2023年高一语文下册第四单元测试题及答案.docx

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1、 2023年高一语文下册第四单元测试题及答案 一、(12分) 1.以下加点字注音完全正确的一项为哪一项() A.反应(ku)广袤(mo)令人目眩(xun) B.怪诞(yn) 畏葸(x) 宽阔无垠(yn) C.崭(zhn)新 搁()置 撒手人寰(hun) D.夙(sh)望 杜撰(zhun) 协作默契(q) 【答案】C(A.眩：xun;B.诞：dn;D.夙：s。) 2.以下词语书写完全正确的一项为哪一项() A.撕打搏斗难以捉摸 B.调剂彗核晕眩战栗 C.烷冰珊瑚闪铄不定 D.篷勃斑斓微缺乏道 【答案】B(A.撕厮;C.铄烁;D.篷蓬) 3.以下句子中加点的成语使用不恰当的一句是() A.连日来，

2、广东海陵岛国内外旅游人数激增，游客纷至沓来，意欲一睹“南海号”古沉船的神奇容貌。 B.新西兰这位所谓的专家就一个虚拟的话题来推想中国会派军队去爱护侨民，纯属张冠李戴，这种揣测既没依据，也没道理。 C.即使澳大利亚等兴旺国家表示情愿出资，对于印尼这样的进展中国家来说，要爱护热带雨林，这点资金唯恐也是杯水车薪。 D.中国与美国都面临经济难关，但挑战却正好相反，两国处于不同经济周期：美国是急冻，危如累卵;中国则过热，如火焚身。 【答案】B(A项，“纷至沓来”，纷纷到来，连续不断地到来的意思。符合语境。B项，“张冠李戴”，把姓张的帽子戴到姓李的头上，比方弄错了对象或事实。依据前后语境“虚拟推想”、“揣

3、测没依据”可知，不是弄错了对象或事实，而是无依据地揣测，宜改为“无稽之谈”。C项，“杯水车薪”，用一杯水去救一车着了火的柴，比方无济于事。符合语境。D项，“危如累卵”，形容形势极其危急，犹如摞起来的蛋，随时都有倒下来的可能。符合语境。) 4.以下句子中没有语病表意明确的一句是() A.90%以上未得过麻疹和没接种过麻疹疫苗的人，在接触麻疹病人后都会发病，因此这些人应准时接种疫苗，流行期少去公共场所。 B.日本读卖新闻记者问余新民，“在中国境内投毒的可能性微小”这种说法，可否理解为他认为这个案件是在日本国内发生的。 C.事故发生之后，当地政府立刻成立了工作组，火速赶往现场;同时快速调集人力物力，

4、竭尽全力对事故进展救助。 D.新一届“感动中国”人物评比已经拉开帷幕，目前正面对全社会征集候选人，候选人将由社会知名人士及媒体专业人士和一般百姓共同推选。 【答案】B(A项，“90%以上”句存在歧义，可以理解为“90%以上”只管“未得过麻疹的人”，也可以理解为“90%以上”管到“疫苗的人”。C项，搭配不当。不能“对事故进展救助”。D.成分残缺，“新一届评比拉开帷幕”搭配不当，应在“评比”后加上“活动”一词。) 二、(9分) 阅读下文，完成57题。 论语有多少种读法 浅谈经典诠释的空间与路径 彭国华 “论语热”是近年来学术界与文化界一种值得分析的现象。于丹论语心得、丧家狗：我读论语等书的面市，再

5、次引起人们对论语这部儒学原典的关注。同时，的理解与诠释方式也成为聚讼纷纭的焦点。 如何评价于丹等人对论语的读解，坊间已多有谈论，兹不具议。但由此联想到的一个问题是：论语有多少种读法?换言之，经典诠释的空间有多大?路径有多少? 根据哲学诠释学的观点，经典作为一种经过历史检验而具有恒久价值的作品或“本文”，属于“历史流传物”的范畴。经典产生于特定的“视域”，表达了经典作家基于特定的时代背景，对自然、社会、人生等问题的认知与评判。同样，后世的读者对经典的理解和诠释，也离不开肯定的“视域”，即读者自身所处的历史阶段与社会环境。由于时间距离的存在，这两种“视域”之间是有区分的，但这并不意味着它们就处于相

6、互隔绝、彼此孤立的状态;相反，二者总是通过习俗、传统等相互联系，统一于历史这个贯穿古今的“大视域”中。而所谓对经典的理解与诠释，实际上就是后世的读者从自身所处的“视域”动身，在历史这个 “大视域”中和经典作家所处的“视域”实现“视域融合”的过程。经典诠释的空间，也就是历史这个“大视域”。历史在不断进展变化，对经典的理解与诠释也在不断进展变化：经典总是面对历史开放的，不同时代的人有不同的理解和诠释方式;随着“历史视域”的不断拓展，本文的意义超越了它的全部这些，并不只是临时的，而是永久如此。“后人比前人更能理解前人，读者比更能理解，”哲学诠释学的创始人、德国哲学家伽达默尔如是说。 作为在德国思想家

7、雅斯贝尔斯所谓人类文明“轴心时代”所产生的儒家经典，论语在成书后的千百年间始终受到人们的重视。一代又一代儒家学者以“返本开新”为宗旨，相继对其进展了制造性的诠释，从而形成了中国思想史上独特的经学传统。就此而论，论语的价值内涵是极为丰富的，其读法也是多种多样的。经学传统虽然在后来发生过某种程度的断裂，但论语的价值光线并未因此而黯淡。 经典的开放性、经典诠释的多样性，并不意味着经典诠释就是一种天马行空、率性而为的行为。相反，人们经常是在两种相对固定的路径中来理解和诠释经典的：一种是考古学的路径，即着重于经典成书的年月确认、版本辨析、字词训话等方面的“史料考证”;一种是历史哲学的路径，即读者将自身的

8、价值关切和意义寻找“置入”经典和历史传统中，查找二者在哲学层面的共鸣与升华。从对论语等儒家经典的诠释来看，这两种路径可以分别从汉学和宋学中找到依据。前者注意“实事求是”，强调“六经皆史”;后者注意“义理”，强调“借经以通乎理耳，理得，则无俟乎经。”这也构成了中国经学史上的一个重大分歧。两种诠释路径的特点，借用王国维先生的话说，前者“可信”但不肯定“得意”，后者“得意”却不肯定“可信”。依笔者所见，二者之间并不是彼此相斥的关系，也不是或此或彼、不行得兼。可取的态度应当是，“得意”以“可信”为前提，“可信”以“得意”为诉求。由于离开了“可信”，“得意”就会演化为“借古人杯酒，浇自家心中块垒”;离开

9、了“得意”，“可信”也就解答不了“读圣贤书，所学何事”的价值追问。如何摆正“可信”与“得意”之间的关系，好像是今日理解与诠释论语等经典需要着力解决的问题。 (人民日报2023年6月3日) 5.结合文意，以下解释不正确的一项为哪一项() A.“借古人杯酒，浇自家心中块垒”是由于侧重了考古学的路径。 B.经过历史检验而具有恒久价值，属于“历史传物”的范畴的作品，就是经典。 C.后世读者从自身所处的历史阶段与社会环境动身，在历史这个“大视域”中和经典作家所处的“视域”实现“视域融合”的过程，就是对经典的理解和诠释。 D.经典产生的特定的“视域”是指经典作家基于特定的时代背景，对自然、社会、人生等问题

10、的认知与评判。 【答案】A(“借古人杯酒，浇自家心中块垒”是一种率性而为的、不负责的诠释和解读。) 6.以下符合观点的一项为哪一项() A.在理解和诠释论语等经典时应摆正“可信”与“得意”之间的关系，使“得意”以“可信”为前提，“可信”以“得意”为诉求。 B.理解和诠释经典的两条路径，泾渭清楚，不能相互融合，也不能彼此兼得。 C.读经典应强调“以经为史”，注意“实事求是”，决不能从读者自身的价值观动身。 D.随着“历史视域”的不断拓展，经典的意义超越了它的，因而经典诠释的空间也会不断扩大，路径也会越来越多。 【答案】A(B.两条路径可以相互融合，也可以是彼此得兼;C.的观点是既要敬重经典本身，

11、又要注意“借经以通理”，支持“返本开新”的宗旨。D.“路径也会越来越多”不符合的观点。) 7.以下说法不符合原文意思的一项为哪一项() A.论语在成书的千百年间始终受到人们的重视。一代又一代的儒家学者相继对其进展了制造性的诠释，从而形成了思想史上独特的经学传统。 B.论语的价值内涵极为丰富，其读法也是多种多样，无论怎样读，它的价值光线都不会暗淡。 C.从考古学的路径来理解和诠释经典，就是着重于经典成书的年月确认、版本辨析、字词训诂等方面的“史料考证”。 D.从历史哲学的路径来理解和诠释经典，就是读者将自身的价值关切和“意义”寻找“置入”经典和历史传统中，查找二者在哲学层面的共鸣与升华。 【答案

12、】B(读法可以多种多样，但“无论怎样读，它的价值光线都不会暗淡。”不合文意) 三、(9分) 阅读下面的文言文，完成810题。 虞荔字山披，会稽余姚人也。荔幼聪敏，有志操。年九岁，随从伯阐候太常陆倕，倕问五经十事，荔对无遗失，倕甚异之。又尝诣征士何胤，时太守衡阳王亦造之，胤言于王，王欲见荔，荔辞曰：“未有板刺，无容拜谒。”王以荔有高尚之志，雅相钦重，还郡，即辟为主簿，荔又辞以年小不就。及长，美风仪，博览坟籍，善属文。仕梁为西中郎法曹外兵参军，兼丹阳诏狱正。 梁武帝于城西置士林馆，荔乃制碑奏上，帝命勒之于馆，仍用荔为士林学士。寻为司文郎，迁通直散骑侍郎，兼中书舍人。时左右之任，多参权轴，内外机务，

13、互有带掌，唯荔与顾协泊然静退，居于西省，但以文史见知。寻领大著作。 及侯景之乱，荔率亲属入台，除镇西谘议参军，舍人如故。台城陷，逃归乡里。侯景平，元帝征为中书侍郎。贞阳侯僭位，授扬州别驾，并不就。 张彪之据会稽，荔时在焉。及文帝平彪，武帝及文帝并书招之，迫切不得已，乃应命至都，而武帝崩，文帝嗣位，除太子中庶子，仍侍太子读。寻领大著作。 初，荔母随荔入台，卒于台内，寻而城陷，情礼不申，由是终身蔬食布衣，不听音乐。虽任遇盛大，而居止俭素，淡然无营。文帝深器之，常引在左右，朝夕顾访。荔性沈密，少言论，凡所献替，莫有见其际者。 其次弟寄，寓于闽中，依陈宝应，荔每言之辄流涕。文帝哀而谓曰：“我亦有弟在远

14、，此情甚切，他人岂知。”乃敕宝应求寄，宝应终不遣。荔因以感疾，帝欲数往临视，令将家口入省。荔以禁中非私居之所，乞停城外，帝不许，乃令住兰台。乘舆一再临问，手敕中使相望于道。又以蔬食积久，非羸疾所堪，乃敕曰：“卿年事已多，气力稍减，方欲仗委，良须克壮。今给卿鱼肉，不得固从所执。”荔终不从。卒，赠侍中，谥曰德子。及丧柩还乡里，上亲出临送，当时荣之。子世基、世南，并少知名。 (南史虞荔传) 8.对以下句子中加点的词的解释，不正确的一项为哪一项() A.时太守衡阳王亦造之造：访问 B.未有板刺，无容拜谒 刺：名帖 C.荔乃制碑奏上，帝命勒之于馆 勒：统率 D.文帝嗣位，除太子中庶子 除：任命 【答案】

15、C(勒：刻) 9.以下各组句子中，全都说明虞荔“有志操”的一组是() 王欲见荔，荔辞 辟为主簿，荔又辞以年小不就 贞阳侯僭位，授扬州贺驾，并不就 迫切不得已，乃应命至都 凡所献替，莫有见其际者 A. B. C. D. 【答案】A(是说梁文帝诏令迫切，虞荔就任;是说虞荔性格缜密。) 10.以下对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项为哪一项() A.虞荔有志操，有才气。他九岁时就通晓五经十事;长大后，博览典籍，很擅长写文章，历任士林学士、著作郎等职。 B.虞荔兼任中书舍人时，朝中许多大臣都热衷弄权，只有他与顾协淡泊退避，居于西省，只以文史为人所知。 C.虞荔很重亲情，他的弟弟寓居闽中，依附宝应，

16、虞荔很思念他，屡次恳求宝应把弟弟送回，宝应始终不同意，虞荔因此感伤得病。 D.文帝对虞荔恩遇有加，常带他在身边，询问国事;他生病后，文帝亲往探视，并赐鱼肉;虞荔死后，灵柩还乡，文帝又亲出临送。 【答案】C(“屡次恳求宝应”错误。) 参考译文： 虞荔字山披，会稽余姚人。虞荔小时候很聪慧，有志气，有操守。九岁的时候，跟随堂伯阐候太常陆倕，陆倕考问他五经十事，虞荔一一答复，没有遗漏什么，陆倕很惊异他的聪敏。还曾经拜见过征士何胤，当时太守衡阳王也去访问何胤，何胤对衡阳王说起虞荔，衡阳王想见虞荔，虞荔推辞说：“没出名帖，没有方法拜谒您。”衡阳王认为虞荔有高尚的志向，很钦敬器重他，回到郡中，就征召他为主簿

17、，虞荔又以年龄小为借口，推辞不去上任。等到长大后，仪表堂堂，博览群书，擅长写作文章。在梁朝任西中郎法曹外兵参军之职，兼任丹阳诏狱正。 梁武帝在城西设立了士林馆，虞荔就撰写了碑文，并奏明皇上，皇帝就下令将碑文雕刻在士林馆中，仍旧任用虞荔担当士林学士。不久担当司文郎，升任通直散骑侍郎，兼任中书舍人。当时虞荔左右的官员，大多热衷玩弄权术，朝廷内外的机要事务，互有连带主管，只有虞荔与顾协对于官场的升迁淡然处之，居于西省，只是凭借文史方面的特长被人熟知。不久兼任大著作郎一职。 等到侯景叛乱的时候，虞荔率领亲属进入台城，被授予镇西谘议参军的职务，还像以前一样担当舍人一职。台城陷落后，逃回到家乡。侯景叛乱平

18、定后，元帝征召他担当中书侍郎。贞阳侯越礼，授他扬州别驾一职，他没有应召。 张彪占据会稽的时候，虞荔当时也在那个地方。等到梁文帝平定张彪，梁武帝以及梁文帝都下诏书征召他，诏令迫切，虞荔不得已，才应诏到了都城，武帝死了之后，文帝继承皇位，授予(虞荔)太子中庶子的职务，仍旧陪伴太子读书。不久兼任大著作郎一职。 刚一开头，虞荔的母亲伴同虞荔进入台城，死在台城内，不久台城被攻陷了，虞荔不能表达自己的哀情孝礼，从今终身吃素食穿粗衣，不听音乐。虽然受到皇帝的恩宠，而生活节省朴实，为人淡泊不经营个人财产。文帝特别器重他，常常召他到自己的身边，早晚来访问他。虞荔性格肤浅缜密，很少讲话，但凡他有对皇帝进谏、劝善规

19、过的话，没有见到说过一丝一毫的废话。 他的二弟借居在别处，住在闽中，依附陈宝应，虞荔每次谈到他就痛哭流涕。文帝也难过地对他说：“我也有弟弟住在远地，这种情意很深厚，其他人哪里知道呢?”就下令宝应送虞荔的弟弟回来，宝应终究没有送虞荔的弟弟回来。虞荔由于惦念弟弟而染了病，皇帝屡次亲自前往探望他，让虞荔的家中人来探望他。虞荔认为皇宫中不是私人居住的地方，恳求让家人停留在城外，皇帝没有同意，虞荔这才让家中人住在兰台。皇帝一再探视他，亲自下令让宦官接连不断地来探望他。又由于虞荔吃蔬菜粗食时间太久，虞荔这种瘦弱的病体承受不了，皇帝就下令说：“你年事已高了，气力慢慢减小了，刚要依靠好的食物进补，身体才能变得

20、强壮。现在送给你鱼肉，你不要固执地坚持你的做法了。”虞荔最终也没有听从皇帝的话。死了以后，皇帝追赠他为侍中，赐给他德子的谥号。等到灵柩运回乡里，皇帝亲自出宫相送，当时的人都认为这是荣耀。虞荔的儿子虞世基、虞世南，都很年轻就知名。 第卷(120分) 四、(23分) 11.把以下句子翻译成现代汉语。(10分) (1)王以荔有高尚之志，雅相钦重，还郡，即辟为主簿。 译文： _ (2)寻而城陷，情礼不申，由是终身蔬食布衣，不听音乐。 译文： _ 【答案】(1)衡阳王认为虞荔有高尚的志向，很钦敬器重他，回到郡中，就征召他为主簿。 (2)不久台城被攻陷，哀情孝礼不能表达，从今终身吃素食穿粗衣，不听音乐。

21、12.阅读下面两首宋诗，然后回答下列问题。(8分) 夏日 寇准 离心杳杳思迟迟，深院无人柳自垂。 日暮长廊闻燕语，轻寒微雨麦秋时。 夏意 苏舜钦 别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。 树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。 (1)两首诗都写夏日，诗人感觉到的夏日季候分别有什么样的显著特点?(4分) 答：_ (2)两首诗都写到了鸟鸣，寇诗是“燕语”，苏诗是“莺声”，结合全诗简要分析寇诗仆人公和苏诗仆人公在听到鸟鸣时分别是什么样的心情。(4分) 答：_ 【答案】(1)寇诗夏日的显著特点是轻寒;苏诗夏日的显著特点是凉快、布满生气。 (2)寇诗仆人公听到鸟鸣时是一种孤寂惆怅之情，苏诗仆人公听到鸟鸣时是一种舒服爽

22、悦之情。 从寇诗的“离心杳杳”“思迟迟”“深院无人”等词句中可以看出，仆人公正处于离愁无法排遣的时候，日暮时所闻燕语只会更添愁绪;从苏诗“夏席清”“石榴开”“树阴满地”等词句中可以看出，在诗歌仆人公眼里，夏日是一派凉爽有生气之景，睡觉醒来时又闻动听莺声，所以仆人公这时候的心情应当是舒服爽悦的。(第(1)题考察学生对诗中所描写事物特征的把握。这需要在诗句中找出关键词，找到诗中描写夏日特征的形容词，如寇诗的“轻寒”，苏诗的“清”与“明”，抓住这些词语组织答案即可。第(2)题考察对诗歌所表达的感情的感悟。从寇诗中的“离心”可知友人或者爱人远去，“无人”表现出仆人公的孤独感;苏诗中的“石榴开遍”描述了

23、一片生气之景，日当午时的“树阴满地”，透露出仆人公对夏日的感觉是凉爽、爽快的。 13.补写出以下名句名篇和文学常识的空缺局部。(5分) (1)月明星稀，乌鹊南飞。_，何枝可依?山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。(曹操短歌行) (2)六朝旧事随流水，_。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。(王安石桂枝香金陵怀古) (3)或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，_。(王羲之兰亭集序) (4)白露横江，水光接天。纵一苇之所如，_。 (苏轼赤壁赋) (5)孟子是儒家的重要经典之一，其中提倡的“民贵君轻”的民本思想、人性上提倡的_论思想等，是我国古代思想宝库中的精华。 (6)19世纪30年月开头，批判现实

24、主义文学成为欧美文学的主潮，法国作家_的红与黑可称为奠基作。 【答案】(1)绕树三匝(2)但寒烟衰草凝绿(3)放浪形骸之外(4)凌万顷之茫然(5)性善(6)司汤达 五、(22分) 阅读下面的文字，完成1417题。 一片不知愁的落叶 朱成玉 (1)立秋了，眼前的一切就都变成了夏天的遗骸。它们齐刷刷地排列在你的视野里，令你无力躲闪。比方树上那些坚守到最终的果实，安康地存活下来，把完善的心始终留到晚年。这已经是个奇迹，我们还有必要担忧它晚节不保吗?深秋的葡萄，像含冤的眼睛，虽然被秋霜凌辱，却照旧鲜亮，晶莹剔透，闪着不愿谢幕的光。 (2)阳光不再蹦蹦跳跳，像顽皮的孩子一下子变成了少年，一下子就有了心事

25、。阳光开头为那些在秋天里哀愁着的人工作了，为他们摊开难过的绿，晾晒着孤独的红。 (3)其实天气还没变，一如往昔，艳阳高照，心却不知不觉间有了丝丝凉意。由于叶子落了，曾经的青春不复存在。流行歌曲里照旧挥霍着用之不竭的情感，但任凭嘶哑的歌喉怎样声嘶力竭地挽留，青春都不再回头。你能做的，只有悄悄地清扫这满地狼藉。 (4)也有不知愁的叶儿们，它们淘气地打着旋儿，姿势优雅，把生命的完毕当成一次满意的旅行。 (5)思念祖母，是从一片叶子开头的，秋天的叶子。 (6)叶子上错综简单的脉络，像极了祖母的皱纹。但祖母并不哀痛，祖母的额头常常是金光闪闪，阳光喜爱在那里安营扎寨，那令人开心的微笑经常使她的皱纹看起来像

26、是在跳舞。 (7)在我的记忆里，祖母总是拿着扫把，试图把全部的哀怨清扫洁净，只留给我们无忧无虑的鸟鸣。 (8)祖母在那些落叶里不停地翻检，把中意的握在手心。祖母喜爱保藏落叶，这个习惯终生未曾转变。这个习惯让我感觉到，祖母永久不会年轻。 (9)我在祖母的书里看到过那些落叶。祖母喜爱看书，她的书里总是夹着各种各样的落叶，仿佛是她为自己的青春留下的标记。每一段青春，都是一片叶子，那些青春的遗骸、无法言说的旧日时间，成了书签，丈量着一本书的里程，时刻提示着你，哪些句子需要再一次爱抚，哪些情节需要重温。 (10)我从来没有见过自己的祖父。父亲告知我，祖父结婚一年后就参军了，再也没有回来。作为军烈属的祖母

27、受到了许多人的敬重，然而却没有人可以安抚她内心的苦痛。祖母习惯在那些叶子上面写字，一句半句的，大多是哀婉的宋词。我想那是祖母用她自己的方式思念着祖父吧。每年清明的时候，我就会看到祖母去祖父的坟前，把那些写了字的叶子铺满坟头，景象绚烂而华美。这么多年，我没有见过祖母掉过一滴眼泪，但我知道，她的心就像是蓄了雨的云，轻轻的挤一下，就会泪雨滂沱，只是别人无法观察。祖母的眼泪，只居住在她自己的云里。 (11)不管天气的好坏，祖母总是会大声爽朗地笑。祖母的苦难像一座山，把她的脊背压弯，却压不弯她喜爱生活的心。 (12)在那些叶子上写字的时候，祖母是当心翼翼的，仿佛怕碰坏了一份念想。写上了字的叶子，就犹如被

28、装上了灵魂，重新活了过来。我想只有祖母懂得那些落叶，也只有那些落叶懂得祖母，她们惺惺相惜，彼此嘘寒问暖。 (13)思念祖母，是从一片叶子开头的，替那些果实遮过阴凉、从枝头跌落、背井离乡的叶子。 (14)祖母在秋天的离世毫无征兆，只是那一天刮了很大的风，院子里的那棵老柳树稀里哗啦地掉落了全部的叶子。其实，也只有风能让叶子喘息或者感慨。在叶子的生命中，风往往扮演着接生婆和送行者的双重角色，所以叶子的心思只和风说，它只和风窃窃私语。 (15)落叶也有遗言吗?在离开枝头的刹那，它和风都说了什么?谁听过它们交代的后事? (16)那些齐刷刷掉落的叶子们，是去陪祖母了吗? (17)我想，假如祖母是落叶，那么

29、风肯定是祖父。他们之间，有那么多缠绕不清的爱意。 (18)我的祖母，一片写满诗句的落叶，一片不知愁的落叶，把生命的完毕当作一次旅行。 (19)落叶从不惊叫，哪怕你踩到它的脊背。不像雪，不管你走得多轻，它们都会在你的脚下呻吟，仿佛踩碎了它们的骨头。落叶从不惊叫，哪怕遇到再多的苦难，她都只是去和风窃窃私语。 (20)我好像听到了落叶在说：“等我，来赴一个绚烂的约会。在此之前，请好好生活，各自珍重!” (选自2023年读者第6期，有删节) 14.以下对文章的分析理解，正确的两项是(5分)() A.文章开头局部，描绘出一幅美丽的秋景图，其意图主要是为了表达秋天之美和对秋的憧憬之情。 B.“祖母在那些落

30、叶里不停地翻检，把中意的握在手心”一句通过细节描写，写出了祖母对落叶的无比珍惜。 C.文章第四自然段写“祖母总是会大声爽朗地笑”，同时又说“祖母的苦难像一座山”，可见祖母的笑是苦涩而痛楚的。 D.文章以抒情为主要手段，赞美祖母犹如秋叶一般，“把生命的完毕当作一次旅行”。同时也表达了对祖母的思念之情。 E.文章第十七段把祖母喻为“落叶”，把祖父喻为“风”，旨在说明祖父祖母之间深厚的情感，从而深化了文章主旨。 【答案】B、D (A主要是为了引起下文，为下文写人供应背景。C“可见祖母的笑是苦涩而痛楚的”与文不符。E没有深化主旨。) 15.文中两次写到“思念祖母，是从一片叶子开头的”，有何作用?(6分

31、) 答：_ _ 【答案】起到了抒情线索作用，把景、情、人很好的结合在一起，使行文脉络清楚。第一承上启下，由景及人。其次深化对祖母的思念，情感到达高潮。 16.文章把祖母比作“一片不知愁的落叶”，从全文看，祖母与落叶之间有着怎样的联系。请详细说明：(5分) 答：_ _ 【答案】落叶上的脉络，犹如祖母的皱纹。 祖母总是不停地翻检那些落叶，把中意的珍藏起来。 祖母的书里夹着各种各样的落叶，仿佛为自己的青春留下的标记。 祖母习惯在落叶上写哀婉的宋词，思念着祖父。 一个落叶的秋天，祖母犹如秋叶安详离去。 17.文章最终一段划线句表达了怎样的人生感悟?你又是如何理解的?(6分) 答：_ _ 【答案】“生如

32、夏花之绚烂。死如秋叶之静美”，生命虽然短暂，也可能布满苦痛与无奈，无论幸与不幸，我们都要保持乐观的人生态度和优雅的姿势。不气馁，不消沉，以包涵之心去对待苦难与不幸，去采撷生活中哪怕是一丝一缕的阳光和欢乐。总之，要珍惜现在，喜爱生活。 六、(15分) 18.阅读下面的文字，然后按要求作答。(4分) 语言总是和社会进展同呼吸、共命运，彼此息息相关。自从20世纪80年月以来，_，_，_，_，()这一切()都在语言上刻下了印记。 (1)将下面四个语句按恰当挨次填入横线处(只填序号)，使之前后照顾和连接。(1分) 同世界各国的交往频繁了 人们的思想观念也在不断地更新和变化 经济进展了 中国社会的改革开放

33、一步步向纵深推动 答：_ (2)为使语意连贯，适合填入两处括号中的关联词依次是：(2分) _ (3)为使语意简明，文中应当删削的是：(1分) _ _ 【答案】(1)(2)而，又(3)“彼此息息相关”或“同呼吸、共命运” (1)留意“改革开放”“经济进展”“交往频繁”“思想观念更新和变化”内在的关系，同时抓住“也”透露出的信息。(2)留意句子内在的联系，使语意连贯，选择适宜的关联词语即可。(3)“彼此息息相关”同“同呼吸、共命运”意思一样。) 19.某校文学社举办“写作与生活”讲座，高二年级文学社社长主持，他的串联词有几处用语不得体，请找出四处并加以修改。(5分) 刚刚李教授的话真是抛砖引玉，使

34、我们受益良多。像李教授这样快要退休的教师仍在为培育我们而略尽绵薄之力，莫非我们可以对写作不负责任吗?我殷切期望我们的同学关注社会，关注生活，尽快提高我们的写作水平，写出更多更好的习作。下面请语文组组长张教师续貂，为我们传作文之道，解作文之惑。 (1)_应改为 _ (2)_应改为 _ (3)_应改为 _ (4)_应改为 _ 【答案】(1)“抛砖引玉”改为“金玉良言”。(2)“略尽绵薄之力”改为“不遗余力”。(3)“殷切期望”改为“诚心盼望”。(4)“续貂”改为“讲话”或“发言”。续貂：比方拿不好的东西接到好的东西后面，多用于谦称续写别人的著作。(改对一处得1分) (“抛砖引玉”“略尽绵薄之力”是

35、谦词，不能用于对方，“殷切期望”陈述对象是“我”;“续貂”属于用词不当。) 20.在下面文字中的横线处填写恰当的句子，与下文组成排比句。(6分) 未品尝过酸涩的人，无法真正体会甜蜜。_，_;_，_;拒绝艰难创新的人，永久不能体会创造的欢乐。总之，拒绝酸涩的人，永久不能体会甜蜜的甘醇。 【答案】(例如)拒绝困难攀登的人永久不能观赏顶峰的壮丽风光拒绝辛勤劳动的人永久不能享受丰收的喜悦 七、(60分) 21.阅读下面一则寓言，按要求作文。 猪说，假设让我再活一次，我要做一头牛，工作虽然累点，但名声好，受人爱怜;牛说，假设让我再活一次，我要做一头猪，吃罢睡，睡罢吃，不出力，不流汗，活得赛神仙;鹰说，假

36、设让我再活一次，我要做一只鸡，渴有水，饿有米，住有房，还受人爱护;鸡说，假设让我再活一次，我要做一只鹰，可以飞翔天空，云游四海，任意捕兔杀鸡。 请完整理解上述材料的寓意，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的谈论文。 【立意探究】这是一道新材料作文题，所选材料是个寓言故事。审题时要留意完整地理解材料的寓意，既不能由于猪的形象不好，就批判它好吃懒做，没有抱负，也不能批判鸡鼠目寸光，胸无大志;既不能只说要做老黄牛，也不能光讲要像雄鹰一样搏击长空。 综观猪、牛、鹰、鸡的说法，不难发觉，它们都在欣羡别人的优势与好处，而无视自己的特长;同时，它们都在谈论人生的得与失，但都缺乏正确的熟悉。另外，它们都

37、提到“假设让我再活一次”的问题，探讨的是“今生与来世”的话题。据此，我们可以从以下几个角度来绽开论述：长与短(金无足赤，人无完人/尺有所短，寸有所长)，得与失(得失得失，有得就有失/上帝翻开这扇窗就会关掉那扇门)，今生与来世(珍惜现在，活出精彩)，自我与他人(人人皆可为尧舜/三百六十行，行行出状元)。而以“做好自己”为最正确立意;悦纳自我，增加信念，不懈奋斗，漂亮人生。 【佳作赏读】 只做自己 临川一中江声 卢梭曾说：“上帝在制造我的时候，一做完便把模子击得粉碎。”这话虽有些自负，但它告知我们，我们都是独一无二的。因此，我们要做好自己，走出一条不从俗的路。 只做自己，要勤奋投入。 方文山在与周

38、杰伦合作之前，他不过是一名装防盗网的工人，他还干过推销员、泥瓦匠等等“卑微”的职业。可他在工作之余不忘创作，一有灵感马上写出来。苦难的经受造就了他非同一般的词风。而努力使他灵感如泉涌，不曾枯竭。在承受记者采访时，他曾说：“人生最大的悲剧，就是一个人不想做自己，成天梦想成刘德华、周杰伦。” 只做自己，还要有非凡的士气和坚决的信念。 苏格拉底笃信法律和民主，不愿做有特权的人。直到受人诬陷马上被处死，他仍不放弃对法律和民主的信仰与敬重，最终被投票表决后处死。没有士气和信念的支持，他决不会放弃对生的渴望。 鲁迅站在整个封建文化的对立面，冷眼端详。正是“老生常谈不谈，人云亦云不云，众人去处不去，凡人所好

39、不好”的信念，助他在逆境中杀出一条血路，所向披靡。 带着士气和信念上路，苏格拉底、鲁迅只做自己，成为很多人灵魂的导师。 只做自己，更要有一颗博大的心。 钱学森五年归国路，十年两弹成。国为重，家为轻;科学最重，名利最轻。为中国航天领航，他是先行者，把才智锻造成阶梯留给后来的攀登者。他成为中国科学的旗帜，是中华民族学问分子的典范。 狮子山下的愚公，香江边上的夫子。贤者伉俪钟期荣、胡鸿烈，本可锦衣玉食，却偏偏散尽家财。为了学子，甘为骆驼，与人有利，牛马也做。他们为中国教育界做出楷模。 当狂风骤雨降临的时候，他横竖不说一句话;当生活的重担压在他肩膀上的时候，他昂扬的头不曾低下。谢延信，用33年的辛苦，延展爱心，信守忠贞。他像一匹老马，虽不曾驰骋千里，却一步一步登上人性、和善的顶峰。 博大的心只有跳动在特殊的你的体内，才能感动华夏，击中每个人心中最柔弱的局部。 只做自己，即便身处逆境也要扬起生命的风帆; 只做自己，即便身处逆境也要鼓起战胜困难的士气; 只做自己，即便无