三星专利协议书通用三星的专利(六篇).docx

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1、 三星专利协议书通用三星的专利(六篇)有关三星专利协议书通用一 三星堆遗址面积达12平方公里宽阔，是四川境内目前所知一处范围最广、连续时间最长，文化内涵最为丰富的古蜀文化遗址。1988年1月被国务院公布为全国重点文物爱护单位。 三星堆遗址的发觉纯属偶然，但对三星堆遗址的开掘讨论却数十年持续不断。 1920xx年的一个春天，当地农夫燕道诚在宅旁掏水沟时发觉一坑精致的玉石器，因其深厚的古蜀地域特色引起世人广泛关注。1933年，前华西大学美籍教授葛维汉及其助手林名均首次对三星堆进展开掘，其开掘成果得到当时旅居日本的郭沫若先生的高度评价。由此拉开了对三星堆半个世纪的开掘讨论历程。 以后40、50、60

2、年月，四川考古界持续不断地在三星堆这片土地上辛勤耕耘、探赜索隐。 1980年，四川省文物考古讨论所、四川省博物馆、四川大学历史系联合对三星堆遗址进展大规模考古开掘，揭露出大片房屋遗址并进展了航拍。但真正使三星堆名扬四海的则是1986年79月两个商代大型祭祀坑的发觉，两坑上千件国宝重器的轰然显世，震动了世界。英国独立报撰文说三星堆的发觉“比出名的中国兵马俑更要非同凡响。”后不久，中国考古学会理事长苏秉琦先生亲临三星堆遗址考察并将其定性为“古文化、古城、古国遗址”。前-长张爱萍将军在参观了三星堆两坑出土文物后，更是满怀热忱地挥笔题下了“沉睡数千年，一醒惊天下”的颂词。 1989年，四川考古部门对三

3、星堆进展解剖，证明系由人工夯筑而成;1990年，开掘东城墙局部并获确认，同时发觉3000多年前的土坯砖;1992年，试掘西城墙并获确认;1994年，发觉并开掘南城墙。至此，确证三星堆古城的存在，其东、西、南被三面城墙包围，北以鸭子河为自然屏障，其面积超过3平方公里，这样大的古城在中国同时期文化中也是罕见的。 三星堆遗址文化距今48002820xx年，连续时间近20xx年，即从新石器时代晚期连续至商末周初，这把四川的历史向前推动了1000多年，同时，三星堆文化有着鲜亮的地域特色，其陶器以高柄豆、-底罐、鸟头形把勺为根本组合定式，其中还有瓶形杯，它是三星堆出土的很有地方特色的器物，它被做成喇叭口、

4、细颈项，圆平底，很像今日我国北方地区用来烫酒的陶瓷酒瓶，与日本人喝清酒用的酒瓶极为相像。陶在遗址也有较多发觉，颇具特色，一般高三、四十厘米，下部为三只袋状足，中间是空的，可加大容量，一般认为它是用来温酒器物，其玉石器则以祭天礼日的璧、璋为多，尤其是号称“边璋之王”的玉边璋，其残长达159厘米，厚1.8厘米，宽22厘米，其加工精致，棱角清楚，其器身上刻有纹饰，这么大件精致玉器，在国内现有的考古发觉中仅发觉这一件，但在三星堆的开掘中，又很少工具类的文物出土，当时也缺乏比玉石更硬的金属，那么这些玉器是如何加工的呢? 在三星堆的两个祭祀坑开掘中，还出土了共计80多枚象牙，它的来源和作用在学术界有多种观

5、点，有的认为是通过贸易而来，有的认为在远古川内的生态环境适合大象的生存，其证物主要是在当地发觉大量的半化石状乌木，单体巨大。但无论其来源怎样，都可以认为它是统治者财宝的象征。 三星堆出土的青铜器，有造型各异青铜人头像，出土时面部均有彩绘，而且在耳垂上穿孔，用以挂戴耳环耳饰，看来我们的先人很爱美的。除了这些青铜造像外，还有很多用祭祀的尊、等，有形态各异的各种动植物造型，其中被誉为写实主义杰作的青铜鸡、有在全国范围内首次出土的青铜太阳形器等一大批精品文物。它们皆与中原文化有显著区分，这说明三星堆文化不仅是古蜀文化的典型代表，亦是长江上游的一个古代文明中心，从而再次雄辩地证明白中华文明的起源是多元一

6、体的。 不仅如此，三星堆文物还填补了中国考古学、美学，历史学等诸领域的重要空白。使得世界对中国古代文明需重新评价，三星堆文物中，高达3.95米、集“扶桑”“建木”“若木”等多种神树功能于一身的青铜神树，其共分三层，有九枝，每个枝头上立有一鸟，它不是一般意义上的鸟，而是一种代表太阳的神鸟。被誉为铜像之王的青铜立人像、有面具之王美誉、作为“纵目”的蜀人先祖蚕丛偶像的青铜纵目面具，长达1.42米、作为权杖法杖的金杖，其器身上刻有精致和神奇的纹饰，两只相向的鸟，两背相对的鱼，并在鱼的头部和鸟的颈部压一只箭状物，同时有布满神奇笑容的人头像。器身满饰图案的玉边璋以及数十件与真人头部大小相像的青铜人头像，俱

7、是前所未见的，作为集群呈现的稀世之珍，而在青铜器冶铸方面，范铸法和分铸法的使用，以铅锡铜为主的三元合金的冶炼，说明在商周时期，三星堆古蜀国即已有高度兴旺的青铜文明，有力地驳斥了传统史学关于中原周边文化滞后的谬误。 确实，古史关于古蜀历史的记载如凤毛麟角，杨雄蜀王本纪也只是搜罗了一些关于古蜀历史的传奇，难以勾画出古蜀历史的大体轮廓。对今日讨论三星堆文化及巴蜀文化具有重要参照价值的山海经鲁迅先生都视之为“盖古之巫书也”，因而，前人治古蜀历，大都只能上溯至春秋战国时期，就连年月较为长远的唐代大诗人李白，也只能发出“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”的喟叹。 然而，自古以来真伪莫辨的古蜀史传奇，因三星堆而成为信

8、史，史载在蜀地先后称王的有蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明，三星堆最为繁盛的时期大抵属鱼凫王时期，鱼凫，即俗称的鱼老鸹，三星堆遗址出土有大量的鸟及鸟形器，其喙部多有如鱼鹰者，很可能就是鱼凫的象征或其族徽。另外，三星堆除了没有发觉可识读的文字，已建立了城市、产生了高度兴旺的青铜器，并有了大型的宗教祭祀场所，这些都是早期国家产生的标志因素，已有讨论成果说明，两坑本为祭祀的产物，三星堆的三个土堆亦很可能是人工夯筑的祭坛，三星堆盛行诸神崇拜并以太阳神崇拜为主神崇拜，如此大量的充当商品流通媒介货币的海贝，象征财宝的象牙等等，都说明了在商周时期，三星堆古蜀国已具有较为强大的综合实力和相对稳定独立的政治地位。一

9、句话，古蜀国的源头及其中心，因三星堆而得到确证。 三星堆文物魅力无限，内涵丰厚，极具吸引力和震撼力，1993年5月，三星堆局部文物首次到瑞士洛桑奥林匹克博物馆展出，其后相继到法国、英国、丹麦、日本、美国等国展出，所到之处，人头攒动，观者如潮。因而，我们毋需疑心，三星堆文物是具有世界影响的文物，属世界文化遗产范畴。 尽管三星堆尚有很多未解之谜，但伴随着三星堆文物的影响与日俱增，对三星堆文化的讨论渐成一门显学，我们信任随着对三星堆不断的开掘讨论，谜底终有揭开的一天，神奇梦幻的三星堆古蜀国亦终将再现于世人面前，三星堆文物也必将以其无穷的魅力，闪烁出迷人的光华。 有关三星专利协议书通用二 各位游客，现

10、在你们脚下的这块黄土地，便是3000多年前：古蜀国的都城所在地。而现在，则是“全国重点文物爱护单位”三星堆遗址。 在这个遗址中，近几十年来出土了数以万计的各类文物，特殊是1986年7月至9月，两个大型祭祀坑的相继发觉，上千件地坑宝藏的出土，如平地春雷，石破天惊，震动了全国，轰动了世界。 之后，我们在遗址的一角，建起了这座大型的现代历史博物馆，就是为了让这批中华古代文明的珍宝，能够得到充分展现。让来自五洲四海、四周八方的朋友领会这批人类文化遗产的灿烂光荣。 现在，请大家随我步入这座融原始意味和现代气息于一体的艺术殿堂，去回忆一次古蜀历史，去作一次美的巡礼。 序展 三星堆文物，是具有世界影响的文物

11、。在中国浩如烟海蔚为壮丽的文物群中，属最具历史科学文化艺术价值，且最富欣赏性的文物群之一，在世界文化遗产中也应属于顶尖级别的范畴。 三星堆遗址的发觉及三星堆文物的出土，确凿无疑地证明白三千年前古蜀国的存在;使自古以来真伪莫辨的古蜀史传奇，因此而成为信史。古蜀史的源头及古蜀国的中心，亦因三星堆而得到确认。 三干多年以前的古蜀文化和社会经济的进展水平并不落后于中原地区，也有了准确的实证。本陈设的主旨便是开掘文物内涵，再现历史真实。序展则是陈设的前奏和序言。这里我们使主体展品“人面鸟身”青铜立雕造像和置于其后的三星堆遗址的巨幅航拍照片有机组合，来反映“土地与人民”、“人民与文化”的深刻命题。而以这个

12、人首鸟身像作为典型器物徽标，置于开端，藉以表现万物有灵，人神互通，天人合一的古蜀时代特征。 博物馆陈设要表现的主题之一就是人与神。 有关三星专利协议书通用三 为深入贯彻落实党的、xx届三中、四中全会精神和全面从严治党要求，进一步完善党员教育治理机制，保持党的先进性和纯净性，增加党员队伍生气活力，依据党章和党内有关规定，现就开展党员积分考评治理提出如下实施方法。 一、考评标准 党员积分主要包括根本分值、共性分值和鼓励分值，总计110分。 (一)根本分值(60分)。主要包括： (1)党性修养(15分)。仔细学习中国特色社会主义理论体系，提高理论素养，增加理论自觉，坚决抱负信念;仔细学习党的路线、方

13、针、政策，在思想上、行动上与党中心保持高度全都，带头执行所在党组织的决议打算;积极参与“三会一课”等党内组织生活以及党组织开展的各类学习教育培训活动。 (2)宗旨意识(15分)。积极参加结对帮扶活动，落实党员联系户制度，定期开展走访活动;亲密联系群众，常常性深入群众，了解社情民意，准时向党组织反映群众的意见和要求，自觉维护群众的正值权益;积极参加党员志愿效劳活动，发挥自身特长为群众办实事好事，帮忙困难群众解决实际问题。 (3)组织观念(15分)。自觉遵守党章党纪，仔细完成党组织安排的工作任务，按时足额交纳党费，严格遵守廉洁自律各项规定;榜样遵守法律法规，自觉抵抗邪教等非法组织活动，积极维护安定

14、和谐的社会环境;下级听从上级，个人听从组织，努力营造团结奋进的工作气氛。 (4)先锋形象(15分)。正确行使党员权利，自觉履行党员义务，立足岗位、创先争优，发挥先锋榜样作用;作风正派，敢于同不良风气、违纪违法行为作斗争;大力弘扬社会公德、职业道德、家庭美德，提倡文明新风气，积极参加破除封建迷信活动，在精神文明建立中发挥表率作用。 (二)共性分值(40分)。 (1)师德形象(15分)。忠诚于人民教育事业，全面贯彻国家教育方针，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献。不以非法方式表达诉求，干扰正常教育教学秩序、损害学生利益，不以任何理由、任何方式不履行教育教学职责。关怀爱惜学生，敬重学生人格，做学生良师益友

15、。爱护学生安全，维护学生权益。不卑视、污辱、体罚和变相体罚学生。自觉抵抗有偿家教，不违规到社会办学机构兼课，不利用职务之便谋取私利遵循教育规律，实施素养教育。注意因材施教，激发学生创新精神，促进学生全面进展，不以分数作为评价学生的唯一标准。 (2) 专业进展(15分)。娴熟把握岗位技能，工作效率高，精彩完本钱职工作任务;拓展专业学问、完成规定的培训进修任务、实施个人专业成长规划、不断提高自身素养和教育教学力量及水平的状况;积极参加教育教学技能比武与教育教学讨论活动。 (3)工作实绩(10分)。每年开设校级公开课1次以上，课堂教学评价为优秀。参与教学根本功竞赛、优课评比获县级一等奖以上或获得县级

16、骨干教师以上的荣誉称号;满教学工作量，教学质量优秀，家长和社会评价满足度高。 (三)鼓励分值(10分)。主要包括： (1)为爱护国家、集体利益或者他人的人身、财产安全，奋不顾身、挺身而出;(2)积极为社会公益事业出资出力，群众反响好;(3)获得各级各类荣誉;(4)在效劳大局、推开工作中作出重大奉献。 二、实施步骤 党员积分考评治理，在基层党委领导下，由党员所在支部根据“三评两定一公示”的方法组织实施。 (一)季度考评。 每季度末，党支部召开党员大会，并邀请局部群众代表参与，组织实施考评工作。 1.个人自评。由党员本人依据考评标准和年初承诺内容，进展自我打分。 2.党员互评。依据考评标准和党员承

17、诺内容，在述诺沟通的根底上进展相互测评。测评以无记名投票方式进展。 3.群众测评。党支部组织群众代表，依据考评标准和党员承诺内容对党员进展民主测评。测评以无记名投票方式进展。参加测评的群众代表数量一般不多于支部党员总数的五分之一。 4.支部评定。根据个人自评占10%、党员互评占20%、群众测评占20%、支部评定占50%的比例，计算得出每名党员的综合得分。实行党员星级治理，根据综合得分确定党员星级，五星级党员得分须到达90分，四星级党员得分须到达80分，三星级党员得分须到达70分，二星级党员得分须到达60分。五星级党员人数原则上掌握在党员总数的5%以内。 5.党委审定。党支部评定后，准时将评定状

18、况报基层党委审定。 6.结果公示。基层党委审定后，党支部将党员季度综合得分和评星结果在党务公开栏公示，公示时间一般不少于七天。公示期间，可以受理党员申诉，经调查核实，妥当处理。 (二)年终考评。 年终，党支部结合第四季度考评工作和民主评议党员工作进展综合考评，根据每个季度25%的权重折算出年终考评得分及星级。 年老体弱、长期患病、行动不便的党员，经党员大会争论，报基层党委同意后，可不参与考评。预备党员参与考评，但不确定星级。对外出流淌党员，党支部要积极加强与流入地党组织的沟通协调，依据了解把握的状况进展评定;对工作相对集中的，可组织在外集中考评。 三、结果运用 党员积分考评结果，作为评先评优和

19、干部选拔的重要依据。优秀党员一般从被评定为五星级的党员中产生;被评定为四星级和三星级的，一般为合格党员;被评定为二星级的，一般为根本合格党员。没有星级的或有以下之一行为的党员，为不合格党员：(1)无正值理由，连续六个月未与党组织联系的;(2)无正值理由，连续六个月不参与党的组织生活的;(3)无故拖欠半年以上党费，经教育仍拒绝交纳的;(4)无正值理由不做党所安排的工作的;(5)本年度违反中国共产党纪律处分条例，受到警告、严峻警告、撤销党内职务或留党观察处分的;(6)本年度依法受到治安治理惩罚或行政处分的。不合格党员人数不下指标、不定比例。 对优秀党员，由所在党组织赐予表彰。对合格党员，由所在党组

20、织赐予确定和鼓舞，积极引导其发扬“五带头”精神，争当优秀党员。对根本合格党员，根据南通市委组织部关于在党员教育治理工作中实施“双预警”制度的意见(试行)的规定，由所在党组织启动预警程序，准时进展提示、帮忙和教育。对不合格党员，根据江苏省处置不合格党员实施方法的规定，由所在党组织依照处置程序进展组织处置。 四、组织领导 (一)落实领导责任。实行党员积分考评治理是新形势下加强党员队伍常常性教育治理的一项重要措施。各级党组织要充分熟悉开展党员积分考评治理工作的重要性和必要性，列入重要议事日程。要切实强化责任意识，坚持党组织主要领导负总责，明确责任主体，严格责任落实和责任追究。要准时理顺党员组织关系，

21、健全完善党员档案，确保将符合条件的每名党员都纳入积分考评治理体系。 (二)强化督查指导。各基层党委要将党员积分考评治理纳入基层党组织目标治理考核范畴，强化工作指导，定期开展专项督查，确保扎实推动，取得实效。要着眼于不同行业实际，加强分类指导，制定易于操作的考核细则，使党员积分考评治理方法更加贴近基层、贴近实际。要实行切实有效措施，实施动态跟踪治理，留意解决推动过程中遇到的问题。 (三)深入宣传引导。要加强思想发动，充分利用宣传栏、播送、网站等平台，广泛宣传党员积分考评治理的目的意义，使广阔党员普遍理解并自觉承受教育治理。要将党员积分考评治理的相关要求准时传到达每个党支部、每名党员，做到考评标准

22、明确、考评程序明确、考评要求明确。准时总结、积极宣传党员积分考评治理中涌现的好阅历、好做法，选树典型，努力在全体党员中营造学习先进、崇尚先进、争领先进的深厚气氛。 有关三星专利协议书通用四 各位游客，现在你们脚下的这块黄土地，便是3000多年前：古蜀国的都城所在地。而现在，则是“全国重点文物爱护单位”三星堆遗址。 在这个遗址中，近几十年来出土了数以万计的各类文物，特殊是1986年7月至9月，两个大型祭祀坑的相继发觉，上千件地坑宝藏的出土，如平地春雷，石破天惊，震动了全国，轰动了世界。 之后，我们在遗址的一角，建起了这座大型的现代历史博物馆，就是为了让这批中华古代文明的珍宝，能够得到充分展现。让

23、来自五洲四海、四周八方的朋友领会这批人类文化遗产的灿烂光荣。 现在，请大家随我步入这座融原始意味和现代气息于一体的艺术殿堂，去回忆一次古蜀历史，去作一次美的巡礼。 序展 三星堆文物，是具有世界影响的文物。在中国浩如烟海蔚为壮丽的文物群中，属最具历史科学文化艺术价值，且最富欣赏性的文物群之一，在世界文化遗产中也应属于顶尖级别的范畴。 三星堆遗址的发觉及三星堆文物的出土，确凿无疑地证明白三千年前古蜀国的存在;使自古以来真伪莫辨的古蜀史传奇，因此而成为信史。古蜀史的源头及古蜀国的中心，亦因三星堆而得到确认。 三干多年以前的古蜀文化和社会经济的进展水平并不落后于中原地区，也有了准确的实证。本陈设的主旨

24、便是开掘文物内涵，再现历史真实。序展则是陈设的前奏和序言。这里我们使主体展品“人面鸟身”青铜立雕造像和置于其后的三星堆遗址的巨幅航拍照片有机组合，来反映“土地与人民”、“人民与文化”的深刻命题。而以这个人首鸟身像作为典型器物徽标，置于开端，藉以表现万物有灵，人神互通，天人合一的古蜀时代特征。 博物馆陈设要表现的主题之一就是人与神。 第一单元三星伴月绚烂的古蜀文明 第一组雄踞西南(古城、古国) 本组陈设旨在粗略勾画古蜀历史的大体轮廓，说明时空框架及纵向关系。 首先，遗址全景模型向大家清晰地显示出三星堆遗址的全貌。其中有东、西、南三面城墙和北面的鸭子河所围成的中心区域城区，城区里有闻名的人文景观三

25、星堆和月亮湾;有举世瞩目的一、二号大型祭祀坑 其后，由一批能够反映时代序列的陶器组合和大量的帮助照片，图板和翔实的考古资料，雄辩地证明白这里是古代蜀国的一个中心都邑，古蜀历史曾在这里绽开过无比辉煌绚烂的一叶。 最终，陈设通过与同时代中原地区相比拟，三星堆遗址规模之宏大，出土器物之精致，足以证明三星堆一带，是人类早期文明社会初始阶段在西南地区所建立的一座古城，乃至古代王国。 其次组物华天府(农业、商业) 本组陈设主要反映三星堆古蜀国在农业和商业方面的重要成就。在各位面前所展现的这一大批陶质容器，客观地真实地说明这一点。 大量的家养动物遗骨和塑造乖巧的家养动物造型，说明当时的家畜饲养业已具有肯定的

26、规模，而这正是农业进展兴盛的标志之一。而大陶盆、大陶缸、大陶罐等粮食容器和形制各异，用途不一的酒器，则直接说明了当时农业的进展到达了较高的生产水平和收入水平。酿酒的消失，说明已经有了粮食剩余。 再从大量海贝、象牙的出土，雕花漆品的发觉和衣饰繁复的青铜雕像等状况来看，当时已存在比拟明细的社会分工，商品的生产和交换进展，到达了较高的程度。 第三组镂石琢玉(制玉) 三星堆的玉石器群，与青铜器变相辉映，共同构成了三星堆文明及其文化艺术的最高成就。各位观众，在你们眼前“耸立”的，由三块巨石垒成的这座“玉山”，请大家用手去感受一下上面这些清楚的切割痕迹，这便是三千多年前古代留下的手迹了。我们展柜里光荣烨然

27、，晶莹剔透的玉石器，就是取材于这种原料。 现在，请大家扫瞄展柜中蔚为大观的玉石器集群。先请观赏这件硕大无朋的边璋，它宽约22厘米，长度将近1 .6米，上下端还有残损，估量应再加几十厘米。器身有镂刻的线条纹饰。这么大的边璋，目前仅此一件，堪称“边璋之王”了。 再请观赏这件大石壁，直径约70厘米，厚近7厘米，重达百斤以上，两三个人搬起来也很吃力。这么大的石壁实属罕见，可谓“石壁之最”了。总的说来，三星堆遗址包括两坑出土的数以百计的玉石器，大致可分为礼器、兵器、用具、乐器、杂器、饰品以及人物及动物造型等类别，其中以礼器及具礼仪用途的兵器和属于祭祀用品的工具居多。 三星堆蔚为大观的玉石器群的发觉，把人

28、们的留意力引向中国的西南地区，引向了布满神奇颜色的三星堆古蜀国。第四组化土成器(制陶) 本组陈设展现三星堆古蜀国在制陶工艺方面取得的成就。观众们，请认真观看这一大批琳琅满目、形态各异的陶器。无论是小型的动物造型，器皿盖纽，还是形体硕大的陶尊，陶缸等。都可以看到三星堆无名工匠们丰富的想象力和超群的制作工艺。 从考古地层学和类型学的意义上讲，陶器是测定年月和分期以及确定某文化体系的重要标尺。蜀地陶器的根本组合是高柄豆、小平底罐(包括尖底器)和鸟头形把勺等。专业人员就是依据这些典型器物及其根本组合来确定蜀文化内涵及承传关系的。第五组烈火熔金(冶铸) 假如说三星堆玉石器群的发觉已令世人瞩目，那么，三星

29、堆宏大的青铜器群轰轰烈烈、洋洋洒洒地横空出世，则更令全中国、全世界震动了。 中国青铜时代最为光芒绚烂时期，是商周时期。尤以商代后期的各类青铜器最为壮丽、最有气概、最具魅力。而三星堆的青铜集团军，正属这一时期中国西南青铜文化的典型代表。本组陈设有流光溢彩的金叶，有虎虎生威的铜虎，有造型奇怪的龙形饰，有气宇轩昂的大雄鸡，更有造型美丽无比、林林总总的铜铃请大家认真欣赏。三星堆的金器纯度高达85%左右。另外的15%是银，其它少许微量元素可以忽视不计。金器的铸造过程大致为：采纳原始方法淘洗沙金，再使用熔融法冶炼成合金，经人工锤打和碾压而成金带、金皮、金箔等。三星堆青铜器的合金组成，可分为五个类型，其中以

30、铅锡铜这种三元合金构成的青铜器最多。三星堆青铜器的含铅量普遍较高，古代匠师意在利用铅的易流淌性和松软性，追求青铜器造型的繁复和美丽。 接下来，请朋友们凝神专注这一大堆铜眼睛和眼珠。众多的眼睛，可以列出一大阵势，这些林林总总的眼睛群像，或圆睁大跟，或闭目冥思，正清晰地表达一种意象古蜀先民不懈地追求着对天地、自然、宇宙的熟悉。而在数千年之后，我们用自己的眼睛，透过这些青铜的眼睛，看到了古蜀先民的灵魂和精神，想象出他们对宇宙、人生的理解和思考。 其次单元众神之国神奇的原始宗教 在这一单元中，我们打破了以往橱窗式单一陈设的传统手法，以全景式的陈设方式，设置了四个大型场景组合，意图提醒古蜀先民的社会构造

31、和精神世界，再现一个久已消逝的上古社会的轮廓。请看：第一组两坑奇观本组陈设以两个祭祀坑初揭状态下的实景模型为主体展品。模型大体忠于原样，比例略有缩小。 一号坑呈长方形，坑有左、中、右三条通道与坑口呈“品”字形分布。坑内共出土铜器、金器、玉器、石器、骨器、象牙器等400余件。还出土了数百枚海贝和约三立方米的烧骨。著名天下的金杖便出于此坑。二号坑与一号坑相比，不仅更大、更深，而且出土的文物无论在种类上还在数量上都要丰富得多，不包括数千枚海贝，总共出土各类文物800件左右。其中，神树、大立人像、大型纵目面具、戴冠纵目面具、太阳轮、金面人头像、人文玉璋等文物都堪称稀世珍宝。坑道的存在，两坑朝向的全都性

32、，两坑器物的承传关系，两坑器物均遭到人为的破坏和燃烧，这种种因素，使我们能大致得出以下结论：两坑的掩埋是三星堆古蜀国同一王朝统治集团内部，在不同时期改朝换代的结果;在掩埋过程中毫无疑问地进行过带有深厚祭祀意味的大型宗教活动，而器物所遭到的破坏和燃烧，正是在祭祀活动中应用了“碎物祭”和“潘燎祭”两种祭法的结果。两坑的性质应定为“广义的祭祀坑。” 其次组神巫群像 本组陈设以三星堆文物中最大宗、最富有讨论价值的三星堆青铜雕像群为主体，以全方位立体陈设手法，来表现三星堆古蜀国“政教合一”的政治体制及社会形态。两个祭祀坑共出土人头像50多件，面具20多件以及全身人像十余件，一个遗址，出土如此浩大的青铜偶

33、像群，在中国乃至世界都是独一无二的。在这个浩大的青铜兵团中，有“王者之风”的青铜大立人像;有栗眉大眼、高鼻阔口的各类人头像;有呲牙咧嘴、形象诡谲的青铜兽面;还有形式各异的各型跪坐人像。硕大无朋的青铜纵目面具有一双呈柱状外凸的“千里眼”和一对宽宽的“顺风耳”，俨然像一位威武的蜀人老祖宗，正率领着它的部众子孙，摆出这青铜军阵，欢送来到这里的每一位朋友。 这些雕像无疑是一批受人顶礼膜拜的偶像，既象征着天神、地祗、祖先等亦折射出人间社会的群体构造，代表着国王及巫师一类世俗首领;而王、巫同时也是精神首领。一般认为，大铜立人像代表的是最高统治者，其他人头像代表的是统治集团的高级成员，所谓纵目面具等代表的是

34、神灵，而具王者身份的巫师在下民眼中亦为神。总而言之，王与巫、人与神，在此复合交融，莫辩彼此.可谓王巫合一，人神一体。它们生动地反映了古蜀先民的原始宗教意识，形象地说明白古蜀先民的群体关系。 第三组祭祀大典 本组陈设试图通过模拟的祭祀大典场景，演绎古礼，提醒古蜀先民的精神世界，表现当时的时代特征。陈设借鉴成都羊子山祭台原形，制作了一座三级祭台，祭台四周摆放着依据三星堆遗址出土文物中人物造型仿制而成的阵势浩大的拜祭人群，祭台正中放置的就是本组的中心展品青铜神坛。这件神坛是依据原件放大六倍后的仿制品。神坛共分三层，第一层为圆座及两个怪兽;其次层是圆座及四周而向、双手持杖的立人;第三层，先是山形座，再

35、上面是呈方斗形的神殿，神殿分四周，顶部四角饰有立鸟，方斗上额铸有人首鸟身像。整座神坛构思奇怪、神异诡秘。它应是当时神庙中的重器。三千多年前的人们在这件神器面前该是何等的虔诚，怎样的膜拜!在那个信任万物有灵的年月，人们渴求丰产和丰收，盼望神灵能赐福禳灾，他们通过巫师为中介，把祭品献给天地和诸神，祈求神灵的保佑。而统治集团也就是那些首领兼巫师的人士，除了自己笃信神灵，也把“神”作为一种统治手段，藉神施法来统驭下民。祭祀成了第一等的国家大事。这也就是我们所说的政教合一的神权政体。而三星堆古蜀国，正是这种典型的神权颜色极重的早期政权之一。 第四组通天神树 本组陈设将展品与博物馆的建筑相结合，在螺旋形构

36、造的中心天井安置了三星堆文物中最为雄伟壮丽和无比奇妙的极品神树。这神树是原件放大3.5倍后的精致仿制品。由底座、树及树上的龙组成，底座呈穹窿形。树分三层，每层三枝，共九枝。每一层的三枝是靠后一枝，左右两枝，呈对称布局。左右树枝上分别有二果枝，一果枝朝上，一果枝下垂。向上的果枝上各有一鸟，共九鸟。树干上嵌铸一条绳身马面龙，龙头有一对犄角，龙身有刀状羽翅，前爪匍匐于树座，身尾串连于树干，造型怪异，匪夷所思。全器构造合理，布局严谨，表现出炉火纯青的技艺和极高的艺术境地。 三星堆神树是中国“宇宙树”最具典型意义和代表性的宏大实物标本，是一棵代表古蜀先民宇宙观念的神树。它反映了古蜀人对太阳和太阳神的崇拜

37、，神树枝头的九只立鸟，正是金乌太阳的写照。太阳及太阳神崇拜是人类诸神崇拜中的主神崇拜，三星堆神树正是太阳及太阳神崇拜的产物。同时，神树在古人的神话意识中，还具有通灵、通神、通天的功能，巫师藉此神树，连接天地，沟通人神。 第三单元千裁蜀魂奇绝的文物精华 在本单元陈设中，我们向各位朋友展现三星堆遗址所出全部文物中的精华之最。 单元标题“千载蜀魂。”我们藉“魂”字象征蜀人自古不泯的精神，又意指与世永在的三星堆文物。 第一组天降斯神戴冠纵目面具 完善的造型设计及制作，使它显得威凌四周，气盛八方，凛凛然有天神突降人间的感觉。在史书中，有蜀人始祖蚕丛“纵目”的记载，又有所谓天神烛龙“直目正乘”的记载等。很

38、早以前，就有人解释“直目正乘”为“纵目”和“直目”。是否就是指的这种眼睛呢? 一般人都认为这就是蚕丛及其蚕丛部族“纵目”、“其目纵”的形象化的实际写照。我们认为：它们与古蜀先民的太阳及太阳神崇拜有关。同时，也反映了古蜀先民渴望熟悉人间世界、熟悉宇宙的精神需求。 其次组山陵之祭玉石边璋 这件边璋，通长54.5厘米，是三星堆全部玉石器中最具代表性的极品文物，宝贵之处在于它满身都是图案，其中有云气纹、太阳符号、山形物及人像等。这幅极为罕见、弥足宝贵的图案，总体内容表现什么呢?我们只能大体推想它与原始宗教的祭祀仪式有关。从每幅图案上各有四座山，山侧有主要用于祭山的璋，以及人像作拜祭状等状况来综合分析，

39、也许正是“山陵之祭”吧。 第三组日照中天太阳轮 这种青铜太阳轮在出土时，与其它文物的命运一样，被砸碎并经过火烧过，依据残片可大致识别出六件。有关太阳的图案或纹饰，在我国早期岩画和各类文物中，多得不胜枚举。但青铜的太阳轮，目前只有三星堆遗址出土的这几件，所以极其宝贵。 第四组群巫之长器 在三星堆的人物雕像群中，假如要找一个首领人物的话，该是本组陈设的“群巫之长”青铜立人像了。立人像分人像和底座两局部，通高达2.62米。其中底座高0.9米，人像高1.72米。人像头戴冠，身着三层衣服，脚戴足镯，赤足站立。人像的双手极为夸大，呈抱握状，好像拿有什么东西。整座塑像构思奇怪，精致无比，俨然如天神下凡，神威

40、无穷。我们大致推想：大立人像代表的是国王兼大巫师一类人物。在下民眼中，它同时也是“神”。它是集神、巫、王三者身份于一体的、最具权威性的首领人物。它是神权与王权最高权力的象征。 第五组登天之梯 这一组展品是被称作“登天之梯”的大型铜神树。三星堆已出土了八棵神树，但均曾被砸烂并经火烧。大多残缺不全。这棵约四米高的是最大型的一棵，经修复后，也是最完整的一棵。有关神树，我们在前面已谈了很多，这里不再重复，请细细观赏这珍品文物。 第六组凤鸟翔云 这是第六组，展出青铜鸟及饰件等。 在三星堆全部青铜文物中，首屈一指的固然是雕像群。其次，作为集群呈现的动物造型中，最令人瞩目的就是阵容强大的凤鸟一族了。 或许，

41、有观众要问，三星堆何以有如此浩大的鸟群?简洁的答复是：它反映了古蜀族的鸟崇拜。鸟崇拜也是古蜀族诸神崇拜中的主神崇拜，而鸟崇拜的实质是太阳及太阳神崇拜。 第七组龙蛇腾飞 先请看这条蛇，残长55厘米。蛇体形硕大，被刻画得栩栩如生，颇具写实风格，令人叹为观止。假如说三星堆的蛇是具形象化表现的话，那么，这些龙就极富抽象颜色了。固然，谁也没见过龙，在塑造它时，自然就可以充分发挥想象力。 本组陈设设置这个龙、蛇组合，意在使观众了解二者之间的关系。蛇原来是众人皆知的最常见动物之一，但经过人们的想象发挥，它渐渐从蛇(包括蜥蜴、鳄鱼) 演化为一种神物了。自从有了所谓“龙”之后，它在中国历史上的地位不断上升。进入

42、封建社会以后，它渐成最高权威的标志。随着时代的进展，到了今日，它已成为中华民族的一种象征，正如我们常说的“龙的传人”、“龙的子孙”。 第八组青铜神坛 这件空前绝后的稀世之宝，我们在前面已较为具体的介绍过，这里不再多说。它的文物价值极高，内涵深不行测，我们只能大致推想，它是三星堆古蜀国某代王朝神庙中的国家祭祀重器，好像有点“社稷坛”的意味。总体来讲，或者可以认为，这件神坛反映了古蜀先民的一种宇宙观，一种包罗万象的，对天地、自然、神祗、人世的熟悉体系。 第九组雄杰灵怪 这一组陈设是三件精品文物的组合。这件顶尊跪坐人像，人像下面有一山形座，座腰上饰扉棱，座上有镂空花纹。人像上身赤裸，下身着裙，腰间系

43、带，头顶一带盖的尊，双手上举护尊，通高15厘米。从造型上看，古代匠师的艺术夸大手法运用得极高超，使整个造像显得构造完整，比例均匀，美观耐看。 请看这件大象头冠人像，人像下部残断，仅存上半身。称它为“大象头冠”，是说这人像的冠饰很像大象的头部。这尊人像被刻画得仪态威武、盛气凌人，颇为生动传神，当是古蜀先民眼中的一位神像。 再请观众特殊留意这鸟脚人像，通高81.2厘米。其中鸟高50厘米，人像残高31.2厘米。假如人像是完整的，估量至少有一米二三高吧。出土时，发觉这人像遍体涂有朱砂和黑彩，原来又是一个彩色的怪物。人像的脚演化成鸟爪，强劲有力，紧紧钳住下面的鸟头。三星堆的文物千奇百怪，这件文物也许要算

44、是怪得最特别的一件。 第十组精气长存 此组展现三星堆的众鸟之王青铜大鸟头。说它是鸟，其实它更像鹰。请注视这神鹰，它紧闭勾喙、圆睁大眼、精神抖擞、魄力万钧，充溢着无比雄浑壮伟的气概。 今日，当我们不经意地仰头凝视西南航空公司在蓝天中飞行的银鹰时，我们突然发觉，机身上的徽标，正是一只雄鹰。历史如此巧合，302023年似无时空界限，这种血脉的嗣承相连，精神的交汇遗传，正是蜀人不泯之“千载蜀魂”! 第十一组光焰万丈 这是本陈设文物展的最终一组，我们为三星堆的金器专辟室，特意展现令万众瞩目的金杖和戴金面罩的铜人头像。请看这金光熠熠、耀人眼目的“金面使者”，犹如天神降落人间，何等尊严名贵，何等气度非凡!

45、请大家参观三星堆盖世无双、绝无仅有的极品文物金杖。金杖出自一号坑，系用金条捶打成金皮后，再包卷一根木杖而成。出土时，金皮内尚存炭化的木渣，可知内有木杖。金杖全长1.42米，直径2.3厘米，净重约500克。杖的一端，有长46厘米一段图案。图案分三组：靠近端头的一组为两个前后对称、头戴五齿高冠、耳垂三角形耳附的人头像，一副笑容可掬的样子。另有两组图案，皆是下方为两头相向的鸟，上方是两背相对的鱼，在鸟的颈部和鱼的头部叠压着一只似箭样的东西。 目前对这幅图案的各种解释好像都还不能尽如人意，金杖图案之谜是三星堆诸谜之中的又一大谜。而金杖的性质，一般都公认：金杖是至高无上的权威标志，即王杖权杖，是王权的象

46、征;应是集神权与王权于一体，政教合一体制下的“王者之器”。 第四单元三星永耀三星堆的开掘与讨论 半个多世纪以来，几代的考古学人在三星堆不懈地进展着探究工作。80年月中后期举世轰动的重大考古发觉，使三星堆成为中国及世界学术界关注的焦点之一。 三星堆遗址及其出土文物丰厚深邃的文化内涵，使众多的学者为其倾心注力。“古城”、“古国”、“文化”、“文明”等课题早已引起学界的热闹争论。围绕三星堆的讨论已渐成一门显学，并吸引着更多的海内外学者。三星堆给予学界的影响是广泛、深远和长久的，随着讨论工作日益拓展深入，其学术价值将会得到更为充分的表达。 本单元是本陈设的学术展，设置了四个栏目，意图较为全面系统地反映目前有关三星堆的各方面状况，旨在为学术讨论供应一些根本参考资料。 第一组名扬四海三星堆在海内外的重大影响 公元1986年夏秋之际，三星堆大宗文物重器轰然呈世，向世界展现了中华古代文明的独特风貌。国内学术界赐予了“全国首次发觉”、“填补重要空白”、“前所未有”及“罕见的实物资料”等高度评价。海外更有世界考古“最引人注目”、“最惊人的发觉”等盛赞之辞。 1988年1月，三星堆遗址被国务院公布为全国重点文物爱护单位。作为中国文物精华，三星堆局部文物曾几次在京展出并走向世界。三星堆文物初露丰采，即以其深厚的文化内涵和特