《悲惨世界》.docx

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1、 悲惨世界_悲惨世界法语读后感 凄惨世界有感（一） 卡国作家雨果的旷世巨著【凄惨世界】，是他酝酿构思三十余年而创作出来的稀世珍品，被称为人类苦难的百科全书。这部卷帙浩繁的长篇小说，赞颂了真善美，揭露了假恶丑。这部作品是用三十余年的心血凝聚成的，其间布满了一精一辟的思想、闪光的才智。书中一精全都、奇妙、睿智的语句比比皆是，就像散落在沙滩上的颗颗珍宝和漂亮的贝壳，拾取一个，你就获得一份欢乐。 卞福汝主教有一次收到当地一位贵绅的讣告，一张讣告上写满了死者的全部爵位荣衔，还列上他全部亲戚的全部贵族尊号。主教称赞道：人的才智的确了不得，讲虚荣连坟墓也不放过！先扬后抑，语言冷峭，极具挖苦意味。 库建时代的

2、法国向民众征收门窗税，致使三百多万户农舍连门窗都不敢多开，生活在空气不流通的斗室里。卞福汝主教在大教堂讲道：唉！上帝把空气给人，法律却让人出钱买空气。我不想指责法律，但我要颂扬上帝。批判国王滥征税收，渔肉百姓。通过赞颂上帝的大公无私，反衬国王的贪欲无度。 卞福汝主教要到山里一个很不起眼的小村庄去，探望那些和气厚道的牧民。乡长警告他说，路上有强盗，会为非作歹，图财害命。乡长先生，主教说道，仅仅担忧这一点吗？我在这世上，不是守护自己的生命，而是守护灵魂。比照中外历史，比照当今中国社会，很多人为了求得生存，为了苟延生命，为了物质的欲一望，已经不再关注灵魂，甚至于出卖灵魂，换取欲肉的满意。主教还说：永

3、久也不要可怕盗贼和凶手。那是身外的危急，小危急。还是惧我们自身吧。偏见，就是盗贼；恶习，就是凶手。巨大的危急在我们自身。威逼我们的脑袋或者钱袋的危急，何足挂齿！一心考虑威逼我们灵魂的危急吧！ 一项英国统计说明，在伦敦五件盗窃案中，有四件是由饥饿直接引起的。冉阿让偷了一个面包，被判19年徒刑，成为苦役犯。刑满释放后，卞福汝主教对他说：您离开那个苦痛的地方，假如对人怀着仇恨和激愤的念头，那么您是值得可怜的；假如怀着慈善、温良和平和的念头，那么您就赛过我们任何人。这段话成为冉阿让后半生的指导思想，以后他弃恶从善，用全副身心行善积德，成了一个道德圆满的人。但现实社会里，以眼还眼，以牙还牙，以暴易暴的多

4、，相逢一笑泯恩仇，以德报怨，以善报恶的少。有些宗族、有些村落，怨怨相报几十年上百年干戈不息。理解、宽容、和谐、友一爱一，被长期抛置。慈善为怀，容忍是金，宗教教义劝人向善，多么了不得呀！假如他情愿向善，他就得成为天使；假如执意为恶，他就得化为魔鬼。 雨果在该书【脑海中的风暴】一节中写道：在一精一神的眼睛看来，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗；一精一神的眼睛所凝视的任何东西，也没有人心这样可怕，这样简单，这样神奇，这样无边无际。有一种比海洋更弘大的景象，那就是天空；还有一种比天空更弘大的景象，那就是人的内心世界。正义和邪恶，艳羡和妒忌，友好和仇恨，崇高和卑劣，廉洁和贪欲，勤奋和懒散，刚毅和软弱，忠

5、诚和背叛，等等，都包涵在人心之中。禽一兽是我们人类的美德和邪恶的形象化，所以从牡蛎到鹰隼，从猪到老虎，一切禽一兽之一性一，在人身上无不具备，每种动物对应一个人。 雨果说：社会上的一切善行义举，都是科学、文学、艺术和教育放射的光线。这既是对以往人类道德史的总结，又是对现今社会道德建立的规箴。今日我们推动一精一神文明建立，就不能单靠理论说教，而要通过科学学问的传播，科学实践的探究，文学作品的观赏，艺术活动的熏陶以及教育事业的进展。落实以德治国的方略，就要以科学的理论引导人，以美丽的作品感染人，以良好的典范鼓舞人。 雨果发表谈论：生活、不幸、孤独、遗弃、穷困，无一不是战场，无一不产生英雄；无名英雄，

6、有时比闻名的英雄更宏大穷困，几乎总是后母，有时还是亲一娘一；困苦往往孕育心灵和一精一神的力气；艰难是志气的一奶一母；不幸是培育高尚之人的好一乳一汁。这是在第五卷【苦难的妙处】描写马吕斯穷困潦倒的生活时提出来的鲜亮观点。任何人的一生都不行能一帆风顺，总会遇到这样那样的逆境、曲折、困难，但只要我们面对困难险阻时，有正确的态度，有充分的自信，我们就能度过难关，看到光明。 书中有很多描写人物的语段，入木三分，栩栩如生。在弱女子芳汀面前，沙威警长抬起头，神态极其威武；职权越低，这种神态越凶，表现在猛兽上面是凶狠，表现在小人脸上是凶残。他又这样描写面目可憎的容德雷特：拉瓦特尔若能端祥这张脸，就会看出鹫和检

7、察官的混合相：猛禽和讼棍相互丑化、相互补充，讼棍让猛禽丑恶，猛禽使讼棍可怕。话语中含一着讥讽，诙谐中透出揶揄。 雨果描绘一个荒废了半个多世纪的园子，说：这花园不复为花园，赫然成了一片榛莽之地，可以说，难以穿越如丛林，密密麻麻如城市，瑟瑟抖动如鸟巢，幽邃一陰一暗如教堂，独立孤寂如坟茔，生趣盎然如众生。通过一连串的比方，把弃园的荒凉、寂寥、繁杂、幽暗全反映出来了。雨果写园中鸟雀和树木的亲切无间，更是传神动人：白天，鸟的翅膀娱悦树叶，夜晚，树叶爱护鸟的翅膀。 雨果描写女人的心理也是极其到位的。他说女人心中一生有两颗种一子，一颗是一爱一俏，一颗是一爱一情。他说女人很简单就把握选择帽子、衣裙、皮靴、袖套

8、、适宜布料、适当颜色等一整套学问，也正是这套学问将巴黎女人变成极为迷人，极为浅显，又极为危急的尤物，勾魂女人这个词就是为巴黎女人造出来的。同时，雨果又警告：女人玩一弄自己的美貌，正如孩子舞刀弄一槍一，迟早要伤了自己。 雨果说，要改进这个贫富不均的社会，要改造这个善恶杂处的环境，到达削减黑暗人的数量，增加光明人的数量的目的，就要大声呼吁：教育！科学！他认为，人不只是一个中心的圆圈，而是有两个中心的椭圆形。一个中心是事实，另一个中心是思想。科学可以让人熟悉客观事实，教育可以培育人的思想。学问是人生旅途的食粮，思想是第一需要，真理是养料，犹如小麦。一个人的理一性一，假如缺乏科学和才智的养分，就会消瘦

9、下去。 雨果许多话都布满了人生的哲理。他说：一个人既能高人一头，又能矮人半截。大自然中这种不完整层出不穷。谁说得准太一陽一就不是瞎子呢？确实，每一个人都是人、神、鬼、兽的混合物，只是各种成份的比例不同罢了。最英勇的人也有气馁的时候，最聪慧的人也有自己的偶像，最温顺的人也会显出粗一暴，最和善的人也有替自己准备的时候。身居高位的人，经常是聋子和瞎子，不是他们装聋做瞎，而是环境使然。邹忌讽齐王纳谏早已证明了这一点。合目才是凝视灵魂的最好方法，而不是睁大眼睛。安灼拉站在台阶上演讲：弟兄们，谁死在这里，就是死在将来的光芒中，我们要走进一座布满曙光的坟墓。雨果说：拼死一搏，往往绝处逢生。登上死亡之船，或可

10、逃脱翻船的危急；棺材盖能变为一块救命板。在马吕斯和珂赛特的婚礼上，吉诺曼先生祝酒：崇拜上帝的最正确方式，就是一爱一自己的妻子。 阅读【凄惨世界】，得到的不仅是文学的进修和享受，更是思想的洗礼和美餐。浸沉其中，你必定被欢乐沉没！跳进来吧，朋友。 凄惨世界有感（二） 他安眠了，尽管命运多舛，他仍偷生；失去了他的天使他就丧生。事情是自然而然地发生，就犹如夜幕降落，白日西沉。雨果的【凄惨世界】随着冉阿让墓碑上的诗戛然而止，留绐人广种悲怆的情调。冉阿让死了，但他已经观察他的天使珂赛特找到了属于自己的天堂。 【凄惨世界】中有很多人因饥寒交迫而走向堕一落，但也有很多人被挽救，最感人的是米里哀主教对冉？阿让的

11、挽救。冉？阿让，一个苦役犯，满心的愤世嫉俗驱使他偷走了米里哀的银器。但米里哀没有因此而重新将他推人不见天日的深渊，而是赐予他一陽一光，用宽阔的胸襟去包涵他。于是在那一刻，冉？阿让得救了。 现在，犯罪的青少年愈来愈多，他们像冉阿让被挽救前一样迷惘而无助。但他们不是冷血动物，我们不能轻视他们，任他们与死亡和危急为伍。由于，黑暗并不是他们憧憬的地方。只要社会情愿拉他们一把，世人也情愿用一爱一去滋润他们干枯的心灵，他们就肯定可以绽开原有的翅膀，飞回那个布满一爱一的天堂，留下一辈子的刻骨铭心。一爱一的醍醐灌顶，不会让他们一失足成千古恨。 米里哀挽救了冉阿让，而冉阿让挽救了方汀、沙威和珂赛特一爱一与宽容就

12、这样从一个人传染到另一个人。虽然有人为了挽救而义无反顾，但并不是每个人都能被挽救。由于，一方面个人的力气究竟有限，另一方面只靠外力的挽救并非解决问题的根本方法。 自己的灵魂，有时候需要自己去挽救。【凄惨世界】中的一爱一潘妮就是自我挽救的典型代表，她对马吕斯的一爱一使她得以走向光明。曾经欺侮过珂赛特的她，却在与世长辞之前为马吕斯的幸福而变得欢乐。她摆脱了自私，也彻底明白啼饥号寒全然无用，于是灵魂在满眼的一陽一光中升华。就如她的弟弟伽弗洛什一般却永不消灭。一爱一潘妮与伽弗洛什的鲜血被明媚冲淡，似春天里粉了一树的桃花。他们与他们的父母是如此不同，他们张开翅膀飞向流光溢彩的天堂，而他们的父母，那对被金

13、钱腐蚀的灵魂，是无法死得其所的。金钱淡化了人情、友情乃至亲情，此类例子不计其数，老葛朗台、于勒的哥哥一家等即是如此。虽然这些只是书中的故事，但却是现实生活的真实写照。又有谁能够挽救他们呢？我想，除了他人的帮忙外，还要靠自我的挽救。 月亮在天上，或许已是白天。一个人的生命逝去，他的光线永存。一个苦役犯，一个命运多舛的人，集正直、和善、英勇、才智于一身的内圣外王者，让瓦尔让，在来福大主教的感化下一生致力于自我救赎。中国也不乏这样的一精一神偶像，区分不同的是，当我们将焦点放在圣人本身，以及期盼他的拯救时，雨果却寄愿于每个人的自救。来福大主教和让瓦尔让都是雨果一浪一漫主义笔下的圣人，他们不断地在拯救自

14、己，也在感化他人，依靠信仰的力气，宽恕，体谅，身一体力行，给别人树立一种人人可以触及的典范。一个圣人只可以拯救出一局部人，这一局部人却难免再次堕一落。在无知与愚昧制造的凄惨世界，压迫存在，苦者弱败，对弱者在一精一神和物质上的压制与剥夺使世界更加黑暗，只要白天还未到来，黑夜将不忘肆虐，人的愚昧未除，自然还会再次沉一沦。因此，人间不再需要圣人本身，却肯定需要天主，需要信仰。 诚如序言所说，这篇序特别简短，却道出了作品的深刻内涵：在文明鼎盛时期，只要还存在社会压迫，只要依仗法律和习俗人为地把人间变成地狱，给人类的神圣命运制造苦难；只要本世纪的三个问题：贫困使男子沉一沦，饥饿使妇女堕一落，黑暗使儿童赢

15、弱，还得不到解决；只要在一些地区还可能产生社会压制，换言之，也是从更广泛的意义来说，只要世界上还有愚昧和困苦，那么，这一类作品就不会是无用的。美妙期望的时间点情愿放在他的本世纪，然而在我们所经受的两个世纪里，也在今后的多个本世纪中，这些话也不会失去效用。 没有人能救你，除非你能自己救自己。这个世界不是有权人的世界，不是有钱人的世界，是有心人的世界。没有人信任你，自己信任自己，没有人祝愿你，自己祝愿自己。由于只有你自己读懂自己，世界才能读懂你。 读凄惨世界有感 读凄惨世界有感 长篇小说【凄惨世界】是雨果最重要的作品。在这部小说中，雨果刻化了从拿破仑在滑铁卢的失败直到反对七月王朝的人民起义这一阶段

16、的历史面貌。 书中冉阿让由于饥饿过度偷了一个面包，使他在监牢里度过了黑暗的19年。出狱后，他受到人们的卑视，没有人理睬他，就这样，冉阿让已经无望了，但是奇迹消失了，一位和善的主教用他慈爱的心转变了冉阿让的后半生。当冉阿让走出围困他十九年那黑暗的监狱后，他过得并不欢乐。大家疑心他，厌恶他，酒馆不让进，旅店老板亦赶他出来。长途跋涉的他，腹空乏力，却无处可去，幸好遇见慈爱的米里艾主教。和善的主教不仅赐予他食物，还给他提一供了舒适的客房，甚至在其偷了银碟子预备逃跑时原谅他，并赠与一对珍贵的银烛台你再也不是坏人了，请用这些银碟子做个正正经经的人。我最终信任，人是可以转变人的，正如主教以宽大、慈爱深深感化

17、了冉阿让，给了他无限的盼望，使他彻底悔悟，开头新的生活。乐于助人，见义勇为得到人民的一爱一戴，摇身一变成了受人敬重的市长。我感受到雨果先生通过作品提醒贫苦人民的凄惨命运和揭露资本主义的黑暗。在维克多？雨果的笔下，他始终期盼着用博一爱一、慈爱、和善和饶恕来转变这个凄惨世界。 这一部著名遐迩的世界名著，它把惨淡荒凉世界中人一性一的种种转变尽收眼底，让我不禁感慨人一性一的微妙。当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃鄙视。社会的不公与排斥，消弭了他重新做人，改正向善的信念。是宽大为怀的主教伸出大方的救济之手收容了走投无路的冉阿让，他不仅不计较冉阿让偷他的银器一具，反而将一对银制烛台送给了他并叮嘱道

18、：同意我肯定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。我最终信任，人是可以转变人的，正如主教以宽大、慈爱深深感化了冉阿让，给了他无限的盼望，使他彻底悔悟，开头新的生活。乐于助人，见义勇为得到人民的一爱一戴，摇身一变成了受人敬重的市长。这一切使我既感动又欣喜。然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人一性一的巨大转变。然而面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪欲的本一性一再也无法隐蔽。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进展诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高超也掩盖不住他丑陋的本一

19、性一。其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑劣小人。如一些凭借职权贪一污受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者；还有小到考试作一弊者任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不行能永久。另一种则无论什么状况都能永保光明、和善、宽容的高尚情一操一的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、和善因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。我再一次被人一性一的巨大力气震憾。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能参加到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能制造我们的生活，制造出一个和善、和谐、光明的世界！ 冉阿让虽然后来尽全力去帮忙别人，想用多做一些

20、好事来弥补自己从前所犯下的罪，但是人们知道他从前是个苦役犯后，都不承受他的好意，在人们眼里它还是个十恶不赦的坏人。可是冉阿让并不介意，仍旧怀着那的和善的心去帮忙别人。最终他还是凄惨的死去了，这充分表达出当时的社会是多么不公正，莫非一个人犯了错，永久都不会改了吗？ 在面对贫困潦倒、世态炎凉时，有的人会向德纳第一样，他们自私、贪欲、卑劣，在遇到利益的诱一惑时，会哄骗甚至迫害他人。这样的人并不鲜见，他们为到达目的不择手段，如汪一精一卫为了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族；郴州市委书记为了自己的贪心，放弃了集体的利益；还有美国为了石油，对伊拉克悍然发动战斗但可喜的是，现实之中，还有另一种人。他们

21、拥有的是光明正大，无己无私，和善的心。就像洪战辉，他可以称得上是一爱一的使者，背父求医，带妹读书他不求回报，他甚至在自己困难的时候去资助别人，他就是中华民族美德的继承者，我们的社会就需要这样的人 【凄惨世界】不仅以细腻的文笔铺叙了在资本主义社会最低阶层的人们的生活写照，也对一爱一、善与恶进展了描绘。我不禁感慨故事的结尾 冉阿让真的死了吗？ 不，他已经用生命竖一立起了人们心中属于和善的丰碑。 生动情节，让我不得不往下看。可是，我越看就陷得越深！这使我对情节所表达出的道理，在我的脑海里映得越来越深。让我对以后要做的事、选择，所做的后果的负担就越来越重！ 我觉得这本书的仆人公冉阿让是个舍已为人的人，

22、他为了救马吕斯而牺牲了自己的生命！这是一件多么宏大的事啊！ 虽然仆人公冉阿让虽然是一个苦役犯，但也盼望别人来帮忙他、不把他排斥在外。可是由于他那时的身不由己，才走上坐牢的路，使别人觉得不行以信任他。冉阿让用了各种方法使人们信任他，转变对他的态度。可当人们知道他是冉阿让时，一双双冷酷的眼神望着他，眼里布满仇恨。 这说明，假如别人不信任你，你用任何方法都难以擦除自己的罪过，让别人信任你。与其做无谓的证明，还不如让事实来证明给他们看，事实会证明一切；事实胜于雄辩！ 博一爱一是每个人都有一爱一。但有的人只一爱一自己，一爱一自己的亲人，一爱一自己所拥有的一切。而冉阿让的一爱一却是给世上全部可怜的人、贫困

23、的人、值得怜悯的人、值得敬重的人的。他曾经是一个拥有很多财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。以至于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还常常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的人；处处访贫问苦。对于穷人而言，他就像一顶爱护伞，一个正义的化身。其中最具代表一性一的就是他对芳町与珂赛特母女的关一爱一。为了实现芳町临死前能见一面自己亲生女儿的愿望，他不惜再一次越狱（而这一次越狱，对他来说则是终身苦役犯的代价）。虽然最终芳町还是没能实现自己的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳町一个毫不相干的死人的诺言最终他救出了珂赛特。并用毕生的一精一力把她当作自己女

24、儿一样细心地照看着。是什么力气促使他去对那么多毫无血缘关系的人，赐予无微不至的关一爱一呢？由于他已经把这个世上全部贫苦、可怜的人都看作自己的亲生儿女一样，以父亲的义务与责任感去照看每一个子女。这种一爱一才是至高无上的，才是博一爱一！ 高尚的灵魂这个世上，但凡宏大的人都有一个高尚的灵魂。而冉阿让，正是这样一个宏大的人。有一位老人被压在车下，整个车子的重量都压在他的胸口上，此时除非谁去把车子从下面撑起来，否则无法把他救出来。谁有那么大的力气呢？人们都知道只有一个正在被通缉的苦役犯冉阿让，才有那么大的力气。当时身为马德兰市长的冉阿让正在旁边，可他要是去救的话，等于成认自己就是冉阿让。可要是不救或是再

25、迟疑几分钟的话，那位老人就会死去。就在这千钧一发的时刻，他还是冒着可能被认出来的危急救下了老人。又有一位老人，他被别人冤枉顶替冉阿让被捕。当身为马德兰市长的冉阿让知道后再一次迟疑了。由于他知道真正的冉阿让就是他自己！但假如他不成认的话，没有其次个人会知道。况且他还是一个了不起的市长。而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已。可就在宣布那位老人有罪的时候，他竟公然成认自己就是冉阿让！为此他放弃了一切已得到的地位与荣华，以再一次进那已经呆了19年的牢房为代价，救下了那位又是毫无血缘关系的人！ 看到这里，我被深深地震撼了。与当时黑暗、丑恶的社会现象相对应的，竟是一颗如此和善、无私的心；以及那么

26、高尚的道德品质。为了使一些生疏人不受到损害，他竟然一次次地挺而走险，甚至甘愿付出自己的生命。要知道这是要付出多么巨大的士气和力气啊！这一切都向我们展现了一个灵魂的高尚！ 固然我也模糊地感到一层悲剧成分：在那样一个时代背景下，即使你再高尚、再宏大，在与命运、与社会丑恶现象的搏斗中总显得有点孤立、薄弱。不过我认为就是这种差距悬殊的对抗，才更凸现出仆人公冉阿让英雄的本色。 有一句话说的不错：时代造就英雄。我们从小也学过董存瑞、雷峰之类的英雄人物的高尚品德。可当今社会莫非就不需要英雄了吗？答案是：人类需要进展，需要下一个英雄！然而他在哪儿？他又能告知我们什么呢？教师、家长总教育我们：我们是新世纪的人才

27、和栋梁！绝此话的言下之意则是：若干年后，世界的美妙与和平就要靠我们去制造、维护了。可在我看来，我们这代人还是相当自私、利己、冷漠、麻木的！什么青少年入室杀死八旬老太；什么骑车撞伤他人而逃之夭夭；什么观察伤者见死不救都已经屡见不鲜了。而这些都是我们这一代人和整个社会都应当反省的！只要人人都献出一份一爱一，社会将变得更美妙，世界将变得更和平！但愿我们这一代人，能够不辜负祖国和人民的期望！ 从中我也明白了一个道理：做什么事都要从全方面思索，不能只考虑单方面的利润；个人的利益是小，大家的利益是大；做什么事都要有责任心，要对自己所做的事的后果负责随着岁月的流失，自己渐渐地成长。自己肩上的责任就越来越大，

28、自己去担当的后果也就越来越重。 读凄惨世界有感 不经受风雨，怎么见彩虹，不备尝困难，怎么会胜利？ 然有时候，眼前美妙的一切，未尝不是由凄惨堆砌而成的呢？ 芳华刹那，世界潮起潮落，或许，你早已成为一个幸运的人。 然而，现在这样美妙的你，如若也同我一般品尝过这凄惨的话，你是否也是这般的感同身受呢！ 不经意间辗转，翻开那一本由法国作家雨果倾情撰写的凄惨世界，飘飘然就宛如走进了那书中的世界：凄惨，黑暗，隐忍，残酷 仿佛只在刹那间，便已过去了十九年，而这十九年，却也是仆人公冉阿让最凄惨，最残酷的十九年。 冉阿让，一个原本平凡而又平凡的人，只因年少时砸了面包店的玻璃，便被残酷地判了十九年的刑期，成天蜷缩在

29、那暗无天日的监狱里。 为了能早日出狱，他夙兴夜寐的努力工作，受尽熬煎和煎熬，在他本应当最美妙，最绽放的年纪。 出于正义，出于关爱，出于本性的他，却只能沉陷于黑暗的覆盖中，历尽沧桑想来也是令人唏嘘和愤懑啊！ 然而，世事难料，命运对他是如此的不公，出狱后的他，穷困潦倒，万人喊打，是一个被世人唾弃、讥笑的可怜虫，他从来吃不饱饭，风餐露宿，甚至凄惨到仿佛要被世人抛弃。 面对这残酷的世道，他本想报复，甚至摧毁，但他却遇到了一位和善，朴实的主教的，在主教的收留、教育下，他渐渐放下了这些仇恨。 在主教去世后，他从今消逝在了这黑暗的世上，没有人知道他去了哪里。 直到在一个遥远的地方，一位和善热心的人的人的消失

30、，才让我们忆起他 他已经改名换姓并立足于社会，成为了一个受万人景仰却登高自卑的善人，并收养了一位和他有着同样凄惨经受甚至比他还要凄惨的小女孩柯赛特做女儿。 并最终看看她步入婚姻的殿堂，拥有幸福的生活，同时年过半而的他也在不久后死在女儿怀里，想来也算是一个完善的结局了吧。 唯梦长留，晓看云翻星转，读过凄惨世界，或许每个人的内心都曾或多或少有过生气，有过怜悯，同时也有过对黑暗现实社会的挖苦和批判。 就让我们重新端详这世态的变迁以及这一点点随时间消逝的消逝人间世故吧。 是啊，苦难的旧主已经淡忘，而这淡忘的旧主也快要降落了罢！ 冉阿让的一生极其不幸，但他却用他和善、感性的内心去愈合着这个世界给他带来的

31、伤疤，哪怕命运是如此的不公，世态是多么的炎凉。 只要他的心中始终有那位慈祥的主教，有那个漂亮乖巧的女儿暖心的笑容，他的世界，终究还是五彩斑斓的，不是吗？ 缘尽世间，尘埃终会落定。冉阿让这极其辛辣而奇妙浩瀚的一生，终获得了平凡而完善的馈赠。 他在临死前终于是有了一个圆满的结局，含着幸福而满足的泪水合上了双眼，倒在了女儿的怀里。 他，一个凄惨而传奇的人物离开了。 他，或许随风而去，或许在那属于他的漂亮的世界中辗转，留恋，或许 但无论如何，他终是活在了凄惨世界里爱他，敬畏他的人的心中，也活在了读者的心中！ 合上书，闭上眼，悄悄地去感悟一番这凄惨、黑暗、隐忍，残酷的世界，以及这辉煌、正义、和善、传奇的

32、人性吧。 或许时间不长，就只一瞬，一瞬，你那焦虑急躁的内心，会随着风，飘散在那凄惨的世界中！ 凄惨世界读书笔记 凄惨世界一部著名遐迩的世界名著，它把惨淡荒凉世界中人性的种种转变尽收眼底，让我不禁感慨人性的微妙。 当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃鄙视。社会的不公与排斥，消弭了他重新做人，改正向善的信念。 我信任，人是可以转变人的。乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人敬重的市长。 这一切使我既感动又欣喜。然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪欲

33、的本性再也无法隐蔽。其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑劣小人。如一些凭借职权贪污受贿者;在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者;还有小到考试作弊者任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不行能永久。另一种则无论什么状况都能永保光明、和善、宽容的高尚情操的人。 我再一次被人性的巨大力气震憾。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能参加到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能制造我们的生活，制造出一个和善、和谐、光明的世界! 凄惨世界读书笔记 人间全部的士气，全部的美德，全部的英雄品质，全部神圣的精神，他都具备。这是在小说的末尾，青年人马里尤

34、斯知道冉阿让的身份后对他发出的评价。确实，冉阿让就是这样为自己想得少，为他人想得多的一个人。 文中令我印象最深刻的，就是冉阿让背着在战斗身负重伤的青年人马里尤斯在下水道中行走。在途中他遇到了认为他杀人越货的拐子德纳第与奉命捉拿他的警探沙威二人。但他始终保持镇静，并在心中始终秉承把救人放在首位的原则，最终胜利送马里尤斯到其爷爷家。而沙威被其高尚的行为感动，惭愧难当而跳河自杀。 常理来看，冉阿让完全可以不去救马里尤斯，由于马里尤斯可是那个勾引自己女儿的不良青年，更何况此人是自愿参与学生起义，他最终的死活与冉阿让可谓是风马牛不相及。可是冉阿让毅然打算扛起小伙子，用他有力的胳膊扛着马里尤斯在下水道中缓

35、缓前行。此刻他忘了自己曾是苦刑犯，他只是一个老人，为了救助一个青年，甚至是一个自己曾经厌烦的青年，竟然不顾自身的安危，义无反顾地、全心全意地帮他。而且他在帮忙的时候，屡次遭到旁人的误会，可是他用坦荡的胸怀包涵了一切误会，永不放弃地坚持走到了最终。多么无私，多么宽容，多么宏大! 在那政治混乱，民不聊生的年月里，冉阿让在这个社会里曾经因饥饿偷面包而犯下了时代性错误，但是他并没有因此堕落，而是在主教的洗礼下改正自新并积极的效劳社会。这充分的说明白一个道理人的本性是和善的，而最高等的改造就是一个人良知的唤醒。所以犯了错并不行怕，关键在于你有没有决心改。另外，冉阿让的高尚品质源于他遇到了高尚的人来教导迷津，并且能够坚持用自己的良知去不断地效劳他人与宽恕他人。 做一天的好人简单，做一辈子的好人难。冉阿让不失信于人而去养活一个与自己毫无血缘关系的女孩珂赛特并且视其为亲生女儿，冒着生命危急救活青年马里尤斯，一次次地原谅始终追杀自己的警察沙威他的坚持为他人着想的精神最犯难能珍贵。 虽然说我们无法与冉阿让这个高尚的灵魂比照，不过，我们何尝不行以以他为典范呢?虽然在和平年月里我们还是不太可能做出那么轰轰烈烈的大事，不过我信任只要我们在日常生活中都来学习冉阿让这种无私奉献、回报社会并悄悄分担他人悲伤的精神，那也肯定会成为一个平凡而宏大的人。