诫子书教案三篇汇编.pdf

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1、After all,we are so good at comforting others,and we lose our sense when it is our turn.整合汇编简单易用（页眉可删）诫子书教案三篇诫子书教案三篇诫子书教案诫子书教案 篇篇 1 1教学目标：教学目标：1、朗读课文，背诵课文，培养学生的古典文学素养。2、读准字音、停顿，积累文中重点文言诗词和虚词的用法。3、翻译全文。4、引导学生领会的思想意义，弄清的层次关系。教学重点：教学重点：1、背诵课文。2、在理解重点词语的基础上翻译全文。3、引导学生理解成才的三个条件：志、学、才三者之间的关系。4、引导学生领会的思想意义

2、。教学难点：教学难点：引导学生理解“俭以养德”与“静”的关系。教法、学法设想：教法、学法设想：1、小组合作学习法。设计问题，分组讨论。2、置换法。针对的精彩之处，用换句的方法品味咀嚼。教学过程教学过程一、导入新课一、导入新课同学们，我们在八年级曾经学过两篇，一篇是诸葛亮写的 出师表，一篇是陈寿写的三国志节选隆中对。这两篇中的诸葛亮给你留下了怎样的印象?请你用富有表现力的词语来概括一下。(找生谈。明确：赏罚分明、知人善任、忠心耿耿、深谋远虑、足智多谋等)诸葛亮是在 54 岁的时候逝世的，在逝世前他曾经对他五岁的儿子说过一段话，这段话后来一直被诸葛家族奉为祖训，可见他对诸葛子孙有着多么深远的影响。

3、今天我们就来学习这段话(板书：诫子书)，相信大家也一定受益匪浅。二、初读课文二、初读课文1、老师范读课文，学生根据老师的朗读划出停顿;然后找学生朗读课文，师点拨存在的问题。注意(1)生字：澹泊、淫慢、险躁(2)停顿：非澹泊/无以明志 非学/无以广才2、学生以自己喜欢的方式读课文。要求，借助工具书扫清生字障碍，注意停顿。3、齐读课文。三、疏通文意三、疏通文意1、学生自主学习。结合课下注释和工具书，运用硬读法、猜读法、联想法(联系现代汉语)迁移运用法(联系已学过的古文知识)，学生自主译读课文，找出疑难问题，并力求在小范围内合作解决。学生学习时，教师巡回，及时给予指导。2、质疑问难。这一环节，由学生

4、自由提问，师生共同讨论解决。学生能自己解决的，放手给他们。解决不了的，教师给予点拨。注意结合具体问题，对学生进行学习古文方法的指导。3、师强调重点词(小黑板出示)4、生译全文。先找生通译全文，再同桌间口译。在本环节中，要求学生译文的语言，除了达到文通字顺外，也要力求文字优美。(如：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!译为：年华随时光消失，意志随岁月流逝，最终枯败零落，对社会没有任何贡献，只能悲哀地守着穷房子，那时后悔又怎么来得及呢!)四、研读赏析课文四、研读赏析课文本环节，教师以一下三个问题学生通过自由发言和小组合作的方式对课文进行深入理解。1、诸葛亮在这段话中，哪句话

5、劝勉儿子要珍惜时光，把握现在?你由此想到了哪些诗句?这一问题由学生自由发言。明确：(1)年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!(2)百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。明日复明日，明日何其多!我生待明日，万事成蹉跎。2、诸葛亮认为成才的条件是什么?它们之间有什么关系?这一问题在于引导学生理清_的层次关系，采取小组讨论的方式进行。在此基础上，教师进行点拨，帮助学生弄清 _的逻辑层次。明确：诸葛亮认为，理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。诸葛亮主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是互相联系，缺一不可的.。要想成才，就必须努力学习，要想学有所得，就必须确

6、立大志(才须学也，非学无以广才，非志无以成学)所以，三者中，志是成才的前提的基础。那么如何培养志向呢?必须“宁静”，即清心寡欲、专心致志(非澹泊无以明志，非宁静无以致远)如此说来，一个人要想成长为对社会有用的人才，就必须修养自己的品德，那如何修养品德呢?(夫君子之行，静以修身，俭以养德)看来，“志”是成才的前提，而“修身、养德”是成才的关键。这也正是诸葛亮的观点所在。3、“君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系?这一问题采取小组讨论的方式进行。明确：看似无关，实则关系密切。因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求

7、人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。五、背诵积累。五、背诵积累。学生背诵课文。提醒学生：注意一句话一句话地背，要注意句间停顿，开始时，要慢背，心里装着现代文，嘴里说着古文。六、谈感受，说启发。六、谈感受，说启发。学生从文中找出自己所喜欢的一个警句，谈自己的理解和启发。要求:只要学生言之有理即可。如，时光飞逝，我们要珍惜时光，不能等到自己变老，和世界脱节，才悲叹蹉跎的岁月，那将于事无补。(或少壮不努力，老大徒伤悲)七、布置作业七、布置作业1、搜集有关诸葛亮的诗句或成语或典故。2、背诵课文。诫子书教案诫子书教案 篇篇 2 2教学目标：教学目标：知识与技能:朗读课文，背诵

8、课文，培养学生的古典文学素养。过程与方法：引导学生注意词语的积累和文句的精确翻译与理解。情感态度与价值观：理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。教学重点：诵读课文，积累警句;理解主旨，勤学励志。教学难点：引导学生理解_的思想意义。教学方法：阅读法，学导法教学过程：教学过程：一、导入一、导入由杜甫的蜀相中的诗句导入。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”这几句诗写的是哪一位历史人物?(学生回答引出诸葛亮)诸葛亮是三国演义中的智慧的化身，其实他不但是一位智者，更是一位慈父，今天就让我们学习一篇诸葛亮写给他儿子的家信诫子书，去体会慈父的殷殷情怀，智者的谆谆教诲。二、

9、初读课文，读准读顺。二、初读课文，读准读顺。1、学生自由朗读课文，读准字音，注意停顿。2、找学生朗读课文，师点拨存在的问题。师生共同明确加点字的注音和课文朗读停顿。夫：澹泊:：淫慢：险躁：穷庐：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。3、全班齐读课文。三、精读课文，准确翻译。三、精读课文，准确翻译。1、借助课下注释和工具书自主译读课文。温馨提示：A、联系实虚词的日常积累(如“以”的常见用法)，迁移联想，猜读翻译，合作交流，取长补短

10、，后总结成型。B、翻译课文时不能直译的便意译，无论哪种译都要保留原句的句式特征(如双重否定)和原文的风格特点(如_的简洁精警)2、合作探究：小组合作，解决个人翻译过程遇到的难题。3、师生共同解疑。教师给予点拨，对学生进行古文学习方法的指导。四、品读课文，领会深意。本环节教师以一系列的问题带动学生对课文的深入理解。1、诸葛亮写这封家信的用意是什么?明确：告诫儿子立志学习、修身养性、淡泊名利、珍惜时间。要注意修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他希望后代志存高远的厚望。2、文本作者抓住一个“静”字，围绕学习告诫儿子要成材必须具备哪几个条件?(从文中找出典型句子，分组讨论交流，指定代表回

11、答;齐读原句，体会作者情感，力求熟读至诵)明确：A、淡泊：非澹泊无以明志，非宁静无以致远B、立志：非学无以广才，非志无以成学C、惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及!3、文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句话。4、从文中找出你喜欢的一个警句，谈谈你的理解和受到的启发。明确：非澹泊无以明志，非宁静无以致远。六、课堂小结：六、课堂小结：真正的智慧，可以超越时空，历久弥新，愿这些经典的语句伴随我们大家行走一生。让我们一起背诵全文。七、课后作业：七、课后作业：1、背诵并默写课文。2、搜集有关诸葛亮的诗句或成语或典故。诫子书教案诫子书教案 篇篇 3 3

12、【教学目标】【教学目标】1.了解作者及有关文学常识，识记并积累文中的文言实词和虚词。2.把握_主旨，体会作者感情，积累名言警句。3.感受诸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素养。【教学重点、难点】【教学重点、难点】重点：识记并积累文中的文言实词和虚词。难点：把握_主旨，体会作者感情。【教学过程】【教学过程】一、导入“丞相名垂汗简青，书台犹在谁复登?出师一表真名士，千载谁堪伯仲间?”陆游千古良相诸葛亮不但是陆游笔下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“兴复汉室，还于旧都”，为此鞠躬尽瘁，死而后已;他更以淡泊明志，宁静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。今天让我们一起走进他的诫子书，聆听他对子

13、女、后人的谆谆教诲。二、预习检查1.检查预习学案的完成情况。2.检查字词掌握情况和课文诵读情况。3.检查学生收集的有关作者、作品的情况。诸葛亮是三国时期著名的政治家，军事家，他躬耕陇亩时“苟全姓名于乱世，不求闻达于诸侯”，但注意结交名士，研读古籍，留心时政，常以管仲、乐毅自励。被刘备三顾茅庐请做军师之后就提出著名的隆中对，策动孙、刘联盟，大破曹操，奠定三国鼎立的基础。蜀汉建立，拜为丞相。为完成统一中原，兴复汉室的大业，他效忠先主，辅佐后主，外联东吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏，先后五次北伐魏国，终因积劳成疾而逝世，享年 54 岁，临终遗嘱“掘棺材之地，穿平常服饰，不配器物”，留给子孙的财产只

14、有桑 800 株，薄田 15 公顷。他以自身言行感染激励自己的子孙，“善政嘉事”，“美声溢誉”，其子诸葛瞻、诸葛尚均义无返顾，为国捐躯，一家三代，鞠躬尽瘁，死而后已，深为后人传诵。三、诵读课文，理解内容1.试为下列句子划分节奏，在反复诵读中，体会文言文的韵律美。(1)夫君子之行，静以修身，俭以养德。(2)非澹泊无以明志，非宁静无以致远。(3)淫慢则不能励精，险躁则不能治性(4)年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及!2.借助注释疏通文意，互相质疑解难，尝试翻译课文。3.想一想，读懂了什么，哪些词语、句子不理解的?4.对照注释，翻译课文。以：用来;广才：使广博成学：成就 励精

15、:振奋年与时驰：年华 意与日去：意志;岁月遂成枯落:最终;枯败，凋零。5.理解重点句子：说说对以下两句话的理解。(1)夫君子之行，静以修身，俭以养德。品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。(2)非澹泊无以明志，非宁静无以致远。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。2.非澹泊无以明志，非宁静无以致远。(3)夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。(4)淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。过度享乐和怠惰散漫

16、就不能振奋精神，轻浮急躁就不能陶冶性情。(5)年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样(成了无所作为的人)对社会没有任何用处，(到那时，)守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢?(穷庐，亦可解为空虚的心灵。)四、问题探究1.文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，这两句话是什么?2.文中表达中心意思的关键句是哪一句?3._就哪几方面进行了论述?从这几个方面是如何展开论述的?你能再补充一个论据吗(道理或事实均可)?A.就学习和做人两个方面进行了论述。B 无论做人还是学习，作者都强调一个“静”字，修身要静，学习要静

17、，获得成功也取决于静，把失败归结于“躁”字，把静、躁加以对比，增强了论述的效果。薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。薛谭学讴，自足而归，知不足而得返。就是“躁”的最好的例证。乐羊子学一年即返，后被妻子感动，复返求学，终有所成。也是“躁”的最好的例证。4.作者写这封信的用意是什么?告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。5.文本作者抓住一个“静”字，围绕学习告诫儿子要成材必须具备哪几个条件?A.淡泊：非澹泊无以明志，非宁静无以致远 B.立志：非学无以广才，非志无以成学 C.惜时：年与时驰，意与日去，

18、遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及!五、_结构_如何提出论点，进行论证的?提出论点正(静)反(躁)两方面论证(治学、修身)劝戒惜时，有所为A.论点句：静以修身，俭以养德;B.治学(静)：夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学(正)。C.修身：(躁)：淫慢则不能励精，险躁则不能治性(反)。D.惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及!六、名句赏析(一)非淡泊无以明志，非宁静无以致远这是逻辑学中“双重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以强烈而委婉的语气表达了他对儿子的谆谆教诲与无限期望。“淡泊”、“宁静”，看起来是不想有所作为，但现在“不为”正是为了将来“

19、有所为”。“淡泊”、“宁静”正是韬光养晦、卧薪尝胆的阶段，等待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番“惊天地，泣鬼神”的事业更加有所为。“淡泊”与“宁静”，不是消极颓废的无奈感伤，而是以“明志”与“致远”为终极目标和远大理想的、真正有志者的无声誓言，是积极向上和进取的，是催人奋进的。“淡泊”与“宁静”，不是消极地逃避现实，而是志在修身，进而“齐家、治国、平天下”。这就是老子道德经中所倡导的，“无为”的结果是“无不为”。“淡泊明志，宁静致远”，虽只寥寥八字，却被诸葛亮钟爱一生，而且贯穿诸葛亮一生，成为他的精神的集中体现。(二)非学无以广才，非志无以成学1.非学无以广才无论人处于什么阶段(少年，中

20、年，晚年)，学习与志向总是最重要的。古今中外的天才宁有种乎?非也。人非生而知之，而是学而知之。诸葛亮的眼光是深邃的，他告诫儿子“非学无以广才”的话语既是很普通的谆谆告诫，也是亘古未变的哲理。他不但告诫儿子要学习，而且还要珍惜时间，发愤学习，并要注意学习方法：要“静”、“志”，不能“淫慢”、“险躁”，并用“年与时驰，意与日去”时光的无情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐”的人生无奈与悲叹警醒儿子。2.非志无以成学“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”(北宋苏轼)没有理想的人就像河流中的浮萍，他们不是行走于世，而是随波逐流。他们的人生注定将是碌碌无为的一生，平庸的一生，可悲的一生

21、，最后只能“悲守穷庐”。“志不强者智不达。”(战国墨翟)没有坚定的理想和信念是不可能成就自己的学业的。东晋时期的葛洪就说：“学之广在于不倦，不倦在于固志。”没有坚定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治学中去的。“身可危也，而志不可夺也。”(礼记儒行)人是靠肉体生存于世的，更是靠精神支撑生存于世的。肉体上倘若出了问题疾病是可以用汤药治愈的，而精神上一旦出了问题疾病却是很难治愈的。“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”最大的悲哀莫过于思想上的绝望。思想上的绝望比任何难以治愈的顽疾都要可怕千万倍。“人无志，非人也。”(三国嵇康)人是有思想的高等动物。人若无志，则与动物何异?心中没有理想，生活也便索然无味

22、。没有理想的人就如同精神空虚、灵魂缥缈的一副躯壳，即使苟活于世，也不过是行尸走肉罢了。七、背诵八、拓展延伸1.又诫子书又诫子书夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。译文：宴席上的酒的设置，在于合符礼节、表达情意，适应身体和性格的需要，礼节尽到了就该退席，这就达到和谐的顶点了。主人的情意还未尽，客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能醉到丧失理智而胡行乱来。2.诫外甥书诫外甥书夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流。译文：一个人应当有高尚远大的志向,仰慕先贤,戒绝情欲,抛弃阻碍前进的因素,使先贤的志向,在自己身上显著地得到存留,在自己内心深深地引起震撼;要能屈能伸,丢弃琐碎,广泛地向人请教咨询,除去埋怨和悔恨,这样即使因受到挫折而滞留,也不会损伤自己的美好志趣,又何必担心达不到目的。倘若志向不刚强坚毅,意气不慷慨激昂,那就会碌碌无为地沉湎于流俗,默默无闻地被情欲束缚,势必永远沦入凡夫俗子之列,甚至免不了成为庸俗的低微没有出息之辈。3.诸葛亮几千年前对儿子说的话，今天还有意义吗?你如何理解?九、达标检测十、作业背诵默写这篇_。