三下乡社会实践报告3000字[001].docx

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1、 三下乡社会实践报告3000字 xxxx年x月我校团委组织了为期一个星期的大学生科技兴农效劳团“三下乡”赴xxx社会实践活动。此次活动的主题是“勇担强国使命，共建和谐家园”。 一、xxx根本概况： xxx族自治县地处临沧西南部，跨东经98529943，北纬23042330之间。北邻耿马县、东接双江拉祜族、佤族布朗族、傣族自治县县，东南与澜沧拉祜族自治县相连，西南与缅甸接壤。距云南省会昆明市8x6公里。县境南北宽4x公里，东西长86公里。国境线长14x.08公里。地势呈北高南低，境内群山连绵，山谷相间，河流纵横。山地海拔大都在1000XX米之间。属南亚热带季风气候，境内有煤、铁、铅、银等矿产资源

2、。全县森林5x万亩，植物以常绿阔叶林和云南松为主。有野生亚洲象群、孟加拉虎、金钱豹等珍稀野生动物。 这个神奇的地方有35XX年历史的古崖画;有由奴隶社会直接跨越现代文明社会的原始村落;有位于xxx西南角的中缅边疆中段占地5088x公顷的云南5个国家级自然爱护区之一的南滚河自然爱护区;有佤族正直、英勇之精神的百年情侣董棕园林等旅游景区。 xxx有“崖画之乡”、“动物之乡”、“歌舞之乡”的美称。其中，木鼓舞、甩发舞正真表达了中国佤族文化的内涵，他们同样有自己独特的饮食文化。 甘蔗、茶叶、烟草、橡胶其主要的经济支柱，水稻、玉米是其主要得粮食作物。 二、主要实践活动 1、xxxx年x月13日上午我们还

3、进行了一个出征仪式，在仪式上唐莹副校长给我们做了动身前的鼓舞并为我们送行。自坐上校车踏上征程那刻起我的心就特别的感动，一路上感动的心情让我们说说笑笑，歌声、笑声布满了整个征程。一路的感受与我平常回家却是完全不同啊!当晚6：00多钟我们便到达了临沧市区，这个漂亮而安静的小城镇是我倍加喜爱自己的家乡，家乡的城市是如此之漂亮、空气是如此之清爽父老乡亲是那么的热忱，晚上我们便入住这漂亮而安静的城市。 2、xxxx年x月14日我们离开临沧经过一路的颠簸来到了xxx勐省镇。用完午餐我们在集市上开头了科普宣传和文艺演出，给这偏远的佤族同胞带来了欢乐，带来了点滴的农业学问。这里的农夫大局部都没有承受过教育，许

4、多农夫正是这样而对我们的宣传心存怀疑不敢接近，还有许多佤族同胞根本就听不懂一般话这样便造成了沟通上的障碍。然而要转变这种落后的局面最需要的就是教育。 3、xxxx年x月15日上午我们到勐来乡进展科普宣传和文艺演出，在演出的.过程中我们与村民互动沟通，我正真的看到了佤族的热忱奔放，他们用自己的语言倒出了对我们的欢送，他们真实的盼望我们常到佤山做客，佤山的大门永久向我们放开着，他们真实的盼望能给他们带去更多相关农业的学问能给他们带去更多的欢乐，他们需要我们的帮忙和支持。当几位佤族同胞表演节目的时候，我同样看到了齐文化的多特和生后。教授在询问台给他们讲解了许很多多得农业学问，渴求学问的他们真心的盼望

5、将全部相关的农业学问带回家去，以求进展。 吃过午饭，在当地领导的带着下我们参观了班考名句班考民居、百年董棕林和千年古崖画。 进入班考民居，我们深入农户调查，首先看到的是他们独特的建筑。据说这是一个直接由原始社会直接过渡到现代社会的村落。过去，村里的人便是住在四周的高山上。村落的建立正是新农村建立带来的，也表达了当地领导了良好决策。村落依旧保存着原始佤族风情，他们用自己勤劳的双手和聪慧的才智制造着财宝。织布是佤族的一项手工艺也是其原始文化的一局部，村落里每家每户都在织布，从棉线纺织、染色织布到成品的制成都是自己才智的结晶，简洁的工具能够制作出美丽的工艺品，真是叫人赞不绝口啊!片刻，在当地领导的带

6、着下我们参观了xxx的海拔最低点最低点处南腊区芒卡坝146号界桩。据当地的领导介绍这里的农夫最渴求的是学问，这里的文化素养很低，他们自去年以来才开头实行普九工作，由于贫困所以许多孩子失去了上学的时机。 晚上，我们便在该镇一个简陋的教室里与当地的领导和农夫共同欢快。用我们的歌声、舞蹈给他们送来了亲情的问候，乡亲们的积极参与正是表现了他们热忱、豪放与好客。 5、xxxx年x月1x日我们返回县城，沿途参观了翁丁原始村落。讲解员给我们解释说翁丁的“翁”为水 “丁”为接，“翁丁”意为连接之水。该地有几条小河相互连接，以此得名。翁丁原始村落距县城30公里，属勐角乡管辖范围，共有98户人家，400多 人。由

7、于该村到目前为止还保存着很多佤家的传统习俗和信仰而称之为原始村落。我们走访了村里几家农户并与他们交谈。 讲解首先带我们来到寨主家，参观佤族的建筑风格。有的同学还请寨主给他们取佤族名字。 讲解员还带我们参观寨桩并且给我们讲解了佤族的图腾崇拜寨桩。寨桩是佤家的一种图腾崇拜，一般位于寨中心的打歌场，代表着有人类在这里繁衍生息，最高的那杆是用龙竹制的幡杆，顶部有几圈竹篾做的饰物，上部有意插些刺刺的篾条头子，这既是饰物，又是避邪的物器。篾圈下面，有一尺长的木船，代表着一帆风顺，木船下面，有一条木鱼，代表年年有余，有船就有水，有水就有鱼，这预示着全村风调雨顺、万事大吉。幡杆旁，是棵人高的木塔桩，雕刻极粗暴

8、，全是用斧头砍凿成的，塔身被生石灰刷过，雪白如银，木塔上还刻了一些特别的图案，有圆点、方块、三角块、条块，分别代表世上人间赖以生存的天地山川和一草一木。木塔幡杆旁，还有一个木桩，顶上钉了个木盆，这是赕佛用的木盆。杆脚下有个鹅卵石代表着寨心。每逢节日吉庆还要在竹杆上挂一条五尺长的白布幡。这时，家家户户都带着食物来供奉寨桩，寨桩四周堆满了食物，插满了很多祭鬼神的小三角旗，然后，全村老老少少围着寨桩载歌载舞共庆一年的丰收，恳求来年风调雨顺、五谷丰收、人畜兴盛等。翁丁的寨桩充分说明白佤家有自己的信仰，自己的追求，坚信自己的传奇，寄予了一种美妙的愿望，寄予着一种恳切的期盼和追求。下午，我们回到xxx县城

9、与县领导座谈。县长助理向我们讲了xxx县的根本概况、经济作物、经济收入、各种畜产品、旅游景点。在座谈还会上教授和教师们通过自己近日的所见所闻也给xxx县领导提出了自己的意见和见解。 5、xxxx年x月18日在xxx县领导的送别中我们离开xxx途经耿马回到临沧。一路上我们看到了不同的风光，xxx与耿马虽然是相连的两个县城但却存在着很大的差异。进入耿马县看到的山是光秃秃的，许多农夫们为了进展经济而将很多山开发出来种植甘蔗。因此在耿马县城总是感觉到空气是干热的。 三、实践之感想 通过为期一个星期的佤山生活，我感受颇深。使我对农村对农夫有了更深刻熟悉也使我对佤族的风土人情有了进一步的了解，在神奇的阿佤

10、山我正真的感受到了族同胞的真面目。在佤山的每一天我都会有不同的感想、不同的感受，在瓦上的每一处我们都会看到他们的不同生活方式。但是他们热忱、奔放好客始终是不变的，一首首悦耳的劝酒歌、一句句祝愿的话语却时时在我的脑海中回荡着。在阿佤山我真正的看到了勤劳、英勇、才智的佤山人民，他们用自己的双手制造着幸福的生活。 作为一个能够在学校安心学习的，我深深的熟悉到了应当抓紧在校的每一分每一秒。我应当为家乡做些力所能及的事，而学问是最重要的。 四、实践之个人建议 在佤山通过县领导的介绍，农户走使我想到了许多。以下仅代表我个人的意见和建议： 1、要转变这种贫困落后生活状况应当大力进展教育事业，加大对教育事业的投入; 2、xxx具有得天独厚的旅游资源和佤族文化优势。应当大力进展旅游资源，加大宣传力度，连续保存和发扬原汁原味的佤族风情; 3、在进展的过程中政府起着至关重要的作用，所以应当加大政府的政策引导; 4、大力吸引和汲取优秀的人才; 5、xxx有着丰富的动植物资源和矿产资源，所以应当加大动植物资源的爱护工作，导合理的利用资源; 6、积极进展生态农畜产品; x、打造和开发佤文化，加大对外宣传; 8、转变落后与贫困学问首当其冲，所以在农村开展扫盲教育是很有必要的，发动全民学习特殊是那些从未承受过教育的中青年。