发言稿历史3篇.docx

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1、发言稿历史（精选3篇）篇1：关于历史发言稿 大家好： 有的人认为越王勾践是英雄，由于他在山河破裂之际仍壮心不已，能卧薪尝胆，最终战胜不行一世的吴王夫差，复国称霸有的人认为西楚霸王项羽是英雄，由于他“力拔山兮气盖世，”仅用三年时间就率领五路诸侯埋葬了盛极一时的秦五朝，即使在“楚汉争霸”中失败了，他也要“生当作人杰，死亦为鬼雄，”也有的人认为唐太宗李世民是英雄，由于他拥有雄才伟略，造就了“贞观盛世”，被夷族尊称为“天可汗”，建筑了强大的唐帝国 其实，英雄与平民之间并无绝对的界限。时势造英雄，只要出现适合英雄生存并发挥巨大作用的时势，就算越王勾践、西楚霸王项羽、太宗李世民等人不成为英雄，也会有人代替

2、他们成为英雄。英雄，是那种无私奉献，救民于水深火热之中的伟大人物是那种不图私利，为做于国于民有用之事而愿舍生成仁的大义之人。发中史而视，英雄人物比比皆是，发外史而视，亦然。 他，一位的历史人物他是法国杰出的资产阶级政治家和军事家他是一位同亚历山大和凯撒一样的天才人物他是位伟大的行政家，同时，他还有立法家所具有的才能，他就是法国的英雄人物，法兰西第，帝国的皇帝，拿破仑波拿巴。 面对革命后督政府统治的软弱腐败，在1799年，拿破仑毅然发动“雾月政变”，建立执政府，稳定国内秩序1804年，他加冕称帝，建立了历的法兰西第一帝国。在法国，革命后的新国家尚未定型，拿破仑给了它一套行政机构，这无疑是大师的杰

3、作。 在他加冕称帝之时，他表现出了一位灵活的军事家和伟大执政者应有的气慨。当时世界上有千百万人，特殊是大部分法国人，在宗教上是信任教皇的，也即是说在当时欧洲大陆的卦建国家里，教皇的地位是到高无上的，是不容被任何人蔑视的。然而，伟大的天才人物拿破仑却敢于向这种挑战，在当时天主教盛行的法国，拿破仑想要顺利加冕称帝，赢得民心的话，他就必须借助教皇的所谓的“威望”，也就是说，教皇应该是加冕的必要的“点缀品”，更由于他要复活查理大帝的那种权力和野心。当年，查理大帝是自己到罗马教皇那里去加冕的，而拿破仑却想要罗马教皇到巴黎他这里来。当加冕仪式进行到关键时刻，教皇庇护七世在隆重的时刻举起很大的皇冠要给皇帝戴

4、上的时候，拿破仑却忽然从教皇手里夺过皇冠，自己戴上。他要当着全法国人的面鄙视“实权皇帝”，教皇。从他的这个连教皇要根本没有意料到的，与预定计划相违反的十分特殊的修改举动来看，他是一位多么具有正义反抗精神、多么灵活、多么伟大的执政者啊!他将人们心目中的“上帝的使者”，地位至高无上的“伟大”的教皇看作是一个有意识的在教堂内外靠各种各样的咒语和阴谋来利用人们的愚蠢的人，这就意味着他决心同整个欧洲大陆腐朽的封建势力奋战到底。 于是，在帝国建立之后，对外战争连年不断。起初，他的对外战争粉碎了第二、三、四次反法联盟，捍卫了国家主权和大革命的成果，有利于防止波旁王朝的复辟，沉重打击了欧洲的腐朽的封建势力。然

5、而，几年之后，这位伟大的、聪慧的的天才人物疯狂了，他的野心迅速膨胀到了极点，他的占有欲已经远远超过了查理大帝、亚历山大、凯撒和中国的始皇帝帝赢政的占有欲，他企图用武力掌握整个欧洲大陆，于是他便放纵他那疯狂了的思维，凭借他那惊人的军事天赋领导着他的“猎队”处处“猎伐”，他用战争侵犯了各国的独立，奴役各国人民，他使一百万人的生命毁灭在战场上，激起整个欧洲对法国的不满和敌意，最终导致二十年胜利的果实被剥夺一空。他在生命中的最后一战滑铁卢战役中他战败了，此后便在忧愤之中渡过了他的余生。于是，许多后世学者便以此定论，认为拿破仑是一位暴君。这种说法对已故的拿破仑而言是极不公平的。“人非圣贤，孰能无过?”我

6、们应当以一种讨论真史之心，一分为二地看待一种事物。 篇2：关于历史发言稿 大家好： 鲁迅无疑是近代文学的巨匠，也是伟大的民主革命者，他的话语被人比作投向敌人的标枪，他的言行无不为残暴的统治者感到恐慌，是他一直在呐喊，喊醒沉睡几百年的自高自大麻木的中国人，是他一直在揭露中国人腐朽的思想催进中国的觉醒。 也许没有什么鲁迅不敢批判的，也许没有什么威胁鲁迅怕过，1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害，又被国民党政府列入黑名单，莫非他怕过的吗?不是依然在为转变国民精神而

7、奋斗，奋斗二字说来容易，要知道转变几千年国民精神中的糌粑，谈何容易，但鲁迅有着那样的信念。 但也许人无完人，一点的缺点就招来了很多人的谴责，如王朔等人，是嫉妒，还是本身就对鲁迅反感，我们无从 了解，但是谴责也该找出所谓别人的把柄，莫非指出他人的缺点也是一种罪吗?鲁迅一直揭露中国人的短处，是为了让我们知道自己的缺点然后改正，莫非我们真想变成一个个孔乙几或阿Q或那一群麻木不仁看日本人杀死中国人的观众呀。我们当然不希望自己成为21世纪的孔乙几，新型的阿Q。但生活中确实有这样的人存在，因止鲁迅精神在我们现代生活中仍有用，怎么能批判呢，难到非得鲁迅对当时中国人虚伪的夸赞一番吗?我想鲁迅不会做出这种事的。

8、 鲁迅的伟大不仅仅伟大在过去，同样也伟大在现在，将来也许更加伟大，鲁迅虽已离我们69年，但他的精神在人们心中仍活69年，他的伟大的精神，名贵的品质仍指导我们在社会的长河中前进，现代社会，文明的社会，和平的社会，美妙的社会，鲁迅当时的人们是不敢想的，但在这和谐的社会背后也隐藏了丑恶的一面，贪污，受贿，违法犯罪，等等。给文明的社会打上一个大大的折扣，若鲁迅在，早已向他们投向锋利的标枪，有人评价鲁迅是喜怒哀骂皆成文章，可是现在鲁迅离开了，莫非鲁迅的的精神也已离开了吗，莫非就没有后起之秀了吗，我们渴望鲁迅的精神得到继续，鲁迅的思想永久光辉，社会的丑恶被彻底消除，鲁迅他一生奉献在转变国民精神上，我们也该

9、投身与转变社会丑恶现象上，我们呼吁更多的鲁迅出现。社会将更加美妙。 鲁迅无疑是中国是的一位伟人。郁达夫在鲁迅死后曾说，一个不知道尊崇伟大的民族是可悲的民族，莫非我们是可悲的民族吗?既然不是，就让我们把鲁迅永久记在心中吧。 篇3：关于历史发言稿 大家好!今日我要演讲的题目是选自韩诗外传卷九中的：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”。信任大家也不听过一回了，但我为什么还会再讲这个。当我第一次看到这句话的时候我的感慨就非常深，我一直都想知道这就话是怎么来的，经过查找资料，我终于知道了这句话的出处。 孔子出行，听到有个人哭的十分悲伤。孔子说：“快赶车，快赶车，前面有个人。”走近一看是皋鱼。他身披粗布抱

10、着镰刀，在路边痛哭。孔子下车对皋鱼说：“你家里莫非有丧事?为什么哭得如此悲伤?”皋鱼回答说：“我有三个过失：年少时为了求学，周游诸侯国，没有把照料亲人放在首位，这是过失之一。 为了我的理想，再加上为君主效力，(没有很好地孝敬父母，)这是过失之二。这些年由于有所成就繁忙的公事以及伴侣之间的来往使我疏远了亲人，这是过失之三。树想静下来可风却不停，子女想好好赡养父母可父母却不在了!过去而不能追回的是岁月，逝去而再也见不到的是亲人。请允许我从今离别人世(去陪伴逝去的亲人)吧。”说完皋鱼就辞世了。(离别人世了) 孔子对弟-子们说：“你们要引以为戒，这件事足以使你们明白其中的道理!” 于是，辞行回家赡养双亲的门徒就有十分之三。 皋鱼现实的问题不得不让我们警醒!趁着亲人还在，好好孝敬他们吧 ! 这就是：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。” 感谢大家的倾听!