《师说》文言知识整理-统编版高中语文必修上册.docx

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1、 师说知识点汇总一、 通假字(1)师者，所以传道受业解惑也：“受”通“授”，传授 (2)或师焉，或不焉 ：“不”通“否”，指不从师学习二、 古今异义(1)古之学者必有师古义：求学的人今义：有专门学问的人(2)小学而大遗古义：小的方面要学习今义：小学学校教育。(3)吾从而师之古义：从：跟从 而：而且今义：表因果关系的连词。(4)师不必贤于弟子古义：不一定今义：用不着，不需要。(5)年十七，好古文古义： 先秦两汉的散文今义：文言文的统称。(6)今之众人，其下圣人也亦远矣古义：一般的人今义：大多数人。三、 古今异义(1)师我从而师之 以.为师不耻相师 学习则耻师焉 从师学习古之学者必有师 老师十年春

2、，齐师伐我 军队(2)道传道受业解惑也 道理师道之不传也久矣 风尚会天大雨，道不通 道路不足为外人道也 说道芷阳间行 取道以其人之道还治其人之身 方法(3)从沛公旦日从百余骑来见项王 使.跟从臣从其计，大王亦幸赦臣听从 顺从 樊哙从良坐依傍从此道至吾军自、由弟走从军阿姨死参与吾从而师之 跟随、跟从升死，其印为予群从所得zng，次于最亲的亲属，表叔伯关系 (4)传所以传道受业解惑也 传授师道之不传也久矣 流传六艺经传皆通习之 解释经书的著作为五百人立传 传记（zhuan四声）(5)惑师者，所以传道受业解惑也 疑惑 n.于其身也，则耻师焉，惑矣 糊涂 adj.内惑于郑袖迷惑嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡

3、使.迷惑(6)无孰能无惑 没有是故无贵无贱，无长无少无论则无望民之多于邻国也通“毋” 不、不要 晚来天欲雪，能饮一杯无 表示疑问语气 “吗”四、虚词(1)也师者，所以传道受业解惑也句末表判断其闻道也固先乎吾句中表停顿自古及今，未之有也句末表陈述何时而乐也？ 句末表疑问之古之学者必有师助词，的人非生而知之者代词，知识道理择师而教之代词，人巫医乐师百工之人这类 师道之不传也久矣 消独 句读之不知 宾语前置标志 吾欲之南海到蚓无爪牙之利定语后置标志 (3)于（介词）而耻学于师 向其皆出于此乎从师不必贤于弟子比不拘于时 被(4)其郯子之徒，其贤不及孔子人称代词做定语 他们的 今之众人，其下圣人也亦远矣

4、 代词 今之众人 非吾所谓传其道解其惑者也 指示代词“那个” 其可怪也欤语气副词 多么 其皆出于此乎表推测 （大概 恐怕） 五、词类活用(1)吾师道也名词作动词 学习 (2)无贵无贱，无长无少 形容词做名词 年龄大（小）的 (3)圣益圣，愚益愚形容词作名词 圣人 愚人 (4)小学而大遗形容词作名词 小（大）的方面 (5)吾从而师之意动用法 以.为师 (6)不耻相师意动用法 以.为耻 (7)孔子师郯子意动用法 以.为师(8)耻学于师意动用法 以.为耻 (9)则群聚而笑之 名词作状语 成群地(10)巫医乐师百工之人，君子不齿 名词作动词 看不起 六、重点句子翻译(1)师者，所以传道受业解惑也。译文

5、：老师是用来传授道理，教授学业，解答疑惑的(2)师道之不传也久矣。译文：从师的风尚没有流传下来已经很久了(3)其可怪也欤！译文：这多么奇怪啊！(4)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。译文：不明句读，有疑难问题就不能解决，有的向老师请教，有的不向老师请教，小的方面要学习，大的方面却放弃了。(5)好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。译文：（他）喜欢古文，六艺和他的传文全都学习过，他不受时俗的限制，向我学习。（6） 位卑则足羞，官盛则近谀译文：(以)地位低(的人为师)，就感到耻辱；(以)官职高(的人为师)，就近乎谄媚。（7） 曰师曰弟子云者译文：说谁是谁的老师、

6、谁是谁的学生之类的话。（8） 授之书而习其句读(du)：译文：教给他书，(帮助他)学习其中的文句。（9） 古之学者必有师：译文：古代求学的人一定有老师。（10）吾师道也，夫/庸知/其年之先后生于吾乎？译文：我学习的是道，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？（11）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。译文：因此，不论地位高贵还是低贱，不论年长还是年轻，道存在的地方，就是老师存在的地方。（12）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。译文：所以弟子不一定不如老师，老师不一定比弟子才德优秀，懂得道理有先有后，学术技艺有专门的学习或研究，如此罢了。七、理解性默写

7、理解性默写1韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。2本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？3本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。4韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。5韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。6师说中士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。学科网（北京）股份有限公司