2023年高二语文教学反思总结(十三篇).docx
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1、 2023年高二语文教学反思总结(十三篇)高二语文教学反思总结篇一 如何理解呢? 发挥合理的想象和联想,同时兼顾整个意境的总特点。 “渚”是水中陆地,“沙”是水中沙石。如何理解“清”和“白”呢? 从色调动身:二者皆是冷色调。 从联想动身: 暮秋季节,水中的小块陆地上能有什么风光呢?蒹葭苍苍,白露为霜,芦花飘飘,随风而舞,教学反思登高教学反思。蒿草满地,枝败叶衰,随风而动,迎面扑来的满是萧瑟和衰败。所以“清”应当是“凄清”“凄凉”。 暮秋季节,江水寒彻,水中的沙石或出水或不出水,同样寒凉无比,沙石白的透彻,冷的凄凉。一石一粒无不折射着丝丝的寒凉清冷之意。触类旁通,发挥想象,深秋,月色洒在地面上,
2、有“天街月色凉如水”的诗句,这时月色也是白色的,同样传达出“清冷”之意。所以“白”是“凄清”“清冷”。 清冷 ,是符合整体画面意境的。 律诗和绝句是浓缩的精华,我们解读诗歌是追求和有更多的交集,而细读文本,发挥合理的想象就是一把钥匙。 这样的尝试是有效的,应当坚持。 高二语文教学反思总结篇二 孔雀东南飞胜利塑造了刘兰芝和焦仲卿的艺术形象,相对来说人们对中刘兰芝的评价较高,说她聪敏、和善、刚毅,具有剧烈的抵抗意识,但对焦仲卿却颇多微词,说他软弱、委曲求全、少刚气,好像是刘兰芝的“陪衬人”,是为了反衬刘兰芝而存在的。我以为评价一个人物要全面历史的分析,不能脱离当时的背景去苛责古人,也不应仅看他是否
3、始终“坚决”地实行强硬的态度。我认为焦仲卿是一个负责而又忠于爱情的男子汉。 “焦仲卿出身于官宦人家,又在太守府里作吏,虽然职阶卑微,但将来还要凭借靠山飞黄腾达,刘兰芝是不符合焦母的要求的,而焦仲卿却拘谨、软弱、和善,他爱他的妻子,当他知道母亲要驱除兰芝时,先是婉启,继是跪告,等到母亲棰床大怒时,他就默无声地退了出来,回到自己房里劝她暂回娘家,将来再去接她,但这只是一种梦想,兰芝被逼将嫁,他声言要自杀,甚至把这个规划告知母亲,兰芝死后,最终以身殉情,但在厅树下徘徊了一阵,刻画出了这个书生的怯弱。” 按此说法,好像焦仲卿确是一个怯弱的书生,但我们从以下几点来看。 以往人们对这一点指责最多,认为是向
4、封建势力屈服。假如我们设身处地的替焦仲卿考虑,他当时只有以下几条路可走:1、焦仲卿立刻“报府”,一走了之,留下婆媳二人连续冲突;2、留下兰芝,赶走母亲;3、焦仲卿自杀;4、临时送走兰芝,缓和冲突。明显,第一条路不能解决问题。其次条路看似最“坚决”,但在当时是行不通的,不仅焦仲卿不敢,就是读者也不能承受。第三条路在盼望没有完全破灭之前,是无谓的牺牲。一边是哺育自己多年的母亲,一边是自己结发的妻子,在她们发生冲突的时候,你会怎么办?所以,在当时的状况下,让兰芝回娘家是唯一的选择。 对于焦母来说这是一个的成功,她盼望刘兰芝从今不再回来;对于刘兰芝来说,是迫不得已的苦痛选择;而对于焦仲卿来说,只是一个
5、权宜之计,他盼望婆媳分开一段时间缓和一下冲突,尽管刘兰芝说“谓言无罪过,供给卒大恩,仍更被驱遣,何言复来还”,但焦仲卿知道,只要冲突缓和下来,母亲不再过分蛮横,刘兰芝还是情愿回来的,这一点在他们分别的誓言中也得到了证明,至于刘兰芝回家后被迫改嫁,那是封建势力进一步压迫的结果,实在不能由焦仲卿来负责任。可见,焦仲卿始终没有屈从母亲而休掉刘兰芝的想法,他让刘兰芝回家是不得已的选择,也是一种斗争策略,而不是向封建势力屈服、投降。 在封建社会,“孝”是压在人们头上的一座大山,汉朝尤其厉害,汉朝选荐官吏实行察举制,而孝是察举的一个重要方面,这不能不使得全社会对于孝过分仔细。分析焦仲卿不能脱离这个社会背景
6、。 1.在听了刘兰芝的诉说后,焦仲卿当面对母亲说:“女行无偏斜,何意致不厚。”他认为兰芝没有错,这无疑是对母亲的指责。能够不惧担当不孝的罪名,完全站在妻子的立场上当面指责母亲,这能说不是一种抵抗吗? 2.当焦母让他休妻再娶时,他说:“今若遣此妇,终老不复娶。”“不孝有三,无后为大”,不复娶就意味着焦家要断后,无怪乎焦母要槌床便大怒了。他不复娶既说明了他忠于爱情的坚决决心,又是一种战略上的威慑,盼望母亲回心转意。这是除去以自杀外最强有力的威慑了。这莫非不是一种坚决有力的抵抗吗? 3.当他与刘兰芝团聚的盼望完全破灭以后,“自挂东南枝”,以生命殉爱情,表现了他对封建势力压迫的无比悲愤和以死抗争的巨大
7、士气,是放射着绚烂光芒的抵抗行动。 所以,焦仲卿绝不是没有斗争的士气和行动,也不是不讲究斗争的策略,但他是不行能取胜的,他和刘兰芝的悲剧命运是当时社会打算的,唯恐只有这样理解才能真正体会诗的深刻的思想内涵。 无需否认,自杀时焦仲卿不像刘兰芝那样毅然决然,他有过迟疑,但这也要做详细分析。客观的说做出以死抗争的打算,焦仲卿需要有更大的决心和士气。面对死亡,刘兰芝没有什么留恋和牵挂,但焦仲卿却不同,他还要牵挂着老母的生计。尽管母亲对他和刘兰芝的爱情进展了无情的摧残,逼他走上了死路,但究竟还是他的母亲,是从小把他抚养成人的寡母!他恨母亲,但他的自杀假如也使母亲陷入绝境,他也不能不顾念以往的母子之情,所
8、以他死后要背上比刘兰芝更坏的名声,按封建道德,他是要“遗臭万年”。这一点他也不会想不到。 尽管焦仲卿知道,他的自杀会使母亲无以为生,还要“冒天下之大不韪”,但他最终还是以死来表示了对爱情的忠诚和对罪恶社会的抵抗,这不是对封建势力更大的控诉,也更值得确定吗?我们何必再去指责他自杀前这一点点“徘徊”呢? 可见焦仲卿和刘兰芝一样是封建社会里受压迫而具有抵抗精神的典型形象,焦仲卿的性格是软中有硬,为达目的以退求进,但决不做无原则的退让。为了保全爱情,他进展了积极的抗争,当强大的封建势力粉碎了他全部的盼望时,他以悲壮的自杀实现了对封建制度控诉和抵抗。他和刘兰芝的抵抗特点虽有所不同,但都是不屈不挠的,他们
9、是文学形象的绚烂星空中闪烁着不灭光芒的双子星座。 高二语文教学反思总结篇三 高二是高中三年中承前启后的关键时期,学生经过高一一年的适应,对高中语文的特点已经有了肯定程度的了解。高二这一年对学生来说是把握根本学问培育根本力量的黄金时期,在这一年里我们更有必要不断反思,不断端详我们的课堂教学。在期末考试马上降临之际,对本学期的语文教学做一个梳理,这对接下来的教学和复习将有很大帮忙。 任教现在的两个理科班快一年了,我对他们也有了肯定的了解和熟悉,感觉存在的主要问题是: 1、没有信念,应付学习 局部学生对自己没有信念,没有想过自己在学业上有什么进展,对学习总是实行应付的态度,没有明确的学习目标和学习规
10、划,只是满意于上课听讲,大致完成教师布置的书面作业,学习始终处于被动状态。 2、学习表现全凭个人喜好 有些学生的学习状态很不稳定,对学习缺乏思索,没有轻重也没有主次。是否要学全凭个人喜好,喜爱这门学科,听讲就仔细,作业就完成。喜爱这个教师就发言积极,主动参加。有时候即使是喜爱的学科喜爱的教师也要看学习的内容,没兴趣的内容即使是难点重点,也不会多做留意。 3、没有方法,效率低下 有些学生的学习态度很好,成天都在学习,但考试结果总是不怎么抱负,这类学生大多是女生,上课笔记记得书满本满,实则并未把握。课堂上不把握解题思路,根本方法,而是满意抄抄写写。课后不能有效复习,而是机械完成作业。学习没有科学方
11、法,效率很低。 我想要想解决上述问题,可以从以下几个方面入手: 1、 充分备课(备学生、备教材、备自己),注意课堂教学,选取诗词教材中的要素,创设情境,激发学生学习兴趣,上好每节课, 2、 多做限时训练,多做综合练习,在练习中逐步养成标准答题的习惯。 3、 合理布置作业,给不同学生布置不同作业,作业要求更加敏捷,只要能到达稳固目的,想怎么写就怎么写。 4、注意培育学生良好的学习习惯,把握良好的学习方法,增加学习的后劲,为学生今后的进展打下根底。 高二语文教学反思总结篇四 今日学习了过秦论的前两段,在了解了组要战国的历史背景以及有关事迹的根底上,对联纵的失败也有了初步推断力量。不过鄙人在这并不想
12、多费一点周折,我也许概括几点:用人失当、战略失策、私心作怪等等。 刘教师问我们目前有什么想法,我有所思却不知何以言明,四周的同学被一个个叫起,道着大同小异的看法。我不问自答:“要做到肯定信任这是不行能的事,当他们在联合攻打秦国时肯定会量着战胜秦国以后自己怎样才能吃掉这个大肥肉。” 当时心里还有别的话,不过不善言语,所以作罢了。 先说说看灭秦失败的见解吧,以鄙人对战国时期各国的恩怨模糊的记忆,和个别诸侯国主上的失策,可以断定“合纵缔交”的战略是终归失败的。若不是齐人私下撤军,亦不至于其他国家的军队失败退场;若不是相互猜疑,亦不至于“九国之师,逡巡而不敢进(函谷关)”;若不是私心作怪,思想不宜,亦
13、不至于“从散约败”!说究竟,“从散约败”的缘由仅说是私心作怪导致的也缺乏为过。 我大胆做一个假设:假设六国灭秦以成功而告终,结果又会如何?在那时候,秦国已有巴、蜀以及其他“膏腴之地”,可谓地大物博。这块大肥肉的仆人不在了,其它的外来者会怎样对待它,我们可想而知!必定是强健者居多,弱者得少,更有甚者丝毫不拥丝毫。战国时弱小者如中山国、卫国和楚国等,这些小国命中注定被欺侮,不管孰胜孰败。如齐国和赵国,这类能与秦国抗衡的强国无疑是获利最多的。当他们在原有的根底上壮大自己以后,当然走秦国的路“席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心”。 假设齐、赵中一国举兵天下,而各诸侯国又恐惊,又“会盟而谋弱
14、齐(或赵)”,我想这次的“以多欺少”未必像打秦国那样是哪里了。究竟两家都在亡秦的时候占据了肥饶之地。因此,统一天下者要么是齐国,要么是赵国了。 回到史实中来,在“从散约败”以后,各国竟然“争割地而赂秦”,简直可笑之极!莫非那些“肉食者”都不知道这是丧权辱国、慢性自杀的行为吗?我想并非如此。究竟缔虽败,士然在。明智之士肯定知道这是不行的,我想问题出在诸侯国的君王身上。他们只想着自己的安全和衣食住行,根本不把国土和人民考虑在内。 不管是谁统一天下,都是为了共同的目标而奋进和进展。“分久必合,合久必分”,这是中国古代史的循环法则。 以上就是过秦论教学反思的全部内容,盼望大家多多批判指正。 高二语文教
15、学反思总结篇五 优化的语文课堂教学,它给人的第一印象就是“活”。一堂“活”的语文课,就像一篇跃动的散文,一件流光溢彩的艺术品。语文课堂教学的“活”,需要敏捷的教师引导,鲜活的学生思维,活泼的课堂气氛。 要想活化语文课堂,让学生学得活,固然教师敏捷引导是关键。首先,教师的教法活,带动的必定结果是学生的学法活。教师教的不只是把结论告知学生。而是要引导学生探究结论。给学生多点拨,多直观,多启发,多鼓舞;让学生多思索,多动手,多动口,教师在课堂中应少废话、少替代、少包揽、少埋怨,引导学生创新学习,鼓舞他们的批判精神,允许他们标新立异。其次运用敏捷、恰当的教学手段将教材所设置的情境生动、形象地表现出来就
16、显得至关重要。我在教学中常常利用投影仪、录音机、简笔画、实物、模型、挂图、表情动作等多种直观手段,化静为动,化无声为有声,调动学生各种感官,把学生自然而然地带入特定情境。充分利用各种媒体上课,给学生耳目一新的感觉,学生能很快全面熟识文章内容,并且能顺当解决课文有关问题,精确把握学问要点。再有让学生在课堂短剧表演,新奇的板书设计,顺手勾画的“简笔画”等,都能促使学生沉醉语文课堂教学中。 语文课堂教学必需注意发挥学科的思维功能,鲜活的思维是优化语文课的核心。在教学操作中,有阅历的教师在敏捷引导的同时,非常注意鼓舞学生的逆向思维、求异思维,发散思维、聚合思维、直觉思维、想象思维的并用,并力求异新,自
17、觉地让学生尝试不同的方法和思路去解决问题,培育思维的敏捷性。鲜活的学生思维是才智激荡的摇篮。我在教学中从不随便打断学生的提问和答复,满意学生的奇怪心求知欲望。 教活,学活,课堂气氛怎能不活,教师引导学生“探究”,学生全方位投入思索;教师鼓舞学生“尝试”,学生又能大胆实践;教师鼓励学生“超越”,学生就思维飞扬;教师让学生“选择”,学生能自作主见;教师激发学生“制造”,学生不断开拓创新。课堂上时而让学生演一演,画一画,辩一辩,赛一赛,唱一唱,问一问,读一读,猜一猜,整个课堂气氛就活泼了起来。充分利用小组教学模式,在不同的时段中让学生或探究争论,或静听观赏,或即兴表演,或自由沟通,或嬉戏消遣,使学生
18、如坐春风,这样的教学效果也必定良好。 固然,在实施活化课堂教学活动中,也有几个方面值得留意,一是要面对全体学生,使每个学生都参加到活动中来。二是活动尽量不要预先排练。三是要处理好活动形式与教学内容的关系。四是要对学生的活动多加确定,表扬。最终还要教师有较好的课堂组织调控力量。 高二语文教学反思总结篇六 本学期主要是名著导读,名著导读课贵在选好角度,即,切入点。它既不能“杂”,也不能“乱”,应当条理清楚。本节课我就从“人物描写角度”切入,着重讲评如何“多角度、多层次”刻画人物形象,采纳人物“分类”法,一下子就让学生对三国演义众多人物有了“归属”感,不再那么“杂乱”,无头绪,仿佛小说中的人物都在根
19、据各自的身份,各行其道,各行其事。 名著导读课还贵在讲得生动好玩。假如授课时“照本宣科”地念,简单让学生觉得无趣,单调,那么,这就需要教师在讲课时要留意方式、语气。我在上本节课时,根本上是仿照“百家讲坛”的方式,把叙事、谈论结合在一起,力求讲得幽默、幽默,这就需要一个教师在平常应当留意学习与积存。 我们知道,先秦时期是我国思想文化取得辉煌成就的时期,先秦诸子论著承载着先秦各派重要的思想,包含着深刻的社会人生才智。但是,先秦诸子首先是作为散文存在并流传下来,先秦说理散文还是我国散文创作的典范,其形象化的说理方式,丰富多彩的创作风格和语言艺术影响了后世的文学创作。因此,文化经典教学应当重视引导学生
20、从文学观赏层面来阅读各篇文章。 一、重视引导学生观赏文章中的语言艺术。 (1)观赏人生格言。翻开文化经典,我们确实会发觉,无论是论语孟子还是庄子荀子,都能找到很多既精炼而又富含人生哲理与文采的名言:“君子坦荡荡,小人长戚戚”,“岁寒,然后知松柏之后凋也”。 2)观赏修辞语言。丰富多彩的修辞手法是文化经典又一语言特色:孔子的“君子之过也,如日月之食焉”等。 (3)观赏描写语言。作为散文,先秦诸家非常注意细致逼真的细节刻画与形象生动的描写,增加了文章的感染力。 (4)观赏人物对话。先秦散文中,用对话的方式描写人物神态、形象,也为后世小说供应了可资借鉴的艺术阅历。 (5)观赏积存熟语。现代汉语很多内
21、涵丰富、脍炙人口的熟语也是来自经典论著,在教学中应有意识引导学生发觉、理解、积存并运用,有助于学生进一步提高对文化经典的思想熟悉,从而提高语文素养。 二、重视引导学生观赏文章中的说理艺术 先秦散文确立了说理的体例,标志着说理谈论文体的成熟。无论是表述对自然和人生的理性熟悉,还是阐述政治主见,学术观点,其说理方法与艺术都是值得借鉴的。语文教师在指导学生作文时可以从中加以提炼、归纳、运用。 (1)规律推理与思辨颜色的说理艺术。(2)寄寓深刻而又形象的寓言譬喻的说理艺术。(3)分析透彻谈论纵横而又论据典型的说理艺术。 先秦诸子为我们留下了一大笔无比珍贵的遗产,诸子百家都是我国传统文化的经典之作。人教
22、版语文选修课程先秦诸子选读在其“说明”中也明确指出:“本课程旨在启发和引导学生陶冶身心,修养德行,提高对我国文化传统和思想传统的熟悉,加深学生对优良传统的喜爱,进展学生阅读古文的根本功。”作为语文选修课程,教师眼里看到的首先应是一篇篇布满魅力富有共性的“大师级散文”,首先应当引导学生用观赏的眼光来阅读、品赏,吸取丰富的文学养分,在文学修养中去领悟大师们卓越的才智。 固然,本学期在教学上还存在缺乏之处。比方,对论语孟子的解读还不够全面与渗透,还处在边学边教的层面,还无法有独立的见解等,这些都有待于自己在今后的教学中,不断地自学、领悟、提升,才能真正有属于自己的文化“东西”。 高二语文教学反思总结
23、篇七 转瞬间一个学期又快完毕了,反思这一学期的语文教学,作一小结,以鞭策自己更好地迎接新一学期的到来。 针对班级中后等学生较多根底较薄弱以及班级语文课上人文性过剩而工具性稍嫌缺乏的特点,我在课堂教学设计中有意识地加强了语文的工具性局部的设计,常常进展语言文字训练。我认为只有语文的根底夯实了,才有力量进展更高层次的追求。“授人以鱼,不如授人以渔。”假如孩子连走路都不会,就要让他学习跑步,这是不符合孩子成长规律的。语文教学亦然。 语文教学的脚踏实地还表达在日积月累的坚持性上。首先要让学生明白语文学习不是一蹴而就的事情,不是凭小聪慧就能学好的科目,必需有着坚持不懈的精神。因此,我要求每位学生都有一本
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