2023年阅读水浒传的心得体会(六篇).docx

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1、 2023年阅读水浒传的心得体会(六篇)阅读水浒传的心得体会篇一 水浒传主要叙述了太尉高俅原本是个无赖，由于会踢球，得到了皇帝的赏识，从今青云直上，无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的美丽妻子，他诬蔑林冲带刀进八军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多英雄，共108人，最终都由于种种不同缘由而被逼在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贪的口号，杀遍大江南北，沉重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。 李逵 他是一团火

2、，一团抗争的烈火。在他身上，永久表达着性格的彻底自由与无拘无束。他不是神化的孙悟空，他只是一个活生生的人，是现实中桀骜不驯的人。一切的封建束缚他都不放在眼里。他要用他那两把板斧砍尽天下不平事。施耐庵将自己对于社会、制度、正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上，同时又寄予了对抵抗和自由的热切憧憬。我想，李逵未免是激进的。但在社会文明的今日，人们是否被到处是规条条是律的社会磨光了个人主体思想的棱角，在其中共性不也是被磨平了吗?我对李逵的赞扬，并非赞颂他到处违规犯律，而是观赏他在严酷的社会中依旧保存着人心最底处的激进思想，他没有成为时代的奴隶，没有套上社会的枷锁，他要抵抗时代的不平，这正是他的珍

3、贵之处。可现在的人们，精神与思想的无拘无束好像被条条框框束缚了，被时代的进步与社会的进展所消磨。社会的文明，人的精神与思想理应进入更为人性化的深层境地。人的社会不能没有规定、条例，人们理应遵守，但人们本应在叱咤千里无拘无束的思想境地中开拓更宽阔的空间，让精神抱负超越古人，却没想到反让古人当了自己的榜样。李逵抵抗与自由的思想精神永久都昭示着人的行为可以有所依托、管制，但人的精神与思想决不行消沉、低迷与戴上世俗的枷锁。 鲁智深 他是忠与义的化身，他寄予了施耐庵对于侠义的热闹歌颂。金氏父女正是由于素不相识的鲁提辖而逃出镇关西的魔掌。林冲正是由于萍水相逢的花和尚才在野猪林幸免遇难。这一切，都是鲁智深的

4、忠义表现。忠与义在水浒中，是所尽力唱颂的，更是贯穿这一百二十回章节的无形骨架。但忠义，在现代社会中好像已成为了古董。它能够直接产生效益的一面，被人们保存着，而它的忠诚与义气、人们长期相处肝胆相照的一面，却被丢弃了。而此时的忠义，已成为信誓旦旦的一句空话，不经世道的人天真的想法。又有谁想过，它是友情的最高境地，是古人留给我们炎黄子孙特有的一种名贵品质。它既是精神，又是品德，更是古人为人处事的标范。但现在呢，好像已烟消云散了。我经常艳羡古人思想的纯净。是他们，才有了生死与共的真挚情意。生活在文明社会中的人，或许会嘲笑他们的稚嫩，但我们丢掉了多少真挚的、纯粹的情意呢?我们的情意中有多少是与利害直接相

5、关的。这些真情实谊是否随着生活的紧迫而渐渐消逝呢?忠与义，表达着古人多么真诚的追求与憧憬。忠诚与义气，是它们得以让天南海北分散的人而在梁山八百里水泊拧成一股扯不松，砍不断的绳。在他们心中，这是高于一切的。在兴旺的今日，商品经济狂潮的冲击下，诚恳、信用在人们心中已摇摇欲坠，大家尔虞我诈，得到的是大把钞票，而丧失的却是我们民族思想的精华。人们拥有了一切可拥有的物质，却将真情挚感、中国人做人的原则锁入内心深处，何时才翻开呢? 在一百零八个英雄中，每一个都是一个不同的哲理人生，他们昭示我们无限思索。这是古人留给我们的精神财宝。它永久都在闪烁着精神世界的光芒。它也永久给我带来了关于思想与情感的启迪和力气

6、。 水浒传是我国古代，也是世界文学上的一部描写农夫革命斗争的长篇小说，和三国演义、西游记、红楼梦并称为中国四大古典小说，几百年来，始终受到广阔群众和小朋友们的宠爱。水浒传里讲了许多故事：太尉高俅原本是个无赖，由于会踢球，得到了皇帝的赏识，从今青云直上，无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的美丽妻子，他诬蔑林冲带刀进八军机重地白虎堂图谋不轨，把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。又有打虎英雄武松、宋江等众多英雄，共108人，最终都由于种种不同缘由而被逼在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗，打着替天行道，劫富济贪的口号，杀遍大江南北，沉

7、重地打击了反动统治者的嚣张气焰，张扬了人民群众的神勇斗志，干出了一番轰轰烈烈的大事业。 阅读水浒传的心得体会篇二 “心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。 他是若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。” 一首豪气凌云的反诗，将我禁锢在忠义的王国。矗立于梁山之巅，仰视宇宙间的108颗星辰，闭上双眼，仰首尘埃 翻开那本厚厚的水浒传，静心品尝，咀嚼真知，一页页的纸张带着我的灵魂在一点一滴中震撼，感动，升华 那个一个朝政腐败，对外献币气和，对内恣意，搜乱的年月，那是一个官官相护，结党营私的朝纲。民不聊生，官逼民反。宣和元年，宋江等36人占据梁山，招募义军，群众起义。与官兵周旋数年，几经曲折，朝廷招了安，他们为了忠义舍命

8、扫平四方势力，只惜，这一众英雄终是战死、被俘、生离、死别 在锋利的斗争，你死我活的战场上，他们玩转天下，笑看苍生。演绎了一场兄弟情长，护国安民的绝世戏剧，完毕了戏完后的惨淡收幕。 在这片勇敢就义的天下，结识了不少英雄英雄。那“身事悲浮梗，功名类转蓬的林冲。”“纵横三十六，播乱在山东”的宋江。“智可张良比，才将范”的朱武一个个栩栩如生，活敏捷现的人物形象。在我心中荡起一片又一片涟漪 水浒于忠义，须臾不行离。但忠，是为何忠?宋江的忠义始终是后人谈论纷纷的。它的忠义带着着梁山泊走向了不归之路，使他们成了统治阶级的鹰犬。致使宋江忠义的抱负幻灭。不行否认，这是愚忠，是盲目，不行认同的。虽说如此，还是为这

9、位固执的英雄拍案叫好，佩服!再说那李逵，由于宋江的忠义食酒而死，却是忠心耿耿。无怨无悔。于忠，于心，也让人热泪盈眶，大不了，十八年后，又是一条英雄! 直到现在，心中还在为那惨淡的结局感慨。那吴用、花荣追随了宋江，双双吊死在树上，留得清名于世。不过也罢，这结局也许也好。情在，心在。不过是没了魁梧的躯壳。他们的魂化作这夜空中的万千星点，照耀着浩然的忠义，俯视这天下。护着千千万万的黎民百姓。 兄弟情在红尘中散发无限，是没有色的酒，时间越久，味道越醇，是没有墙的家，那108位兄弟生生世世一家人。 那情义，那忠义让我久久不能忘记，让我鄙视、仰慕、感慨 早在70年月，毛主席就说过水浒传只反贪官。不反皇帝是

10、本好书，今日一见，果不其然。我也想去做那样一条英雄，有信仰、有胸怀的英雄!水浒，悲剧的开头，悲剧的结局，却没有悲剧的故事，到处洋溢着老百姓的幻想，是千百年来不灭的灵魂，代代相传 阅读水浒传的心得体会篇三 水浒传以其高度的艺术表现力，生动丰富的文学语言，表达了很多引人入胜的故事，塑造了众多得意的共性鲜亮的英雄形象。 水浒传继承与进展了中国古代小说与讲史话本的传统特色。故事极富传奇性，一波未平，一波又起，起伏跌宕，变化莫测。每一故事的高潮，都紧扣读者的心弦。如“拳打镇关西”、“智取生辰纲”、“宋江杀惜”、“武松打虎”、“血溅鸳鸯楼”、“江州劫法场”、“三打祝家庄”等等，数百年来始终脍炙人口。但水浒

11、传并不是单纯为了追求故事情节的离奇而迎合群众的，而是紧紧围围着“官逼民反”这一思想，把故事情节和人物性格融合在一起。武松、林冲、卢俊义三人都武艺高强，是梁山第一等英雄，三人都受过官府的陷害，被充过军，而武松和林冲、卢俊义的表现却大不一样。林冲、卢俊义在充军的路上受差人任意摆布，忍气吞声，有时还向差人乞怜哀告。两人又都是受骗被捆在树上低头受死。 武松则相反，第一次充军孟州，一路上反而是两个差人侍侯他。二次充军恩州，押解他的两个差人被人收买，再加蒋门神的两个徒弟，合谋在半路上害死他，四个带刀的凶手，应付他一个带枷的犯人，反被他轻而易举地给整理了。他还不解恨，一口气奔回孟州，杀了张都监、张团练和蒋门

12、神等，才算出了一口恶气。 林冲、卢俊义不是武艺不精，缘由在于，他们一个是北京首富，一个是东京八十万禁军教头，都是有身份有地位的人，各有家室，不幸患病冤枉，只盼望服刑期满，重振家声。两人又是懂法度的人，又存有梦想，在公人面前是怀怒未发，忍一口气。而武松，无家室之累，久走江湖，养成强悍的性格，无所顾忌，也就无所畏惧，加上他受欺被诬，不断被人暗算，所以报复心强，手段也狠。林冲、卢俊义和武松，表现截然不同，但他们二人也有些不同，林冲的抵抗性还较卢俊义为强。 又如鲁智深、武松、李逵三人，他们都是性情刚直，好打不平，不畏强暴，不避危难;但他们又各有其特点，鲁智深是军官出身，阅历较深，富有正义感，痛恶社会的

13、不平，他虽然性格急躁，行动莽撞，但在斗争中有时又很细心机灵。拳打镇关西，没想到三拳把他打死了，他立即想到要为此吃官司坐牢，自己单身一人无人送饭，于是假装气忿，“指着郑屠尸道：你诈死，洒家和你渐渐理睬。一头骂，一头大踏步去了。”这样便脱身而去了。在大相国寺菜园子里，几个泼皮要算计他，有意跪在粪窖边不起来，引起他的疑心，走到跟前没等泼皮上身，一脚一个把两个为头的踢到粪坑里去了。这些都说明他是个粗中有细的人。武松性情刚毅，好打那些不明道理的人，死也不怕。在行动上有时表现得粗鲁蛮横，象是有意的寻衅生事，如愉快林对蒋门神;有时是装出假象迷惑与麻痹对手，如十字坡对孙二娘。 他为了替兄报仇，考虑得极为周密，

14、从调查状况入手，到杀嫂逼取口供，杀西门庆，自首县衙，一步步按着他的安排都作到了。这又说明他很有心计。 而李逵则和两人大不一样，憨直、刚毅、马虎、大胆，极忠于梁山事业，抵抗性，打起仗来，赤膊上阵，威猛无比。他是个真正的粗人，一味蛮干，不计后果，又有几分天真，好管闲事，又经常惹出事端，在江州因夺鱼和张顺撕打，被张顺骗到水里，淹得他两眼发白;去蓟州搬取公孙胜，路上偷吃酒肉，受到戴宗的惩治;斧劈罗真人，被真人罚到蓟州大牢里受苦;打死殷天锡，连累柴进坐牢，差点送了性命。对这个人物的性格特点把握得非常精确和细致。水浒传对这些英雄人物共性特点的描绘，真正作到毫发不失，这就更加强了这些形象的动人力气。 水浒传

15、的语言是以口语为根底，经过加工提炼而制造的文学语言。其语言特色是明快、洗炼、精确、生动。无论是的描述语言，还是作品人物的语言，很多地方都惟妙惟肖，有深厚的生活气息。写景、状物、叙事、表情，极为灵动传神。水浒传叙事，擅长白描，简洁明快，没有滞拙的叙事和冗长繁琐的景物描写。偶有写景文字，又极精彩。如武松不听酒家劝说，乘着酒兴单身上山，看了庙门上的告示，才知真的有虎，他稍为迟疑了一下，还是硬着头皮上了岗子。 这里只用了两句话衬托此时的气氛和心情：“回头看那日色时，慢慢地坠下去了”，武松“踉踉跄跄直奔过乱树林来”，既写出了老虎活动的时间，又写出了老虎出没的环境。两句话就把一种恐惧悲凉的气氛和心情和盘托

16、出，让人感到此时此地不知什么时候会突然跳出一只活老虎来。水浒传的叙事，要言不烦，恰到好处，而又绘声绘色，鲜亮生动。“武松打虎”是历来传诵的好文章，写得极为传神，写人虎相搏，写老虎一扑、一掀、一剪三般拿人的本领，和声震山岗的吼声，一只活生生的真老虎就跃然纸上。几经搏斗，老虎威严渐减，最终如何被武松按住，如何挣扎，如何被武松打死，写得活敏捷现，非常逼真。通过这些描写也就更好地突出了武松的英雄形象。 水浒传人物语言的性格化，到达了很高的水平，通过人物的语言不仅表现了人物的性格特点，而且对其出身、地位以及所受文化教养而形成的思想习惯有时也能精确地表现出来，所谓“人有其性情。人有其声口。”如李逵第一次见

17、宋江，就问戴宗：“哥哥，这黑汉子是谁?”戴宗责怪他粗鲁，他不服，等戴宗向他介绍了状况，他还说：“莫不是山东准时雨黑宋江!”他心里怎么想，口里就怎么说，他是个粗人，见人不懂得什么客套和应酬之事，不受礼节的约束，他刚上梁山便大发狂言：“便造反怕怎地，晁盖哥哥便作大宋皇帝，宋江哥哥便作小宋皇帝杀去东京，夺了鸟位。”象大宋皇帝、小宋皇帝等话，只有李逵才说得出，是极富共性化的语言。其他如阮小七的心直性急，吴用的足智多谋，宋江的虚心下人，通过他们的对话，无不令人如闻其声，如见其人。鲁迅曾经指出：“水浒和红楼梦的有些地方，是能使读者由说话看出人来的。” 阅读水浒传的心得体会篇四 在这个暑假，我有幸读完了水浒

18、传这本名著，感想深刻，很想与大家沟通一下。 水浒传主要讲了梁山泊以宋江为主的草莽英豪如何聚首，乃至进展壮大，到最终的因宋江的愚忠而死伤殆尽的悲剧性的可歌可泣的故事，是不不行多得的英雄传奇小说。小说内容丰富，具有深刻的教育意义，让每个读过的人都爱不释手，不愧为我国古典四大名著之一。 读水浒水浒传一开头便让人愤愤不平，原来是高俅恃强凌弱，低俗无理，因受了王进父亲的一棒，便把气全都撒在王进身上。他新官上任，王进因有病将来拜见，但也没少了给他送礼，带他偏生小人得志，气量如此狭小，打了王进几十大板不说，还把王进送进了大牢，预备在刺配途中将其害死。幸好王进准时逃跑，才保住性命。在这儿，他们地位戏剧性的变化

19、，王进文武双全，却被迫流亡，高俅无德无才，竟官居太尉，可笑，高俅为什么不去当运发动呢?由此可见，封建君主制的弊病，不是任人为贤为百姓谋福，而是自私狭隘只凭一己的好恶做着荒唐的决断，由此，我便深感施耐庵从本书的开头便预示了梁山英雄的悲剧性的结局是必定的。 梁山一百单八将，个个身手非凡，骁勇善战，侠肝义胆，仗义疏财，梁山的实力足以抗衡朝廷，但最终却悲剧性的收场，不但没成就一番霸业，还因首脑宋江的愚忠而送了性命，真是可悲，可叹， 又可气。宋江说过，宁朝廷负他，他不负朝廷，他也知道招安是一条不归之路，而他却愚不行及的带着众兄弟被招安了，真真是冷了兄弟的心。其实，与其招安，为奸佞害死，还不如在梁山泊，替

20、天行道，杀富济贫，大碗喝酒，大块吃肉，大称分金银，愉快拘束。朝廷纵使几次围剿，总是损兵折将而归，足见梁山的实力，怕什么!但是宋江的愚忠想法，人生价值观占了主导，害了众英雄。我深深的感到，整本书要表达的东西太多了，所以我认为这部小说在我国古典文献中之所以有如此突出的地位，缘由就在于此无声胜有声的魅力，让人爱不释手，给人以无限遐想的空间，但有时情节总是出人意料。如乔道清回风烧贼一段，原来宋江在密林中安营扎寨是兵家大忌，可水浒传偏要写敌军放的火被乔道清使法术逆风回去，结果大败王庆，这未免有些虚幻颜色。 再来讲一讲我们最熟识，最厉害，最早消失的林冲。他守法得很，却一再遭到高俅的陷害，我特别为他伤心，忍

21、得多却无益，真是不行取呀!在刺配途中，屡次遭到官差的陷害，险些丧命，最终在鲁智深的帮忙下，痛下决心杀了押解他的两个官差，逃走了。真是忍无可忍，官逼民反呀!读水浒传时，我发觉一个微妙的现象，那就是全部的梁山英雄不是杀了坏人就是被逼迫，没一个毫无缘由就上梁山的。这说明什么?朝廷腐败无能，百姓生活在水深炽热之中，被逼无奈，没人情愿成为古代以忠君为正统思想下的所谓的乱臣贼子。 众位英雄聚首梁上，经济实力，战斗力足可对朝廷取而代之，但首领宋江选择了招安这条路，意味着他们终究是朝廷的眼中钉肉中刺，封建皇权容不下，奸佞朝臣更是欲杀之而后快，事实如此，在征方腊的众多战役中兄弟们死的死，伤的伤，出家的隐姓埋名的

22、，一百单八将最终所剩无几，什么功名利禄，什么封妻荫子，什么荣归故里，最终只是为这些草莽英雄悲叹的唱了一曲挽歌。古人有诗一首评水浒传： 莫把行藏怨老天，韩彭赤族已堪怜。 一心报国摧丰日，百战擒辽破腊年。 煞翟罡星今已矣，谗臣贼子尚依旧。 早知鸩毒埋黄壤，学取鸱疑范蠡船。 宋江死后，葬在蓼儿洼，风景与梁山无异，更有吴用，花荣，李逵陪葬，这说明宋江心里还思念梁山泊，真心爱着兄弟们啊!面对如此下场，假如老天再给宋江一次选择的时机，他会选择招安吗?虽然时间不能倒流，但至此，给我们后人无限感慨，无限遐想的空间呀!宋江虽愚忠，但兄弟们始终对他诚心耿耿，征方腊回来的途中，鲁智深于六和塔坐化，武松独臂出家，燕青

23、的相望于江湖，说明什么，人生在世，愚忠不行取。 大江东去，浪淘尽，数不尽多少英雄豪杰，他们已成为历史，成为后人的一面镜子，历史无法转变，但历史给我们的教训却是深刻的，他教我们如何为人如何处事，“虽义薄云天，但莫把义空负。”古人有诗评曰： 生当鼎时死封侯，男子生平志已酬。 铁马夜嘶山月晓，玄猿秋啸暮云愁。 不须出处求真迹，却喜忠良做话头。 千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关秋。 感谢水浒传这本书，让我感想如此深刻;感谢水浒传这本书，让我明白做人的道理;感谢水浒传这本书，它将成为后人永存不朽的奇迹! 阅读水浒传的心得体会篇五 “大河向东流哇，天上的星星参北斗哇，说走咱就走你有我有全都有，路见不平一声吼哇

24、，该出手时就出手哇，风风火火闯九州哇”合上水浒传一书，听着英雄歌，108条梁山英雄的形象又涌现在我眼前：雪中送炭的“准时雨”宋江，胆大如虎的武松，机灵聪慧的吴用，嫉恶如仇“黑旋风”李逵他们无一不是被人们大加赞扬的英雄，他们的“侠肝义胆”英雄品德被传播，他们的英雄事迹被人们津津乐道着。只是这些英雄，当真是名副其实吗? 我认为不是，梁山英雄滥杀无辜的现象是相当严峻的，甚至不分老幼良贱地杀。老人和小孩，特殊是很小很小的小孩，良是仆人，贱就是奴仆丫鬟，他们无辜地被牵连被杀害。比方英雄英雄中最富有血性和传奇颜色的人物武松，景阳冈打虎让他成为威震四方的英雄，他仗义、爱打抱不平，人们都说他是顶天立地的真英雄

25、，可是武松在血溅鸳鸯楼的时候杀了15个人，其中就包括两个小孩，马夫、丫鬟、仆人各一人。蒋门神设计陷害他犯了官司，他杀蒋门神报仇也就算了，可他还不解气，原来都已经要出门了，又回来把大门关上又杀了两个妇女，最终留下八个血淋淋大字：“杀人者打虎武松也”，“正义凛然”地向世人公布其英雄壮举。这些无辜死去的平民何错之有?就这样被武松一刀夺取了珍贵的生命。再者最最出名的当数李逵，江州劫法场救宋江时，“黑旋风” “不管三七二十一，不分兵丁、百姓，见人就砍。” 后来就是抓住了坏蛋黄文炳，李逵却自动请缨把黄文炳杀掉，其手段之残忍，以千刀万剐了了他人性命。李逵却还自我感觉良好地大喊： “我杀着快乐啊!”一边杀一边

26、烤了人肉吃。他不仅主动杀黄文炳，割来烤着吃，也让大家吃，真让我感到一阵彻骨寒意。所谓的“梁山英雄”的“英雄壮举”更是不止这些，母夜叉孙二娘、菜园子张青夫妻二人，还有催命判官李立，都惨无人道的把死尸开剥了“把做馒头馅”;锦毛虎燕顺、矮脚虎王英、白面郎君郑天寿，自家喝“人心醒酒汤”，把人肉赏给小喽啰解馋，更是让我感到毛骨悚然。 纵观梁山108位英雄，能真正为百姓伸张正义，除暴安良的可谓屈指可数。打着“替天行道”“除暴安良”的名号，干的却是为私心为私利的事情，为的是个人义气，以至于还干出滥杀无辜的凶狠暴戾之事，真的不由我不发出一声感慨：梁山英雄非真英雄啊! 古人曰：聪慧秀出，谓之英;胆力过人，谓之雄

27、。聪慧才智是吴用，胆力过人有武松等，“英”“雄”梁山英雄都占了，但是我认为，他们也只能被称为英才和雄才，准确说他们只是才能勇武过人的人 离英雄还是有一段距离的。我心目中的英雄，应当是顶天立地，无私忘我，仁心宅厚，扶弱助残济困，以挽救天下苍生为己任 ，为人民利益而勇敢奋斗，令人鄙视的人。梁山英雄只算是才能和武功高人一等的人，不算为人民利益而作抗争的英雄。 我心目中的英雄，应当是这样的“初次征战即率领800骁骑深入敌境数百里，把匈奴兵杀得四散逃跑。在两次河西之战中，大破匈奴，俘获匈奴祭天金人，直取祁连山。在漠北之战中，封狼居胥，大捷而归。”这些无不是西汉闻名的骠骑将军霍去病以汗血立下的赫赫功绩。霍

28、去病生为奴子，长于绮罗，却从来不曾沉溺于富贵豪华，他将国家安危和建功立业放在一切之前。汉武帝曾经为霍去病修建过一座豪华的府第，霍去病却断然拒绝，说：“匈奴未灭，何以家为?”他这种以挽救天下苍生为己任的行为，才肯定是铮铮铁血的英雄的本色! 我心目中的英雄，应当是这样的文天祥是南宋的一位民族英雄，他本是文官，却为了保家卫国，抵抗元军，依旧走向了战场，领兵抗元。不仅奋勇抗战，还拿出了自己的家产，招募了3万壮士，抗原救国。后来南宋统治者向元军投降了，文天祥却依旧坚持抗战。无论受到多少元人的严刑压迫和高官厚禄的利诱，文天祥照旧坚持着自己对国家的忠心，不想苟且偷生。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，视死

29、如归，大义凛然，这才是顶天立的英雄。 我心目中的英雄，应当是这样的20xx年7月2日下午1点半，在杭州滨江区的一住宅小区，一个2岁女童突然从10楼坠落，在楼下的吴菊萍奋不顾身地冲过去用双手接住了孩子，女孩稚嫩的生命得救了，但吴菊萍的手臂瞬间被巨大的冲击力撞成粉碎性骨折。吴菊萍也是一名母亲，大事发生时孩子只有七个月大，还在哺乳期。在坠楼女孩生死关头的瞬间，没有过多考虑这一举动会造成损害，就毫不迟疑地伸出手去，这位“最美妈妈”用舍己为人的牺牲精神诠释什么是英雄。 我心目中的英雄，应当是这样的20xx年5月29日，司机吴斌驾驶客车从无锡返回途中，突然有一块铁块从空中飞落击碎他的车辆前挡风玻璃，砸中他

30、的手臂和腹部，他的肝脏裂开及肋骨多处骨折，肺、肠挫伤，在这危险关头，吴斌忍着痛苦，完成一系列完整的安全停车措施，保证了24名旅客的安全，而他自己经抢救无效去世，时年48岁。在生命的最终一分钟，他没有被苦痛所折服，而是把自己身为司机的责任履行究竟。是他，在身负重伤的危难时刻紧握牵着乘客生命的方向盘，将大家的生命行驶到安全的终点，而他自己则忍受着剧痛的熬煎最终离开这令他留恋的人间。他用自己平凡的一生，谱写出了不平凡的英雄事迹。 水浒的梁山英雄当然是“英雄”，他们都有常人不能媲美的高强武功，勇敢过人，行侠仗义。但在我心里，霍去病、文天祥、吴菊萍、吴斌这些无私忘我，扶弱助残济困，以挽救天下苍生为己任

31、，为人民利益而勇敢奋斗的人，他们才是当之无愧的真英雄。他们或许年轻，或许弱小，或许平凡，但他们有舍己为人的品质，用顽强和英勇，诠释着生命的士气，闪烁着人性的光线!他们宏大的事迹，就这样在危难中绽放，从平凡中诞生。他们或许并不比我们高大，但那一刻，已经足以让我们仰视，无关身躯，无关力气，无关其他，我们仰视的是人性的高尚!他们才是我心目中的英雄。 阅读水浒传的心得体会篇六 自来喜爱武林奇闻，江湖快意恩仇。幼时听英雄歌，看水浒，只是懵懵懂懂记得有一班英雄聚在梁山泊，替天行道，除奸去恶。 除却初中时，白话本有删减版小说读完过，其他并无多大涉及，今番来读原著，颇有感受，以此来写些读后感。只惋惜未读通透，

32、只能略发感悟。 水浒传的楔子，略带神话颜色，说是张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔。大官一时矫情，犯孩子习性，洪信掘了“遇洪而开”的石碑。天理命数放出了三十六天罡，六十二地煞。虽说如此，看似神话，实是不满当时朝政，一时讽之。心说“我管不了你，自有治你之处，只是教恶人自有恶人磨。” 接下来书中就以端王上位，高俅失势，奸佞当道开头说起。以王进、史进、朱武、路达等英雄掀起了一朝皇帝，夜眠不稳，昼食忘餐的无边风云。 本人对花和尚特殊钟爱，在此浅谈。他的性格与多位英雄一般，粗鲁随性。却粗中有细，机敏和善。凡其所为，尽显义字。 一、 他和史进为了请李忠喝酒，李忠叫他们等一会儿，他便道：“谁耐烦等你?去便同去。

33、”然后却将看李忠卖膏药的人，一推一交，把众人赶散，使李忠被迫与他们喝酒。这反映了他性格粗鲁、大方大方的特点。 鲁提辖在瓦官寺，面对一群褴褛而自私可厌的老和尚，虽然饥肠如焚，但在听说他们三天未食，就即刻撇下一锅热粥，再不吃它。“拳打”镇关西时，实行不依不饶的态度，“应口”要打，“讨饶”更要打，三拳便将这个地方恶霸置于死地。原来，鲁提辖与金家父女素不相识，与郑屠无怨无仇，能如此这般，就充分显示了他见义勇为、嫉恶如仇、扶危济困、爱憎清楚、仗义疏财、大方大方的性格特点。而这些性格特点的中心皆在一个“义”字。 鲁智深还具有“救人须救彻”的禀性。救刘太公的独生女儿的不幸婚姻，不仅将周通打跑，而且还说服小霸

34、王永不来强娶才放心;为了救林冲，他不仅沿途暗中细心爱护，在野猪林救下林冲性*命后，还亲自送林冲到沧州地界开阔之地后才罢休等。 二、 当他知道史进失陷华州城时，他不听武松等人的劝阻，急躁地去救史进，并说：“都是你这般慢性*的人，以此送了俺史家兄弟。你也休去梁山泊报知，看洒家去如何!”结果史进没有救出，还把自己也搭进去了，这里也反映了他急躁冒进的性*格特点。 鲁提辖在救助金家父女，惩治恶霸郑屠时，到处表现了这共性*格特点：当具体了解金家父女的姓名住处及郑屠肉铺的地址后，虽生气难当，却能权衡利弊，首先拯救金家父女，使其脱身，并能考虑到他们缺少盘缠，将银子送给他们;为了防止店小二去追逐他们，一反平常的

35、火暴脾气，竟然能“掇条凳子，坐了两个时辰”，“约莫金公去得远了，方才起身”;“拳打”郑屠，更显出他的智勇双全：先采纳“激将法”，郑屠果真经不住“三激”，被他引到当街上，手执利器，造成持器行凶的口实，然后再当众质问“你如何强骗了金翠莲?”使围观的人知道惩治郑屠是伸张正义，待到“拳打”时，本欲狠狠惩治，并非想把郑屠打死，面对这种意外状况，却能随机应变，有意说：“你诈死，洒家和你渐渐理睬!”。一头骂，一头大踏步走了。细腻的笔法，刻画出鲁智深急中生智，胆大心细的性格。 三、 邀史进、李忠吃酒叙话，当酒保问他：“官人吃甚下饭”时，便不耐烦地说：“问甚么!但有，只顾卖来，一发算钱还你!这厮，只顾来聒噪!”

36、当听见隔壁阁子里有啼哭时，就摔碟子摔碗，并要酒保“你与我唤得他来”问个明白。听了金家父女的哭诉后，二话不说就要去“打死了那厮”，又送银相助等。这些都反映出鲁提辖对朋友热忱，办事直爽，性情刚烈粗暴，兼有粗野的性*格特点。 他视兄弟间的情分如生命，重视朋友间的义气，当他知道史进陷入华州城后，自己不顾生命危急，只身犯险而遭擒;他虽然仇视朝庭，不满当时的黑暗腐朽的社会现实，不想与官场上的贪官污吏，奸臣贼子为伍，但碍于兄弟间的义气，而和梁山泊众英雄承受招安。在后来的战斗中，为了兄弟间的情意，他诞生入死，为救武松，而自己左臂受了重伤。 他身材高大魁梧，力大无穷，武功超群。他随军破辽、征田虎、打王庆、剿方腊

37、，每次都立下了汗马功绩，但这些都不能使他引以为荣，当他捉住方腊后，宋江向他庆贺，他却答道：“洒家心已成灰，不愿为官，只寻个净了去处，安家立命足矣!” “都不要!要多也无用。只得个整个尸首，便是强了。”这些都表现了他对当时黑暗的丑陋的官场和社会现实的剧烈憎恨之情，显示其不求富贵、淡泊名利的性格特点。 鲁智深的行为最为鲜亮的特点，是不拘格套，率性而为，没有什么法规束手束脚。鲁智深无家无小，一无牵挂，闯荡江湖，四海为家，遭受过各种人物，还做过提辖下级军官，有丰富的生活阅历和斗争阅历。他心胸阔大，但心明眼亮，把好人和坏人分得非常清晰;他潇洒豪放，但粗中有细，急有中慢，该出手的时候敢出手，该忍耐的时候能

38、忍耐。“禅杖翻开不平路，戒刀杀尽不平人”，鲁智深好像就是专为铲除人间不平事而来到这个世界的，但他并不一味鲁莽行事，而是讲究策略，颇有斗争艺术，也不死拼硬打，该住手的时候就住手。他三拳打死镇关西，这样的“权诈”，在鲁智深身上只觉其“权”，不觉其“诈”，令人快乐解颐。鲁智深身上散发着一种魅力，他冲决一切文化之禁锢而放任身心，虽然做了和尚，清规戒律却于他无用，他“遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打”，狗肉敢吃，金刚敢打，佛殿后敢拉屎尿，惩治色顽救人女儿。他生活在人间，却不守人间的“法规”，天性自由，任性而为。 鲁达，一出场便是“大踏步”地走来。仅这“大踏步”三字，就已预显出此人一生的大方磊落。共

39、性十足“花和尚”，彰显了这个人物另一个得意之处，那就是不受礼教所束，按说出了家做了和尚，便应当守清规戒律，好生参禅，可是鲁达他不，他不参禅不说，甚至连清规戒律也不守，做了和尚照旧下山讨酒吃肉，在鲁达看来，也许做和尚和做提辖区分仅仅是一头乌发和几点结疤而已罢。鲁智深尽管喝酒吃肉，不避荤腥，是个不折不扣的破戒和尚，可是，他比那些只知道机械地死守戒律，对世事心如止水，冷漠如铁的和尚们不知要高出多少倍。佛法是出世法，但时时不离世间法，它以出世之心，行入世之事。对于鲁智深来讲，酒是要喝的，不平事更要管;肉也是要吃的，但不平事比肉更重要。所以，他才会打死郑屠，逃亡他乡，颠沛流离而无怨;才会风雨两千里送林冲方才心安;也才会为杀作恶多端的tan官，身陷囹圄而无畏!金圣叹则说得更加有情感，他说：“写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力。” 可以说，晚明宗门尚豪杰品行，尚狂纵之行的风气，给鲁智深形象的承受以及内涵的文化化、狂禅化，供应了一个非常现实的说明。