人间世观后感通用(五篇).docx

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1、 人间世观后感通用(五篇)最新人间世观后感通用一 林徽因 暖风温暖，气爽风柔。 山青水碧，天高云淡。 芳草鲜美，遍地芳香。 细柳如丝，烟雨如织。 繁花似锦，极尽绚烂。 莺歌动听，燕语呢喃。 这便是最美的人间四月天。 四月，是最美的季节 四月美在清明，美在谷雨。清明季节霜雪已经远去无踪，天地之间变得豁然开朗，让人们的心情也跟着明快起来。 即使有些许小雨，打湿了人的发髻，却更增加季节的迷人之处，增加了人与自然互动的气氛。 当雨住天晴，天空会变得从未有过的明净，树木庄稼也有着说不出的空灵，让人感觉生活在迷人的诗与画中。 花儿吐艳、柳枝婀娜，碧水传情、山峦叠翠，到处芳菲浸染。 四月，是欢闹的季节 四月

2、美在花开，也美在花落。桃花杏花已经飘落，梨花却正值时，花落芳香满地，花开香溢家园。 不管是野草还是禾苗，不管是家禽家畜还是人们自己，都有着无比的激情，在百鸟鸣唱之中，布满盎然生气。 池塘边上，传来蛙阵阵的呱呱叫声，和草丛里喧嚣的虫鸣。它们仿佛在这样一个盛大的节日里，奏着一首首欢快的交响乐。 花开如雪，蜂蝶翩翩起舞，这是盛世的美景;花香醉人，鸟儿鸣唱枝头，这是生命的唱歌。 四月，是思念的季节 四月的天爱上了三月的地，但却离她太远，等到他思念的悲伤逆流成河时，天就会下起丝丝入怀的雨，刮起这满面桃花的风。 四月的风，恣意地吹拂亲吻着我们的脸，轻轻摇曳着我们的心;四月的云，躲在星空之中，悄悄地承载着尘

3、世永恒的依恋。 绿柳吐烟，陌上花艳。微风过处，迷了眉梢，甜了心窝。 走在春末的季节里，只需舒眉一瞻，便有柔柔的明媚妩媚了眼眸。 四月，是惆怅的季节 四月美在祭祖的哀思，美在人间的温情。野外那些白色的花朵，它也在表达对逝去先人的祭祀。 人们不会遗忘在天堂的祖先，奉上一捧鲜花，点上两支香火，将祖先的坟墓装扮一新，既是孝心的表达，也是温情的传递。 人类就像新生的柳条，任凭插到地上，就能生长成一株树，这是祖先力气的传承，更是人类坚韧的精神的象征。 四月，美妙的四月，春天中的春天;就这样又一次无声无息地滑过，滑过指缝，滑过幻想，滑过孤独，滑过哀痛。 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开，纵然花落有期，还有迟来

4、的美景，美景到处皆有，盼望永久都在。 最新人间世观后感通用二 最近我读了一本雨果写的书凄惨世界。 当我看到这个书名时，我就猜测，当我读这本书时肯定会敢到特别凄惨。那时(是)我就迫不及待地捧着书津津有味地看了起来! 有人说今日的最大意义是，昨天逝去的人的最大期盼。 有人说幸福的最大意义是，经受万千后懂得平淡的真谛。 望着窗外无意行走的人群，好像都在享受着这幸福的午后，但好像也在不经意间有个声音在游走：无聊的夏天 有人称其为“凄惨的生活”，“牢笼式的生活”，可是，殊不知，在遥远的过去，在某个角落，有人在哭泣。不是在泣诉这不公正的人生，而是为自己赖以生活的精神支柱要离他而去。在那里，在那个世界，他带

5、着人间最终一点昏暗的烛光，离开。 幸福的世界里，由于一句表扬而欢呼雀跃，由于一束玫瑰而绽放笑容，由于一个生命的降临而喜极而泣。 凄惨的世界里，贫困使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。凄惨的世界里，由于贫困而凄惨，由于法律而凄惨，由于现实而凄惨。 世间的一切不幸，雨果统称为苦难。 这本书讲了一个叫冉(再)阿让的苦役犯，他之前(间)做了一些坏事(是)坐了十九年的牢。由于他之前(的之间)的所作所为被公开过，所以没有一个客店肯让他住下，怕给自己带来灾难。有一次，再阿让经老妇人教导后来到主教卞福汝家，并且在他家住了下来。之(事)后，再阿让偷了主教卞福汝家的银器，但是主教并不怪他，反而放他走，还把

6、银器送给了他。 冉阿让就在这样的环境中被俘虏了，他贫困而不得已偷了一条面包，又因法律的残酷被判五年苦役，在不屈服中，他屡次逃跑，而使他的服役期加重到十九年。就这样，他从一个青年迈入中年，不见天日的生活使他怨恨社会，但“还有一件令人哀痛的事：他审判了给他造成不幸的社会之后，又开头审判上帝，由于是上帝制造了社会”，“尽管上帝在每个人额头上写着盼望二字，他也会把这两个字从这个人的生命中抹去”。 尽管得到假释，但黄色自由纸，并未让他得到自由，在差点重新堕入报仇的深渊时，米里哀主教的宗教式宽容让他决心改正，这种懊悔制造了一种更深刻的觉悟。 米里哀是人间神的化身，他给了冉阿让自由，精神的自由;也给了他财宝

7、，思想的财宝。 但是他以马德兰的身份行善，成为受人敬重的市长，但是他再一次遇到了他医生的对手沙威。在他救下割风爷爷时，就已经被疑心了。他不能容忍自己的软弱造成其他人的委屈，于是来到法庭，成认自己的身份苦役犯24601。 但他又不能让自己去担当这一切的罪责，由于他要实现承诺，去爱护珂赛特。假如说这老人的凄惨世界中还带一点温欣的话，那就是与养女一起度过的。 纯真的珂赛特有了自己的爱情，冉阿让再一次为了她救了她心爱的马吕斯，当他打算告知这个青年他的过往的时候，他被误会了，他离开了他们孤独地生活，由于他没有了支持他活着的动力，于是突然之间就倒下了。当马吕斯和珂赛特明白一切时，老人已经只有那个烛台为伴，

8、临终时说：“死算不了什么，可怕的是不能活着。” 这使再阿让深有感受，所以他在一个叫海滨蒙特勒伊的地方用假名马德兰处处帮忙别人，后来竟然(便)当上了市长。一次，他发觉有一个老人被马车压在了下面，马上死去，但是没有一个人肯去救他。于是，马德兰就自己舍命去救，也正由于(是)这样，他暴露了自己，沙威疑心他就是以前他管过的再阿让，但是又不敢确定。后来，马德兰发觉警探沙威捉捕了一个妇人。马德兰倾听了妇人芳汀的故事后，打算帮忙芳汀找回她的孩子珂赛特。但是在(再)去前，他发觉有一个男人被别人误认为是再阿让，就(别)被判了无期的罪行。再阿让不想连累别人，就成认自己是再阿让。在坐牢前，他让沙威带他去见芳汀，沙威对

9、芳汀说马德兰是苦役犯后，芳汀承受不了，就这样死了。可是他为了能完成芳汀的愿望，就在船上救下一个苦役犯后掉下了海里。 再阿让并没有死，他游上了岸，来到芳汀的女儿珂赛特所在的地方孟费郿。珂赛特在那户人家了受了许多苦，(在)有一次她去打水时(诗)遇见了一个老人就是再阿让。老人不停地帮忙珂赛特，让她能快乐一点，并且买下了她。但是德内第这个坏人不想(向)就这样善罢甘休，就又要加价，但是被老人的一张有芳汀签名的纸打发走了。从那以后，再阿让就和珂赛特过着安静、快乐的生活，珂赛特也称再阿让为爹爹。 好几年后，珂赛特长大了。再阿让又改名为割风，他们(在)每天都会到卢森堡公园漫步，在那里，他们都会遇到一个男子马吕

10、斯。马吕斯的父亲是一位男爵，他也听父亲的话继承他的位置，并且去找一个叫德内第的恩人去报答他。马吕斯也常常去卢森堡公园漫步，久而久之珂赛特和他就相互喜爱上了对方，但是再阿让不想要让珂赛特离开他就搬了家。但是马吕斯很爱珂赛特，处处打听他们的消息。又一次，他听到了邻居的对话，知道了他们要骗慈善家的钱，在慈善家来到时，马吕斯才知道原来慈善家就是他的心上人和心上人的父亲。割风打算回家拿钱给他们用，便约在了六点见。他们走后马吕斯又(有)知道了邻居要谋杀了他们，于是马吕斯去报了警，沙威知道后就让他在适合的时候开枪。当割风再次见到那户人家时(是)，他被他们绑架了，还被他们逼着把地址写下，那户人家就去把他的女儿

11、带走。从中马吕斯得知(地址)那户穷人的男仆人是他爸爸的恩人德内第。当去找珂赛特的人回来时，并(却)说明没有这地址时，割风把绑索弄断了，这时(是)沙威也来了，抓住了那些人。当沙威要那被绑架的人时(是)，割风早就走了。后来在一次战场上割风和马吕斯一起作战，作战时人们叫他杀了沙威，但是他并没杀他，反而把他放了。战后马吕斯受了重伤，割风救了他，并带他回家。沙威也被再阿让做的一切给打动了，就自杀了。事后，割风觉得马吕斯是个好人，就把珂赛特交给了他。等他们结婚后，割风也把全部的隐秘告知了马吕斯。但是马吕斯和珂赛特还是对他很好。惋惜的是，没过多久，再阿让就生病去世了。 他们遗忘了恩情和亲情，加速了他的死亡。

12、 原来世界上，可以什么都没有，但不能没有盼望。 凄惨的世界里充满着苦痛的呻吟，可是也有着美妙。 就像小伽弗洛什，一个在巴黎街头长大的野孩子。他在大街上无意中“捡”回他的两个亲生却素不相识的兄弟，无意中替他那个丧尽天良的爸爸积了德之后，同时兼父亲和兄长的位置照看他们。这不仅仅是一块面包分成三份的情意，而是在陌路中，还能有这份善心。 在巷战中，他固然知道子弹死人，还是这么乐观地冲出去。直到死都是积极的，他是在革命。 但是一个人真正的堕落不是物质引诱的堕落，而是灵魂在心灵深处，却违反自己的意愿。 如此，沙威可能才算是一个真正凄惨的人，他是那么坚决地守在自己的岗位上，正义的坚持者，也是正义的顽固者。人

13、性本恶，是他始终以来所坚持的。 当和善的冉阿让把他从巷战中偷偷地救出来时，他无法面对自己持守多年的信念，他坚信很多年的法律不再公正，这是他所不能承受的。 在夜幕中，选择跳河完毕他布满殉道意味的一生。惟有如此，他才能实现对死者的承诺和人的本能。 悄悄地思索，冉阿让是不是有错，马吕斯和珂赛特是不是有错，德纳第夫妇是不是有错，沙威又是不是有错呢?然而，事实上他们都没有错，错的是那个社会的思想和评判人功过是非的标准，错的也是那个社会的落后。 他们所经受的苦难，无论是物质的贫困还是精神的堕落，究其缘由，可能其根本是社会造成的。 现在，街上匆忙而过的人群，在熙熙攘攘中不知是否又会了解盼望和幸福，紧紧抓住呢

14、。 读了这本书，我心里感到一阵寒酸。是啊!为什么(们)，为什么我们对那些曾经犯过错的人就那么的薄情呢!他们也是人，他们也有心呀!他们也知道自己犯了错，也会改正的，我们为什么就记着他们犯错时的样子、共性，却怎么也不观看他们究竟有没有改正。就像书中的再阿让，他那么仔细的改正，可是有些人却就这样地看不起他。依我看，那些犯错后改正了的人比那些只记得别人犯过错的人心灵更加美妙! 再说德内第夫妇吧!他们的心肠那么的狠毒，一心只想着钱，对别人的孩子一点也不照看，还处处骗那些好人。这种人一点也不值得我们观赏，这世界上这种人还是少一点好呀! 接着是沙威了，他虽然是一个佷尽职的警探，但是他也是一个铁石心肠的人，只

15、知道再阿让犯过错，却不知道他在悔改，好的是最终他也想明白了。我们也要细心观看身边的人，只有这样你才能了解他。 这本书真是太棒了!很值得我们一看，我信任，当你们看了这本书后也会深有感受的，没准还会悟得(的)更深呢!总而言之，我们做错事不行怕，可怕的是不去悔改、没有熟悉到自己的错误! 最新人间世观后感通用三 我们都知道“天下兴亡”的下一句是“匹夫有责”。而这位校长的答复经常震憾了我：“天下兴亡，我的责任。”为什么是“我的责任”呢校长给我们举了一个例子：假如今年的考试，每人都加非常，那就等于没加。一样“匹夫有责”，那不就等于大家都没有责任吗什么都是我的责任，哪有不兴盛的国家上面还说：“有一种学生，发

16、觉水龙头没水以后，又去翻开其次个，第三个”这样会被开除的！第一个没水，其次个会有水吗第三个呢有人想：这是国家的水，又不是我的，铺张就铺张。水龙头始终开着，来水的时候水就始终哗啦哗啦地流。铺张可耻，简直就是“汉奸”。国家用那么多钱来供你读书，你还铺张。良心何在呀！做什么事都必需要从小事做起;美国的太空3号就要登上月球了，结果最终还是无奈地返回来。为什么就是一节30块钱的小电池坏了，规划被破坏了，几亿元全报废了。所以，万事都要从小事做起。 ?这篇文章告知我们：“天下兴亡，我的责任。”不仅不要把责任推给别人，而且要把责任揽回来。 1 让真爱洒满人间读后感（二） 今日是个不寻常的日子，我校进展民“让真

17、爱洒满人间”的演讲活动。这次活动的内容有四个方面：第一点是为是为中华掘起而学习吧，其次点是爱教师，第三点是爱父母，第四点是应当做一位独立自强的人。重点讲了爱教师、爱父母。听李教师的演讲后，深深地触动了我那幼小的心灵，我被感动的泪流满面，以后我要爱教师，爱父母。 教师您就像妈妈一样关爱着我们，教师您就像一支蜡烛，燃烧着自已，却照亮着别人。当李教师让我们对教师说一句“教师您辛苦了，我感谢您！”教师您知道吗我是发自内心的哭着喊出了这句话。当李教师让我们站起来去拥抱您的时候，由于同学太多，我站在外面，没有拥抱着您，教师您知道吗我多想冲到您的跟前，紧紧地拥抱您说：教师，我以前做错了许多事，惹您生气，现在

18、请您原谅我，教师您放心，我要好好学习，做一位仔细、诚恳、听话的乘乘女，最终说一声教师我爱您”。 父母就像一堵墙，时时刻刻的爱护着我们，让我欢乐的成长。妈妈我感感谢您把我带到这个世界上，感谢您无微不至的呵护着我！当李教师让大家转向自已的父母并握住父母的手时，看着父母的脸说一声：“妈妈您辛苦了！”这时，我紧紧地握住妈妈的手，看着妈妈为我操碎了心而变老时，我的泪水更是止不住地流下来，我紧紧地搂住妈妈的脖子哭着说了声：“妈妈，我爱您！” 通过这次演讲我懂得了教师对学生的爱，妈妈对子女的爱，教师的爱是无私的，妈妈的爱是永恒的，她们的爱都是无私的，宏大的， 2 教师、妈妈您们辛苦了，我爱您们，我要用我的学

19、习成绩来回报您们。 让真爱洒满人间读后感（三） 看了让真爱撒满人间的演讲我感动的稀里哗啦、泪流满面。在场的每一个人都留下了那或感恩、或后悔的真诚泪水。 在观看之前，我们这些同学都还嘴硬地说：“我就不信他能把我讲哭了，莫非还能讲出个花儿来”正值同学们谈论纷纷的时候，主持人走上台来，争论声戛然而止。主持人说：“请李教师为我们叙述让真爱撒满人间的内容。”同学们纷纷鼓掌，在掌声中，李教师拿起话筒。首先为我们叙述了关于尊师爱张的内容，一开头讲的时候，我感觉并不怎么样，有什么了不起的呀就这点把戏想让我们平日里这些“铁石心肠”的孩子哭出来，切，门儿都没有。可是到后来我发觉我错了、当我渐渐的往下听的时候，我才

20、不知不觉的融入到一个个故事当中去，我发觉我不能自拔了，我跟着李教师的指挥走着，他几乎掌握了我，真是既可怕又奇妙！演讲到一半的时候，我已是红着脸红着鼻子满脸湿漉漉的。我是一个要强的孩子，我想止住着不听话的泪水但无济于事。听着上面的感人故事，回想起平日教师的辛勤付出，那种悄悄无闻无私奉献的精神，让我暗暗下决心，以后不管付出多大努力，们都要好好学习!用成果来告知教师：“我爱您，我敬重您，您辛苦了！”当一位位教师走上台前，看到教师脸上，由于我们而操碎心的皱纹，我不禁又再次鼻子一酸，眼泪像没关阀门的洪水涌了出来，我第一个冲上台前，对着我的班主任说：“您辛苦了”要不是时间有限，我真想对每一个桃李满天下的教

21、师说一声：“你辛苦 3 了”系一个话题是敬重父母。父母是我们的第一任教师，他们供我们吃穿，生活上一切琐事他们都包揽了。而我们有给父母洗过脚，捶过背，端过水吗我想没有，他们一天工作下来，多盼望我们跟他们说一声劝慰的话。多么简洁的要求啊，而我们却做不到，不但做不到，而且这成天惹他们生气，盼望同学们也包括我在内的全部孩子再惹他们生气的同时，想一想在我们生病时，是谁像疯子一般为我们忙里忙外。再想一想，当我们为人父母时，我们也会像父母爱我们一样爱我们的孩子，也渴望得到孩子的关爱。所以多体谅父母，父母做一切的目的都很单纯，就是让我们有一个好的将来，不要重倒他们的覆辙，这一次我也一样哭的稀里哗啦，当李教师说

22、给父母一个拥抱时，我努力止住泪水。在父母眼里我是一个特别顽强的小孩，我喜爱这个形象，我不想这个形象在他们心中破灭，于是擦干眼泪，装作无所事事的样子和父母拥抱。你知道吗那是我心里有多痛！我抓紧回到子的座位，嚎啕大哭起来，我不想让父母看到我脆弱的场面。然而我真的感谢他们把我带到这个缤纷多彩的世界，感谢你们！ 最新人间世观后感通用四 我有抑郁症，所以就去死一死，没什么重要的缘由，大家不必在意我的离开。拜拜啦。 走饭 你知道的，就是有人可以这样轻松自然的谈论死亡，仿佛在谈论一日三餐、周末旅行。 生存并且不厌恶自己，并不是人人都有的力量，苦痛这种东西，与生具来根植于一些人的心里。时值四月，张国荣先生已经

23、离开十四载，十四年前，他在遗书中写下：“我一生没做坏事，为何这样” 生而为人，我很愧疚。 并不是每个人的抱负都有珠光宝气的光泽，鲁迅先生在病后杂谈中写到：“大愿，原是每个人都有的一位是愿天下的人都死掉，只剩下他自己和一个好看的姑娘，还有一个卖大饼的;另一位是愿秋天薄暮，吐半口血，两个侍儿扶着，恹恹的到阶前去看白海棠”。如此阴暗的抱负，听起来却不觉反感，“扶白海棠吐血”，竟有了些雅的味道。 相比之下，太宰治先生的抱负就不仅仅限于“吐半口血”了，他一生都在追求死亡，翻开太宰治先生的履历，除了获奖，便是自杀未遂，直到39岁那年他最终如愿以偿。我没有考证过太宰治是否真的患有抑郁症，但毫无疑问，他的文字

24、里透着抑郁倾向。人们说，这是“无赖派”文学。 太宰治的人生信条可能就是：假如没什么事的话，那我就去死一下。 第一次自杀，太宰治20岁。他在寄宿的家中服下大量的安眠药，却由于未到致死量，自杀失败。讨论者说这次自杀是由于他的学业不佳。 其次次自杀，时年21岁的太宰治与银座酒吧的女款待殉情，这次同样是服用了大量的安眠药，情人离他而去，太宰治却被救了回来。这让他一生都觉得背负罪责。 第三次是太宰治26岁时，学业门门挂科，（毕业）盼望渺茫，报考报社不及格，无望之余，便跑到山中上吊自杀，可是上吊的绳子却断了，太宰治悻悻而归。 第四次是在1937年春天，得知妻子与人有染，他悲苦愤懑，带着妻子前往群马县水上村

25、谷川温泉，准备两人结伴共赴黄泉。这次两人也因药量缺乏致死而幸存了下来。 连死都死不了，我有何用? 最终一次，就是1948年6月13日与山崎富荣的情死了。那时具有自传性质的小说人间失格刚刚成书不久，太宰治已经开头屡屡咯血，病情恶化。据说投水之前，二人还服用了氰化钾，看来这一次当真是决意赴死，39岁的生命，最终如愿。 对于有的人来说，相比活着，死亡真的不行怕。 读人间失格，能够清楚的感受到的挣扎与苦痛。然而却丝毫不觉得怜悯，由于“怜悯”总是给他人，而人间失格里的种.种阴暗，总有一款适合你。就像张国荣先生在异度空间中所扮演的心理医生，以为看到的是“他人即地狱”，殊不知，自己才是地狱。 我们每个人苟活

26、于世，除了见诸于朋友圈的种.种正能量，总还有更多的阴暗心情缠围着我们。有时候你隐隐的感觉到了它，却又难以详细描摹，甚至不敢面对，便放它匆忙溜走，假如你不幸并非生性乐观之人，那么诸多颓丧会更加肆无忌惮的在你内心肆虐。后来那些游离的阴暗心情在深夜流出你的脑海，幻化成一本人间失格。 对内心世界实行几近白描的方式，毫不掩饰的告知这个世界：我就是这样卑躬屈膝的一个无赖，我过着混乱的私生活，没有责任感，面对现实只知道一味的躲避，我颇有才华却不愿有丝毫进益，我面目可亲却只是混吃混喝的皮囊我唯一热衷的事情便是死亡。 叶藏(书中主角)说，他是用“丑角精神”作为对人最终的求爱，可他其实根本不会爱，由于他缺乏袒露自

27、己内心，或是探视他人内心的那点士气。叶藏在小的时候发觉，自己佯装一个蠢货的时候，貌似会得到四周人的认可与喜爱。于是他便走上了耍宝搞笑的道路，甚至当他发觉“仿照劳埃德和大家应酬的样子，她们笑得更欢畅了”。从那往后，每逢镇上播放劳埃德的电影，叶藏必坐在台下，偷偷揣摩他的神情举止。认真回想的话，我们的生活中是不是都遇见过这样依靠耍宝搞笑博得他人认可的人?甚至我们自己，是否也在某些时刻扮演了这样的角色?站在高处的时候，莫名期盼自己会突然跌倒。 所以我们总是听说，真正的喜剧大师，台下总是缄默寡言，而真正精彩的喜剧，都有那么一丝悲凉的味道。陈奕迅的浮夸被许多人翻唱，我总以为最精彩的是王祖蓝那一版，除却技巧

28、，我想是由于王祖蓝更能理解歌曲中所描述的“丑角精神”。 我没有力量分析这种行为背后的心理机制究竟是什么，就像我无法真正理解太宰治为什么如此执着于死亡。由于在他人的记忆里“我们所熟悉的阿叶特别率真机智，若是不喝酒，不，就算喝了酒，也是个像天神般的大好人呢。”以及“我早就留意到你了。对，就是这种害羞的笑，这是大有前途的艺术家特有的表情哦。为我们的相识，干杯!小娟，这家伙是个美男子吧?可别被他迷倒哦，都是这家伙来了画塾，才害我沦为其次美男子啦。” 可是，这些根本无法填补心灵上的空缺。太宰治说，没方法，我只是想死啊。 这是一个暴露负能量会被咪蒙小姐骂翻的时代，我们太需要显现自己痴迷于读书旅行健身的政治

29、正确了，没有人敢像人间失格一样，把阴暗的自己撕碎了给别人看。可是假如你像我一样，在凌晨三点和太宰治来一次精神碰撞，那么你不情愿再佯装幸福。谈到人生的真实状态，我在本书里也找到了最恰如其分的一句描述： 现在的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。 只是一个谈不上幸与不幸的存在罢了。何为生活? 昨夜，美酒入喉，我心欢畅。今朝，酒冷香落，徒留荒芜。 最新人间世观后感通用五 几年前在陪谭总在此岸书店喝茶时，闲来无事在书店里随便找本书读，看到叶嘉莹先生对顾随先生讲课的笔记中国古典诗词感发，原来只是想用几首熟识的诗词打发一下时间，没想到读来酣畅淋漓，一下午看了大半，就干脆买了带走了，书中对诗词的揣摩对我这种除了在

30、小学、初中、高中后再没承受过更高语文教育的人是一个全新的角度，一时间心潮澎湃。书中多处引用王国维先生的人间词话，印象深刻，但最近几年看专业类的书多，看文学类的书较少，今年适逢读专业书有些瓶颈，厌书心情上升，正好找来经典品尝品尝，果真药到病除。 王国维先生不愧为国学大家，书不厚，酣畅淋漓，多处让人不由得拍腿较好。 文中论文体兴衰更替：“四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言，古诗敝而有律绝，律绝敝而有词。盖文体通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而做他体，以自解脱。一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。故谓文学者不如前，余未敢信。但就一体论，则此说固无以易也。”聊

31、聊数语，道尽中国文学文体更替之缘由曲折，宋词到元曲也是一以贯之，文体之间有继承性、连续性，也有革新，才有中国古典文学的波澜壮阔，一浪又一浪。 王国维先生对词推崇以“境地”分高低：“词以境地为最上。有境地则自成高格，自由名句。”那什么是境地呢？“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境地。故能写真景物、真感情者，谓之有境地。否则无境地。”境地就是真情流露，有感而发，而不是无聊凑骚，“境地”二字着实精妙，读书笔记王国维先生的“境地”可运用到全部领域，符合天理、地道、人性本真的就是有境地，否则就是无境地。以境地而分，王国维先生认为北宋的词有境地，南宋无境地，南宋词人中，能和北宋并驾的只有辛稼轩一人。

32、 境地分造境和写境，即抱负与写实两派，“然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必符合自然，所写之境，亦必邻于抱负故也。”又道：“自然中之物，相互限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系、限制之处。故虽写实家，亦抱负家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽抱负家，亦写实家也。”论述实在精妙，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这就是抱负与写实的交融的代表作品。 境地又分有我之境和无我之境。“有我之境，以我观物，故物我皆著我之颜色。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”而王国维先生似更推崇无我之境，这可能是由于无我之境需要忘我，需要的境地更高。 境地有

33、大小之分，但不以大小分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。但宏大的诗词好像更简单得到读者的认可，苏东坡的“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”读起来比“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠照旧。知否，知否？应是绿肥红瘦”确定带感许多。王国维先生贬李清照、温庭筠之词好像也有受境地大小的影响。 有无境地，除了词本身的水平凹凸之外，与词的品行关系更大。“词之雅郑，在神不在貌。永叔、少游虽作艳语，终有品行。方之美成，便有淑女与倡伎之别。” 王国维先生依据境地，崇五代北宋之词而贬南宋之词，祖李煜、崇谢灵运、欧阳修、苏轼、秦观、辛弃疾而贬温庭筠、韦庄、柳永、姜夔。 国学大家能依据自己的标准褒贬清楚，而不是模糊折中，正应了文中所说“故能写真景物、真感情者，谓之有境地。”虽然有些观点在后世看来有些偏颇，许多的许多作品也是一流之作，但能直抒胸臆、嬉笑怒骂间教导江山，读来让人酣畅淋漓。