中国机长事故后心得体会报告航空事故教训心得体会(六篇).docx

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1、 中国机长事故后心得体会报告航空事故教训心得体会(六篇)关于中国机长事故后心得体会报告一 10月16日是第40个世界粮食日。自1981年起，有关国际机构、世界各国政府每年在这一天都要围绕进展粮食和农业生产进行纪念活动，今年世界粮食日的活动主题是“齐成长、同富强、共持续，行动造就将来”，我国的系列宣传活动主题是“端牢中国饭碗、共筑全球粮安”，旨在进一步唤醒全民的粮食安全意识，用实际行动端牢中国饭碗。 国以民为本，民以食为天，一米一饭关系国家安危、人民幸福。自古以来，粮食安全都是治国安邦的头等大事，事关国运民生，是国家安全的重要根底。回忆“十三五”以来，我国粮食生产稳定进展。2023年全国粮食总产

2、量达13277亿斤，创历史新高。人均粮食占有量超过470公斤，高于世界平均水平，也高于国际公认的400公斤安全线。中国人的饭碗牢牢地端在自己手里，为中国经济社会进展发挥了“压舱石”作用。 解决好十几亿人口的吃饭问题，始终是我们党治国理政的头等大事。_高度重视粮食生产和安全，强调“十几亿人口要吃饭，这是我国最大的国情”“要坚决扛稳粮食安全责任”“中国人的饭碗任何时候都要牢牢端在自己手上”，提出新时期国家粮食安全的新战略，带着全国人民走出了一条中国特色的粮食安全之路。今年以来，全国各地经受住防疫、防汛等多道关口考验，稳住了三农根本盘，一幅幅农业丰收、农夫增收图景，折射出农业高质量进展带来的新气质，

3、也让粮食安全防线越筑越牢。 手中有粮，心中不慌，这在任何时候都是真理。特别时期，粮食安全的重要性更加凸显。我们持续抓好粮食生产，稳住“三农”根本盘，依靠自身力气端牢自己的饭碗，就能为应对各种风险挑战赢得主动，为保持经济持续复苏、社会大局稳定奠定根底。 保障国家粮食安全是一个永恒课题，任何时候这根弦都不能松。尽管我国粮食生产连年丰收，但对粮食安全始终要有危机意识，今年全球新冠肺炎疫情所带来的影响，更是给我们敲响了警钟。应当糊涂地看到，在今后相当长的一段时间里，我国粮食供需紧平衡的根本态势不会转变。受制于农业资源禀赋短缺、农业人力资本投资缺乏、农业经营规模不够经济等因素，我国粮食安全的根底仍有待进

4、一步稳固增加，保障粮食安全的任务还非常艰难。 越是农业生产形势好的时候，越不能麻痹松懈，越要坚持底线思维、增加风险意识，毫不放松抓好粮食生产。要强化政策保障，压实粮食安全责任制，加快转变农业进展方式，推动“藏粮于地、藏粮于技”战略落地见效，充分调动广阔农夫的积极性、主动性和制造性，把各项惠农政策落到实处，让农夫真正享受到丰产又增收的实惠，才能有效爱护种粮积极性。 端牢中国饭碗，需要进一步推动完善全球粮食安全治理。粮食事关国运民生，一国公民的粮食权得到保障，是他们享有其他方面人权的根底。作为世界上最大的进展中国家和人口最多的国家，中国坚决地担当起维护世界粮食安全的责任，既立足自身，将中国人的饭碗

5、牢牢端在自己手中，又放眼世界，积极与世界各国携手应对全球饥饿问题，共同推动全球粮食事业安康进展。 当今世界，粮食安全挑战依旧严峻，全球仍有8亿多饥饿人口，国际粮食贸易面临着爱护主义和单边主义的干扰，不稳定因素增加，全球粮食安全治理已成为全球经济治理的重要组成局部。中国在端牢自己饭碗的同时，将以详细切实的行动与世界各国携手奋进，在全球粮食安全治理舞台上发挥更加积极的作用，为促进世界粮食安全，共同制造一个无饥饿、无贫困、可持续进展的世界作出新的更大奉献。 关于中国机长事故后心得体会报告二 我爱中国，我爱漂亮的中国。一抔黄土，散发着几千年的芳香;掬水倒映的月，光明得像镶嵌了水钻。围绕着青山绿水的小村

6、庄，承载了几代人的幻想。 可是就在我们给家园画上艳丽的颜色时，很多意想不到的事情发生了。就像手中的调色盘被打翻了一样，一切都染上了冷色调。看，长江气概磅礴的急流流向平原的过程中映着一大块灰，漂亮江豚的笑脸不见了，眼里却溢出了眼泪。是庆祝还是哀思?庆祝人们的渔业进展，经济增长，或是哀思自己的世界被打乱，要不由自主地追随白豚的脚步踏上另一个世界的征程?看着江豚的微笑，你会感动，你会赞它得意，但当它濒临灭亡，我们又怎么可以无动于衷?漂亮中国是人类和自然和平相处的结晶，为了这样一个牵扯太多的美妙的可能，也为了我们自己，让我们都做点什么吧! 颜料洒了一大片，扩散到了西北，那一片荒漠枯黄了半个世纪。一位母

7、亲用自己年复一年的亲身劳动解放了原本死无生气的沙漠，她叫“易解放”。可是解放沙漠的枯燥，给它添上新衣，却不是想象中那样简洁。风沙气概汹汹，上演着移形换影的戏，让她的盼望在沙丘的移动中成为泡沫。可是心中的信念支撑着她，为了实现儿子生前“植树造绿”的愿望，为了人们的环保意识上升到新的高度，她用漫长的岁月造就了绿洲的神话。她走的生命之路，提示着要给世界一条生路，要给漂亮的中国一张永久漂亮的保证书，要全人类一起，来弥补那些破裂颜料荒废了的漂亮 世界之大，我们同住在一个“地球村”，同属于一个有着几千年文化积蕴的中国。看潮起潮落，看云卷云舒，看树木青葱，看物换星移，却本着无所谓的心态看着中国一点点地沧桑，

8、失去光荣，可以吗? 抬头看看蓝天，你是否觉察不似从前那般湛蓝;看着书本上的稀有动植物，是否觉得从未感受过它们的存在，然而又被告知它将灭亡太荒唐。不把一羹海水倒回海里，也不见得会影响大自然的平衡;但把一羹海水倒回海里，可能就会多养一条生命。若人人都把认为不重要的那一点未倒回海里，那么失去的就不止一条生命了。 美妙的蓝图是需要我们共同实现的，漂亮中国，承载着自然的警示与人类的反思。 跨过时间的长河，愿绿水青山与金山银山同在。漂亮中国，永久流传。 关于中国机长事故后心得体会报告三 各位领导，各位来宾： 大家好! 中国梦，是民族梦，是复兴梦，是每个中国人的梦。中国梦的实现是一项系统工程，需要我们齐心协

9、力、同心共筑。加强中国梦的宣传教育，是当前宣传文化系统一项重大任务。我们要充分发挥文化的引领作用，引导人们坚决抱负信念、构筑精神支柱，提振精气神、积聚正能量，为实现中华民族宏大复兴中国梦而努力奋斗。 加强思想道德建立，分散“中国梦”。要抓好广阔干部群众的抱负信念教育，充分熟悉“中国梦”是精神旗帜，把思想统一到中国梦的重大意义、目标任务、根本、本质属性、实现路径上来。有效地组织开展党的根本理论、根本路线、根本纲领教育，爱国主义、集体主义、社会主义和延安精神教育，大力宣传普及科学学问、科学思想、科学方法、科学精神，帮忙引导广阔干部群众坚决对马克思主义的信仰，坚决对社会主义的信念，增加对改革开放和现

10、代化建立的信念，增加对党和政府的信任，分散实现宏大“中国梦”的精神力气。要把先进性要求与广泛性要求结合起来，努力形成与经济和社会进展相适应的安康和谐、积极向上的思想道德标准。 推动文化富强进展，彰显“中国梦”。让人民享有安康丰富的精神文化生活，是实现“中国梦”的重要内容。结合安塞实际，我们重点做好以下几方面工作： 一是进一步整合资源，设立文化艺术进展资金，建立日益完善的文化开发讨论、文化精品创作、生产和传播体系，建立和完善文化产品生产机制和文化产业进展扶持机制，努力创作一批文化底蕴深厚、时代气息浓郁，具有安塞地域特色的精品力作，细心塑造安塞文化品牌。 二是深入开展群众性文化活动。依托安塞民间文

11、化资源，筹划举办“中国安塞黄土风情文化艺术节”和新春系列文化活动，常常性组织开展文化艺术下乡演出活动，定期举办鼓乡大舞台广场文化活动，城乡群众文化生活日趋活泼。 三是根据大工程引领，大园区承载的思路，建立黄土风情文化产业园区，加强与陕文投等文化企业的合作进展，依托延安的红色旅游优势和安塞具有国际水准的民间艺术品牌，将安塞县打造成为延安红色旅游的延长地和陕北黄土风情文化旅游的首选地。 四是加快推动文化与旅游产业、农业产业融合进展，大力进展黄土风情文化旅游、观光农业和乡村旅游，打造一批乡村旅游名镇名村，促进农业产业转型升级和新农村建立。 强化精神文明创立，传递“中国梦”。要根据“三个提倡”的要求，

12、用生动活泼的教育方式，在广阔干部群众中提倡富强、民主、文明、和谐，提倡自由、公平、公正、法治，提倡爱国、敬业、诚信、友善，引导广阔干部群众树立正确的世界观、人生观、价值观，做“三个提倡”的弘扬者、践行者和传承者。要把“中国梦”学习教育与中国特色社会主义教育结合起来，坚决抱负信念，自觉把个人成进步步与祖国将来进展联系在一起。 积极组织开展多种形式的群众性道德实践活动，加强社会公德、职业道德和家庭美德教育，展现新时期广阔人民群众的新精神。要深入开展系列文明创立活动，大力开展学雷锋志愿效劳活动，建立完善长效工作机制和活动运行机制。深入开展公益广告宣传活动，提升质量水平，加大刊播力度，扩大公益广告的掩

13、盖面和影响力，更好地展现文明新风，弘扬社会正气。 感谢大家! 关于中国机长事故后心得体会报告四 作大家都知道，我们宏大的祖国是一个拥有五千年文明进展史的国家，中华文明渊源之长，文化底蕴之深厚，是世界上其他任何一个国家都无法比较的。我们中华民族是一个血脉相通的共同体，是一个暖和的大家庭。在这个大家庭中，汉族离不开少数民族，少数民族也离不开汉族，各民族之间相互依存，我国各民族共同缔造了一个统一的多民族国家，共同开拓了祖国的宽阔疆域，共同进展了绚烂的中华文化！所以，今日我们要为中华民族喝彩，为中国精神喝彩！ 什么是中国精神？请看那解放军叔叔的“让我再去救一个吧”的请求声；请看那小小年纪的林浩勇敢救人

14、的场面；请看那献血长龙中人们着急的神情；请看那捐钱捐物的中华儿女担忧的目光；再看看那中华儿女迸发出的“中国不哭，汶川挺住”的吼声这一切的一切，无不向我们昭示着中国精神的宏大！ 在新中国成立以来，大自然带给我们的灾难数不胜数：非典、雪灾、洪水、汶川地震、玉树地震、舟曲泥石流但这些困难都没有压垮顽强的中国人民，反而对“中国剑”进展了再锻造，对“中华魂”进展了再磨炼！ 回忆中国历史，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，“位卑未敢忘忧国”，“我以我血荐轩辕”，一代又一代中华儿女，为维护祖国的完整统一，为挽救民族的生死存亡而浴血奋战，他们的爱国主义精神和英雄壮举，谱写了一篇又一篇可歌可泣的民族颂歌，这种宏

15、大的精神铸造了中华民族的灵魂，为中华文化注入了无限活力与坚韧的生命力，使中华文化绽放出绚丽的颜色，演奏出华美的乐章。 100多年前，有位权威的西方学者、思想家这样评论道：“中国与其说是一个政治实体，还不如说是一个文明实体一一一个唯一幸存至今的文明。孔予以来，埃及、巴比伦、波斯、马其顿，包括罗马帝国都消亡了，但是中国以持续的进化生存下来了，它受到外国影响一一最先是佛教，现在是西方科学。但是佛教没有把中国人变成印度人，西方科学也不会将中国人变成欧洲人！” 应当说，这是一种既深思熟虑又富有远见的看法。 如今，这一“幸存”的文明不仅依旧存在；而且这一“宏大的幸存”更呈现出它强大的生命力。 今日，让我们

16、一起为中国精神喝彩。在中国精神的鼓舞下，让我们用自己青春的激情、汗水和辛勤劳动，把宏大的祖国建立得更加富强兴盛，更加美妙和谐！ 关于中国机长事故后心得体会报告五 “泰山”，拥有着丰富的历史文化和趣味的民间传奇，在世界的文化遗产中都占有必需的地位。所以，请让我们在“云旅游”一次，来体会泰山的壮阔与雄伟吧！ 泰山，位于山东省中部，泰安市之北，为我国五岳之东岳。古以东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”之誉。早在夏、商时代，就有72个君王来泰山会诸侯、定大位，刻石记号。秦始皇统一中国封禅泰山后，汉代武帝、光武帝，唐代高宗、玄宗，宋代真宗，清代康熙、乾隆等也都相继仿效来泰山进

17、行封禅大典，所到之处，建庙塑像，刻石题字，为泰山留下了许多的文物古迹。 历代闻名的文人学士，也都慕名相继来此，赞颂泰山的诗词、歌赋多达一千余首。杜甫的望岳诗：“会当凌绝顶，一览众山小。”已成为流传千古的名诗。 泰山同时又是佛、道两教之地，因而庙宇、名胜遍布全山。所以泰山不仅仅有雄奇壮美的山势，并且有众多的文物古迹，也是一座道教名山。山顶更有四大奇观：旭日东升、晚霞夕照、黄河金带、云海玉盘，实乃一处名冠世界的文物宝库和巡游胜地。1987年底，世界爱护自然与文化资源委员会已将泰山列入世界遗产名录。 也正由于泰山的名气大，居住人口多。所以也有着许多民间传奇。 传奇，在很早很早以前，世界初成，天地刚分

18、，有一个叫盘古的人生长在天地之间，天空每日上升一丈，大地每日厚一丈，盘古也每日长高一丈。如此日复一日，年复一年，他就这样顶天立地生活着。此时，他的呼吸，喘气，流泪等都化为自然气象。在盘古死去之时，他的身体也化为了各种各样的物体。如，右眼变成了太阳，左眼变成了月亮，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳 由于盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类的祖先，而他的头部变成了泰山，所以，泰山就被称为至高无上的“天下第一山“，成了五岳之首。 泰山的建筑也令人赞扬：泰山保存较好的古建筑群有26处、还有寺庙58座、古遗址128处、碑碣1239块、摩崖刻石1800余处，主要分布在岱阳、岱顶、岱阴及灵岩。泰山有我国惟

19、一保存下来的秦代刻石“李斯碑“，有我国最大的宫廷式古建筑群东岳神府岱庙等。 同时，泰山的自然风光更令人称奇。泰山的山在早晨烟雾缭绕，犹如仙境；山峰高耸万仞，像一把锐利的宝剑直播蓝天里去，险绝特别所以，泰山也是中国的世界文化遗产和自然文化遗产。 泰山，是中国文化的宝库，更是中国人的珍贵遗产。在泰山中，有着宝贵的历史纪录，更有着中国人一向以来的努力和傲慢！ 关于中国机长事故后心得体会报告六 乡土中国是社会学大师费孝通先生的巨擘作品，描写了上个世纪三四十年月的中国农村社会风貌。农村作为中国基层传统社会之一，在当时是大多数中国人生活的区域。即使经过几十年的历史变迁和城镇化进程，居住在乡村的人口仍占中国

20、总人口的36.11%（20xx年5月第七次全国人口普查显示数据）。 读懂这本书，我们便能更多地了解我们脚下的这片土地，让我们知道中国人为什么会有这样或者那样的行为习惯；中国和西方社会毕竟为什么会有那么多本质上的不同。以下是我的三点主要共享： 共享一：书名中的“土”字用得极好。 “土”首先指的是泥土，由于中国人是离不开土的。农村人以土为生，依据不同地域，土里农作物一年一熟/两熟/三熟，他们取资于土，即使是城镇化进程中的新城市人，也会想方设法在自家房屋里种点葱蒜之类的东西。 若是家中有远行人，老一辈人确定会拿一点家乡的土盼望你能冲着喝来防止水土不服，这个就是所谓的“故土难离”。费老当年留学的时候，

21、他的祖母就是这样做的；我来上海读大学的时候，我奶奶也是这样做的。年少不懂这种感情，还说是一种迷信，现在看来这是一种深入骨子的习惯，是我们用携带土壤来缓解乡愁的一种方法。 说到与“土”的感情，离不开每个人的人生大事：莫不盼望自己百年之后，能入土为安。就拿我爷爷为例，他一辈子与土为生，在世时就开头物色自己走后的“居住地”。等他去世的时候，我爸和大伯谨尊遗愿安葬了爷爷。对爷爷一辈的人来说，这是他们的情怀，此生足矣。 共享二：生活在土地上的农夫聚村而居，形成一个“熟人社会”。 有别于西方机械团别的社会构造，在一个熟识的社会里，中国社会是一种有机团结的社会构造。什么叫有机的团结？像中国的土壤上渐渐地长出

22、来这么一家人，变成两家人，又一家人迁徙过来，然后渐渐地在这个地方繁衍生息这叫作有机的团结。有机的团结就是它自然而然长出来的，每个人从诞生便被嵌入到了熟人社会的网络中，遵循着乡土社会的生存法则。 这种状况之下形成的社会特殊简单变成“礼俗社会”。在早先的传统社会，也就是大家根据之前的法规办，大家有什么东西请教老人，老人家怎么说咱们就怎么做，比方每年的农作物种植，什么节气该做些什么，这些都是老人家留下来的阅历。但目前随着社会变迁，在对待一些问题上，年轻一代不再仅仅依靠于阅历，也开头有了一些自己的思索和实践，这是时代进步的结果。 于我而言，高中以前生活在“熟人社会”；高中之后慢慢远离，再到今年的短暂回

23、归，我生活的那片土地带给我不一样的暖和和体验：在驾校学习时，与大家初次见面时不会有城市社会的生疏感和界限感，谈天中知道对方是哪个村的人，家长叫什么名字等信息，然后回家向父母表达一遍，根本上就能知道是谁家的谁谁谁在学车了；而且有一个好玩的现象：学车的人“为求”教练能多教教自己，总是能和教练“扯上亲戚”（即使是五服之外的亲戚），然后就着这种称谓，大家也喊得很甜。总之，熟人社会有好有坏。生活在这片土地上的人若有亲戚照料，日子总不会过得太难；但若是在这里不被待见，那可能会患病到整片区域的人或多或少的排斥。 对于农村的新一代年轻人，不管生活在哪里，如何生活，积极的生活态度和为人处世的方式还是要像熟人社会

24、中学习的。 共享三：差序格局。 “差序格局”是费老最核心的一个学术奉献，这是与西方的“团体格局”有着本质的区分。 什么是团体格局？书中提到“就似乎你看农村田野里边捆柴，这一堆柴捆一捆，那一堆柴捆一捆，然后把这十几捆柴放在一起做成一担，把这几担放到车上做成一车，这就是西方的格局。你属于这一捆，这一捆属于这一担，这一担属于这一车，每一个人在社会上都有一个自己的位置。固然人跟柴不一样，所以人可能在不同的捆里边也会消失，但总之你是在一个框架构造之下的，你像是树形图当中的一个位置而已。所以西方人特殊重视的是位置，是权利。” 什么是差序格局？书中说“就是你把一个石头扔到湖面上去，它会荡起一串涟漪。这个荡起

25、涟漪的过程，就是中国人的社会构造。“我”就是中间的那块石头，也就是说每一个人都是中间的那一块石头。这块石头荡开了以后，最核心的局部是你和父母，孩子，妻子；然后兄弟，表亲，亲家；再往后是朋友，同学，战友等等一层一层地荡开，这就是中国人的关系网。” 所以从这两段描述中，我们能够看到中西方的显著不同：中国人讲究亲疏的关系，你西方人讲究资格和权利。也就是说：中国人讲的是攀关系，讲交情。由于中国是一根根私人联系构成的网络。我们每一个人都在这个差序格局当中，人和人之间都有着联系。这个巨大的私人网络，这才是中国的社会的本色。但西方不同，它不在乎你是谁家的三姑，你跟谁的关系好，这个不重要，重要的是你在不在那个位置上。你只要是在这个位置上，你就有资格，有权利。 这种中西方的差异，也表达在我国小城市和大城市间的差异上。我一个朋友交大医学院毕业后，回到老家所在城市最好的医院实习，但没待多久就发觉了小地方的关系深厚，自己“身家清白”可能奋斗多年都无法竞争，后又投历应聘上了杭州某三甲医院。 不得不说，小地方关系多好办事，但对于有过大城市或国外生活体验的人来说，这点一时半会可能适应不了。深深体悟“差序格局”这个概念，也就懂了朋友的选择。 中国地大物博，费老的这边书随着时代进展对于我们理解中国社会有着积极的借鉴意义。只要你有阅读习惯，还是剧烈推举这本书的。