古代文学考研复习资料南宋文学史知识点.docx

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1、第七章李清照与南渡词风的新变李清照的词学观首先，李清照在理论上确立了词体的独特地位，提出了词“别是一家”之说。李清照进而从本体论的角度提出了词“别是一家”的理论。所谓“别是一家”，意指词是与诗不同的一种独立的抒情文体，词对音乐性和节奏感有着独特的要求，它不仅像诗那样要分平仄，而且还要“分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重”，以便“协律可歌。词作只有保持自身独立的文体特性，才能不被诗替代，在文学之林中占有独立的地位。李清照则是从词的本体论出发进一步确立了词体独立的文学地位。李清照女性情怀的全面展现作为杰出的女词人，李清照并没有把自己完全封闭在闺房之内，而是常常走向大自然，去感受大自然的和谐美

2、丽，以拓展胸襟，陶冶情操。她前期词作中所表现的情感世界分为两半,可以说一半是对丈夫的钟情，另一半则是对自然景物的热爱，以及对禽鸟花草的眷顾。反映出女词人情怀的博大与心性的仁慈。靖康之难后，李清照家破夫亡，受尽劫难和折磨。人生命运的剧变，也引起心境和词境的变化，从前轻盈妙丽的望夫词如今变成了沉重哀伤的生死恋歌，词境由明亮轻快变成了灰冷凝重。这是词人情感历程的真实写照，也是时代苦难的象征。李清照的情感世界是独特的，她的艺术表现方式也是独特的。她善于选取自己日常生活中的起居环境、行动、细节来展现自我的内心世界。如“守着窗儿，独自怎生得黑”典型地表现出年老寡居所独有的生活情态和寂寞心境。李清照清丽自然

3、的语言李清照词的语言独具特色。第一，无论是口语，还是书面语，一经她提炼熔铸，就别开生面，精妙清亮，风韵天然。如声声慢开头连用14个叠字，从动作、环境到心理感受多层次地表现出寡居老人闷坐无聊、茫然若失而四顾寻觅的恍惚悲凉的心态，更是千古创格。第二，李清照善于用最平常最简练的生活化的语言精确地表现复杂微妙的心理和多变的情感流程。如“才下眉头，又上心头”八字，就生动地传达出心理的曲折变化。语言的清新素雅，很适合表现淡雅清疏的审美境界，无论是写情绘景还是咏物，如醉花阴都不用华丽的色彩、富艳的词藻来装饰，而用白描手法，创造出水墨画般的清婉秀逸的总境。她以女性的身份，真挚大胆地表现对爱情的热烈追求，丰富生

4、动地抒写自我的情感世界，不仅比“男子作闺音”更为真切自然，而且改变了男子一统文坛的传统格局。第八章陆游等中兴四大诗人中兴四大家指陆游、范成大、杨万里、尤褒，陆游的成就最高。他们另辟蹊径，各有创新，使宋代诗歌出现了新的转机，得以中兴，摆脱了江西诗派的牢笼，代表了宋代诗歌第二个最繁荣的时期。诚斋体南宋诗人杨万里为首的诗歌样式，因杨号“诚斋”，故名“诚斋体”，其反对江西诗派，主张畅所欲言地表达个人意愿，讲究明白晓畅，不受技巧、艺术形式束缚，创造出一种新鲜泼辣的写法，风格活泼自然，饶有谐趣。陆游终生不渝的爱国情怀陆游二十九岁参加进士考试，因名列秦桧的孙子之前而受到秦的嫉恨，复试时被黜落，直到秦桧死后才

5、得入仕。他在后来的仕途中又两度因力主抗金而被罢职，但爱国情怀终生不渝,时刻盼望着有杀敌报国、收复中原的机会，直到临终前仍写绝笔诗示儿谆谆嘱咐儿孙。陆游晚年回忆说他在“四十从戎驻南郑”时创作上发生了“诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历”的巨大变化。这种变化不是指诗歌题材的转变。陆游所说的“诗家三昧”，是指他在地处抗金前线的南郑受到紧张、豪宕的军营生活的激发，领悟到应该改变早年专以“藻绘”为工的诗风，而追求宏肆奔放的风格。陆游诗抗敌复国的主题民族矛盾始终是南宋社会最受人关注的热点问题。宋帝国的半壁河山已经沦于异族的统治之下，而且金兵继续南侵的威胁也始终存在。陆游作为时代的歌手，理所当然要把抗敌复国作为

6、最重要的主题。陆游的深哀巨痛集中体现在关山月中。当然，陆诗中更多的是自抒报国壮志和忧国深思的作品，如书愤。爱国的主题在中国古代诗歌中源远流长，每当国家面临危亡时这种主题总会在诗坛上大放异彩。陆游继承了这种传统，并把它高扬到前无古人的高度。爱国主题不但贯穿了他长达60年的创作历程，而且融入了他的整个生命，成为陆诗的精华和灵魂。陆诗中爱国主题的作品不足十分之三，但这些诗代表着陆诗的主要思想倾向。范成大田园诗的艺术特色范成大退隐石湖的十年中，写了许多田园诗，其中以四时田园杂兴最为著名。这组诗共60首七言绝句，每12首为一组，分咏春日、晚春、夏日、秋日和冬日的田园生活。在古代诗歌史上，田园诗大多是士大

7、夫自抒隐逸情趣的抒情诗，如王维、孟浩然诗中的田园风光都是作为诗人静谧心境的外化而出现的。除了少数陶诗以外，古代田园诗中对田园生活最重要的内容一农事反而忽略不顾。至于农村生活的主人公农民的劳作生活及其种种疾苦，唐代诗人如元稹、张籍等往往把此类内容写进农家词田家词一类乐府诗中。这些诗中没有田园风光的描写，在习惯上也不被看做田园诗。范成大创造性地把上述两个传统合为一体,全面、真切地描写了农村生活的各种细节，如四时田园杂兴，诗歌的主人公也已由隐士转变为农人。范成大成功地实现了对传统题材的改造，使田园诗成为名副其实的反映农村生活之诗。范成大诗的语言自然清新，风格温润委婉。第九章辛弃疾和南宋中期词人的拓展

8、辛派词人（辛派诗人）指南宋受辛弃疾影响而产生的一个词派，主要有陈亮、刘过、刘克庄等，他们用词来抒发爱国情感，豪放慷慨，多以议论为词、以文为词，但题材、风格、蕴藉之意都不如辛弃疾。稼轩体辛弃疾号稼轩，稼轩体指其诗歌风格其词善于创造生动的形象，运用浪漫主义的手法，表达丰富的想象，风格多样，高度运用语言。辛弃疾继苏轼之后极大地开拓了词境，以这种豪放悲壮为主导风格的词，人们便称之为“稼轩体”。辛词的艺术世界辛弃疾横刀跃马登上词坛，又拓展出一类虎啸风生、气势豪迈的英雄形象。辛弃疾平生以英雄自许，渴望成就英雄的伟业，成为曹操、刘备那样的英雄，这样钟情、崇拜英雄，抒写出英雄的精神个性，显露出英雄壮士的本色。

9、英雄的历史使命，是为民族的事业而奋斗终生。辛弃疾的使命感异常强烈而执著。即使是仕途失意，落魄闲居，也难忘他的历史使命，时刻思念着故国江山。虽华发苍颜，但壮心不已。作为英雄壮士，辛弃疾的心态常常是豪情激扬。激烈难平的怨愤，高度深沉的压抑，飞动跳荡的生命激情，构成了辛弃疾独特的生命情怀。辛词有意“要写行藏入笑林”注重从人物的行为活动中展现抒情人物的心态情感和个性形象。因此其词中的抒情人物形象不仅丰满鲜活，富有立体感，而且具有变异性、阶段性特征。少年的辛弃疾，是沙场点名的将帅，执戈横槊的英雄，气势豪迈，虎啸风生。进入中年后，经历了人世的危机和宦海浮沉，他已无法点兵沙场，只能在落日楼头，摩挚抚剑，面对

10、友人,弹锲悲歌。当年叱咤风云的少年将帅变成了“和泪看旌旗”的失路英雄。被迫退隐以后，又变为手不离杯的醉翁、抱瓮罐园的村叟。到了暮年晚景，辛弃疾仍执著于功名事业，但已逐渐失去了往日的狂傲与乐观，而常常陷入失望之中。稼轩词所展示的自我形象，是唐宋词史上独一无二的个性鲜明丰满的英雄形象。辛弃疾对词的心灵世界也有深广的拓展。南渡词人的情感世界已由个体的人生苦闷延伸向民族社会的忧患，辛弃疾继承并弘扬了这一创作精神，表现出更深广的社会忧患和个体人生的苦闷。英雄无用的压抑感和壮怀理想无人理解的孤独感，英雄的生命等闲虚度的失落感和时不我待的紧迫感，交织于胸。因理想与现实的冲突，他萌生出退隐之念，但英雄无功的羞

11、愧感和执著的进取心促使他放弃了隐退的念头。欲进不能，欲退不忍，刚强自信的英雄也禁不住愤然泪下。辛弃疾对民族苦难忧患的社会根源有着清醒深刻的认识。在词中，他也往往用英雄特有的理性精神来反思、探寻民族悲剧的根源，因而他的词作比南渡词有着更为深刻强烈的批判性和战斗性，如摸鱼儿，辛词系统地批判了当时社会的腐朽黑暗，不仅拓展了词境，也强化了词的现实批判功能。辛词的艺术成就唐五代词的意象主要来源于闺房绣户和青楼酒馆，至柳永、张先、王安石、苏轼而一变,他们开始创造出与文士日常生活、官场生活相关的意象和自然山水意象。至南渡词又一变,此时词中开始出现与民族苦难、社会现实生活相关的意象。稼轩词所创造的战争和军事活

12、动的意象，又使词的意象群出现了一次大的转换。当他“笔作剑锋长”时，刀、枪、佥h戟等军事意象就自然而然呈现于笔端，诸如“千骑弓刀”“倚天万里须长剑”等军事意象频繁出现，构成了词史上罕见的军事景观。如破阵子。为陈同甫赋壮词以寄密集的军事意象群，连结成雄豪壮阔的审美境界，最能体现辛词的个性特色，也反映出两宋词史的又一重大变化，即男子汉气概的激扬，词中女性的柔婉美最终让位于血性男子的力度美和崇高美。抒情意象的军事化，是稼轩词所独具的艺术特色。稼轩词不仅转换了意象群，而且更新了表现方法，在苏轼“以诗为词”的基础上，进而“以文为词”，将古文辞赋中常用的章法和议论、对话等手法移植于词。如用天问体写的木兰花慢

13、连用七个问句以探询月中奥秘，奇特浪漫，理趣盎然。表现方法的革新，带来了词境的新变。以文为词，既是方法的革新，也是语言的变革。稼轩则独创性地用经史子等散文中的语汇入词，不仅赋予古代语言以新的生命活力，而且空前地扩大和丰富了词的语汇。稼轩横竖烂漫，乃如禅宗棒喝，头头皆是。经史散文中的语言，他信手拈来，皆如己出。雅俗并收，古今融合，骈散兼行，随意挥洒，而精当巧妙。内容的博大精深，表现方式的千变万化，语言的不主故常，构成了稼轩词多样化的艺术风格。雄深雅健，悲壮沉郁，俊爽流利，飘逸闲适，稚纤婉丽，都兼收并蓄，其中最能体现他个性风格的则是刚柔相济和亦庄亦谐的两种词风。悲壮中有婉转，豪气中有缠绵，柔情中有刚

14、劲，是稼轩词风的独特处，如摸鱼儿，就是摧刚为柔，表面是伤春惜春的柔情，实则深含不屈不挠的刚健豪气，艺术上“姿态飞动，极沉郁顿挫之致”。起句三字，“从千回万转后倒折出来，真是有力如虎”第十章姜夔、吴文英及南宋后期词人的深化一囱指南宋吴文英，周密。吴文英号“梦窗，周密号草窗”二人同为南宋中后期清雅词派的作家，词的内容也多为身世之感和离别之情，且往往融入哀时伤世的黍离之悲。艺术上二人均追求清丽工巧，旨趣相近。故时人并称他们为“二窗”。第十二章南宋后期和辽金的诗歌永嘉四灵指南宋后期永嘉的四位诗人，即徐照，字灵晖；徐矶，字灵渊；赵师秀，号灵秀；翁卷，字灵舒，因他们都是永嘉人，都出于叶适之门，字号中又都有一个“灵”字，诗风又极为相近，故谓永嘉四灵。他们的诗生活面狭小，诗歌内容也较单薄，以景物唱和为主。江湖诗派指南宋后期由江湖游士组成的一个松散作家群，因刊印江湖集而得名。他们具有相近的创作倾向，内容多为讽谏朝政，鄙弃仕途。代表人物有戴复古、刘克庄等。集杜诗指文天祥晚期诗作的一个重要形式，即把杜甫的诗重新组合成诗，他在燕京狱中写了集杜诗一卷，共五言绝句200首，集句诗向来被视为文字游戏，但文天祥的集杜诗却具有独立文学价值。论诗绝句三十首作者是元好问，其书评论了自汉魏至宋代间的重要诗人及流派，主张雄放壮伟的风格，重视自然天成的意境，对后世的诗论家有重要影响。