人文讲坛心得体会范本百家讲坛感悟体会(七篇).docx

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1、 人文讲坛心得体会范本百家讲坛感悟体会(七篇)关于人文讲坛心得体会范本一 关键词 人际关系 阴阳文化 礼让 沟通艺术 中华文明源远流长，在漫长历史长河中，形成了自己独特的人文特征，归纳一下有两点：阴阳文化和重视“善”。阴阳文化也称作太极文化，我们可以通过太极图形来解释，我们把太极外围圆圈看作是世间事物，事物是由两个方面构成的“是”或“不是”，在是和不是之间我们可以用一条线分开，叫做是非清楚，“是”就是“是”，“不是”就是“不是”，喜爱就是喜爱，厌烦就是厌烦，西方人始终是这样的，但凡追求是非，与他们追求真实和科学的人文情操是分不开的，这一点我们与他们会形成一个比照，当我们遇到一些“是否”式问题的

2、时候，答复的语言很有可能是“不知道，不清晰，似乎是”那么是不是我们是非不分呢?西方人把是非分开，用一个特别直的直线把圆分成了两个局部，有的学者称之为“二分法”或者“二元思维”，我们是非要分开的，但是是非之间的不是一条笔直的直线，而是一条曲线，于是形成了太极的图案，从思维上来讲，除了黑白清楚外，还有个黑白交接的灰色地带，这样就有三个局部，老子道德经写道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”认为世间万物由三局部构成，都是同样道理，于是灰色地带就是很模糊的地方，许多时候，问题不仅仅有是与非，还有黑白交界的局部，正是留意到这一点，在人际关系上也要把握和应用，领导与员工之间也可以看作是人际关系，西方的

3、科学治理强调的是奖惩清楚，胡萝卜加大棒，要么加以嘉奖，要么就是严峻惩处，只有这两个东西，伴随着我国经济崛起，我们的治理也开头被世界所重视，我们的治理理念，方式可以说是有中国特色的，那就是重视人情味，除了奖罚清楚，还注意安排好员工，我们称为恩威并重，领导与员工关系融洽，组织内部分散力，向心力必定强盛，领导与员工关系僵硬，再好的嘉奖也会失去人才，现在提倡“以人为本”，治理从某个角度来说，就是“赢得人心，稳定人心”的过程，得到大多数员工的认同，理解，支持，治理的过程就变得简洁了。 要恰当的处理人际关系，就必需先了解人文性格特点，不同的人有不同的价值观，不同生长经受，由此会产生不同生长经受，但是作为有

4、共同历史，共同生活地域的中华民族，总体上有共性的人文情操，那就是“善”。学者余秋雨认为，世界上宏大的四大古老文明，只有中华文明没有消亡，其中有一个缘由就是古代中国不远征，不去侵略其他国家，而其他古老文明的消逝都与此有关，我们提倡和谐相处，以和为贵，从国家层面上来讲就是一种善，老子道德经第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。” 他认为上善的人，就应当象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高低，这才是最为虚心的美德。与人为善，施行仁政，古代开明君主都留意到这点，得民心者得天下，失民心者失天下，孟

5、子提倡仁政，孔子提倡“和为贵”。已经成为中华民族传统美德，达则兼济天下，穷则独善其身，这一点与水相像，流水避实就虚，遇到山石总是绕开，水是不争，而且能泽润万物，人际关系也是一样，一个人表现出来的外在形象与相关公众口味有很大联系， 锋芒毕露，招摇过市，目中无人都不好，所以大多数人是虚心的，平和待人留余地!平和是一种心态，是一种美德，秉持平和的心态做人，自然能妥当地对待世间的人和事，既敬重自己，又能迎得别人的敬重，不仅如此，处理好良好的人际关系，必需要把握让的艺术，易经乾卦中的“潜龙在渊”，就是指君子待时而动，要擅长保存自己，不行轻举妄动，让是一种境地，我国古代有孔融让梨的故事，得到的是流芳百世的

6、赞扬，刘邦主动把咸阳让出来，得到的是天下，人是具有自然属性和社会属性的共同体，对于资源，名声，利益要求是存在的，争夺也就存在，办公室同样的两个职员，由于某次表现时机，当面背后都有争夺，表现出来会很为难，聪慧的一方会让出来，一方面维护了两个人之间的关系，另外一方面，下次有这样的时机对方肯定会想到他，假如不是这样，两个人争得面红耳赤，不相上下，即使一个人得到了时机，但是失去了和谐气氛，时机是有形的，短暂的。而和谐的气氛是长期的。有这样的说法“人和为宝”、“和气生财”，一个人要想在社会上立足 是要有和气的人际环境作根底。“和”字在易经中就显得尤为重要，“人和”在“天时、地利、人和”中则深刻地说明了对

7、于做人的重要价值。善为大事者，能够掌握个人情感，以和谐的人际关系为最正确的做人之本，由于他们懂得“惟和之上”的道理。这是不是意味着万事不争呢?水是柔弱的，水也是最刚猛的，积少成多的水一旦爆发就不行整理，我们常常说“仁至义尽，翻脸无情”当忍让到肯定程度，必定会导致更大冲突，最好的方法就是彼此都谦让，让步和谐的东西消逝于无形。有的学者认为让的目标是为了实现“得”，认为是让小而得大，这是一种不全面的熟悉，在让与得之间寻求平衡才是关键，让之坦然，得之有道，与带有阴暗面的庸俗关系区分开来。 易经里强调“天时 地利 人和”，每个人都是一滴水，能够融会到一起，才能奔流入海，发挥集体成效，“德不孤，必有邻”，从中古古代帝王治理国家，到一般老百姓与人相处，都注意礼让，这是国民性格的表达，而这种国民性格似水，正是在这样的性格根底上，人们之间相互沟通交往，必需遵循“以和为贵”。个体与他人，个体与四周环境才能有机结合起来，与外界环境有个信息资源互动共享。伴随环境变化进展，个体也有所进展。人情化，合理化，领导者具备具备爱才之心、求才之渴、用才之胆、容才之量、管才之方的品行，才能在驾驭人的问题上臻于完善，更好效劳治理。