世说新语阅读答案世说新语全文阅读及解释(四篇).docx

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1、 世说新语阅读答案世说新语全文阅读及解释(四篇)如何写世说新语阅读答案(精)一 陈太丘与友期行 在陈太丘与友期行中，友人过了中午还没来，太丘便离开了，走后友人才到，元方和友人的一番对话，让友人感到无比的惭愧，这是一个很有教育意义的故事，陈太丘依照商定行事，当他的朋友失约时，他决然离去一点也不姑息，这父子二人身上提现的是古人崇尚的做人要以诚信为本质观念，春秋时期政治家管仲说：诚信是天下的关键，孔子也说：做了个人，却不讲诚信，不晓得那怎么可以，譬如大车子没有安横木的犁，小车子没有安横木的辄正由于诚信是一个人立身行事的根本，是事业成败的关键，所以古代有许多不重千金重一诺的美谈。像陈太丘的友人，自己言

2、而无信，失了约不自我反省，反而责备别人，他被有人抛弃，受到儿童蔑视，实在是咎由自取。 诸葛亮解字 诸葛亮在吴国时，一次朝堂大会上，孙皓问他：你的字是仲思，你思的是什么呢？诸葛亮答复：在家里思的是孝敬父母，侍奉君主思的是忠诚，交友思的是诚恳，如此而已不管是侍奉君主，还是交友的路上，都找不了诚信，诚信是我们人与人之间和谐共处的桥梁，是我们彼此的信任。 王朗渡船 华韵和王朗一起撑船避难，有一个人想搭乘他们的船，华韵很犯难，王朗还说：幸好船还宽阔，有什么可犯难的一会贼寇要追上来了，王朗想丢下刚刚搭船的人，华韵说：刚刚我之所以迟疑，正是这个缘由，既然已经接纳了他来船上脱身，哪里能由于状况危险就丢下他呢王

3、朗开头乐于助人，但在危难时，却言而无信，背信弃义，而华韵当时就慎重地选择是否帮忙别人，一旦打算帮忙，就要坚守诺言，不离不弃，在当今社会中，有些人将仁义道德挂在嘴边，但往往由于受不了利益的诱惑，做出违法乱纪的事，有些人，平日虽悄悄无闻，但始终坚持自己的抱负和目标，这才是我们应当效仿与学习的对象。 诚信是我们胜利路上的关键一步，我们必定胜利，我们注定辉煌。 如何写世说新语阅读答案(精)二 现代人的生活紧急忙迫，很少有耐性读长篇大论，因此短小的文章应运而生，它可以轻松立读让我们在匆忙的生活节奏中找到放松和消遣。 时下颇为流行一种小小说，也就是所谓的极短篇，微型小说或掌中小说。人们都以为小小说是现代消

4、费文化的产物，对读者而言，或许是的。但对而言，其实要在电光石火的一剎那带给人一点感悟，或者在时间的切片中留给人一点烟花似的回忆，那就不算消费了。文化中也有垃圾，固然，就看时间冲刷后所剩为何。假如不是我们舍近求远的话，在我们古典文学里，早已有过小小说的形式，并且又最经得起时间淘洗的著作，那就是世说新语。 最近河北教育出版社出版了李自修注译的世说新语选译本，李自修在一九八九年时在河北教育出版社就出过一本选译本了，后来二四年在人民出版社又出了全译本，在注译本中，他不但汲取了学术界有关此书讨论的新成果，还阐释了自己的很多新见解。如今河北教育那个选译本重新修订后二一年再度出版，可见世说新语这本书在复兴古

5、典文学的潮流中又重新受到了重视。说实话，这本书当史书看对学问有益，拿来当消闲书看，它三言两语简约明快实在好玩。 不过，一般人都知道外文要有好的翻译，殊不知古文更需要有好的译注，尤其古人名号多，再加官衔，地名又跟现在的大不一样，假如没有专家学者说明一下，有时还真不好懂。 譬如：我在书里读到桓南郡每次见人办事不麻利的时候就喝叱道：君得哀家梨，当复不蒸食不?(哀家梨?什么东西?这像骂人的话吗?)然后看注译说：以前江宁一带有姓哀的人家种出来的梨子又大又甜水蜜桃似的，所以桓公骂的是：你得了哀家的梨子是不是要蒸着吃?套句现代话就是说：连这也不知道，笨到这种地步! 观赏总要从理解着手，注译者，画龙点睛者也。

6、李自修出任河北教育出版社的领导之前，原来就在师范学院里教授古典文学，科班出身加上本身对魏晋南北朝文学的特有兴趣，由他注译此书真是让这本经典古书又活了过来。 还有一则堪称极品小小说：连标点只有二十字，写一个人的俭吝：王戎有好李，卖之，恐人得其种，恒钻其核。(还有谁能写一个人的薄情比这更甚的呢?也不怕麻烦把每个李子核都钻破。)这位王戎的绝事还不止此一桩，他侄子结婚，他送去一件衣服做贺礼，等婚礼完了，他就去要回那件衣服。他还是竹林七贤之一呢。 说实话，古文如今读来像隔靴搔痒，不易进入状况，可是读李自修这本书，我后来干脆跳过正文直接读他的译文，愈读愈有兴趣，以至欲罢不能。以前只知世说新语是经典文学之一

7、，如今通过他的注译才终于认知了它的经典所在。 世说新语是东汉末年至东晋末年共约两百年间的名士言行录，它描写魏晋名士的才能秉赋，道德修养，情感共性，日常生活和人际关系，不但文字简约，高雅有味，而且活敏捷现生动好玩，虽写古人古事，今日读来依旧似乎在看电影一般。 譬如：其中写一个人的急躁(只有一百字不到)，王蓝田性情急躁，有一次吃鸡蛋，用筷子去捅，没有捅到，大发脾气，举起鸡蛋扔到地上。鸡蛋在地上转个不停，他就用木屐去踩，又没踩中，他更加光火，捡起蛋来放进嘴里，恨恨地咬破再恨恨地吐到地上。 我读了忍不住要笑。三言两语描写得多生动啊。此外，还有许多的成语都由此书中来，譬如：望梅止渴，咄咄逼人，半子快婿，

8、卿卿我我等等，不胜枚举。此书共分三十六门，由德行，言语，政事，文学，品藻，任诞到仇隙。其中“贤媛”篇，记写几位女性，特有现代感，好像女性主义思想在魏晋时代就已存在。 譬如：许允新媳妇长得很难看，行完交拜礼后，许允根本不想留在新居，可是新娘子拉住他袖子不放。许允就说：女人应有四德，你有几德?新娘子说：除了容貌我都有。然后反问他：读书人应有的品德，你有几样?许允说：我全有。新娘说：读书人以德为先，你好色不好德，怎能算都有?从今小两口遂相敬重。 还有一则：赵飞燕诬陷班婕妤，说她在神明前诅咒汉成帝，班婕妤答得好：死生有命，富贵在天，做好事尚且不肯定蒙福，做坏事还盼望得到什么呢?假如鬼神有知，不会承受奸

9、人的诅咒，假如鬼神无知，诅咒又有何用?所以我不做这种事。 此外，相对于王戎的吝啬，在“汰侈”篇中记石崇的浪费，令人发指之处亦叫人读之难忘。但是，我最感到惊异的是：它对于魏晋名士的荒谬放达，着墨亦能跳出儒家教条，表现出的时代趣味竟然与二十世纪六十年月美国的嬉皮(西痞)一族颇为类似。西痞族标榜超脱，崇尚虚无，旷达任性，而魏晋名士派的个人主义作风，尤其竹林七贤那种“散发裸身饮酒纵欲”的生活态度，真的跟西痞如出一辙。原来好的文学作品，非但可以超越古今，还能中外有共识，世说新语真是最好的证明。 如何写世说新语阅读答案(精)三 人生若尘露，天道邈悠悠。 世说新语一书，刻画了很多魏晋名士。他们有各自出彩的地

10、方，但我颇为钟意在“任诞”中频频露脸的阮籍。乍看，他只是行为怪诞的荒唐之人，再看，其实他的内心比谁都清明。 阮籍，是三国时期的诗人。他一生所作的咏怀诗不下八十首，他在文学上的奉献更是无法否认的。他与他的儿子阮咸等人并称“竹林七贤”，而其同样会作诗吟赋的父亲阮瑀，则是“建安七子”之一。这不只是个好玩的巧合，而是家风的传承。他出身如此非凡，却只当过步卒校尉。但这并非是他力量缺乏、或是怀才不遇这点就与同样浪漫李白不同了。相反，司马昭曾屡次摸索他，想他为晋出谋划策，却都没有如愿以偿。最终，他安眠于景元四年的冬天。 民间流传非常广泛的，莫过于“阮籍三哭”的故事。阮籍在母亲死后，大吃酒肉，哭泣到吐血。这样

11、的做法实在不符合当时的礼教与风俗，但他却在自己挚爱的母亲面前“放纵”，毫不收敛。不管是古代人还是现代人，对死人一事还是抱有畏惧与奇怪的心理的。按当时的传统，阮籍本应守法守节，使老母亲的在天之灵能得到安眠。但他这样的破坏法规，不仅是自己真性情的表达，也是他对死亡一事看法的流露。他认为，“人生若尘露”，这与西方圣经的观点不谋而合：人本是尘土，仍要归于尘土。所以对母亲肉体的消亡，他没有守礼节，而是遵循本心，做一些对自己的心灵能起抚慰作用的事。 除了他揣于心间的“孝”，他的孤僻、怪异也不是什么可争议之事了。他假装不明白司马昭的心思，直言不讳地跟王戎说出自己对他的不满，每日尽兴地喝酒，从来不把当时那些法

12、规条例当成自己的行事准则。 为什么这样怪诞的人能成为魏晋名士的典型，被后人牢记？由于他的生活，实在是太令人憧憬了。像我这般年少轻狂的人，也单纯而浅薄地喜爱李白，喜爱阮籍，而不喜爱教师口中忧国忧民的杜甫。何人不想仗剑走天际，看遍世间的名山大川呢？但我们做不到，也没有士气去冲破自己为自己设立的枷锁。读后感阮籍看似装疯卖傻，可他的内心却认清了自己想要什么，并付诸实践去实现，尽管这个过程被太多人误会。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的境地，大抵就是如此吧。他明白当时朝廷的黑暗，也明白那些礼教制度的不人道。他不愿浑浑噩噩在官场的泥潭中愈陷愈深，他要做一个真正的自己。他看似毫无牵挂，但他内心的彷徨与纠结

13、也还是存在的，否则他又怎么会有“第三次大哭”？王勃道：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭。”说究竟，他再怎么看破红尘，也终究是那个时代的宠儿。看透世道，于他而言，是促他随性，还是加增了同常人一般的熬煎与苦楚？ 旖旎阳光，深深竹林，模糊可见一个醉倒在自然间的身影。阮籍已远，但他的品行、寻找，深烙在一代又一代的狂人中。 如何写世说新语阅读答案(精)四 世说新语是一本“奇书”，记述了后汉至南朝宋年间奇闻轶事。全书分为德行、言语等三十六篇，是当时社会的真实写照。一个个看似一般的小故事，却蕴含着许多很深刻的为人处世的道理。 其中，让我印象最深刻的是荀巨伯不弃友这一篇。 荀巨伯去探望生病的友人，却遇上胡人攻打这片城

14、池。友人让荀巨伯离开，但荀巨伯却执意留下，不愿苟且偷生。胡人询问荀巨伯留下的缘由，荀巨伯说：“我的朋友负病在身，我不忍心丢下他离开，宁愿自己代替友人去死。”胡人听罢，便撤军了。这座城池因此而得以保全。 友情的文章我读过许多，但这一篇却让我有一种特殊的感觉：一份很“重”的友情竟然不仅救了他人性命，更是挽救了一座城，乃至一个国家！坚守信义、对友忠诚、舍生取义，并把情意看得比生命还重要，这样的人是我们所敬重的，也是我们要好好学习的。 我又想起了另外一则寓言，让我更深地体会到了友情的“重量”。 一只羊在爬山时把腿摔断了，它恳求驴把它背回家，驴提出要十斤山芋才肯背。牛见了，一句话都没说，就把羊背了起来。驴问牛，羊给了多少斤山芋。牛说：“千斤，由于友情的重量重千斤啊！” 现在流行一句话，叫做“友情的小船说翻就翻”，显示出许多人友情的脆弱和浅薄，外表上看起来“甘若醴”，其实经不起任何考验。荀巨伯冒着生命危急也要爱护他的病友，正是由于他们的友情建立在道义根底上，这样的友情，才是君子之交，重如泰山。 交友当交荀巨伯。如钟子期和伯牙，如鲍叔牙和管仲