《冈仁波齐》观后感11篇.docx

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1、 冈仁波齐观后感11篇冈仁波齐观后感1 看这部电影的时候正是昨天，恰逢自己的23岁生日，带着给自己找点有纪念价值感的意思买了票。之所以题目中说他仰慕高于价值是由于觉得平心而论电影本身没有那么的触不行及，我敬重的是张扬带着个三十几人的团队用了一年的时间来做这件事。现在热钱充满着这个影视圈，或许以张扬的名气可以选一条让自己很好过的路子在他这个年纪过得很安逸，但是他选择做艺术是由于由衷的喜爱吧! 朝圣的路漫长且多难，一条遥遥相望的路却像一面镜子照得见人心看得出人性。看电影的时候我常在想假设匍匐在那条大路上的是我，我该以什么心态会做出何种举动?后来一想我的路也是一场修行，也不觉得自己差劲到哪里!在北京

2、工作身在大家所谓的消遣圈中，带带着些文人的自诩，经常会感慨一部好的作品，又经常会被耳语拉回现实，三观不正偏离主流的东西见的太多，又或者是文人间的风雅俗事早就让我乱了心去做事，假如说自己唯一感到骄傲的话，那就是在自己的坚持里，在满意自己物欲之外，道德线以里画个圈。所以说张扬能带来这样一部静心之作无疑让我佩服。 电影值得一提的事节奏感做的不错，冗长的偏纪录片形式的电影，节奏感应当很重要吧，假如没有节奏感估量半年个小时之后影院中就已空无一人啦!安营拔寨，危机下生孩子，偶遇滑坡腿被砸伤，大家不在意时老人去世，意外车祸失去交通工具，整立刻碰上爱情，种种的麻烦事为电影供应了不错的节奏，拉拢了急躁的心坐下来

3、近两个小时的时间。只不过结尾的戛然而至让我有些惊异，细细回想应当是导演想告知大家的，朝圣的路很长，人心的修炼也很长，长到你不知道期限。 当IP成为大家哄抢的资源，我们经常遗忘了艺术来源于生活，张扬的这次遇劫归来给我们提了个醒。 冈仁波齐观后感2 这两日，朋友圈被冈仁波齐刷屏，看过的、没看过的都被催人泪下的影评感动着、鼓舞着，看过的借着影评再回味比照一下所述与内容是否吻合，再补充一下自己不知道的拍摄幕后和没有看到的深度与广度，没看过的规划着拖家带口的去看。 前两天我也去看了，过程中几次被画面击穿泪腺，被他们的虔诚、被他们的安静但是流再多泪，别人的故事终将过去，我们还是要回到我们自己的生活中来书写

4、自己的故事，怎样让这种震撼通过反思在自己的生活中发酵成养分、成为向前的动力来滋养我们的生命才是文学艺术作品的最终目的。假如不能将其中的能量拿来为自己所悟、全部、所用，几天以后热度平静，一切又回复到从前的样子，油是油水是水，依旧过着从前惯性的生活，那么再多震撼、感人的作品也是无济于事的。 我始终认为，看电影不是看一场喧闹，而是到别人的灵魂里观察自己，观后感也不是评价别人，而是把自己放到那个情境下问自己会怎么样？用以照鉴自己并修正自己。 我看书和看电影听故事总是喜爱把自己置身于那个场景之中，问自己，假如那个当下是我，我该怎么选择？ 我把这段两千多公里距离，长达一年的朝圣之旅拉长做自己的人生朝圣之旅

5、，我将以怎样的态度、用什么样的行动面对在路上的每一个朝拜，才是我要思索并付诸行动的。 从他们身上让我领悟到，人生路上会有许多的意想不到，但依旧不阻碍时时以轻松开心安静的态度去面对，不用急，兵来将挡水来土掩，人生结果不必问，就是在一抔黄土下终将化作一缕云烟，而经受过程才是此生最为重要的。不用急赶忙忙的向着那个结果狂奔，过程中遇见花香停下来闻一闻，遇见有缘停下来喝杯茶，遇见山就翻越，遇见水就趟过，只是始终选择迈开脚步向前走、不徘徊、不彷徨、不辜负就对了！最终抵达心中憧憬的归宿神山。 冈仁波齐观后感3 生长在西藏山村里的村民，大多从生下来就是藏传佛教的信徒，几乎没有其他宗教。所以，村民从诞生就承受藏

6、传佛教义的教育，他们虔诚、顺服、时常悔罪。从杨培一行11人都可以看出他们的目的是悔罪，朝拜圣山冈仁波齐。 有人由于杀牛杀多了，有人由于自家盖房子死了人，有人由于剩下年岁不多，大家带着各自的罪和虔诚的心上路了。朝拜路上有时晴有时雨有时下雪，有时雪崩，但无论遇到什么恶劣的条件，他们始终没有放弃过，为了朝拜，无论是磨破了防身的羊皮，或是划断朝拜用的木板，或是穿烂了脚上的鞋，或是被雪崩掉下的石块砸到，或是遇到朝拜的孕妇生产，或是拉行李的拖拉机被撞坏，他们像伏尔加河上的纤夫一样笨重吃力的向前行走。或是没有了经济支撑，或是在水坑中朝拜，等等。都没有阻碍他们前往冈仁波齐朝拜的信念。 然而，自诩为聪慧的人看到

7、他们的行为会特别不解，他们朝拜是撇下了家中尚未干完的农活，撇下了家人，费钱费劲费时还要承受路途中可能有的各种风险，竟然不为了世俗角度的经济利益。我想，许多自诩为聪慧的人应是不理解这群朝拜者整日做这些无意义的事有何动力。因他们眼中只有现时有利可图，才是正确有意义的。 这些人将自己的阅历总结成教义，让自己在接下里的日子里去遵循。然而，人的认知总是存在局限性，不行否认，这些阅历可以猎取物质利益，但这些人精神世界大多匮乏，而信仰的其中一个功能就是能使人幸福。自诩为聪慧的人大多不信任他们自己的行为会遭到审判，因此做事会往往纵欲，没有底线原则，无所顾忌的去追求自己的利益。 无边界的欲望叫人盲了双目，钝了知

8、觉，失了掌握，外表辉煌，内心腐烂，如一个烂醉的人。欲望需要教义约束，人生才不致失控烂醉，而正确而虔诚的信仰可以叫人保持糊涂，如没有信仰，至少应为自己立原则，树界限。糊涂是件苦痛的事，但至少方向正确。路对了，不怕遥远。愿世界多些糊涂，少些不合理的欲望。 冈仁波齐观后感4 冈仁波齐伪纪录片式的手法，对藏族匍匐叩拜朝圣之路的聚焦，在导演张扬的镜头下，所为人感受到的是一种淳朴的美，电影这种美的缔结，却又并不是单依靠西藏壮美的风光，而是对朝圣者们一言一行的细腻捕获，使这种美在不经意间便得以跃然光影。 “冈仁波齐”是一座山的名字，在一般人眼中他或许就是一座壮美的山峰，但在很多藏传佛教信徒眼中，它的意义却远

9、不止于是一座山那么简洁，在藏传佛教里他们认为冈仁波齐是神的住宅，代表了无量的幸福，而在神山冈仁波齐的本命年前去朝拜，更是会获得乘倍的功德，由此电影也拉开了序幕，一群包含了孩子、孕妇、屠夫等男女老少的藏民出于不动的期望，不远千里的朝拜之路，构筑了电影剧情的脉路。 磕头前行，风餐露宿，甚至不惜搭上了自己的生命，只为前往神山朝拜，或许许多人都不解这种行为，会认为它是一种落后的愚昧，所以张扬在冈仁波齐的故事上选角其实特别奇妙，他并没有纠结于宗教本身，而是让全部观众都能在这样一部作品中，看到了一种被电影艺术所提炼的魂魄，这魂魄既源于一群藏民本色出演的真实，也更源于深植于这群信徒身上对信仰的虔诚。 在长达

10、一年的朝圣之路上，这个由不同的年龄身份的人组成的队伍，没有人会去偷懒，在这条布满了苦难和危急的道路上，也没有人会去迟疑，影片中朝圣者们对信仰的虔诚无是让人叹服的，而电影本身更多的只是在原生态的去呈现这种虔诚，没有刻意的升华，也没有对信仰的质疑，甚至没有对西藏的景致赐予太多的镜头，在这个角度上，电影是如此的朴实，而剧情的植入，在让这个故事变的更为饱满充足的同时，更还让那信仰中善的光线变的如此夺目。 关于信仰的宗教电影其实并不少，但却鲜有一部国产电影能这样真正客观的去呈现信仰，去在虔诚的信仰中朴实无华的诠释真善之美，而冈仁波齐正是这样的一部佳作。 冈仁波齐观后感5 这两天，朋友圈在刷完屏幕后被称为

11、okaren Boqi，看过和没看过的人都被含泪的影评感动和鼓舞。电影评论提示那些看过电影的人比拟描述是否与数据全都，然后添加幕后的深度和广度以及他们没有看到的内容。那些没见过面的人正规划和家人一起去。 我两天前也去看了。在这个过程中，我被照片刺穿了好几次，被他们的虔诚和安静刺穿了。然而，不管我们流多少眼泪，别人的故事终究会过去。我们还得回到自己的生活中去写自己的故事。如何让这种震撼发酵成养分，成为通过反思滋养我们生活的动力，是文艺作品的终极目标。假如你不能将能量用于自我理解、拥有和使用，几天后热量就会消退，一切都会恢复到原来的样子。油就是油和水，你仍旧过着过去的习惯生活，不管作品多么令人震动

12、和感人。 我始终认为看电影不是看一个生动的场景，而是在别人的灵魂里看到自己。观看后的感觉不是评价别人，而是把自己置于那种状况下，问我会发生什么？向自己学习并改正自己。 当我看书、看电影和听故事时，我总是喜爱把自己置身于那种情景中。我问自己，假如那一刻是我，我该如何选择？ 我将这一年的朝圣之旅延长了20xx多公里，以实现我自己的人生朝圣之旅。我将实行什么样的态度和行动来应对路上的”每一次朝圣，这是我想要思索和付诸行动的。 我从他们那里了解到，在人生的道路上会有许多惊喜，但这并不阻碍我时不时地以简洁、开心和冷静的态度对待它们。没必要担忧。士兵们将拦住水，掩盖大地。没有必要问生活的结果。只是它会在黄

13、土下面变成一缕烟雾，而体验过程是这一生中最重要的事情。你不必急于得到结果。在这个过程中，你停下来闻花香，停下来喝杯茶，爬山涉水。你只是选择毫不迟疑地向前走，迟疑和绝望！最终到达你憧憬的目的地圣山。 冈仁波齐观后感6 冈仁波齐是一部艺术片，但更像一个纪录片，据说投资仅有300万元左右，票房却已超过一个亿。影片震撼心灵的两点：一是漂亮的西藏风光，二是纯洁的藏民的心灵。 西藏是一个自然漂亮、独特而又神奇的地区，那里荒凉的高原，一望无际的原野，丰茂的绿林，高耸入云的雪山；以及奇怪的寺院，精致的壁画，睿智的喇嘛，虔诚的信徒摄像在叙述故事的同时，以唯美的镜头语言将这些西藏自然人文景观逐一呈现给我们。 故事

14、从一个说走就走的朝圣旅程开头，待产的孕妇、年少的女孩、青涩的少年、负罪的屠夫、年迈的老人，一般的牧民，每个人都有着不同的故事也怀揣着各自的盼望，只是几句简洁的商议，无畏路程的遥远、过程的艰辛，整理起行李就上路动身，仿佛上邻村串门一样，一路长头，磕向千里之外的圣地。 路途中的几个镜头印象极深：遇到积水，一句“咱们磕过去吧”，全队人员毫不迟疑，依次扑进冰冷的水中。拖拉机头坏了，人工拉车本已很疲乏，但他们仍一如反顾地走回来再磕。孕妇生完小孩，没有所谓“做月子”的身体恢复，直接返回朝圣的队伍。他们心中只有一个信念，那就是对佛的虔诚，对圣地的憧憬。 据说剧组在拍摄时，遇到一辆旅游大巴，车上似乎有40多个

15、人，擦肩而过，就在一霎那间，他们看到那部车辆掉在江里边。生命的存在仅在刹那之间。 制片人李雨林在拙见采访中说：“我的理解就是信仰不关乎宗教，但是每个人都有自己的信仰，只是信仰的东西不一样而已。”而我想：信仰是你的价值取向、你心中的方向、你想到达的地方，你想要的生活、你想成为的人。而假如每个人都每一天当作是生命当中的最终一天来活的话，我们就不会再去纠结于人生中的得失、荣辱和苦乐，心中只有现实的安静、纯洁的憧憬。 冈仁波齐观后感7 由于一同事早会共享，得知了这部电影，在听完他共享后，除了震动还有奇怪，想肯定要看一下这部电影。 两个月左右前，翻到了这部电影，看了半小时左右，由于情节太过平淡，放下了，

16、没有看完。 今日，再次看到这部电影，认仔细真的看完了，只有震撼和鄙视。 这11人组成的队伍，有马上临盆的孕妇、有年幼无知的小女孩，有耄耋之年的老人、有自幼残疾的少年、有家徒四壁的屠夫每个人都有着不同的故事，也怀揣着不同的渴望，为了去冈仁波齐，踏上了历时一年，长达20xx多公里的朝圣之路。 电影中有很多小细节让我唏嘘不已。 当前方路上布满积水，他们没有选择徒步行走，而是脱掉厚重的衣物，连续磕头前行，走过那个低洼时他们每个人的身上都已经湿透。 一辆越野车撞向了他们堆放帐篷的车子，看到越野车里面呼吸困难的人，他们没有索要赔偿，唯一的运输工具被毁坏无法使用，他们只是选择负重前行。 运输工具被毁坏男生就

17、靠人力拉着推车，女生就连续磕头前行，等到了一个休息点，男生们回到原来的地方重新磕头走过刚刚拉推车走过的路。 途中遇到一次稍微的泥石流小女孩不知所措的趴在地上，她身后的两个青年就趴在她身上为她担当这份危急。 朝圣路上遇到了许多的问题，当问题发生时，没有任何的慌乱，全部人始终都能保持很安静平和的心态，根据掌舵者的打算去执行，这或许源于他们提前估计到了这些可能问题的存在，但更重要的是源于在朝圣面前，其他任何事情都只是小事而已吧。 纵使在交通工具毁坏，要用体力去拉着车子前行的打算面前，没有责怪，也没有任何埋怨，行为和思想都特别的默契，这也是源于共同的信仰的力气吧。 影片没有什么戏剧性的冲突，却让人由衷

18、的鄙视那些能够走完朝圣之路的人。 冈仁波齐观后感8 冈仁波齐是一部艺术片，但更像一个纪录片，据了解资金投入仅有300万元左右，票房却已超越一个亿。影片震动心灵的两点：一是美丽的西藏风光，二是纯洁的藏民的心灵。 西藏是一个自然美丽、独特而又神奇的区域，那里荒凉的高原，一望无际的原野，丰茂的绿林，高耸入云的雪山；与奇怪的寺院，精致的壁画，睿智的喇嘛，真诚的信徒摄像在叙述故事的同时，以清爽好看的镜头语言将这局部西藏自然人文景观逐一呈现给大家。 故事从一个说走就走的朝圣旅程开头，待产的孕妇、年少的女生、青涩的少年、负罪的屠夫、年迈的老人，一般的牧民，每一个人都有着不一样的故事也怀揣着各自的期望，只不过

19、几句简单的商议，无畏路程的遥远、过程的艰辛，拾掇起行李就上路动身，仿佛上邻村串门一样，一路长头，磕向千里以外的圣地。 路途中的几个镜头印象极深：遇到积水，一句“咱们磕过去吧”，全队职员毫不迟疑，依次扑进冰冷的水中。拖拉机头坏了，人工拉车本已特别疲乏，但他们仍一如反顾地走回来再磕。孕妇生完孩子，没所谓“做月子”的身体恢复，直接返回朝圣的队伍。他们心中只有一个信念，那就是对佛的真诚，对圣地的憧憬。 据了解剧组在拍摄时，遇见一辆旅游大巴，车上仿佛有40多个人，擦肩而过，就在一霎那间，他们看到那部汽车掉在江里边。生命的存在仅在刹那之间。 制片人李雨林在拙见采访中说：“我的理解就是信仰不关乎宗教，但每一

20、个人都有我们的信仰，只不过信仰的东西不同而已。”而我想：信仰是你的价值取向、你心中的方向、你想到达的地方，你想要的生活、你想成为的人。而假设每一个人都每一天当作是生命当中的最终一天来活的话，大家就不会再去纠结于生活中的得失、荣辱和苦乐，心中只有现实的安静、纯洁的憧憬。 冈仁波齐观后感9 冈仁波齐像“朝圣”，安静至极，而掌纹地皮绳上的魂则如“降魔”，兼具“西部大路”与“魔幻现实主义”气质，神奇、悬疑、时空交叉，人物环环相扣，爱恨交错，相生相杀，如入天堂，如堕地狱。 “这两部作品创作形式虽大相径庭，但内在有着极强的关联性，它们探讨的都是在路上和查找的主题。实际上，我最终的目的，是查找自己真实的生命

21、和电影的关系。 冈仁波齐是许多教派的神山，大家都为着自己心中的信仰转山。拍片的时候，团队常常会遇到两个三十多岁的苯教信徒，每天都会逆时针围着冈仁波齐转，而藏传佛教徒是顺时针走，所以两支队伍每天都会相遇，打个招呼，再擦身而过，各自沿着自己的方向前行他们的规划是转一千圈，我们到时，他们已经转了两年，六百多圈了，看起来面目漆黑，衣衫破烂，但眼神里却都是虔诚和执着，我经常被他们的眼神感动。大家都在按各自的方法修行，包括我自己，这一年的拍摄正是我的电影修行，而这两部看似风格迥异的电影，实际上是我同时朝着两个方向动身，朝着自己的电影神山进展的一次完整的修行：放弃已知的技巧，跳出创作和市场的安全区，像第一次

22、拍摄电影那样，用纯真的眼光去发觉，用最笨的方法去查找，没有完善的电影，但能在艺术上给自己设定一座冈仁波齐，走在朝圣的路上，坚决地去查找自己心中的电影神山，已经足够幸福了。” 电影冈仁波齐此前曾入围多伦多电影节，并获得第7届中国电影导演协会年度评委会特殊表彰，但他们最想得到的，唯恐是观众最真诚的静默或掌声。 我们不能确定这个时代谈“信仰”是否适宜，但在这样缓慢安静的电影面前，我们未免都走得太快了 6月20日，朝圣者们将带着这部虔诚的作品踏上大银幕。 请和我们一道，花一部电影的时间，坐在安静的漆黑之中，朝着高处的光明的光，等等自己 冈仁波齐观后感10 冈仁波齐是一部艺术片，但更像是一部纪录片。据了

23、解，资金投入只有300万元左右，但票房已经超过1亿元。这部电影震动了人们的两点：一个是漂亮的西藏风景，另一个是纯粹的藏族人的心。 西藏是一个自然、漂亮、独特、神奇的地区，荒芜的高原，无尽的田野，茂密的绿林，高耸的雪山；惊奇的寺庙，精致的壁画，聪慧的喇嘛，真诚的信徒。在讲故事的同时，摄像机以清爽漂亮的镜头语言逐一向大家展现了这局部西藏自然人文景观。 故事从一次朝圣之旅开头，孕妇、年轻女孩、年轻女孩、犯罪屠夫、老年人、一般牧民，每个人都有不同的故事也有自己的期望，只是几句简单争论，无畏的旅程，困难的过程，捡起行李在路上，仿佛邻近的村庄，一路长头，撞到数千英里外的圣地。 路上的几个镜头给人留下了深刻

24、的印象：遇到水，一句让我们敲过去，团队工作人员毫不迟疑地依次冲进冰冷的水里。拖拉机头坏了，手动拉车很累，但他们仍旧像平常一样孕妇生下孩子后，没有所谓的禁闭身体恢复，直接回到朝圣队。他们心中只有一个信念，那就是对佛陀的真诚，对圣地的渴望。 据了解，在拍摄过程中，船员们遇到了一辆旅游巴士好像有40多人，路过，突然，他们看到车掉在河里。生命的存在只在一瞬间。 制片人李雨林在承受拙见采访时说：我的理解是，信仰与宗教无关，但每个人都有我们的信仰，但信仰的东西是不同的。我认为：信仰是你的价值取向，你心中的方向，你想到达的地方，你想要的生活，你想成为的人。假如每个人每天都生活在生命的最终一天，我们就不会再纠

25、结于生活的收获、荣辱和苦乐，心中只有现实的安静、纯洁的憧憬。 冈仁波齐观后感11 冈仁波齐伪纪录片式的手法，对藏族匍匐叩拜朝圣之路的聚焦，在导演张扬的镜头下，所为人感受到的是一种淳朴的美，电影这种美的缔结，在却又并不是依靠何般戏剧性的冲突，而是对朝圣者们一言一行的细腻捕获，使这种美在不经意间便得以跃然光影。 “冈仁波齐”是一座山的名字，在一般人眼中他或许就是一座壮美的山峰，但在很多藏传佛教信徒眼中，它的意义却远不止于是一座山那么简洁，在藏传佛教里他们认为冈仁波齐是神的住宅，代表了无量的幸福，而在神山冈仁波齐的本命年前去朝拜，更是会获得乘倍的功德，由此电影也拉开了序幕，一群包含了孩子、孕妇、屠夫

26、等男女老少的藏民出于不动的期望，不远千里的朝拜之路，构筑了电影剧情的脉路。 磕头前行，风餐露宿，甚至不惜搭上了自己的生命，只为前往神山朝拜，或许许多人都不解这种行为，会认为它是一种落后的愚昧，而张扬在冈仁波齐的故事上选角其实特别奇妙，他并没有纠结于宗教本身，而是让全部观众都能在这样一部作品中，看到了一种被电影艺术所提炼的魂魄，这魂魄既源于一群藏民本色出演的真实，也更源于深植于这群信徒身上对信仰的虔诚。 在长达一年的朝圣之路上，这个由不同的年龄身份的人组成的队伍，没有人会去偷懒，在这条布满了苦难和危急的道路上，也没有人会去迟疑，影片中朝圣者们对信仰的虔诚无是让人叹服的，而电影本身更多的只是在原生态的去呈现这种虔诚，没有刻意的升华，也没有对信仰的质疑，甚至没有对壮美的西藏赐予太多的镜头，在这个角度上，电影是如此的朴实，而剧情的植入，再让这个故事变的更为饱满充足的同时，更还让那信仰中善的光线变的如此夺目。 关于信仰的宗教电影其实并不少，但却鲜有一部国产电影能这样真正客观的去呈现信仰，去在虔诚的信仰中朴实无华的诠释真善之美，而冈仁波齐正是这样一部佳作。 【冈仁波齐观后感】