中国哲学的精神的阅读答案.docx
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1、 中国哲学的精神的阅读答案 对于每一种人,都有那一种人所可能有的最高的成就。例如从事于实际政治的人,所可能有的最高成就是成为大政治家。那么专就一个人来说,所可能有的最高成就是能够成为什么呢?照中国哲学家们说,那就是成为圣人,而圣人的最高成就是个人与宇宙的同一。问题就在于,人如欲得到这个同一,是不是必需离开社会,或甚至必需否认“生”? 照某些哲学家说,这是必需的。佛家的“生就是人生的苦痛的根源”,道家的“以生为附赘悬疣,以死为决疣溃痈”, 柏拉图也说“肉体是灵魂的监狱”,这些都是以为欲得到最高的成就,必需脱离尘罗世网,必需脱离社会,甚至脱离“生”。只有这样,才可以得到最终的解脱。这种哲学,即一般
2、所谓“出世的哲学”。而另有一种哲学,注意社会中的人伦和世务。这种哲学只讲道德价值,不会讲或不愿讲超道德价值。这种哲学,即一般所谓“入世的哲学”。从入世的哲学的观点看,出世的哲学是太抱负主义的,无有用的,消极的。从出世的哲学的观点看,入世的哲学太现实主义了,太浅薄了。它或许是积极的,但是就像走错了路的人的快跑:越跑得快,越错得很。 有很多人说,中国哲学是入世的哲学。很难说这些人说得完全对了,或完全错了。从外表上看中国哲学,不能说这些人说错了,由于中国哲学,无论哪一家思想,都是或直接或间接地讲政治,说道德。在外表上,中国哲学所注意的是社会,不是宇宙;是人伦日用,不是地狱天堂;是人的今生,不是人的来
3、世。孔子有个学生问死的意义,孔子答复说:“未知生,焉知死”。孟子说:“圣人,人伦之至也”。照字面讲,这句话是说,圣人是社会中的道德完全的人。由此好像可以看出,中国哲学的抱负人格,也是入世的。中国哲学中所谓圣人,与佛教中所谓佛以及耶稣教中所谓圣者,是不在一个范畴中的。从外表上看,儒家所谓圣人好像尤其是如此。在古代,孔子以及儒家的人,被道家的人大加称赞,缘由就在此。 不过这只是外表现象而已,中国哲学不是可以如此简洁地了解的。专就中国哲学中主要传统说,我们若了解它,我们不能说它是入世的.,然而也不能说它是出世的。它既入世而又出世。有位哲学家讲到宋代的新儒家,这样地描写他:“不离日用常行内,直造先天未
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