大学语文-文言文-诗集翻译解析.pdf

《大学语文-文言文-诗集翻译解析.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《大学语文-文言文-诗集翻译解析.pdf（105页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、寡人之于国也【作者】孟 子 弟 子【朝代】先秦译文对照梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”日：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入港池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”“五亩之宅，树之以桑，

2、五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”“狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，日：，非我也，兵也。？王无罪岁，斯天下之民至焉。”标签：高中文言文其他哲理治国文言文译文注释梁惠王说：“我对国家的治理，很尽心竭力的吧！黄河以南发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食运到河南。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。看看邻国的君主主办政事，没有像我这样尽心尽力的。可是，邻国的百姓并不

3、见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么原因呢？“孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人，您觉得行不行呢？”梁惠王说：“不行。他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！”孟子说：“大王您既然懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。只要不违背农时，那粮食就吃不完；密孔的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓能够养活家小，葬送死者而无遗憾了。老百姓

4、养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。”“在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶，出现在道路上了。年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。”“现在，猪狗吃的是人吃的食物而不知道设法制止，路上出现饿死的人而不知道赈济饥民，人死了反而说 与我无关，是年成不好的缘故 这和把人杀了反而说 与我无干，是武器杀的又有什么不同呢？大王您要能

5、够不归罪于荒年，这样，普天下的百姓便会涌向您这儿来了。”河伯与北海若秋水时至，百川灌河；泾流之大，两滨渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：闻道百，以为莫己若者。我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖浚，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；

6、尾闾泄之，不知何时已而不虚：春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似磐（囿）空之在大泽乎？计中国之在海内不似梯米之在大（t a i）仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也,不似毫末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”河伯与北海秋天里洪水按时到来，千百条江河注入黄河，直流的水畅通无阻，两岸和水中沙洲之间连

7、牛马都不能分辨。在这个情况下河伯高兴地自得其乐,认为天下一切美景全都聚集在自己这里。河伯顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。在这个时候河伯转变了原来欣然自得的表情，面对海神若仰首慨叹道：“有句俗话说，听到了许多道理，就以为没有人比得上自己，说的就是我这样的人了。况且我曾听说有人认为孔子的见闻浅陋，伯夷的道义微不足道，开始我还不相信;如今我看见您的广阔无边，我如果不是来到您的家门前，那就危险了，我将永远的被懂得大道理的人耻笑。”北海神若说：“对北里的青蛙不能够与它谈论关于大海的事情，是因为井口局限了它的眼界;夏氏的虫子不能够与它谈论关于冰雪的事情，是因为它被生存的时令所

8、限制;对见识浅陋的人不可与他谈论道理的问题，是因为他的眼界受着教养的束缚。如今你从河岸流出来，看到大海后，才知道你的不足，这就可以与你谈论道理了。天下的水，没有比海更大的了。万千条江河归向大海，不知什么时候停止，可大海却不会满溢出来;海底的屋闾泄漏海水，不知什么时候才会停止，但海水却不曾减少;海水不因季节的变化而有所增减，也不因水灾旱灾而受影响。这说明了它的容量超过长江、黄河的容量，不可计数。但是我未曾藉此自我夸耀,因为自从天地之间生成形态，从那里汲取阴阳之气，我在天地里面，犹如小石小木在大山上一样，正感觉自己见到的太少，又哪里还能自傲呢？计算一下四海在天地间，不像小小的蚁穴在巨大的水泽里吗?

9、计算一下中原在天下，不像细小的米粒在大粮仓中吗?人们用“万”这个数字来称呼物类，人不过占其中之一;人类遍布天下，谷物所生长的地方，车船所通达的地方都有人，每人只是占其中的一个;这表明人与万物相比，不像毫毛的末梢在马体上吗?五帝所连续统治的，三王所争夺的，仁人所担忧的，以天下为己任的贤人所劳碌的，全不过如此而已。伯夷以辞让君王位置而博得名声，孔子以谈论天下而显示渊博，他们这样自我夸耀，不正像你先前看到河水上涨而自满一样吗?”五代史伶官传序1呜 呼！盛哀之 理,虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下2,与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也3,以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾 仇 也 上 燕

10、王，吾 所 立5,契丹，与吾约为兄弟6,而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志?！”庄宗受而藏之于庙8。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙 请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之7方其系燕父子以组”，函梁君臣之首巴入于太庙，还矢先王巴而告以成功，其意气之盛,可谓壮哉！及仇雒已灭咒天下已定，一夫夜呼，乱者四应”，仑皇东出，未见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟叱何其衰也！岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹味而皆自于人欤？书曰？“满招损,谦得益。“忧劳可以兴 国,逸豫可以亡身2。,自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争巴及其衰也，数十伶人困之，而身

11、死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微2 2,而智勇多困于所溺2 3,台独伶人也哉2 4 作 伶官传。31注释译文编辑词语注释1、伶（H n g）官：宫廷中的乐官和授有官职的演戏艺人。2、原：推究，考查。庄宗：即后唐庄宗李存勖,李克用长子，继父为晋王，又于后梁龙德三 年（9 2 3）称帝，国号唐。同年灭后梁。同光四年（9 2 6）,在兵变中被杀，在位仅三年。3、晋王：西域突厥族沙陀部酋长李克用。因受唐王朝之召镇压黄巢起义有功，后封晋王。4、矢：箭。梁:后梁太祖朱遍，原是篁建部将，叛变归唐，后封为梁王.5、燕王：指卢龙节度使刘仁恭。其子刘守光,后被朱温封为燕王。此处称刘仁恭为燕王，是笼统说法6、契丹

12、：宋时北方的一个部族。7、与：赐给。其：语气副词，表示命令或祈求。乃：你的。8、庙：指宗庙，古代帝王祭祀祖先之所。此处专指李克用的祠，同下文的“太庙”9、从事：原指州郡长官的僚属，这里泛指一般幕僚随从。少牢：用一猪一羊祭祀。1 0、纳之：把箭放好。1 1、系：捆绑。组：绳索。1 2、函：木匣。此处用作动词，盛以木匣。1 3、先王：指晋王李克用。1 4、仇 稣（c h o u）：仇敌。15、一夫：指庄宗同光四年（92 6）发动贝州兵变的军士星甫晖。16、誓天断发：截发置地，向天发誓。17、岂：难道。欤（y G）：表疑问的语气助词。18、抑：表转折的连词，相当于“或者”、“还是”。本：考究。迹：事

13、迹，道理。19、书：尚书。2 0、逸（y i）豫：安逸舒适。忘：亡的通假。2 1、举：全、所有。2 2、忽微：形容细小之事。忽是寸的十万分之一，微是寸的百万分之一。2 3、溺：溺爱，对人或事物爱好过分。2 4、也哉：语气词连用，表示反诘语气。13白话译文啊！国家的兴盛与衰败的道理，虽说是天意，难道不是人为的缘故吗？探究庄宗得天下和失天下的原因，就可以知道了。世人传言晋王李克用临死时，曾把三支箭交给庄宗，并对他说：“梁是我的仇人，燕王是我扶持的，契丹与我结为兄弟，但都背叛了我而归附于梁。这三件事，是我的遗恨。给你三支箭，希望你不要忘记你父亲报仇的心愿。庄宗收下箭藏在宗庙里，此后打仗时，就派官员以

14、少牢之礼祭祀于宗庙，恭敬地取出箭，放入锦锻织的袋子里，背着它冲杀在前，等打了胜仗，又把箭放回宗庙。当庄宗用绳子捆着燕王父子，用木匣装放着梁王君臣的头颅，进宗庙，把箭交还先王，禀告报仇成功的消息的时候，他意气之盛，可以说是豪壮啊！等仇敌已灭，天下平定，一个人在夜间呼喊，叛乱的人四方响应，庄宗慌张东逃，还没等见到敌人，官兵们就离散了，只乘下君臣互相瞧着，不知投奔哪里是好，以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，这又是多么衰败啊！难道真是得天下难而失天下易吗！还是推究他成功或失败的原因，都在于人为的缘故呢？尚书说：“自满招致损失，谦虚得到好处。忧患与勤劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可丧失性命，这是

15、很自然的道理。所以当庄宗气势旺盛时，天下所有豪杰无人能同他对抗，等到衰败时，几十个伶人就可使他命丧国亡，为天下人所耻笑。可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道仅仅是伶人的事吗？于是作 伶官传。(21创作背景编辑欧阳修进入政界后，正是北宋王朝开始由盛到衰的时期，社会上的各种矛盾日趋尖锐，政治上的一些弊端越来越严重，社会危机越来越令人不安。到了仁宗庆历初年，以王伦、李海等为首的人民暴动接踵而起，西夏又侵扰西北边镜，屡败宋军。欧阳修、范仲淹等人针对当时的敝政，力图实行政治改革，以挽救北宋王朝的危机却接二连三地遭到当权派的打击。在这种情况下，欧阳修忧心忡忡，

16、很耽心五代惨痛历史即将重演。而宋太祖时薛居正奉命主修的 旧五代史 又“繁猥失实”，无助于劝善惩恶。于是自己动手，撰 成 了 七 十 四 卷 的 新五代史。欧阳修关心国计民生，忧国忧民，倡导革新他崇尚儒家的尚实致用思想，关心时事，积极入世，坚决反对佛教思想，极力抨击佛教的危害。他有胆有识，奋发上进，为国家和民族想有所作为。欧阳修反对屈辱苟安，不修武备，力主加强战备，改革时政。面对国家和民族面临的危机，欧阳修作此序是为了希望宋朝统治者以史为鉴，告诫执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，励精图治，不应满足表面的虚荣，以期引起统治者的警惕。梁 启 超 论毅力天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要

17、其何以成，何以败？日：有毅力者成，反是者败。盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固日吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也

18、，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。席诉知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。孔子 日：”譬如为山，未成一 一,止，吾止也；譬如平地，虽覆一靛，进，吾往也”孟子曰：”有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也”成败之数，视此而已。译文编辑从古到今，人们事业的成就，经验教训众多，呈现出种种不一的情况，途 径。概要的推究他们为什么成功，为什么失败？结

19、论是：有毅力的人就会成功，相反的人就会失败。人生的历程，大体逆境占了十分之六七，顺境也占了十分之三四，而顺逆这两种境遇又常常是相互交替着轮流出现。无论事情是大是小，必然会遇到几次乃至十几次的阻力，这种阻力虽然有的大有的小，但总之必定是不可避免的。那些在意志和能力方面薄弱的人，开始的时候一定会说我想要如何如何，我要如何如何，他心里认为天下事本来就是很简单容易的，等到马上尝试，阻力突然来临，就颓然丧失了信心。那些意志能力比较弱的人，凭着一时的意气，通过了这第一关，遇到第二次挫折就退缩了；意志能力稍强的人，遇到三四次挫折才退缩；又坚强些的人，遇到五六次挫折才退缩。他所做的事情越大，他遇到的挫折就越多

20、，他不退缩也就越难。不是极其坚强的人，就没有能够善于达到它的终点的。如果遇到挫折而不退缩，那么小的逆境之后，必定有小的顺境；大的逆境之后，必定会有大的顺境。经过了盘根错节的复杂情况以后，尔后随之才会有迎刃而解的一天。旁观者只是非常羡慕别人的成功，认为这个人大概是个幸运儿，而老天总是因为某种缘故宠爱他；又认为我遭遇不顺利，所以成就也比不上他。这种人哪里知道所谓的“不顺”啊、幸运 啊，对于他和我都是相同的，而是否能征服这些“不顺”，同时又利用这些“幸运”，正是他成我败的区别所 在。再用驾船来做个比方，如果用二十天的时间，来走一千里的路程，这期间风向潮流有时顺有时逆，常常交互错杂。他凭着艰苦忍耐的力

21、量，迎着那逆风逆流冲了过去，然后能从容地前进，去度过顺风顺水的一段。但是我或者一天就退回来了，或者两三天就回来了，或者五六天就回来了，所以彼岸就始终不可能到达。孔子说：“比如造山，还差一筐土，如果停止下来，那是我自己停止的；又比如填平土地，即使只倒了一筐土，如果继续去填，那是我自己去填的。”孟子说：“做事的人，比如挖井，挖了七、八丈深，还没有挖到井水，还是废井。”成败的规律，在此而已。冯谖客孟尝君齐 人 有 冯 谖(xuan)者，贫乏不能自存，使人属孟 尝 君I愿寄食门下。孟尝君曰：“客 何 好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。”左右以君贱之也，食

22、以草具2。居有顷，倚柱弹其剑3,歌曰：“长 锲（j ia）归来乎！食无鱼。”左右以告4。孟尝君日：“食（s i）之，比门下之客。”居有顷，复弹其狭，歌曰：“长铁归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客 ”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑锲，歌曰：“长铁归来乎！无以为家。”左 右 皆 恶（w U）之，以为贪而不知足,孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰，“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。后孟尝君出记7,问门下诸客：“谁 习 计 会（ku&i）,能 为（w 0）文 收 责（zh&i）于薛者乎8?”冯谖署曰：“能二”孟尝君怪之

23、，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长锲归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未 尝 见 也 吗”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦（k u i）于忧，而 性 博（n u d）愚”，沉于国家之事，开罪于先生,2o先生不羞巴乃有意欲为收责于薛乎？冯谖曰：“愿之。”于是约车治装“，载券契口而行，辞曰：“责毕收，以何市而反16?”孟尝君曰：“视吾家所寡有17者。”驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉 来 合 券 叫 券 遍 合，起？矫（j ia o）命，以责赐诸民2。因烧其券。民称万岁。长 驱21到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也2 2,衣冠而见之，曰：“责（zh&i）毕收乎？来何疾也！曰：收毕矣。”“以何

24、市而反？冯谖曰：“君之 视 吾 家 所 寡 有 者 臣 窃 计2 3,君宫中积珍宝，狗马实外厩，美 人 充 下 陈24。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君日：“市义奈何？”日：“今君有区区之薛，不拊爱子其民2 5,因而贾利之26。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不悦2 7,曰：“诺，先生休 矣28!”后 期 年 齐 王 谓 孟 尝 君 曰：“寡人不敢以先王之臣为臣3。”孟尝君就国31于薛，未至百 里3 2,民扶老携幼，迎 君 道 中 终 日 叱 孟 尝 君 顾3 4谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”冯谖日：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今

25、君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁3 5,谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯36,诸侯先迎之者，富而兵强。”于是梁王虚 上 位3 7,以故相38为上将军，遣使者黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱，诫孟尝君日：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”梁 使 三 反 孟 尝 君 固 辞 不 往 也。齐王闻之，君臣恐惧，遣 太 傅 赍（jT）黄金千斤、文车二驷，服剑一皿，封书，谢 孟尝君日：“寡人不祥4 2,被于宗庙之祟4 3,沉于谄谀之臣，开罪于君。寡人不足为也4%愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎45!”冯谖诫孟尝君日：“愿请先王之祭器，立宗庙

26、于薛46。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”孟尝君为相数十年，无 纤（xi&n）介 之祸者，冯谖之计也词语注释1.属：嘱托，请托。2 .左右：指孟尝君身边的办事人。以：因为。贱：贱视，看不起。形容词作动词用。之：他，代冯谖。也：用在表原因的介宾短语之后，表句读上的停顿。食（s i）：给吃。“食”后省宾语“之”（他）。3 .居:停 留，这里有“经过”的意思。有顷：不久。弹（t G n）：用指头敲击。4 .以告：把冯谖弹剑唱歌的事报告孟尝君。5 .车客：能乘车的食客，孟尝君将门客分为三等：上客食鱼、乘车；中客食鱼；下客食菜。6 .恶：讨厌。以为：以之为。7 .出记：出通告，出文告

27、。8 .“谁习”二句：计会，今指会计。习：熟悉。计会：会计工作。为文：给我。文，孟尝君自称其名。责，通 债 薛，孟尝君的领地，今山东枣庄市附近。9 .署曰“能“：签名于通告上，并注目“能”。1 0 .果：副词，果真，果然。负：对不起。之：他，代“客”（冯谖）。未尝：副词性结构，不曾。1 1 .“文倦”三句：倦于事，为国事劳碌。愦（k u i）于忧，困于思虑而心中昏乱。惨（n u d）,同“懦”,怯 弱。1 2 .开罪：得罪。1 3 .不羞：不因受怠慢为辱。羞：意动用法，认为是羞辱。1 4 .约车治装：预备车子，治办行装。1 5 .券契：债务契约，两家各保存一份，可以合验。1 6 .何市而反：买

28、些什么东西回来。市，买；反，返回。1 7 .寡有：少有，缺少。1 8 .合券：指核对债券（借据）、契约。1 9 .遍合：都核对过。起：站起来。2 0.矫命：假托（孟尝君的）命令。以责赐诸民：把债款赐给（借债的）老百姓，意即不要偿还。以：用，把。2 1 .长驱：一直赶车快跑，中途不停留。2 2 .怪其疾：以其疾为怪。因为他回得这么快而感到奇怪。2 3 .窃：私自，谦词。计：考虑。2 4 .下陈：后列。2 5 .2 6 .拊爱：即抚爱。子其民：视民如子，形容特别爱护百姓。2 7 .贾（g（i）利之：以商人手段向百姓谋取暴利。2 8 .说：同“悦”，高兴。休矣：算了，罢了。2 9 .期（j T）年：

29、满一年。3 0.齐王：齐渴王。先王：指齐宣王，滔王的父亲。3 1 .就国：到自己封地（薛）去住。3 2 .未至百里：距薛地还有一百里。3 3 .正日：整整一天。3 4 .顾：回头看。3 5 .梁：魏国都大梁（今河南开封）。魏 王 萄（即梁王）迁都大梁，国号曾一度称“梁”。3 6 .放：弃，免。于：给.机会。3 7 .虚上位：空出最高的职位（宰相）。3 8 .故相：过去的宰相。3 9 .反：同“返”。4 0.赍：拿东西送人。文车：雕刻或绘画着花纹的车。驷：四匹马拉的车，与“乘”同义。服剑：佩剑。41.谢：道 歉。42.不祥：不 善、不好。43.被于宗庙之祟：受到祖宗神灵的处罚。44.不足为：不值

30、得顾念帮助。45.不足：不值得。为：帮 助，卫护。顾：顾 念。姑：姑 且，暂且。反 国：返回齐国国都临淄。反，同“返”。统：统率，治理。万人：指全国人民。46.愿：希 望。请：指向齐王请求。祭器：宗庙里用于祭祀祖先的器皿。立宗庙于薛：孟尝君与齐王同族，故请求分给先王传下来的祭器，在薛地建立宗庙，将来齐即不便夺毁其国，如果有他国来侵，齐亦不能不相救。这是冯谖为孟尝君所定的安身之计，为“三窟”之 一。47.纤 介：细 微。山2白话译文齐国有个名叫冯谖的人，穷得没法养活自己，托孟尝君人请求孟尝君，说他愿意在孟尝君家里当个食客。孟尝君问：“客人有什么爱好？”回答说：“他没有什么爱好。”又问：“客人有什

31、么才能？”回答说：“他没有什么才能。”孟尝君笑着接受了他，说：“好 吧。”孟尝君身边的办事人员因为孟尝君看不起他，便拿粗劣的饭菜给他吃。过了不久，冯谖靠着柱子弹他的剑，唱 道：“长 锲 啊，回去 吧！吃饭没有鱼。”办事人员把这情况告诉孟尝君，孟尝君说：“给他鱼吃，按照门下的食客那样对待。”过了不久，（冯 谖）又弹着他的剑，唱道:“长 铁 啊，回去 吧！出门没有车。”办事人都笑话他，并把这情况告诉孟尝君。孟尝君说：“给他准备车，按照门下坐车的客人一样对待。”于是冯谖乘着他的车，举着他的剑，去拜访他的朋友，说道：“孟尝君把我当作客人看待了。”这以后不久，冯谖又弹着他的剑，唱道：“长铁 啊，回 去

32、吧！（在 这 里）没 有 办 法 养家！”办事人员都厌恶他，认为他一味贪求不知满足。孟尝君问道：“冯先生有父母吗？”答道“有个老母亲。”孟尝君派人给她吃的用的，不让她缺少什 么。于是冯谖再也不唱歌了。后来孟尝君出了一个通告，询问家里的食客们:“谁熟悉会计工作，能替我到薛邑去收债么？”冯 谖（在 通 告 上）签 名，写道：“我 能。孟尝君看了感到奇怪，说：”这（签 名 的）是谁呀？”左右办事人说：“就是唱那，长 剑 啊，回去吧 的人。”孟尝君笑着说：“客人果真有才能啊，我对不起他，以前不曾接见他。”便特意把冯谖请来接见他，向他道歉说：“我被一些琐事搞得很疲劳，被忧患缠得心烦意乱，生性又懦弱愚笨，

33、陷在国事家事之中，（不得脱身与先生见面），得罪了先生。先 生 不 以（我对您的简慢）为羞辱，还有意替我到薛邑去收债么？“冯谖说：“愿 意（替 您）做这件事。”于是准备车马，收拾行李，载着借契出发。告辞的时候，冯谖 问：“债款收齐了，用它买些什么回来？”孟尝君说：“看我家里缺少的东西（就买些回来）。”冯谖赶着车到了薛邑，派官吏召集应该还债的老百姓都来核对借契。借契全核对过了，（冯谖）站 起来，假 托（孟 尝 君 的）命 令，把债款赐给老百姓，随即烧了那些借契。老百姓们欢呼万岁。冯 谖 一 直 不 停 地 赶 车 回 到 齐 国（都 城），大清早就求见孟尝君。孟尝君对他回得这么快感到奇 怪，穿戴整

34、齐来接见他，说：“借 款 收 齐 了 吗？怎么回得这么快呀？”答 道：“收 完 了。”问：“用它买了什么回来？”冯谖说：您说 看我家所缺少的，我私自考虑，您宫里堆积着珍宝，猎狗和骏马充满了牲口圈，美女站满了堂下，您家所缺少的只是 义 罢了。我私自用债款给您买了义。“孟尝君问：“买义是怎么回事？”答道：“现在您有个小小的薛，不把那里的人 民看做自己的子女，抚育爱护他们，反而趁机用商人的手段在他们身上谋取私利。我私自假托您的命令，把债款送给了老百姓，随即烧了那些借契，老百姓高呼万岁，这就是我用来给您买义的方式啊。“孟尝君不高兴，说：“好 吧，先生算了吧！”过了一年，齐王对孟尝君说：“我不敢用先王的

35、臣子作我的臣子。孟尝君便到他的封地薛邑去。离那里还差一百里路，老百姓就扶老携幼，在路上迎接他。孟尝君回头看着冯谖说：“先生给我买义的道理，今天才算见到了。冯谖说：”狡猾的兔子有三个洞穴，仅能避免死亡。现在您只有一个洞穴，还不能垫高枕头睡大觉呀。请让我替您再凿两个洞穴。”孟尝君给冯谖五十辆车，五百斤金。往西到梁国去游说。（冯 谖）对梁惠王说：“齐国把它的大臣孟尝君放逐到诸侯国来，诸侯国中首先迎接他的，就会国富兵强。于是梁惠王把相位空出来，让原来的相做上将军，派遣使者带一千斤黄金，一百辆车，去聘请孟尝君。冯谖先赶车回到齐国，提醒孟尝君说：“一千金，是很厚重的聘礼，（出动）一百辆车，是显赫的使节。齐

36、国该听说这情况了。”魏国的使者往返三次，孟尝君坚决推辞不去。齐王听到这些情况，君臣都惊慌害怕起来，就派遣太傅送一千斤黄金、两辆彩车、一把佩剑（给 孟 尝 君）。封好书信向孟尝君道歉说：“我很倒霉，遭受祖宗降下的灾祸，又被那些逢迎讨好的臣子所迷惑，得罪了您。我是不值得您帮助的；希望您能顾念先王的宗庙，姑且回来统 率 全国人民吧！”冯谖提醒孟尝君说：“希望您向齐王请来先王传下的祭器，在薛地建立宗庙。”宗庙建成了，冯谖回来报告孟尝君说：“三 个洞穴都已凿成了，您可以暂且高枕而卧，安心享乐了！”孟尝君做了几十年相，没有一点祸患，都 是（由于）冯谖的计谋啊。作品背景编辑这 是 战国策的又一名篇。属 战国

37、策齐策四。战国时期，列国纷争，宗法制度遭到破坏，诸侯国王和贵族等领主势力受到削弱，他们迫切需要大量的拥护者和谋划者，于是王侯将相争相养士，从而出现了“士 这一特殊阶层。1 1 1这 段 时 期，风 行 养 士（食 客）之 风，尤以四大公子为甚。如齐国的孟尝君，赵国的平原君，魏国的信陵君，楚国的春申君及吕不韦等。这些士大多是能辩善谋，有一定的政治见解，或有一技之长，甚至身怀绝技者。“食客三千”已经成了那个时代的特点。士阶层，是当时的特殊阶层，有着一定的社会势力。他们依附于君主，不断地献计献策，为他们扩大政治影响，巩固权位。这人中，龙蛇混存，既有鸡鸣狗盗之徒，也不乏有非凡胆识的人才，本文主角冯谖就

38、属后者。文中即通过冯谖展现了战国时代士的才干和智慧，也反映了那个时期的政治面貌。作品鉴赏编辑文学赏析齐孟尝君、赵平原君、魏信陵君与楚春申君，各养士数千，号为四公子。冯谖“贫乏不能自存 ，故”请人对孟尝君说，愿意寄食门下。孟尝君问来人：“他有什么爱好？他有什么特长？”来人故意说都没有，实为试探以礼贤下士著称的孟尝君。孟尝君“笑而受之，日诺。“虽然他有些轻视，但仍慷慨收罗。接 着，冯谖又进行了第二步试探，他弹剑铁唱道：“长 剑 啊，我们回去吧，连 鱼 都 吃 不 上！孟尝君听到后，吩咐和门下食鱼的门客同等对待。但此后冯谖一次比一次升级，又提出了出门坐车，供养家口的要求，但孟尝君都满足了他。尽管如此

39、，左右以孟尝君轻视他而“食以草具”、“皆笑之”、“皆恶之，以 为 贪 而 不 知 足 左 右 人 平 庸 无知，只会看主人眼色行事和以势利量人，原是常见的人情世态。孟尝君虽无先见之明，却宽容大度，为他后来地位失而复得起了巨大作用。冯谖三番五次的试探，藏才不露，装愚守拙,为其以后大有作为埋下伏笔。山接下来的“收债于薛”使冯谖的才能得到了施展的机会。当孟尝君出文征求一个熟悉会计业务的人时，一向装作“无 好、无能 的冯谖毅然自荐，令读者大吃一惊，也今孟尝君深感愧疚：“我亏待了他，还不曾接见过他。继而公开道歉：“以前我把先生得罪了。”这一突变情节，展示出冯谖在关键时刻挺身而出，士为知己者效力的气度。孟

40、尝君的深深自责、公开赔罪，并委以重任，又使他仍不失大家风范。下文冯谖署记、矫命焚券、市义复命使冯谖的才华尽露无遗，他在全部核查诸民借据之后，假托奉孟尝君之命，把债全部蜴还百姓。他的不凡举动使文势再生波澜，也表现了他重视民本的远见卓识和临机大胆决断的性格。在复命中他认为孟尝君珍宝珠玉，狗马玩好、美人婢妾都不缺少，只缺仁义爱民，故矫命焚券，买回民心。他不仅为孟尝君的统治奠定了雄厚基础，取得了人民的支持，又抓住了孟尝君的口实把柄：“视吾家所寡有者。“冯谖胆大心细，果断而讲策略，但孟尝君“不悦”、“先生休矣”则暴露了他有些鼠目寸光、狭隘浅见。接下来冯谖“经营三窟”，帮助孟尝君恢复并巩固了相位。一窟是孟

41、尝君罢相到薛，百姓扶老携 幼，“先生所为文市义者，乃今日见之“！他终于理解了冯谖市义的行为，并深受其益。二窟是冯谖西游于梁，说服梁王三遣使者以千金百乘聘孟尝君为相，为抬高孟尝君的威信而虚张声势，给齐王以危机感，从而达到了重新用盂尝君的目的。这里又表现了冯谖善于利用齐王和梁王之间的矛盾，足智多谋的性格特征。三窟是梁王重聘求贤，齐王谢罪并重新起用孟尝 君，在 此，冯谖满意地说：“三 窟 已成，您可以高枕无忧了。”一个深算远谋的谋士形象鲜然立见。此时的孟尝君对冯谖的态度也由“不悦”、“休矣”的不信任转变为言听计从，并深为冯谖的才能所折服。囚文章最后一句写孟尝君为相数十年，未遇丝毫灾祸，是靠的冯谖的计

42、策。以对冯谖才能的肯定和孟尝君的受益作结，完整自然。川先抑后扬、先贬后褒的反衬技巧，更起到了鸣则惊人的效果，平添了很多冯谖大智若愚的不凡形象。谋篇之妙是本篇又一景观。不是直叙其才，而是曲曲九转之后，方入胜景，增强了历史散文的戏剧性。全文抑扬顿挫、跌宕起伏，尤其用以虚引实，欲出先没的技巧步步诱入，使人物性格突出有加，不失为写人物形象的一篇名作。网本文的特色是通过变化的情节展现人物性格的变化。冯谖的藏才不露，初试锋芒到大显身手与孟尝君的轻视、重 视、存疑和折服互为衬托对比，情节也是波澜重生，引人入胜。在写作上，本文有人物、有故事、有情节、有戏剧冲突、有细节描绘，初具传记的特征，开后世史书“列传”的

43、先河。W写作特点一、运用曲折的情节和生动的细节刻画出冯谖的策士形象。开头从反面写冯谖被人认为是个无能的人，初到孟尝君门下做食客，受到“食以草具 的待遇。他三次弹铁而歌，再三提出生活方面的要求，反映他怀才不遇的愤懑和不平凡的气概。这时的冯谖，是所谓“才 美 不 外 见 到 孟 尝 君 征 求 门 下 食 客 有 谁 能 为 他 去 薛 收 债 时，冯谖却“署曰：能 ，孟尝君对他，由最初的“贱之”变为“怪之”，并且笑着说：“客果有能也”，态度有了根本性的变化。这是一道曲折。冯谖在薛以特殊方式为孟尝君收债和回齐复命的情况，反映他有胆有识，处事果敢迅速，为“能”字住入了具体内容。但当孟尝君知道冯谖如何

44、收债、如何为他“市义 时，心里却“不悦”了。这又是一道曲折。直到一年后，孟尝君“就国于薛”时,才认识到冯谖为他“市义”的意义，因而由衷称赞冯谖。这又是一道曲折。在孟尝君陶醉于“市义 所取得的成就时，冯谖却提醒他“未能高枕而卧”，主动提出“为君复凿二窟 的任务，利用齐与魏的矛盾解决了齐王与孟尝君的矛盾，为巩固孟尝君的政治地位创造了足够的条件。这又是一道曲折。通过上述曲折的情节，多角度多层次地表现出冯谖的政治识见和长于计谋的才能。文中的细节也起到同样的作用。如冯谖去薛收债时，先问孟尝君“责毕收，以何市而反“，孟尝君答以“视吾家所寡有者”，看来这一回答是冯谖早已预料到的。他焚券市义，与孟尝君的要求毫

45、不相关，但在回齐复命时，他抓住孟尝君的这句话，分析孟尝君家所寡有者是义。这样，为孟尝君 市义”，既合乎逻辑，又符合孟尝君“视吾家所寡有者”的要求，在孟尝君尚未认识到“市义”的作用时，也无法责备他。这也表现出冯谖这个策士的智慧和善于揣摩他人心理的特点。二、运用对比手法，表现出有关人物的特点和相互关系。如对冯谖的三次弹锲而歌，孟尝君的左右由无所爱憎到“皆笑之”，以至“皆恶之”，孟尝君却一一满足了冯谖的要求。两相对照，反映出孟尝君乐于养士的特点和左右的势利、无知，而“弹锲而歌”本身，又是冯谖对“贱之”“食以草具”的待遇的不平之鸣。又如冯谖对孟尝君说明了焚券市义的理由和情况，孟尝君反而“不 悦 两 相

46、 对 照，反映出冯谖的政治远见和孟尝君识见的低下。又如孟尝君对冯谖，由最初的“笑而受之”，至IJ 怪之”，至 请 而 见 之 ，至 不悦”，到称赞，到最后的完全信赖，前后对照，不仅反映出孟尝君了解、认识冯谖的曲折过程，更重要的是使冯谖的聪明才智，随着事态的发展逐一展现在读者面前，使冯谖这个策士的形象显得完整鲜明，给人以深刻的印象。1 3 1名家点评清林 云 铭 古文析义卷五：此 与 史记所载不同，若论收债于薛一事，史记颇为近情。但此篇首尾叙事笔力，实 一 部 史记蓝本，不必较论其事之有无也。初把冯谖伎俩，说的一文不值，既得寄食他人门下，又歌长铁数番。必欲尽人之欢，竭人之忠，使人不可忍耐而后已，

47、是岂人情也哉？然孟尝君无不曲从者，所以收天下士心，于谖本无所觊也。收债自署，已怪其出人意外：即市义而归，亦不解其用心深远，所以不悦。及罢相归薛，亲见老友，方服其能。而狡兔一窟先成，二窟再凿，俞出俞奇。一以见孟尝君之好士，施之于不报；一以见冯谖之负才，为之于不测也。清储 欣 古文菁华录卷 八:叙事颖脱，此等文亦已变左氏而开史迁。清吴楚材、吴 调 侯 古文观止卷四：三番弹铁，想见豪士沦落，胸中块垒勃不自禁。通篇写来波澜层出，姿态横生，能使冯公须眉浮动纸上。沦落之士，遂尔顿增气色。清余 诚 重订古文释义新编卷四：此文之妙，全在立意之奇，令人读一段想一段。真有武夷九曲，步步引人入胜之效反复相生谋篇之妙

48、，殊属奇绝。若其句调之变换。摹写之功，顿挫跌宕，关锁照应，亦无不色色入神。变体快笔，皆 以 为 较 史记更胜。清 高 嵋 国策钞卷上引俞桐川评：无能无好，写得平平无奇。长铁三弹，凄凉寂寞。以下逐步生色，结穴十分热闹。回环照应，前后生情，细若罗纹，灿如锦织，极有宣村文字。清 高 嵋 国策钞卷上：逐层叙次，生动变化。上接左氏，下开龙门。清浦 起 龙 古文眉诠卷十三：此冯谖传也。屈伸具态。其计某，不出为巨室老，无绝殊者。喜其叙置不平铺，且为史传开体。1 5 1清 唐 德 宜 古文翼卷三引曹德培评：弹铁为一段，市义为一段，凿窟为一段，逐段蝉联，最有关锁。而每段中自为起伏，尤无一浪笔，岂非至文垓下之围司

49、 马 迁 史记项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊日：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！“项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名雅,常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝。雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。HI于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人,直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父,田父绐 曰:“左。”左，乃陷大泽 中,以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东 城,乃有二十八骑。汉骑追

50、者数千人。项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王嗔目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰,复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑,亡其两骑耳。乃谓其骑曰:“何如?骑皆伏曰:如大王言