高一语文上册教案范文.pdf
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1、高一语文教案高一语文教案 1 1教学目标:1.了解中国古典诗歌语言富于暗示性的特质,提高鉴赏古典诗歌的能力。2.能运用本课所学知识及获得的能力分析同类诗歌语言艺术现象。3.感受中华文化的深厚积淀,唤起学生对中国传统文化的热爱,增强民族自信心和自豪感。教学重难点分析:教学重点中国古典诗歌语言暗示性的特点。教学难点全文表面是分析古诗中“木叶”的艺术特征,实质则是谈中国诗歌语言艺术具有暗示性的重要特点。教学时数:一课时教学设想:课前学生要充分自主预习,能借助段落的中心句,把握主要自然段的大意。使用多媒体教学。教学过程:一、导入新课师生一起欣赏一篇高考满分作文(屏幕显示):广阔的苍穹上突然上演一出绝世
2、的舞蹈。然后,一个“雁字”,接着一个“雁字”。我呆在那里,无法动弹,直到夜幕徐降,芦苇荡的尽头响起了母亲的呼唤声。年少的我,并不知这里边有一种民族文化哀愁。后来,我在古代名篇中,读到了“雁阵惊寒”,顿时感到了一种彻骨的诗意。于是,我一次又一次仰望天空,努力寻找大雁的影子。然而,我失落了,它们越来越少,“雁阵惊寒”般的名篇也很少问世是谁偷走了“雁字”的影子?又是谁,荒芜了文化的天空,扼杀了我的诗意?(2007 年高考江苏卷怀想天空)一种美好事物的消亡,代表着一种生活情景的消逝,这位敏感的作者对此充满了叹惋和怅惘。请大家找一找古诗文中包含大雁这一美好意象句子。云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。李
3、清照一剪梅雁过也,正伤心,却是旧时相识!李清照声声慢征蓬出汉塞,归雁入胡天。大漠孤烟直,长河落日圆。王维使至塞上乡书何处达,归雁洛阳边。王湾次北固山下寒塘坐见秋晓发梳临水寒塘坐见秋乡心正无限一雁度南楼唐.赵嘏寒塘渔舟唱晚,响绝彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。王勃滕王阁序这些诗句寄托着对故乡的思念,对亲人信息的期盼。但大雁何以能表现这种情感?今天我们在学习说“木叶”的过程中就会得到更深刻的启示。二、整体感知1、全文谈了怎样一个文学现象?文学语言或诗歌语言具有暗示性2、请一位同学朗读课文第五段。3、请大家说说作者是怎样阐释暗示性的?树繁茂枝叶密密层层浓密木树干落叶4、回到开头,大家回答刚才的问题
4、大雁何以能表现对故乡的思念,对亲人信息期盼的情感?晓发梳临水,寒塘坐见秋。乡心正无限,一雁过南楼。浓浓的思乡之情提示:大雁是候鸟,定期南飞北返,春秋迁移。秋天,大雁仿佛在奋力飞回故巢,这就容易使那些滞留外乡,不能按期定时回家的游子,对比自己,每每牵动起思乡之情,生发出无尽的乡思、乡情。雁过也,正伤心,却是旧时相识。思念远方亲人,期盼亲人的信息提示:我国古代有”鸿足传书”的传说,因为古人与外出的亲人之间难通音讯,所以又让大雁承担了“信使”的使命。对以上两句诗的理解,暗示性起了重要作用。三、梳理探究1、作者通过什么发现诗歌语言的暗示性的?“木叶”2、作者在文中说“木叶”就是什么意思?“树叶”3、那
5、么诗歌中是怎样使用这些意象的?(依课文顺序,学生寻找诗句;教师引导学生总结)后皇嘉树,橘徕服兮桂树丛生兮山之幽树:为何不说树叶?庭中有奇树,绿叶发华滋叶密鸟飞得,风轻花落迟叶:难道为了简练?皎皎云间月,灼灼叶中华亭皋木叶下,陇首秋云飞木叶:树叶为何无人过问?九月寒砧催木叶,无边落木萧萧下,落木:为何对“木”如此不肯放弃?辞洞庭兮落木,去涔阳兮极浦4、第一个艺术特征木:落叶、空阔、疏朗;树:繁茂、层密、浓阴“木”的第一个艺术特征(外形上的)5、第二个艺术特征木:木头门栓、棍子、桅杆透着_、干燥、疏朗的清秋气息树:树干叶子褐绿色湿润饱满、缠绵“木”的第二个艺术特征(色泽上的)四、巩固延伸在我国诗歌
6、中,“梅”“柳”“草”等,都具有暗示性,能引起联想。试举例说明。示例(一):梅王安石梅花:墙角数枝梅,临寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。梅花生长环境苦寒,象征着人生的逆境。诗人借梅花写出了不怕打击挫折,敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己。陆游咏梅:零落成泥碾作尘,只有香如故。王冕墨梅:不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。梅花开放时正是大地白雪皑皑,银装素裹之时,梅花冰清玉洁。诗人有借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操的,也有以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质的。示例(二):柳A、今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月B、昔我往矣,杨柳依依C、客舍青青柳色新常用来表达依依
7、惜别之情。“柳”、“留”二字谐音,经常暗喻离别。“柳枝依依”,含情脉脉,“条条有情”。示例(三):草小草秋枯,春生,夏荣,年年如此,生生不息的活力。诗人常用来赞颂顽强的生命力。如:赋得古原草送别白居易离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情。小草连绵不断、延展天涯。诗人们就常用它来抒写离愁别绪。如:送别李叔同长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,地之角,知交半零落。人生难得是欢聚,唯有别离多。五、作业:古代诗歌中,类似具有暗示意义的意象不胜枚举,如竹、松等。请同学们搜集、梳理这些意象,摘录在笔记本里。板书设计说“木
8、叶”林庚文艺论文诗歌语言的暗示性木:落叶、空阔、疏朗“木”的第一个艺术特征(外形上的)木:透着_、干燥“木”的第二个艺术特征(色泽上的)设计说明:意象是诗歌思想内涵的载体,是诗歌艺术的精灵。要阅读、欣赏古代诗歌必须了解有关意象的知识,领悟语汇产生固定的暗示意义的原理。林庚先生的这篇说“木叶”为我们理解古代诗歌意象,并且能够举一反三,提供了一个很好的范例。因此这篇教学设计紧紧围绕围绕诗歌语言的暗示性展开,引导学生先后讨论了诗歌语言具有暗示性的现象、产生暗示性的美学原理、语言的暗示性在古典诗歌的广泛运用等,一线贯穿,教学目标明确,教学重点突出。在教学进程的安排上,立足文本,让学生先熟读课本中的相关
9、“木叶”“树叶”意象。由整体到细节,由现象到原理,再到类似现象的联想,最后到解决问题能力的培养,既眉目清析,又符合学生的认知规律。教学过程的安排注重师生互动、自主探讨,问题设置有梯度,难点突破自有匠心高一语文教案高一语文教案 2 2一、情景导入生成问题有一场战争使我们刻骨铭心,一场有关民族精神的大讨论在激烈地展开,中国人是失掉自信力还是没有失掉自信力,当时,有一位思想的巨人、顽强的战士,以犀利的目光洞悉着这一切,一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵他,就是鲁迅先生。今天,我们来学习他的中国人失掉自信力了吗一文(板书课题),来感受一下在民族危急存亡之时的民族精神。二、自我研学生成新知步骤一知识梳理夯实
10、基础1.文学常识背景链接本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮,“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影,有些人便散布对抗日前途的悲观论调,指责中国人失掉了自信力。鲁迅为批驳这种错误论调,鼓舞民族自信心,就写下了这篇文章。2.生难字词(1)字音搽(ch)玄虚(xun)省悟(xng)渺茫(mio)脊梁(j)诓骗(kung)(2)词义【玄虚】空而不切实,不可信。【诓骗】说谎话骗人。【怀古伤今】追念古代的事情,感伤现在的事情。【为民请命】替老百姓向上请求减轻负担或解除痛苦,保全生命。【前仆后继】前面的人倒下了,后面的人继续跟上去。形容英勇奋斗,不怕牺牲。【自欺欺人】
11、用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人;既欺骗自己也欺骗别人。【舍身求法】原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法,后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。步骤二整体感知走进文本1.朗读指导(1)听录音朗读,注意正音。(2)轻声自由朗读课文,感知课文内容。注意感情基调(喜、怒、哀、嘲笑、讥讽)。2.熟读课文,归纳文章层次结构明确:课文分成四个部分。第一部分(第 12 段):摆出“敌论”:“中国人失掉自信力了”和论据。第二部分(第 35 段):直接驳斥:(反动统治者)失掉的是“他信力”,并发展着“自欺力”。第三部分(第 68 段):间接驳斥:大力歌颂历史和现实中的“脊梁”自信的中国人。第四部分(第 9 段):
12、提出判别标准:“要自己去看地底下”,号召广大中国人民要明是非,识大义。三、合作探究生成能力步骤三精读课文深入了解1.本文是一篇什么性质的议论文?明确:本文是一篇驳论文。这种议论文一般是先指出对方错误的实质,或直接批驳(驳论点),或间接批驳(驳论据、驳论证);继而,针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看,这又是一篇杂文,杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻,由此也可以体现出鲁迅杂文的风格。2.对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?明确:对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”,因为信“地”,信“物”,信“国
13、联”,从来就没有相信过“自己”;而现在的求神拜佛,则是在自欺了。作者正面提出的观点是“我们有并不失掉自信力的中国人在”,因为有过去和现在的事实为证。3.文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”,与后文的批判有什么关系?明确:先确认敌论据的真实性,但这真实的论据不能证明其论点,为后文的驳论奠定基础。4.“失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么?明确:“新生路”指相信自己的力量,号召全国民众团结起来抗日救亡。5.文章如何驳论的?明确:(1)自夸“地大物博”是信“地”,信“物”并非“自信”。(2)希望“国联”是“他信”不是“自信”。(3
14、)求神拜佛是“自欺”。这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”,发展着“自欺力”。说明敌方的论据不能证明其论点。这就是批驳的突破口。步骤四深层探究局部突破1.作者是怎么证明正面论点的?明确:作者历数从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。2.“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”?明确:“中国的脊梁”是指脚踏实地为民族的进步而奋斗的人们,他们是使中国挺立起来的“脊梁”,他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。由于长期的_奴役统治,近代以来,许多
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