2018届衔接班高二语文月考试卷.pdf
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1、上高二中2018届衔接班高二语文月考试卷10.1注意事项:1.本试卷分第I卷(阅读题)和第n 卷(表达题)两部分。2.考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。3.作答时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。一、现代文 阅 读(每题3 分,共 9 分)阅读下文,完 成 1一3 题。(每小题3 分,共 9 分)艺 术 品 的 接 受 在 过 去 并 不 被 看 做 是 重 要 的 美 学 问题,20世纪 解 释 学 兴 起,一个名为“接 受 美 学”的美学分支 应 运 而 生,于是研究 艺 术 品 的 接 受 成 为 艺 术 美 学 中 的 显 学。过 去,通 常 只 是 从 艺 术 品 的
2、 立 场 出 发,将 创 作 看做艺术家审美 经 验 的 结 晶 过 程,作 品 完 成 就 意 味 着 创 作 完 成。而从接受美学的角 度 来 看,这 一 完 成 并 不 说 明 创 作 已 经 终 结,它 只 说 明 创 作 的第一阶段 告 一 段 落,接 下 来 是 读 者 或 观 众、听 众 的 再 创 作。由于未被阅读 的 作 品的价 值 包 括 审 美 价 值 仅 仅 是 一 种 可 能 的 存 在,只有通过阅读,它 才 转 化 为 现 实 的 存 在,因此对作 品 的 接 受 具 有 艺 术 本 体的意义,也 就 是 说,接 受 者 也 是 艺 术 创 作 的 主 体 之 一。
3、艺 术 文 本 即 作 品 对 于 接 受 者 来 说 具 有 什 么 意 义 呢?接受美学 的 创 始 人、德 国 的 伊 瑟 尔 说 艺 术 文 本 是 一个“召唤结构”,因为文本 有“空白,,“空缺,,”否定,,三 个 要 素。所 谓,空 白,是说它有一些东西没 有 表 达 出 来,作 者 有 意 不 写 或 不 明 写,要 接 受 者 用 自己的生活经验 与 想 象 去 补 充;所 谓“空缺”,是 语 言 结 构 造 成 的 各 个图像间的空白,接 受 者 在 阅 读 文 本 时 要 把 一个个句子表现的图像片断连接起来,整 合 成 一 个 有 机 的 图 像 系 统;所谓“否定”,指
4、文本对接受者生活的现实具有否定的功能,它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此可见,文本的召唤性需要接受者呼应和配合,完成艺术品的第二次创作。正如中国古典美学中的含蓄与简洁,其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。接受者作为主体,他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”,即理解前的心理文化结构,这种结构影响着理解,理解不可能是文本意义的重现,而只能是文本与“前理解”的统一。这样,文本与接受就呈现出一种相互作用的关系:一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向,让理解朝它的本义靠拢;另一方面,文本不可能将接受者完全制约住、规范住,接受者必然会按照自己的方式去理解作品,于是不可
5、避免地就会出现误读或创造。从某种意义上说,理解就是误读,创造也是误读,不要希望所有的接受者都持同样的理解,也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致,那样并不意味着艺术作品的成功。文本一经产生就成为历史,它所表达的思想感情、所反映的生活,都只能是过去的,而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时,我们当然可以设身处地想象古人的生活,体验古人的思想感情,但我们毕竟是现代人,只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然,任何理解都只能是个体的理解,但个体毕竟是与群体相通的,所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格,艺术品正是通过理解走向现实,并在生活中发挥作用的。不
6、是别的,正是理解擦亮了艺术品的生命之光。(选自陈望衡 艺术是什么)1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()。A:在过去,艺术品的接受并不属于美学的研究范围,而当接受美学诞生以后,关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。B:在接受美学诞生以前,人们一般的认识是:整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程,艺术品一旦形成,创作也就大功告成。C:接受美学认为,艺术品在艺术家手中产生出来,这只是艺术创作的第一阶段,读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。D:通过读者、观众和听众的接受,艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在,从这个意义上讲,接受也属于艺术创作的一部
7、分。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()。A:文本之所以是一个“召唤结构”,一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写,需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。B:文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能,这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。C:“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构,由于接受者对文本的接受不是被动的,所以这种结构会影响接受者对文本的理解。D:作品被艺术家创作出来以后就成为历史,作品是通过接受者的理解而存活于现实,并发挥作用的。从这个意义上说,作品的生命力存在于理解之中。3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()。
8、A:中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现,含蓄的美在于从有限中表现无限,简洁的美在于以少胜多,以简驭繁。B:理解就是误读,创造也是误读,理解距离艺术作品的本义越远,就越是具有创造性,正 如 西厢记之 于 莺莺传、金瓶梅之 于 水浒传。C:文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向,所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品,也可以在相当程度上了解古人的生活,体验古人的思想感情。D:作为接受者的个体毕竟生活在群体之中,其思维和观念与群体是相通的,因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态,也不可能完全没有同一性。答案1.A2.C3.B解析1.A项,由原文第段“艺术品的接受在过去
9、并不被看做是重要的美学问题,20世纪解释学兴起,一个名为 接受美学 的美学分支应运而生,于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学”可知,选项“在过去,艺术品的接受并不属于美学的研究范围”不合文意,故A项不正确。B项,由原文第段“过去,通常只是从艺术品的立场出发,将创作看做艺术家审美经验的结晶过程,作品完成就意味着创作完成”可知,句意符合文意,故B项正确。C项,由原文第段 而从接受美学的角度来看,这一完成并不说明创作已经终结,它只说明创作的第一阶段告一段落,接下来是读者或观众、听众的再创作”可知,句意符合文意,故C项正确。D项,由原文第段“由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在
10、,只有通过阅读,它才转化为现实的存在,因此对作品的接受具有艺术本体的意义,也就是说,接受者也是艺术创作的主体之一”可知,句意符合文意,故D项正确。综上,本题答案为A。2.C项,由原文第段“接受者作为主体,他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出 前理解,即理解前的心理文化结构,这种结构影响着理解”可知,选项强加因果,原文“前理解”和“接受者对文本的接受不是被动的”应为并列关系,故C项不符合。A 项,由原文第段“艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢?接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个 召唤结构,因为文本有 空白 空缺”否定 三个要素。所谓 空白,是说它有一些东西没有表达出来,作者
11、有意不写或不明写,要接受者用自己的生活经验与想象去补充”可知,选项理解正确,故 A 项符合。B 项,由原文第段“所谓 否定,指文本对接受者生活的现实具有否定的功能,它能引导接受者对现实进行反思和批判”可知,选项理解正确,故 B 项符合。D 项,由原文第段“理解作为现实的行为具有通向实践的品格,艺术品正是通过理解走向现实,并在生活中发挥作用的。不是别的,正是理解擦亮了艺术品的生命之光”可知,选项理解正确,故 D 项符合。综上,本题答案为C。3.B 项,由原文第段“另一方面,文本不可能将接受者完全制约住、规范住,接受者必然会按照自己的方式去理解作品,于是不可避免地就会出现误读或创造。从某种意义上说
12、,理解就是误读,创造也是误读”可知,选项“理解距离艺术作品的本义越远,就越是具有创造性”强加因果,故 B 项不正确。A 项,由原文第段“正如中国古典美学中的含蓄与简洁,其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象 可知,选项符合文意,故 A 项正确。C项,由原文第段“一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向,让理解朝它的本义靠拢”可知,选项符合文意,故C项正确。D项,由原文第段“但个体毕竟是与群体相通的,所以个体的理解中也有普遍性”可知,选项符合文意,故D项正确。综上,本题答案为B。二、古代诗文阅读(3 6 分)(-)文言文阅读(1 9 分)阅读下面的文言文,完成下列各小题。张欣泰,字
13、义亨,竞陵人也。父兴世,宋左卫将军。欣泰少有志节,不以武业自居,好隶书,读子史。年十余,诣吏部尚书褚渊,渊问之日:“张郎弓马多少?”欣泰答日:“性怯畏马,无力牵弓。”渊甚异之。辟州主簿,历诸王府佐。世祖与欣泰早经款遇,及即位,以为直阁将军,领禁旅。欣泰通涉雅俗,交结多是名素。下直辄游园池,著鹿皮冠,衲衣锡杖,挟素琴。有以启世祖者,世祖日:“将家几何敢作此举止!”后从车驾出新林,敕欣泰甲仗廉察,欣泰停仗,于松树下饮酒赋诗。制局监吕文度过见,启世祖。世祖大怒,遣出外,数日,意稍释,召还,谓之曰:“卿不乐为武职驱使,当处卿以清贯。”除正员郎。巴东王子响杀僚佐,上遣中庶子胡谐之西讨,使欣泰为副。欣泰谓
14、谐之日:“彼凶狡相聚,所以为其用者,或利赏逼威,无由自溃。若且顿军夏口,宣示祸福,可不战而擒也。”谐之不从,进屯江津,尹略等见杀。事平,欣泰徙为随王子隆镇西中兵。子隆深相爱纳,数与谈宴,州府职局,多使关领,意遇与谢胱相次o典签密以启闻世祖怒召还都屏居家巷置宅南冈下面接松山欣泰复弩射雉恣情闲放众伎杂Z 颇多闲解建武二年,虏国钟离城。欣泰为军主,随崔慧景救援。虏既为徐州军所挫,更欲于邵阳洲筑城。慧景虑为大患。欣泰日:“虏所以筑城者,外示婷大,实惧我蹑其后耳。今若说之以彼此各愿罢兵,则其患自息。”慧景从之,遣欣泰至虏城下具述此意。及虏引退,而洲上余兵万人,求输五百匹马假道,慧景欲断路攻之。欣泰说慧景
15、日:“归师勿遏,古人畏之。死地之兵,不可轻也;胜之既不足为武,败则徒丧前功。不如许之。”慧景乃听虏过。(节选自 南齐书张欣泰传)1.下列对文中第二处画线部分的断句,正确的一项是()。A:典签密以启闻世祖/怒召还都/屏居家巷/置宅南冈/下面接松山/欣泰负弩射雉/恣情闲放/众伎杂艺/颇多闲解/B:典签密以启闻/世祖怒/召还都/屏居家巷置宅/南冈下面接松山/欣泰负弩射雉/恣情闲放众伎/杂艺颇多闲解/C:典签密以启闻世祖/怒召还都/屏居家巷置宅/南冈下面接松山/欣泰负弩射雉/恣情闲放/众伎杂艺颇多闲解/D:典签密以启闻/世祖怒/召还都/屏居家巷/置宅南冈下/面接松山/欣泰负弩射雉/恣情闲放/众伎杂艺/
16、颇多闲解/2.下列对文中相关内容的解说,不正确的一 项 是()。A:隶书是先秦时期通行的一种字体,由篆书简化而成,形体接近于现在的字体,隶书的兴起是汉字形体的一次重大变革。B:我国传统的四部分类法把图书划分为经、史、子、集四大类,称为四部,其中史部主要收录各种史书,子部主要收录诸子百家著作。C:吏部掌管官吏的任免、考核、升降等事务,吏部尚书是吏部的最高长官,为中央六部尚书之首。D:文中“辟”“除”“徙”等词语均含有任职的意思:“辟”表示被征召并授予官职,“除”表示任命、授职,“徙”表示官职调动。3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()。A:张欣泰喜欢读书,不愿意以带兵打仗为职业,
17、十多岁时,当别人问他弓马功夫怎样时,他回答说害怕骑马,无力拉弓。B:张欣泰游览园林时身穿僧衣,手执禅杖,随皇上出巡时中途跑到松树下去喝酒赋诗,这些举动表明他对当时的现实十分不满。C:虽然齐世祖对张欣泰的率性而为提出了严厉批评,但还是能理解他不愿意当武将的想法,任命他担任了比较清闲且地位不低的文官。D:张欣泰具有一定的军事才干。讨伐巴东王时,主将胡谐之没有听从他的建议吃了大亏;而崔慧景对他言听计从.很顺利地解除了钟离城之围。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)世祖与欣泰早经款遇,及即位,以为直阁将军,领禁旅。(5分)(2)死 地 之 兵,不 可 轻 也;胜 之 既 不 足 为
18、武,败 则 徒 丧 前 功。(5分)答案1.D2.A3.B4.(1)齐 世 祖 与 张 欣 泰 早 年 就 已 经 有 诚 挚 的 交 往,等到自己登上帝 位,就 让 张 欣 泰 担 任 直 阁 将 军,统 领 禁 卫 军。(译 出 大 意 给2分;“即位”“以为”“领”三 处,每 译 对 一 处 给1分)(2)陷 于 绝 境 的 士 兵,不 可 以 轻 视(他 们);战胜他们已不值得称 作 勇 猛,败 给 他 们 就 白 白 地 使 前 功 尽 弃。(译 出 大 意 给2分;“死地”“为武”“徒”三 处,每 译 对 一 处 给1分)解析1.首 先 要 通 读 全 段,了 解 段 落 大 意;
19、然 后 逐 句 分 析,寻 找 断 点 的 标 志 词,常 见 如 下:句 首 语 气 词“其、盖、唯、盍、夫”等;句 末 语 气 词“矣、耶、焉、兮、耳、而已”等;句 首 关 联 词,如 苟 纵”是故”“纵使”“然 则”等;句首时间词,如“顷之”“向之”“既而”“俄 而”等;序 数 词,如 一、二、三”等。根 据 修 辞 技 巧 断 句(比喻、排 比、重 复、对 偶 等);根 据 特 殊 句 式、固 定 格 式 断 句,如:“者 也”、非则(必、即)”、如(奈、若).何”等。再 联 系 上 下 文 进 行 整 理 断 句。由 前 句 句 意 可 知,萧 子 隆 对 张 欣 泰 异 常 信 任
20、 亲 近。通读此句文言文可 知,世 祖 对 此 事 非 常 恼 怒,召 回 张 欣 泰,回 都 后 张 欣 泰 闭 门 不 出,修 建 住 宅,闲 云 野 鹤,安 闲 轻 松。分 析 此 句 文 言 文,“典签”是 官 职 名 作 主 语,意为“典掌机要的官”,“启闻”为 谓 语,宾语“世祖”及 状 语“之”省 略,句 子 结 构 完 整,故在“以启闻”后 断 开;“世祖”为 主 语,“怒”和“召”为 并 列 谓 语,故在“世 祖 怒”后 断 开,“召还都”省略宾语“张欣泰”,句 子 结 构 完 整,故在“还 都”后 断 开;“屏 居 家 巷”、“置宅 南 冈 下”意为“后 闭 门 不 出”、
21、“后闭门不出”,是 并 列 短 语,主语“张欣泰”省 略,表 示 张 欣 泰 回 家 后 的 活 动,故在“巷”、“下”后 断 开;“面 接 松 山”意为“住 宅 对 面 就 是 松 山”,前句主 语 是“张欣泰”,二者 主 语 不 同,故在“松山”后 断 开;“负弩射雉”、“恣情闲放”、“众伎杂艺”、“颇 多 闲 解”意为“带 着 弓 箭 去 打 猎”、“没有拘 束 地 放 任 闲 适 之 情”、“与 歌 女 及 各 种 艺 人 交 往”、“非常 安 闲 轻 松”,是 并 列 短 语,表 示 欣 泰 在 家 中 的 娱 乐 活 动 及 生 活 态 度,其 中,“众”名 词 动 用,意 为“与
22、 交往”,故在“雉”、“放”、“艺”、“解”后 断 开。正 确 断 句:典 签 密 以 启 闻/世 祖 怒/召 还 都/屏 居 家 巷/置 宅 南 冈下/面 接 松 山/欣 泰 负 弩 射 雉/恣 情 闲 放/众 伎 杂 艺/颇 多 闲 解/断 句 译 文:典 签 暗 中 把 这 些 情 况 报 告 给 世 祖,世 祖 发 了 怒,将张欣泰 召 回 都 城。张 欣 泰 回 来 后 闭 门 不 出,住 宅 对 面 就 是 松 山,张欣泰每 天 带 着 弓 箭 去 打 猎,没 有 拘 束 地 放 任 闲 适 之 情,与歌女及各种艺人 交 往,非 常 安 闲 轻 松。综上,本题答案为D。2.A 项,
23、隶书起源于秦朝,在东汉时期通行并达到顶峰,书法界有“汉隶唐楷”之称,选项中“隶书是先秦时期通行的一种字体”不正确,故 A 项不正确,本题答案为A。3.B 项,由“下直辄游园池,著鹿皮冠,衲衣锡杖,挟素琴。有以启世祖者,世祖日:将家几何敢作此举止!后从车驾出新林,敕欣泰甲仗廉察,欣泰停仗,于松树下饮酒赋诗”可知,“他对当时的现实十分不满”的判断缺乏依据,文章没有明确写明他这些行为的原因,选项不合文意,故 B 项不正确。A 项,由“欣泰少有志节,不以武业自居,好隶书,读子史。年十余,诣吏部尚书褚渊,渊问之日:张郎弓马多少?欣泰答曰:“性怯畏马,无力牵弓。”可知,选项符合文意,故 A 项正确。C 项
24、,由“世祖大怒,遣出外,数日,意稍释,召还,谓之日:卿不乐为武职驱使,当处卿以清贯。除正员郎”可知,选项符合文意,故 C 项正确。D 项,由“谐之不从,进屯江津,尹略等见杀”、“慧景从之,遣欣泰至虏城下具述此意。及虏引退,而洲上余兵万人,求输五百匹马假道,慧景欲断路攻之”、“慧景乃听虏过”可知,选项符合文意,故 D项正确。综上,本题答案为B。4.此题考查理解并翻译文言文的能力。注意重点字词以及常见句式的翻译,以直译为主,意译为辅。(1)“款”意为“诚 恳、恳切,“即 位 意为“君主登位”,“以”意为“让、使”,“为”意为“担 任、作为,这里“以为”可译为“让 担任”,“领”意为“统 率、率领”
25、;“以为直阁将军”是 省 略 句,补全为“以张新泰为直 阁 将 军”,句意为“让 张 欣 泰 担 任 直 阁 将 军”。(2)“死地”意为“绝 境”,“轻”意为“轻 视”,“为”意为“叫 作、称为“,”武”意为“勇 猛、威武”,这 里“为武”可意为“称 作 勇 猛”,“徒”意为“白白地”;“不 可 轻 也 是 省 略 句,补 全 后 为“不 可 轻 之 也”,句意为“不可以轻视他们”。(-)诗歌鉴赏阅读下面这首诗,完成8,9题。(11分)游西湖苏辙闭门不出十年久,行过闾阎争问讯,可怜举目非吾党,归去无言掩屏卧,湖 上 重 游 一 梦 回。忽 逢 鱼 鸟 亦 惊 猜。谁 与 开 尊 共 一 杯。
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