2023年陋室铭教案小结陋室铭教案及反思(九篇).docx

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1、 2023年陋室铭教案小结陋室铭教案及反思(九篇)陋室铭教案小结 陋室铭教案及反思篇一 1、学习托物言志的写作技巧。 2、让学生了解押韵及其作用，朗读、背诵全文。 3、体会安贫乐道、淡泊名利的高尚品质。 教学重点： 1、疏通文言语句，分析文章内容。 2、朗读、背诵文言课文。 教学难点： 1、理解在文中所寄寓的思想感情。 2、学习托物言志的写法。 课时安排1课时 二、课文字词（分发，不然教学进度来不及）（按其在课文中消失的挨次）（板书出字词） 山不在高，有仙则名。在：在于。名：、知名。 水不在深，有龙则灵。则：就。灵：灵异，奇妙。 斯是陋室，惟吾德馨。斯：这。是：推断动词。惟：只，只是。吾：陋室

2、仆人。 苔痕上阶绿，草色入帘青。上：长到。入：映入。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘中。正常语序应为：苔痕绿上阶，草色青入帘。 谈笑有鸿儒。鸿：大。鸿儒：博学的人。 往来无白丁：指没有什么学问的人。 可以调素琴：弹奏。素：不加修饰的。 阅金经：这里指佛经 无丝竹之乱耳：指琴瑟、箫管等乐器，这里借代奏乐的声音。 无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。 南阳诸葛庐、西蜀子云亭：诸葛庐和子云亭都很简陋，却由于居住的人出名而受到人们的仰慕。 孔子云：“何陋之有？”云：说。之：宾语前置的标志，无义。“何陋”是“有”的宾语，前置了。正常语序应为：有何陋？有什么简陋的呢？ 三、课文朗读： 四

3、、课文导语： 五、常识（分发） 铭：古代刻在器物上用来戒备自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的）（，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。 介绍：表现文体的字有说、记、序、铭。 本文选自全唐文。刘禹锡：唐代诗人、哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职屡次。他与柳宗元交情深厚。有刘来宾集。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。陋室铭就是一篇传世佳作。有讨论者指出：当年刘禹锡被贬到安徽和州当通判，受到和州知县的百般刁难，让他在半年时间，连搬三次

4、家，住房一次比一次小，最终仅是斗室（仅能容下一床一桌一椅的房子）。刘禹锡因此起笔写了陋室铭一文，并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。 六、课内问题串讲：（含语言分析）（板书出题目） 1、这里诗人用有仙之山，有龙之水详细比什么？ “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。运用比方、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。 的目的是写陋室，却用山水作比方，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新奇，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深

5、而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否华丽堂皇，而在于仆人之德是否高尚。看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。 2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？ “陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就淡忘了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。 3、陋室不陋详细表现在哪些方面呢？ a、“苔痕上阶绿，草色入帘青”，写环境的清幽、雅致。景。反映出室仆人淡泊名利的志趣。这是写陋室的环境，用的是对偶、拟人的修辞方法。 对偶还用了什么方法呢？答复：。 上、入”采纳拟人的方法，

6、以动写静，采纳拟人的手法，给予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听仆人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视仆人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒凉，而感觉春意正浓，生气盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了的喜悦之情。 b、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写朋友的贤良儒雅，反映出室仆人高洁傲岸的情怀。除了对偶，还有衬托。没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知仆人必是高雅之士。仆人德才兼备，说明仆人高雅脱俗的情怀。 c、 “可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”

7、，写生活的高雅脱俗（陋室仆人的情趣），反映出室仆人不为琐事萦怀的心态。有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。这样正反对比，虚实相生，说明了恬淡闲适、安贫乐道的情趣。 陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事好玩。看来，陋室其实不陋，这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，照应开头。正由于仆人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。 4、文章主旨至此已突出，意思好像已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？ 运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代

8、名贤自比，说明自己也具有古代名贤的志趣和理想。 、历或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。 床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。 5、提问：文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？ 教师点拨：孔子这句话是个典故，孔子准备搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方非常简陋，你怎么能去住呢？”孔子答复说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，那是由于前一句的意思已包含在文章中了，其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一类的君子，这样更突出了高洁伟岸、不随世俗的志趣和理想。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结尾引经据典，力发千钧，把的思想推到了顶峰。

9、6、赏析诵读观赏形式美 本文是一篇骈文。字数一样、意思相对的两个相接的句子，叫做骈句。骈句不仅讲究对偶，而且讲究声律。本文中的押韵就是讲究声律的表现之一。押韵指在句末或联句之末用韵母、声调一样的字。 文中名、灵、馨、青、丁、经、形、亭押韵。骈文押韵使人加深了印象；同时便于吟诵和记忆，有声调和节奏之美。 7、“托物言志”： 是指通过描写客观事物，寄予、传达的某种感情、理想和志趣。马上个人之“志”依托在某个详细之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为的志趣、意愿或抱负的寄予者。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精

10、神。 8、仿写： 分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思嬉戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲谈，讲课听不进。心里说，混张文凭。 分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯吾闲情。小说传的快，漫画翻得勤。琢磨追星去，寻思看电影。可以睡大觉，作鼾声。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非篮球场，好像嬉戏场。心里云：“混张文凭。” 七、中心思想： 这篇铭文通过赞美简陋的居室，表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。 八、课文引申：名言等 九、扩展资料（分发）课外阅读 刘禹锡的诗乌衣巷， 朱雀桥边野草花，乌衣巷

11、口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 乌衣巷地处金陵南门朱雀桥四周，为东晋王导、谢安等世家巨族聚居之处。 夕阳斜矣，暮气逼人，在这种冷情调中，野草撒野地开花，好像在以鲜丽的颜色和蓬勃的生气，反讽着世事的变迁。又好像在以自由的生命，示意着曾经繁华盖世的这片地方，已是门庭冷落，车马稀疏，荒草没径了。诗人一点灵感，借一只燕子阅尽世事沧桑。它奇思独具地以一只燕子的飞行，把王谢巨族聚居之处，及唐朝已变成寻常百姓杂居之处，进展了双时空的叠印，从而对如此名门望族的烟消云散发出了布满命运感和废墟感的深长叹息。 十、习题讲解： 十一、作业设计： 1、抄写解释字词及摘句（造句） 2、背诵陋室铭。 3、文意

12、理解： a、能概括陋室铭一文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。 b、描写陋室的自然环境的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。 c、表现陋室仆人生活情趣的句子有：谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 d、与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。 e、文章写“孔子云：何陋之有？”的目的是什么？ 语见论语？子罕：“子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证明“陋室”“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相照应。把个“陋”字彻底

13、翻了过来，到达“不陋”的最完善的境地，这是全文的点睛之笔。突出说明了高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。 f、的“德馨”可以在他的诗作酬乐天扬州初逢席上见赠中找出见证：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 十二、文章总结：（有考内容总结）（学问点） 托物言志、押韵、骈文、类比、正面描写、反面描写、对偶，衬托、拟人、比方。 十三、一个美丽段（语言） 十四、激趣内容（上课调整） 十五、教学效果检查：（早读或自修课进展） 字词检查、常识检查、朗读检查、课后问题检查、学问点检查、中心思想检查、 十六、教学反思： 十七、 供应的图片： 十八、音频选择： 十九、鸣谢单位：至诚感谢语文出版社、古田教育局网站、无忧无

14、虑语文网等网站及相关人员。（若没有写古田教育局网站则说明该网站上没有材料） 二十、 教案订正：（已订正） 二十一、练习册评讲： 二十二、推举背诵：背中心思想、常识等。 背课文。 二十三、字音、字词订正。 二十四、文言文翻译： 山不肯定要高，有了仙人就了。水不肯定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美妙（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴实的古琴，阅读宝贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 二十五、佳作选登：

15、 推举学生阅读以下篇目：陶渊明饮酒、梁实秋雅舍、李乐薇我的空中楼阁。 二十六、课文附文选读。 二十七、课文存疑。（论文材料） 二十八、推举讲解。 学法指导： 文言文是古代的书面语体。其特点：简洁、高雅。学习的意义在于继承文化、了解历史、丰富语言。翻译古文，主要有两个要求：正确、通顺。正确是指内容而言，要照实表达本意，不曲解、不缺漏、不滥增；通顺，是指表达而言，要使译文符合现代汉语的语法习惯。详细翻译古文时，我们要遵循两个根本原则。一：词不离句，句不离篇。文章的词、句都是在详细的语言环境之中的。翻译古词、句，必需了解它们所处的语言环境，然后才能正确翻译。二：直译为重，意译为辅。直译，是依据原文的

16、词语、句子，逐一翻译，还要求保持原句的句式和语气等。 把握六种技法： 录：但凡人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专出名词，都可照原文抄录。此外，古今词义全都，人们熟知的词，如“山”、“火”、“车”等，也无需翻译。 释：这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。对通假字、一词多义、词类的活用，用法多样的一些虚词等要特殊留意，肯定要联系上下文，选准它确实切解释。 理：调整、理顺译文的词序。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是全都，但也有一些文言句式，如“孔子曰苛政猛于虎也”（捕蛇者说），原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，这不符合现代语习惯，应把“比老虎”调整

17、到“凶狠”之前。 添：在原文有省略的地方，增加必要的内容，使译文通顺、明确。如“突然抚尺一下，群响毕绝”（口技），其中“抚尺”和“一下”之间缺一个动词“响”，翻译应加上。又如“尝贻余核舟一”（核舟记），译文时，句前应加主语“王叔远”，“一”字之后应加量词“枚”。 删：有些词语仅有语法作用而无法译出的，可删去不译。如“夫大国，难测也”（曹刿论战）中的“夫”，“何陋之有”（陋室铭）中的“之”，“学而时习之”（论语六则）中的“而”都属于这一类。 缩：文言文有些句子，为了增加气概，有意用了繁笔，翻译时可将其意思凝缩。如：（秦）有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。（现代汉语中很难找到四种不

18、同说法来译“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”四个短句，在翻译时可凝缩为“秦有并吞天下、统一四海的雄心”） 二十九、教学建议：（教学灵感） 三十、板书设计。 三十一、下轮备课使用的材料语文教参 陋室铭教案小结 陋室铭教案及反思篇二 背诵默写，理解课文内容及其寓意。 了解托物言志的写法。 熟悉作品的现实意义，理解的思想感情。 熟读成颂。 理解课文内容和的思想感情。 学习托物言志的写法。 二课时 同学们，在上课以前，我想先请大家做一 道选择题。一间王公大厦，装饰华美，金碧辉煌，你想要得到它，必需说许多违反良心的话，做很多丧尽天良的事；有一间斗室，特别简陋，但是有青山绿水，知音相伴，你想得到它，它就

19、在你身边。假如是你，你会选择什么？（学生答选后者）恭喜你，你的选择竟然和唐代大诗人刘禹锡的选择一样。信任你会成为新时代的刘禹锡。 一、 以多种方式熟读课文。 1、 齐读（。课件2） 2、 听录音范读 3、 引导断句（。课件3） 4、 请同学读 5、 再齐读 6、 跟读录音 二、 解决生字词，疏通大意。（。课件） 三、简介，观赏他的作品。（“陋室”的名字是谁取的？他是何许人也？）。课件 四、文体简介（。课件） 五、问题探究： 1、粗课文生，同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋） 2、 “陋室”为什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨主旨）（。课件11） 3、 这八个字中哪两个字最为关键？（德馨） 4

20、、 是一开篇就写自己“德馨”的吗？他是怎样引出“德馨”的呢？ 明确：前两句以山水引出陋室，从而写到“惟吾德馨”。 5、前两句运用了什么修辞手法？其作用是什么？ 明确：对偶、类比起兴。以虚衬实，以山水引出陋室。 简介类比与兴的有关学问。（。课件12） 6、的“德馨”表现在何处？（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句）。课件13 “苔痕”两句 清幽安静，不染浮华。 环境之雅 到这里来的人多不多？（不多。从“苔痕上阶绿”可以看出） 到陋室来的人不多，究竟是些什么人呢？（鸿儒） 写鸿儒是为了说明什么？ “谈笑”两句 交往高雅脱俗 交往之雅 朋友来了做些什么？可以看出室仆人的志趣如何？（高雅） “可以调

21、素琴劳形”四句生活情趣高雅 情趣之雅 托物言志：借助某事某物，阐发道理 、抒发感情的一种。写作手法。 7、 明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？（以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此） 8、 自比“诸葛”、“子云”的目的何在？（说明想从政治上和文学上都干出一番事业。） 9、 那么，可以看出是个什么样的人？（有远大的理想） 10、 由此看来，这一句在表意上是“画蛇添足”还是更进一层？（更进一层，是“德馨”的深化） 小 结 略。 上节课我们学习了陋室铭，谁能告知我什么叫做“托物言志”。 以图片引导回忆旧课。（板书） 全文结局“何陋之有？”照顾了文中哪一句？（惟吾德馨）

22、 “孔子云：何陋之有？（。课件15）” 此处引用孔子的话证“陋室“说明“有德者居之，则陋室不陋。“与前文“斯是陋室，惟吾德馨“遥相照应。把个“陋“字彻底翻了过来，到达“不陋“的最完善的境地，这是全文的点睛之笔。突出说明了高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 “斯是陋室，惟吾德馨。”（。课件） 为你的家取个好听的名字。 陋室铭教案小结 陋室铭教案及反思篇三 1、感受作品的韵味情调 2、品析作品的思想内容 3、了解所表达的情感 一、导语 我国是礼仪之邦，是诗的国度，诗歌在古代文学史上成就最高、影响最大，局部诗人也拥有人们的高度赞誉： 诗仙李白 诗圣杜甫 诗佛王维 诗豪？ 诗豪刘禹锡，我国唐代的文学家、

23、思想家、政治家。参加王叔文集团革新运动失败以后，被贬到和州当刺史。根据惯例，他到和州应当在县衙拥有九间房子，由于县令的刁难，却被安排在城南面江水立的三间房自里，面对滔滔的江水，他诗兴大发，写下“面对大江观百帆，身在和州思争论的豪迈诗篇，也因此激怒县令，被迫搬迁到城北仅一间半的小屋。这里环境宜人，他为此写出了“垂柳青青江水边，人在历阳心在京超俗诗章，又再度激怒了县令，不得不住进仅容一床、一桌、一椅是斗屋陋室。半年三迁居，且越迁越小的窘迫境遇没使他怨天尤人，而是奋笔写下了传世佳作陋室铭。让我们一同走进他的陋室，看看它有什么特殊。 二、整体感知 诵读文本，品析音律美。 1、分组诵读，互动正音 吾、馨

24、、儒 2、教师范读，留意节奏，并看看每句最终一个字之间有什么共同特点？ 名、灵、馨、青、经、形 押韵：每句末尾一个字韵母一样或相近 3、全班齐读，速读成背 三、研读 1、书读百遍，其义自现经过一翻诵读信任同学们对诗豪的“陋室”已有了总体熟悉，它的独特之处在于？ 陋室不陋 2、陋室为什么又不陋呢？（原文） 惟吾德馨 山因仙而知名，水因龙而灵气，为此可得出“室因德而馨（芳香、出名），我们也可说“室不在华，有德则馨”（类推出中心）。 3、刚刚我们知道了陋室是由于“德”（仆人品德高尚）而“馨”（不陋），在文章中“德”“馨”详细表现在什么地方呢？ 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素

25、琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 （1）、环境优雅（世上不缺少美，只是缺少？） 上、入：人格画 绿：使台阶碧绿 青：使窗帘青翠 （2）交往文静 、如此优雅的环境里，来的人多吗？来的又是些什么人？ 少（苔痕上阶绿）。 是鸿儒（学问渊博、品德高尚的人）不是白丁（学识浅薄，品德低下的人）。 、从交往中可不行以看出“斯是陋室”的仆人是个什么人？ 博学之士，高雅之人。 （3）情趣高雅 置身于优雅之镜，间或文静之士阔论外，简陋陈设的仆人干什么、想什么呢？ 做 自乐 调（弹奏）素（朴实）琴、阅金经（佛家经典）。 想 超俗 无丝竹（音乐）乱（使烦乱）耳、无案牍（公文-官职）劳（使劳费）形（身心）。 4、

26、伫立于草丛之中、布满苔痕、仅容一床、一桌、一椅的斗屋陋室，在“吾”的眼里却显得优雅，再其加交往的高雅、情趣的优雅，以充分地证明白“吾”品德的高尚。为何还写“难言诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”呢？ 庐（三顾茅庐）草屋 孔明 知名 室比庐、亭，自比圣人 从今我们可看出给陋室作铭的根本目的是什么，表达什么情怀？ 陋室志安贫乐道、高洁傲岸 托物言志借助某种事物来抒发感情 铭：就是记载，古代刻在器物或碑石上，用来戒备自己或者称述公德的文字，后来成为一种文体。这种文体篇幅短小、行文用、意蕴深刻。 5、赏析陋室铭仿写 赏析 教室铭 分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传

27、得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思嬉戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲谈，讲课听不进。心里说，混帐文凭。 学生铭 天赋不高，有志则行，成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤，读书破万卷，求知凭悟性，谈笑添学问，思辩助进步，可以明事理，冶性情，无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径，吾辈云：“何乐不为？” 搜集古代名人的，撰写自己座右铭。 陋室铭教案小结 陋室铭教案及反思篇四 陋室铭教案设计 教材分析 陋室铭是一篇语言、意境兼美的名作。陋室，是在做官期间住的简易的房子，为它作铭，托物言志，主要是为了表达自己的理想和志向和情操。 教学目标 学问目标 1、把握

28、文言实词，翻译全文。 2、领悟在文中流露的思想感情。 力量目标 理解“铭”这种文体，学习托物言志的表现手法。 情感态度与价值观 通过学生学习，理解的高尚情操和安贫乐道的生活情趣。 教学重难点 1、 把握文中重点文言实词。 2、 领悟在文中流露出得思想感情。 教学方法 1、 问题导入法 2、 诵读教学法 3、 合作争论法 教学课时 1课时 教学步骤： 一、导入 在上课之前，请大家先来做个选择题：a、假设有一栋华丽堂皇的大厦，要得到它，必需说一辈子违反良心话，做尽伤天害理的事；b、有一间简陋的屋子，那里风景迷人，有知音相伴。假如是你选择哪个呢？（学生答复：选择b，由于？?） 很好，你的选择与一位诗

29、人一样，他是唐代刘禹锡。他的一篇文章陋室铭很知名。下面我们来看一看他的陋室铭吧！（板书题目） 适时解题目：陋室，意思是简陋的房子。那么“铭”怎样理解？请一个同学读书下解释，了解“铭”的特点： 铭：是古代刻在器物上用来戒备自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。在什么样状况写下这篇文章呢？ 二、及背景介绍 1、 刘禹锡（772842），字梦得，唐代文学家，哲学家，有刘梦得文集。 2、背景 其实这篇名文却是被“气”出来的。当时他热心帮忙一个叫王叔文的人改革，反对宦官势力。失败后，他被贬到安徽和州县做了一名小官。按规定，他应得到三间三厢的房子。 和州知县见他被贬而来，便有意

30、刁难。于是把他安排在面对大江居的三间毛屋。刘禹锡不但没有埋怨，反而特别欢乐，于是就写下了陋室铭表达自己抱负和人生的理想。 三、诵读课文并翻译 读一读： 1、学生自读，标出难读的字词。 2、教师范读，学生留意字音和节奏。 3、学生齐读，读出感情。 翻译全文： 1、 学生合作翻译。 2、 教师点拨重点字词： 名：动词，知名 灵：灵验，奇妙。 斯：指示代词，此：这。惟：只。 馨：这里指品德高尚。 上：长到，蔓到。 鸿儒：学问渊博的大学者。鸿：通“洪”，大。 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 调：弹奏。 素琴：不加装饰的琴。 金经：用泥金书写的佛经。 丝竹：这里指奏乐的声音。 案牍：官府的公文。

31、劳：使劳累。形：形体，身体。 四、分析课文、品析语句 1、 提问：同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋） 2、 怎样来描写陋室？ （1）陋室的环境如何？ 答复：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。在我们的眼中台阶上已经长满了绿苔可见房子很久没有人住过，补修过，极为简陋；窗前门旁长满青草居住的环境荒芜冷落。 （2）而在仆人眼中是不是也很简陋呢？（不是） 首先写环境采纳什么修辞方法呢？ 答复：对偶、拟人。 教师讲解：“上、入”采纳拟人的手法，给予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听仆人在说些什么；“草”也想从窗户窥视仆人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。这样，我们就不觉陋室的环境凄凉、

32、荒凉，而感觉一种生气盎然、春意正浓的幽雅的环境，流露出了的喜悦之情。 陋室的环境清幽（板书） （3）过渡：而陋室仆人都和些什么人交往呢？ 答复：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，在这个陋室里常与学识渊博、才华出众， 高谈阔论的人交往。 适时提问：为什么要写这些人？ 教师讲解：由于通过他的朋友可知他是什么人。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知仆人必是高雅之士。这两句在于衬托仆人德才兼备，说明仆人高雅脱俗的情怀。 陋室仆人的朋友博学（板书） （4）过渡：当他朋友走了之后，的生活又是怎样的呢？ 答复：“可以调素琴，阅金经。无丝竹

33、之乱耳，无案牍之劳形”说的是仆人的生活情趣。在陋室里，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不安康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。 可以看诞生活情趣恬淡闲适、安贫乐道。 陋室仆人的生活情趣安贫乐道（板书） （5）明明在赞颂自己的陋室不陋，为什么又写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 其用意是什么？ 教师讲解：诸葛庐、子云亭都是最简陋的屋子。诸葛亮是政治家、扬雄是西汉的文学家。虽然他们居住的房屋很简陋，但由于他们的仆人德才兼备而房屋著名天下。用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋。 他又想证明我也要像诸葛亮、扬雄一样从政治上，文学上干一番事业被后人所仰慕。已隐含着自己远大的志向。 人生

34、理想、志向远大（ 板书） （6）理解“孔子云：何陋之有？” 孔子这句话是一个典故，孔子准备搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十 分简陋，你怎么能去住呢？孔子答复说：“君子居之，何陋之有？”自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样安贫乐道。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。 强调陋室因君子居住而不再简陋。 总之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事好玩，陋室其实不陋。正由于仆人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。 五、探究 1、要写的是陋室，为什么开头却先说“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”？这句话的作用是什么？ 以有仙之山、有龙之水比方“陋室”，以引起对陋室的吟咏

35、。 这种先言他物，以引起所咏之物的方法叫“起兴”。 课堂小结：先运用起兴手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，陋室才见其不陋。 这种通过描写客观事物，寄予、传达的某种感情、理想和志趣的这种写法叫什么？（托物言志） 五、作业布置 1、背诵并默写课文。 陋室铭教案小结 陋室铭教案及反思篇五 学问目标 1领悟在文中流露的思想感情。 2读罢此文，我们能从中获得哪些启发？ 力量目标 3、熟悉“铭”这种文体，学习托物言志的表现方法。 情感目标 了解保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生

36、活情趣 领悟在文章中流露出的思想感情是研习本文重点，读完本文后，从中获得的启发 一、导语 我们现在生活在城市中，极目远眺，所见皆是高楼大厦，我们也是所居者之一，假如这时给你一间茅草屋我想唯恐没有哪个同学情愿去居住，可是我们唐朝宏大的文学家刘禹锡却不仅住着陋室，还提出“陋室不陋”的观点，为何呢？今日我们来探讨一下。 二、教学过程： （一）介绍相关背景 刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得。唐顺宗时，热心帮忙王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。失败后，被贬为郎州司马，后又任连州、郎州、何州等州刺史。在何州有一陋室，此篇陋室铭便就此所作。 （二）在学习马说时我们了解了“说”这种文体，今日我们再来熟

37、悉熟悉“铭”这种文体。“铭”就是记载，在器物上刻字，表示永记不忘，后来便渐渐进展成为一种文体。经常在金属器物或碑石上刻写文字，用来记叙生平、事业、功德，表示纪念，或是记物寓意，表示鼓励或戒备之意。 （三）析文 1、师：本文最富哲理，最能表达写作主旨的一句是什么？这句话是怎样引出的？ 生1：斯是陋室，唯吾德馨。 生2：这句话先说由“山”、“水”，然后引出“德馨”的。 2、师：的目的是要写陋室（板书陋室），却用山水（板书山水）作比方，引出要写的内容，这种方法叫比兴（板书比兴）。这种比兴的修辞方法，不仅构思新奇，文意通达，而且句句相连，使 章波澜起伏耐人寻味。 3、师：（课外拓展）教师这里有一句话，

38、看看这句话的语意重点在什么地方？ （投影）通过窗户看天空，通过天空历史，通过历史看人生。 生：这句话的语意重点在“人生”，它是通过“窗户”、“天空”“历史”而引出的。 4、师：陋室陋吗？ 生：不陋。 5、师：那么，本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。（生发言） 6、师：大家的发言特别踊跃。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否华丽堂皇，而在于它的仆人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子确实是个陋室，但只要仆人品德高尚，也就不觉得陋，反而到处可见其高雅光明， （引导学生合抱负像，充分感受作品气韵）下面请同学们充分发挥自己

39、的想像，想像那陋室的自然环境。（创设情境）那青苔是怎样应了的心愿，一点一点地一坡一坡地渐渐地爬上那斑驳的石阶的？那“草色”又是如何受了青苔的感染，他们聚拢在一起，绕过窗帘飘入室内的？（生发言） 师：同学的发言很精彩。请大家想像一下，如果室内有王叔文、柳宗元等人，他们在谈些什么，这些人在一起，又会碰撞出哪些思想的火花？（让学生分别把自己想像成刘禹锡、王叔文、柳宗元等。）（生发言） 师：这是一幅多么奇妙的画面啊！哪里还有什么为那昏庸皇帝当差去 刮老百姓的民脂民膏的“劳形”与苦痛！ 师：再看室内的陈设，文章重点突出了哪些物件？由此你产生怎样的联想？这对我们有什么启发？（生发言） 争论今日我们读了这篇

40、文章，从中获得哪些有益的启发？ 师：请大家来看这样一则材料： 分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思嬉戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲谈，讲课听不进。心里说，混帐文凭。 这则材料是针对我们中学生中普遍存在的问题而言的？ 生： 师：同学们分析得很透彻。那么我们应当怎样对待我们的学习生活？（生发言） 师：同学们，你肯定特别喜爱自己的家吧！读了刘禹锡的陋室铭，你能不能学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达居住在家中的感受？（生发言） 师：（小结）短短的一节课，我们只是初步了解了的一些思想，这并不惊奇，由于至

41、今教师也不敢说已经读懂了它，进入刘禹锡的精神境地里，并把这种精神带入我们的生活中。我至仍在解读它。 同学们，一年以后，你还会再读陋室铭吗？十年以后呢？若干年以后呢？ 师：（引导）美文，是要我们的一生去解读的，但这并不阻碍我们对它进展长期的孜孜不倦的研习，每当我们精进了一步，我们的学识、做人的修养也就提高了一大步，由于精神的影响是可以超越时空的。 （四）总结： 这篇铭文通过赞扬陋室的居室，表达了不慕名利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。 （五）作业：背诵课文，课后练习二。 陋室铭 刘禹锡 陋室德馨不陋 自然环境（美丽） 仆人情趣（优雅）雅致澹泊、豁 陋室铭教案小结 陋室铭教案及反思篇六 1、背诵并翻译课文，把握相关文言实词； 2、学习托物言志的写法； 3、理解的思想感情。 1、积存文言词句； 2、领悟托物言志的表现手法。 理解课文内容及的思想感情。 1、朗读法。 2、争论与点拨相结合。 3、品读法。 2课时 一、创设情景，导入新课 导入：有句俗话叫做“金屋，银屋，不如自己的草屋。”自己的草屋尽管再破也是最好的。唐朝诗人刘禹锡也自称他的屋子是陋室，那我们今日就来参观一下 二、及文体简介 1、抽学生简介及背景。