4、复前行，欲穷其林。渔人对此感到诧异，又向前划去，想要走到那片林子的尽头。4.林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。桃林在溪水源的地方就到头了，紧接着就看到了一座山，山上有小口，（里面）隐隐 像有光亮。5.初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。（渔人）就丢下船，从小口入，起初洞口很窄，仅容一人通过，又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。6.土地平旷，屋舍严然，有良田，美池，桑竹之属，千陌交通，鸡犬相闻.土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有良田，美池，桑竹之类的。田间小路交错相通，村落间可互相听到鸡鸣狗叫的声音。7.其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂鬓，并怡然自乐。人们在田野间来来

5、往往耕种劳作，男女的穿戴，都和外面的人一样，老人和小孩都安闲快乐。8.见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食。桃源里的人看见渔人，很是吃惊，问他从何而来，渔人详细地回答了他们。有人邀请渔人去自己家，摆酒杀鸡，做饭菜来招待他。9.村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。村里人听到有这样一个人，便都来讯问，他们说自己的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻于儿女和同乡的族人来到这个与人世隔绝的地位，再没有出去过。10.遂与外人间隔，问今是何世，乃不知不汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。于是就同外界的人隔绝了，如今是什么世道，竟然不知道有汉朝，更不必

6、说魏和晋了。渔人向他们详细说明了自己所知道的事，他们都感叹惋惜。11.余人各复延至其家，皆出酒食，停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也。”其他人又各自邀请渔人到自己家作客，全都拿出酒水食物招待他，停留了几天，告辞离开了，这里的人对他说：“这里不值得外人知道。”12.既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，遂迷，不复得路。已经出来后，找到了他的船，沿着原来的路处处做标记，到了郡城，拜见了太守，说了他所遇到的事，太守立即派人跟渔人寻找先前做的标记，竟然迷失了方向，再也没有找到那条路。13.南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。南

7、阳有个叫刘于骥的人，是一个高尚的士人，听了这件事后高兴地计划前去，但没有实现，不久又：病死了，后来就没有再去探求的人了。分析讨论1.本文的线索是什么？围绕这一线索，作者写了哪些内容？发现桃花源 进入桃花源拜访桃花源 离开桃花源再寻桃花源武陵渔人的行踪2.渔人在桃花林看到了一幅怎样的画面？有什么作用?“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”“这里的自然环境描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为下文描绘桃花源中的美好生活图景做了铺垫。3.渔人进入桃花源后，看到了一个怎样的世界？田园风光土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。环境优美，氛围

8、和谐日常生活其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。桃花源人生活自足，安居乐业。4.桃花源人为什么来到此地？作者交代这个原因有何作用？原因：为了避秦时乱。交代这个原因的作用：表现了桃花源人对战乱的厌恶、痛恨及对美好生活的向往和追求。暗写作者对秦汉以来，特别是东晋黑暗社会的否定。5. “此人一一为具言所闻，皆叹惋。”渔人“具言”“的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？“具言”的内容：桃花源外社会的状况。朝代不断更替，战争连年不断，赋税徭役繁重，民不聊生，百姓流离失所，灾难深重。“叹惋”的原因：渔人所说世上的情形与桃源内的生活相比，差异巨大，所以桃花源中的人们感慨外面的世界如此动乱、

9、黑暗，对外面的遭受战争祸害的百姓深表同情。6. 第3段中，哪些地方可以体现出桃花源人与世隔绝的时间很久？见到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪里来的。从秦时就开始隐居于此，不知外界的朝代更替。对渔人所描述的外界情况而“叹惋”。7. 渔人“诣太守，说如此”，“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？“如此”包含渔夫人“缘溪行”直到“处处志之”，入、出桃花源经历和见到的种种。此处若再一一写出，就会导致文章前后内容重复，拖沓冗长。8. 渔人“处处志之”却依旧“不复得路”，这一情节有何深意？“处处志之”表达了作者对和平安定的生活的渴望。但“不复得路”意在暗示桃花源是一个似有而无

10、、似真而幻、虚无缥缈的所在，增加了文章的神秘色彩，也表明作者感觉这一理想在当时是不可能实现的。9.文章结尾写刘子骥寻访桃花源的情节是否多余？不多余，因为刘子骥是晋朝真实的历史人物，写他寻找桃花源，增强了文章的真实性。同时，写刘子骥寻访桃花源没有成功，是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，暗示在当时的社会条件下，这样的理想社会是不可能存在的。分析讨论1. 作者笔下的桃花源具有怎样的特点？为什么千百年来无数中国人对它心驰神往？桃花源景色优美，土地肥沃，资源丰富。 自然环境桃花源没有压迫，没有剥削，没有战乱，安定平和。 社会环境桃花源中的人和睦共处，桃花源民风淳朴。 社会风气桃花源中的人丰衣足食，安

11、居乐业，长幼有序。 生活状况桃花源中的人怡然自乐，自由幸福。 精神状态桃花源是一个自给自足、自由美好的人间仙境，反映了广大人民对理想社会的向往和追求，所以具有永恒的魅力。2.文中所描写的桃花源寄寓了作者的社会理想，你怎么评价这一社会理想？文中描写了一个没有阶级压迫和剥削，没有战乱，人人劳动，和乐富足而宁静淳朴的理想社会，一定程度上反映了人们的愿望。作者的这种社会理想，在当时具有积极的社会意义。陶渊明虚构的世外桃源，是与他所处的社会现实相对的。这种社会理想反映了广大人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时黑暗现实的批判。但它又带有原始共耕的痕迹，表现了一定程度的复古倾向，是不可能实现的，因而

12、只能是一种幻想。主旨本文虚构了一个宁静安乐的世外桃源，描绘了一幅景色优美、没有战乱、没有剥削、没有压迫、人人安居乐业、和睦相处的生活图景，寄托了作者对社会、政治的美好理想，表达了作者反对剥削压迫、反对战乱的心声，也反映了当时劳动人民厌恶战争的情绪及追求和平生活的美好愿望。10 小石潭记作者柳宗元（773819），字子厚，河东（今山西永济西）人，世称“柳河东”“河东先生”，又因官终柳州（今属广西)刺史，人称“柳柳州”。唐代文学家、哲学家和思想家，“唐宋八大家”之一。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”。主要作品：寓言三戒罴（p）说，诗歌江雪渔翁，散文“永州八记” 、捕蛇者说等。古今异

13、义闻水声 （古义：听到，听见 今义：用鼻子嗅）不可久居 （古义：停留 今义：住）乃记之而去古义：离开 今义：从所在地到别的地方（跟“来”相对）崔氏二小生(古义：年轻人 今义：戏曲中生角的一种,扮演青年男子)一词多义可潭中鱼可百许头（副词，大约明灭可见 （动词，可以）清水尤清冽 （形容词，清澈）以其境过清 （形容词，凄清）参参差披拂 （形容词，长短不一）其岸势犬牙差互 （动词，交错）为全石以为底 （动词，作为）为坻，为屿，为嵁，为岩（动词，成为）以全石以为底 （介词，用）卷石底以出 （连词，相当于“而”）以其境过清 （介词，因为）从从小丘西行百二十步（介词，由，自）隶而从者 （动词，跟随）词类活

14、用从小丘西行百二十步（名词作状语，向西）心乐之（形容词的意动用法，以为乐）似与游者相乐（形容词作动词，嬉戏，逗乐）下见小潭（名词作状语，向下）皆若空游无所依（名词作状语，在空中）斗折蛇行（斗，名词作状语，像北斗星那样蛇，名词作状语，像蛇那样）其岸势犬牙差互（名词作状语，像狗的牙齿那样）凄神寒骨（凄，形容词的使动用法，使凄凉寒，形容词的使动用法，使寒冷）翻译 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。译文：从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像珮环碰撞的声音，（我）心里为之高兴。砍倒竹子，开辟一条道路（走过去），向下看见一个小水潭，水格外清凉

15、。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。译文：(小潭)以整块的石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。译文：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的，阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。(鱼儿)静止不动，忽然间又向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。译文：向

16、小石潭的西南方看去，(溪水)像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知它的源头在哪里。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。译文：坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落,空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。译文：同游的人有吴武陵、龚古、我的堂弟宗玄。跟随着同去的有两个姓崔的年轻人：一个叫恕己，一个叫奉壹。分析讨论1. 作者发现小石潭的经过是怎样的？在这一过程中，作者使用了

17、哪些动词？试着进行评价。小丘 西行 篁竹 水声 伐竹取道 小潭从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。移步换景 富有画面感和动态感2.“伐竹取道”表现了人物什么样的心理？对表现小石潭的特点有什么作用？表明作者被悦耳的水声吸引，产生一探究竟的想法，突出他浓厚的游览兴致，表现了他内心的闲适。表明小石潭无路可通、人迹罕至，侧面写出小石潭幽僻的环境特点。2. 作者是按什么顺序写小石潭及其周围景物的？写出了景物的什么特点？全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。 近景 由近及远写出了小石潭岸边石头形态的多样。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 远景写

18、出了树枝藤蔓婀娜多姿、青翠欲滴之美。3. 第2段对“鱼”的描写历来为人称道，你能说说它好在哪里吗?潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。虚实相生，写水的清澈动静相应，妙趣横生寓情于景，表现作者内心的愉悦5.“似与游者相乐”这个句子有什么妙处？运用拟人手法，写鱼儿似乎在挑逗游人，由景及情，将自己内心的愉悦投射在自由自在的鱼儿身上，妙趣横生。6.作者写小石潭源流时，依次抓住了哪些特点？潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。溪身：蜿蜒曲折岸势：交错不齐7.“凄神寒骨，悄怆幽邃”一句有什么作用?这是全文的中心句、点睛之笔，

19、高度概括了小石潭凄清冷寂的环境特点；又由景及人，传达出作者被贬后内心的凄苦落寞，表现了他内心无法排遣的苦闷。8.从文章最后一段来看，与作者同行的有五个人，为什么第4段还要说“寂寥无人”?这种感受与作者当时的心境有关。外界的景象与作者贬谪后长期的心情暗中契合，相互作用，因此作者当时沉浸在寂寥无人的心境之下，故而有此说。这里的“无人”并不是说真的没有人，而是强调环境的寂寥和内心的落寞。同行的五个人都是柳宗元的亲友，也经历了打击和磨难，如吴武陵也是被贬在永州。因此，这几个人心境相契合，都是失意和落寞的。主旨本文是一篇游记散文。作者以游踪为序，描绘了小石潭的石、水、鱼、树，着意渲染了寂寥无人、凄神寒骨

20、、悄怆幽邃的气氛，含蓄地表现了自己被贬后无法摆脱的凄凉落寞的心境。11 核舟记作者魏学洢（约1596一约1625），字子敬，明未嘉善（今浙江嘉兴）人，文学家，著有茅檐集。其父魏大中因上疏弹劾宦官魏忠贤，被捕下狱遭暗害。魏学洢扶柩还乡，悲愤而死。词义理解通假字左手倚一衡木（“衡”同“横”）古今异义舟首尾长约八分有奇古义：零数、余数。今义：单的；不成对的（跟“偶”相对）高可二黍许（古义：大约。今义：可以）神情与苏、黄不属(古义：类似。今义：归属)而计其长曾不盈寸（古义：竟然。今义：曾经）词类活用石青糁之（名词作状语，用石青）中峨冠而多髯者为东坡（名词作动词，戴着高高的帽子）居右者椎髻仰面（名词作动

21、词，梳着椎形发髻）一词多义端东坡右手执卷端（开头）其人视端容寂（正）可高可二黍许（大约）珠可历历数也（可以）为中轩敞者为舱（表示判断，相当于“是”）为宫室、器皿、人物（做。这里指雕刻）翻译明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。译文：明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，能在直径一寸的木头上，雕刻出宫室、器皿、人物，以至飞鸟走兽、树木石头，全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾经赠送给我一只用桃核雕刻成的小船，(刻的)是苏轼游赤壁(的情景)。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中

22、轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。译文：小船从头到尾长约八分多一点儿，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。（船舱）旁边开有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗子来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗子，可看到右边窗上刻着“山高月小，水落石出”，左边窗上刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现

23、右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。译文：船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡和黄鲁直一起看着一幅手卷。东坡右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身体，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也。译文：佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神态与苏东坡、黄鲁直不相类似。（佛印）平放着右膝，弯曲右臂支撑在

24、船上，而竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠在左膝上念珠可以清清楚楚地数出来。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。译文：船尾横放着一支桨。桨的左右各有一个撑船的人。在右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手抚着炉子，炉子上有个壶，那个是眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人

25、”，其色丹。译文：那只船的顶部较平，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细得像蚊子的脚，笔画清清楚楚，字的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是“初平山人”，它的颜色是朱红的。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！译文：总计这一只核舟上，刻了五个人；刻了八扇窗；刻了箬竹船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和图章篆字，刻的字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸。是挑选了长而窄的桃核刻成的。啊,技艺也真神奇啊!分析讨

26、论阅读第一部分第1段从哪几个方面印证了“奇巧”二字？（1）径寸 雕刻材料的微小（2）为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石 雕刻内容的丰富（3）罔不因势象形，各具情态 雕刻者构思精巧，技术高超阅读第二部分1.读课文第二部分，说说文章从哪几个方面介绍了核舟？船舱 船头 船尾2. 作者在介绍船头时，用了一系列方位词，请找出来，想一想这些方位词有何作用？船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。用“中”“右”“左”三个方位词分别交代船头的人物及他们

27、的位置，突出苏东坡的主人地位，紧扣“大苏泛赤壁”的主题。后用“左”“右”描绘苏、黄的姿态、神情和动作，表现二人的友好关系和相互切磋、谈论时的神情。进一步显示了王叔远雕刻刀法的奇巧，也表明了作者观察之细腻，描写之逼真。3. 船头三人各有何特点？苏轼和黄庭坚陶醉在书画长卷之中，完全忘记了现实的烦恼，表现出豁达放旷的胸怀，其中苏轼表现出长者的慈爱，黄庭坚表现得心有所悟又自由自在。佛印不受世俗礼法的约束，放浪形骸，洒脱不群。4.作者描述的舟子的神情动作渲染了一种什么氛围？为什么这样写？两个“舟子”虽神情各异，一个“若啸呼状”，显得悠闲自在；一个“视端容寂”，仿佛专注听“茶声”。但营造了一个共同的氛围愉

28、悦、轻松、活泼、自乐。再加上舟楫的“横卧”，更加展现出一种有楫等同无楫、有舟子等同无舟子的放任自流的情形。这样写，是为了使船尾之境与船头之景遥相呼应，实现对船首氛围的烘托。4. 作者为什么不按照船头、中间、船尾的顺序一一介绍?全文先总体介绍王叔远的雕刻艺术，再具体介绍主题为“大苏泛赤壁”的核舟，最后对核舟上雕刻的人、物进行了分类统计。具体介绍核舟主体时，是按照事物的逻辑顺序进行的。这只核舟两头尖尖，中间部分较为厚实且有高度，刻有船舱、船篷，所以首先介绍中间部分，这是核舟视觉上的“主体”。窗上又刻有苏轼赤壁赋后赤壁赋中写景的名句，可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。如果我们把核舟

29、比作一幅图画的话船舱无疑就是背景部分了，先介绍背景，不仅可以引人入胜，而且可以使读者初步感受这个环境中的特殊氛围。“主体”已经明了，船头的三个人物的位置自然也就很清晰了。而苏东坡、黄鲁直、佛印是主要人物，所以先介绍。船尾舟子是陪衬人物，所以后描写。作者这样写，一是为了表达方便，二是为了遵循逻辑顺序。阅读第三部分作者为什么在段末再次对船上的事物进行说明？强调了核舟的体积虽小，但所刻之物十分丰富，让人对小小核舟叹为观止。此时，作者最后发出的“技亦灵怪矣哉”，也正是读者由衷的感受。整体探究核舟的设计是如何体现雕刻家的艺术构想的?(1)苏轼游赤壁，大部分时间是“泛舟游于赤壁之下”。雕刻家利用桃核“修狭

30、”宜于刻成舟形的特点，把游览的全过程集中到“舟”上来加以表现，形成了“泛舟”的主题。(2)以“峨冠而多髯”表现主角苏东坡。苏轼的赤壁赋后赤壁赋中都没有指明同游者，雕刻家以自己的想象，艺术地在作品中加上了苏轼的好友佛印和黄鲁直，并以苏轼居中，鲁直、佛印分居左右，再以“苏、黄共阅一手卷”表现二人的闲适心情，以佛印的洒脱神态作为衬托，又将三人置于船头的显著位置，就突出了雕刻作品的主体部分。(3)游览的地点是在赤鼻矶，雕刻家巧妙地在船舱左右的小窗上刻上赤壁赋后赤壁赋中的文句“清风徐来，水波不兴”和“山高月小，水落石出”，是大胆的艺术创造，更好地体现了作品“大苏泛赤壁”的主题。(4)精心设计“舟尾横卧一

31、楫”的细节，两个舟子都很悠闲，给观赏者带来江上泛舟的实感。(5)佛印“矫首昂视”，使人感到他似乎在望着天空和两岸的山色；一舟子“右手攀右趾，若啸呼状”，使人感到江上确有徐徐吹来的“清风”，这就把“核舟”以外的广大艺术空间展示了出来。课文主旨本文通过对王叔远所刻核舟“大苏泛赤壁”的细致描绘，表现了雕刻者构思的巧妙，赞美了雕刻者的高超技艺，同时也显示了我国古代工艺美术的卓越成就。12 诗经二首作品介绍诗经是我国最早的一部诗歌总集，收录了自西周到春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三个部分。“风”，又叫“国风”，是各地的民歌民谣，共160篇，其中大部分为周代民歌，是诗经中的精华。“雅”是正统的宫廷

32、乐歌，用于宴会的典礼，分为大雅31篇，小雅74篇。“大雅”31篇，用于诸侯朝会；“小雅”74篇，用于贵宾宴享。“颂”是祭祖乐歌，用于宫廷宗庙祭祖，分为周颂鲁颂和商颂三部分，现存共40篇。古今异义左右流之（古义：求取；今义：液体移动；流动）寤寐思服（古义：思念；今义：衣服）一词多义右左右采之(方位词，跟“左”相对) 道阻且右(向右迂曲)代在河之洲(助词，相当于“的”)左右采之(代词，指荇菜)钟鼓乐之(代词，她，指伊人)词类活用琴瑟友之琴瑟，名词作动词，弹琴鼓瑟。友，名词作动词，对表示亲近。钟鼓乐之钟鼓，名词作动词，敲钟击鼓。乐，形容词的使动用法，使快乐。关雎诗意速通关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，

33、君子好逑译文：雎鸠鸟不停地鸣叫，相伴停在水中的陆地上。文静美好的女子，是君子的好配偶。开头四句写出了男子对“窈窕淑女”的爱慕和殷切期望。这两句统摄全诗内容。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。译文：长的短的荇菜，在船的左右两边求取它。文静美好的女子，我日日夜夜都想追求她。“参差荇菜，左右流之”以荇菜的流动不定比喻淑女的难求，以时而左、时而右捞取荇菜的动作，隐喻君子对淑女锲而不舍的追求。“窈窕淑女，寤寐求之”极写男子对淑女追求之切，想念之深。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。译文：追求的愿望难以实现，我日日夜夜都在思念她。 思念之情绵绵不尽，翻来覆去难以入眠。极写男子对淑女求而不得的相

34、思之苦。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。译文：长的短的荇菜，或左或右忙采摘。文静美好的女子，我弹琴鼓瑟对她表示亲近。“参差荇菜，左右采之”托物起兴，以不停地摘荇菜喻指对淑女的不懈追求。“窈窕淑女，琴瑟友之”这是男子的想象。男子设想女子已经答应了自己的追求，于是男子兴奋地弹琴鼓瑟与她亲近。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。译文：长的短的荇菜，左挑右选忙采摘。文静美好的女子，我敲钟击鼓使她快乐。“参差荇菜，左右芼之”依旧是托物起兴，以不停地采摘荇菜喻指对淑女的不懈追求。“钟鼓乐之”写的是结婚时的热闹场面，这是深受相思之苦的男子对未来的设想，是他寤寐企盼实现的愿望。分析讨论1. 本诗是

35、首爱情诗，为什么从“关关雎鸠，在河之洲”写起？这里运用了“比兴”的手法。这两句描绘了一幅美好的画面：成双成对的雎鸠鸟在沙洲上嬉闹戏逐，发出悦耳的鸣声。诗人以河洲上鸣叫求偶的雎鸠鸟作比，兴起淑女为君子的佳偶，借助雎鸠鸟的行为引出抒情主人公对淑女的爱慕和殷切期望，将人的情感与自然景物相契相合,达到了情景交融的艺术效果。2. 诵读这首诗，看看哪些诗句使用了比、兴的手法，并举例分析。（1） “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，以河洲上和鸣的雎鸠鸟起兴，引出淑女是君子的好配偶。而水鸟和鸣又可比喻男女间的和谐恩爱，所以是“比兴”。（2） “参差荇菜，左右流之”“参差荇菜，左右采之”“参差荇菜，左右

36、芼之”，以采荇菜兴起男子对淑女的追求，以时而左、时而右捞取荇菜的动作，隐喻君子对淑女锲而不舍的追求。课文主旨本诗通过写一个男子对心仪女子的思念、追求以及求而不得的焦虑和想象中求而得之的喜悦，表现了爱情中的苦与乐，反映了古代劳动人民对美好爱情的向往和追求。蒹 葭诗意速通蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。译文：芦苇长得很茂盛，清晨的露水凝结成霜。我所说的所爱的人，就在水的另一边。开头四句交代了主人公所思慕的对象和其所在的地点，写出了主人公的思慕之切和惆怅之情。“所谓伊人”似乎暗含“意中人”难以明言之意。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。译文：逆流而上去追寻她，道路艰险又漫长。顺流而下

37、去追寻她，好像就在水的中央。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。译文：逆流而上去追寻她，道路艰险又漫长。顺流而下去追寻她，好像就在水的中央。追求“伊人”的道路艰险而漫长，但主人公仍不放弃，从侧面表现了主人公的痴情、执着和内心的焦急与忧愁。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。译文：芦苇长得很茂盛，清晨的露水还没有干。我所说的所爱的人，就在河的岸边。“未晞”，营造了冷寂、落寞的氛围，烘托了主人公惆怅失意的心情。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。译文：逆流而上去追寻她，道路险阻高陡难登攀。顺流而下去追寻她，仿佛在水中的高地上。“溯洄从之，道阻且跻”道路又险又陡，表现了主人公追寻之路

38、的艰难，衬托了主人公思念之深切与焦急。“溯游从之，宛在水中坻”伊人飘忽不定，主人公眼前出现了幻象，表现了主人公因水相隔无法与所爱的人相见的痛苦与无奈。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。译文：芦苇长得很茂盛，清晨的露水还没有干。我所说的所爱的人，就在水的那一边。“蒹葭采采，白露未已”把深秋凄凉的气氛渲染得更加浓重。“在水一方”“在水之湄”“在水之涘”，伊人行踪不定，既增加了追寻的难度，也表现出追寻者的执着。溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。译文：逆流而上去追寻她，道路艰险又向右迂曲。顺流而下去追寻她，仿佛在水中的小块陆地上。“溯洄从之，道阻且右”无论路途如何艰险，主人公始终不放弃对所爱的人的追寻。“所谓伊人，在水涘”“长”“跻”“右”“央”“坻”“沚”“的变换，表现了主人公追寻“伊人”困难重重，突出了他想见“伊人”的急切心情。分析讨论1.蒹葭开头两句的景物描写有什么作用?开头两句以秋景起兴，交代了时令，展现了一幅萧瑟、冷寂(或凄清、凄凉)的秋景图，为全诗渲染了萧索凄迷的气氛，烘托了人物所思不见的怅惘心情。课文主旨以深秋的芦苇起兴，通过描述访求“伊人”而难得的实际情景和想象之景，表现了主人公对意中人强烈的思念之情。学科网（北京）股份有限公司