《赤壁赋》同步训练-统编版高中语文必修上册.docx

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1、16赤壁赋 1. 1080年，苏轼因“_”被贬黄州，他经常到赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年过半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之流水，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作_。这年七月十六日和十月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的_。余秋雨先生有一篇散文叫_，就是主要讲述苏轼被贬黄州后的生活经历和心路历程。2. 赤壁赋强化练习（1）按要求填空。壬戌（音： ）之秋，七月既望（义： ），苏子与客泛舟游于赤壁之下（句式： ）。清风徐来，水波不兴。举酒属（ ）客，诵明月之诗，歌窈窕（音： ）之章。少（音： ）焉，月出于东山之

2、上，徘徊于斗牛之间（句式： ）。白露横江，水光接天。纵（义： ）一苇之所如（义： ），凌（义： ）万顷之茫然（义： ）。浩浩乎如冯（义： ）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如（义： ）遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌（义： ）之。歌曰：“桂棹（音： 义： ）兮兰桨，击空明兮溯（音： ）流光。渺渺兮予怀（句式： ），望（义： ）美人兮天一方。”客有吹洞箫者（句式： ），倚歌而和（音： 义： ）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞（义： ）幽壑之潜蛟，泣（义： ）孤舟之嫠妇（音： 义： ）。苏子愀然（音： 义： ），正襟危（义： ）坐而问客曰：“何为其然也（句式： ）

3、？”客曰：“月明星稀，乌鹊南（义： ）飞，此非曹孟德之诗乎？西（义： ）望夏口，东（义： ）望武昌，山川相缪（义： ），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎（句式： ）？方（义： ）其破荆州，下（义： ）江陵，顺流而东（义： ）也，舳舻（音： 义： ）千里，旌（音： ）旗蔽空，酾（音： ）酒临江，横槊（音： ）赋诗，固（义： ）一世之雄也（句式： ），而今安在哉（句式： ）？况吾与子渔樵（义： ）于江渚（音： ）之上，侣（义： ）鱼虾而友（义： ）麋（音： ）鹿，驾一叶之扁舟，举匏（音： ）樽以相属。寄蜉蝣（音： ）于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾（义： ），羡长江之无穷。挟（音： 义： ）飞仙

4、以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤（义： ）得，托（义： ）遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫（义： ）水与月乎？逝者如斯（义： ），而未尝往也；盈（义： ）虚（义： ）者如彼，而卒（义： ）莫消长（义： ）也。盖将自（义： ）其变者而观之，则天地曾（义： ）不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟（义： ）非吾之所有，虽（义： ）一毫而莫取。惟（义： ）江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也（音： 义： ）（句式： ），而吾与子之所共适（义： ）。”客喜而笑，洗盏更（义： ）酌。肴（音： ）核既尽

5、，杯盘狼籍。相与枕藉（音： ）乎舟中，不知东方之既（义： ）白。（2）翻译下列句子。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。客有吹洞箫者，倚歌而和之。固一世之雄也，而今安在哉？此非孟德之困于周郎者乎？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。3. 阅读下面的文言文，完成问题。东方朔，字曼倩，平原厌次人也。武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士。朔初来，上书曰：“凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟

6、贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生。若此，可以为天子大臣矣。臣朔昧死再拜以闻。”朔文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车，俸禄薄，未得省见。久之，朔绐驺侏儒，曰：“上以若曹无益于县官耕田力作固不及人临众处官不能治民从军击虏不任兵事无益于国用徒索衣食今欲尽杀若曹。”侏儒大恐，啼泣。朔教曰：“上即过，叩头请罪。”居有顷，闻上过，侏儒皆号泣顿首。上问：“何为？”对曰：“东方朔言上欲尽诛臣等。”上知朔多端，召问朔：“何恐侏儒为？”对曰：“臣朔生亦言，死亦言。侏儒长三尺余，俸一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺余，亦俸一囊粟，钱二百四十。侏儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。

7、”上大笑，因使待诏金马门，稍得亲近。上尝使诸数家射覆，置守宫盂下，射之，皆不能中。朔自赞曰：“臣尝受易，请射之。”乃别蓍布卦而对曰：“是非守宫即蜥蜴。”上曰：“善。”赐帛十匹。复使射他物，连中，辄赐帛。时有幸倡郭舍人，曰：“朔狂，幸中耳，非至数也。臣愿令朔复射。”舍人所问，朔应声辄对，变诈锋出，莫能穷者，左右大惊。上以朔为常侍郎，遂得爱幸。时天下侈靡趋末，百姓多离农亩。上从容问朔：“吾欲化民，岂有道乎？”朔对曰：“愿近述孝文皇帝之时，当世耆老皆闻见之。贵为天子，富有四海，身衣弋绨，足履革，以韦带剑，莞蒲为席，兵木无刃，衣缊无文，集上书囊以为殿帷；以道德为丽，以仁义为准。于是天下望风成俗，昭然化

8、之。今陛下城中为小，图起建章，左凤阙，右神明，号称千门万户。木土衣绮绣，宫人簪玳瑁，设戏车，教驰逐，饰文采，丛珍怪，作俳优，舞郑女。上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也。陛下诚能用臣朔之计，推甲乙之帐燔之于四通之衢，却走马示不复用，则尧舜之隆宜可与比治矣。愿陛下留意察之。”朔虽诙笑，然时观察颜色，直言切谏，上常用之。自公卿在位，朔皆傲弄，无所为屈。（选自汉书东方朔传，有删改）(1)下列对文中画线部分的断句，正确的一项是 （ ）A上以若曹/无益于县官耕田/力作固不及人/临众处官不能治/民从军击虏/不任兵事无益/于国用徒索衣食/今欲尽杀若曹B上以若曹无益于县官耕田/力作固不及人临众/处官

9、不能治/民从军击虏/不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀若曹C上以若曹无益于县官/耕田力作固不及人/临众处官不能治民/从军击虏不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀若曹D上以若曹无益/于县官耕田力作/固不及人临众/处官不能治民/从军击虏不任兵事/无益于国用/徒索衣食/今欲尽杀若曹(2)下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）A公车，最早为汉代官署名，是卫尉的下属机构，臣民上书和征召都由公车接待。因汉代曾用公家车马接送应举的人，后也以“公车”泛指入京应试的举人。B顿首，即叩首，九拜之一。行礼时，以头叩地即举而不停留。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，

10、民间的拜贺、拜望、拜别等。C射覆，古代雅士日常生活中的一种玩乐方式。“射”是猜度之意，“覆”是覆盖之意。覆者用瓯盂等器物覆盖某一物件，射者通过占筮等途径猜测里面是什么东西。D易，相传为老子所著。文中“别蓍布卦”是指对事物进行预测，易便是总结这些预测的规律理论的书，被誉为“群经之首，大道之源”。(3)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）A东方朔大胆自荐。他认为自己才貌俱佳，且勇敢、敏捷、廉洁、守信义，足以成为天子的大臣。武帝读了他的自荐，很赞赏他。B东方朔机智敏捷，能言善辩。在不得宠幸之时，他故意吓唬几个宫中管理马厩的侏儒，得以接近武帝并获得亲近和赏识，被授予常侍郎的官职。C东

11、方朔聪明过人，精通占卜之术。皇帝曾让人射覆，东方朔多次准确猜出所覆之物，皇帝赐帛嘉奖。受皇帝宠幸的倡优郭舍人挑战，却终究无法难住东方朔。D东方朔直言切谏。以孝文皇帝生活俭朴、崇尚高尚的道德和仁义为例，劝武帝舍弃奢侈，以此教化百姓，就能建立与尧舜盛世相媲美的功业。(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。1）臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。_2）上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也。_(5)阅读下面材料，根据你对文本中东方朔的了解，说说他向汉武帝如此解释“怪哉”有何深意。从百草园到三味书屋中，鲁迅提到小时候“不知哪里听来的，东方朔很渊博，他认识一种虫，名曰怪哉”，可是最

12、终私塾先生也没有告诉他世上究竟有没有这种虫子。其实“怪哉”有章可查，如太平广记卷第四百七十三：汉武帝幸甘泉宫，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之。还对曰：“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：怪哉！怪哉！盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”_4. 阅读下面的文言文，完成题目。黄州快哉亭记宋苏辙江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合湘、沅，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻，名之曰“快哉”。盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其

13、前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇，不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今

14、张君不以谪为患窃会计之余功而自放山水之间此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。（有删改）（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）A今张君不以谪/为患窃会计之余功而自放/山水之间此其中宜/有以过人者B今张君不以谪为患/窃会计之余功/而自放山水之间/此其中宜有以过人者C今张君不以谪为患/窃会计之余功而自放/山水之间/此其中宜/有以过人者D今张君不以谪/为患窃会计之余功/而自放山水之间此其中/宜有以

15、过人者（2）下列对加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）A子瞻，苏轼的字。古人幼时命名，成年即年满十八岁时取字，字和名有意义上的联系。B寡人，古代帝王的谦称。谦称，表示谦逊的态度，用于自称。古代帝王的谦称还有孤、朕等。C元丰，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。D朔日，农历每月初一，这是根据月相来制定的。“壬戌之初，七月既望”，“望日”通常指农历每月十五。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）A文章围绕“快哉”二字着墨，表面上赞赏迁客张梦得“自放山水之间”，实际上是借题发挥，寓有自我劝谕之

16、意。B先写江流之胜，再点明筑亭始末及命名由来。这种从大处着眼的笔法，使行文不同凡响，也是览观胜景而“快哉”的需要。C前人认为开篇“谪居”二字，引起全文议论，其中，心中坦然，“不以物伤性”，而无往不快的思想，颇含人生的哲理。D作者凭吊赤壁“流风遗迹”，联想到此处发生的楚王宋玉论风、曹操孙权争雄的故事，既点明题目“快哉”二字出处，又使人生快意添上了怀古的内容。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。_此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！_（5）本文和苏轼的赤壁赋都写到了曹操、周瑜等人，但其作用各不同，请分别简述在文中的作

17、用。_ 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。赤壁怀古苏 辙新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。千艘已共长江险，百胜安知赤壁焚？觜距方强要一斗，君臣已定势三分。古来伐国须观衅，意突成功所未闻。【注】觜距：禽鸟的嘴和爪甲。比喻决胜的武力、武器或力量。观衅：窥伺敌人的间隙以便行动。5. 下列对这首诗的理解和赏析， 不 正 确的一项是（ ）A. 首联所写之事与赤壁赋中“破荆州，下江陵”所依据的历史事实基本相同。B. 第三句紧承上句士气如云的场景，写千艘战船横布长江，突显曹军的雄壮气势。C. “安知赤壁焚”强调了曹军在赤壁的意外惨败，并与结句“所未闻”形成呼应。D. 颈联写曹操仰仗自身的强大实力执意决战，最终确

18、定了他在三国中的霸主地位。6. 苏辙的赤壁怀古与苏轼的赤壁赋都写到了曹操，二者的写作意图相同吗？请结合相关语句简要分析。第4页，共4页学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司1.【答案】乌台诗案 念奴娇赤壁怀古 赤壁赋 后赤壁赋 苏东坡突围2.【答案】（1）壬戌（音：rn x）之秋，七月既望（义：农历每月十五日；既望，过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日），苏子与客泛舟游于赤壁之下（句式：介宾短语后置句）。清风徐来，水波不兴。举酒属（劝请）客，诵明月之诗，歌窈窕（音：yo tio）之章。少（音：sho）焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（句式：介宾短语后置句）。白露横江，水光接

19、天。纵（义：放任）一苇之所如（义：动词，往），凌（义：越过）万顷之茫然（义：旷远的样子）。浩浩乎如冯（义：同“凭”，乘）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如（义：动词，像）遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌（义：动词，唱）之。歌曰：“桂棹（音：zho 义：桨）兮兰桨，击空明兮溯（音：s）流光。渺渺兮予怀（句式：主谓倒装句），望（义：动词，眺望，向远处看）美人兮天一方。”客有吹洞箫者（句式：定语后置句），倚歌而和（音：h 义：伴奏）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞（义：动词的使动用法，使起舞）幽壑之潜蛟，泣（义：动词的使动用法，使哭泣）孤舟之嫠妇（音：l 义：寡妇

20、）。 苏子愀然（音：qio 义：容色改变的样子），正襟危（义：端正）坐而问客曰：“何为其然也（句式：宾语前置句）？”客曰：“月明星稀，乌鹊南（义：方位名词作状语，向南）飞，此非曹孟德之诗乎？西（义：方位名词作状语，向西）望夏口，东（义：方位名词作状语，向东）望武昌，山川相缪（义：同“缭”，盘绕、围绕），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎（句式：被动句）？方（义：当）其破荆州，下（义：动词，攻占）江陵，顺流而东（义：方位名词作动词，向东进军）也，舳舻（音：zh l义：首尾相连的船只，这里指战船）千里，旌（音：jing）旗蔽空，酾（音：sh）酒临江，横槊（音：shu）赋诗，固（义：本来）一世之雄也（

21、句式：判断句），而今安在哉（句式：宾语前置句）？况吾与子渔樵（义：名词作动词，捕鱼砍柴）于江渚（音：zh）之上，侣（义：名词的意动用法，以为伴侣）鱼虾而友（义：名词的意动用法，以为朋友）麋（音：m）鹿，驾一叶之扁舟，举匏（音：po）樽以相属。寄蜉蝣（音：f yu）于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾（义：片刻，形容生命短暂），羡长江之无穷。挟（音：xi 义：持，带，这里意为偕同）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤（义：一下子，很轻易地）得，托（义：寄托）遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫（义：指示代词，那）水与月乎？逝者如斯（义：此，这里指江水），而未尝往也；盈（义：满）虚（义：缺）者如彼，而

22、卒（义：终究）莫消长（义：消减和增长）也。盖将自（义：从）其变者而观之，则天地曾（义：竟，简直）不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟（义：如果）非吾之所有，虽（义：即使）一毫而莫取。惟（义：只有）江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遏之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也（音：zng 义：宝藏）（句式：判断句），而吾与子之所共适（义：享有）。” 客喜而笑，洗盏更（义：再）酌。肴（音：yo）核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉（音：ji）乎舟中，不知东方之既（义：已经）白。（2）任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。有个会吹洞箫的客人，依照歌曲的

23、声调和节拍，（用箫）随着歌声伴奏。本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？这不正是曹孟德被周瑜围困的地方吗？何况我和你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着一只小船，端着酒杯互相劝酒。如果从那不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的，那么还羡慕什么呢？况且天地之间，万物都各有归属，如果不是我所有的，即使是一丝一毫也不能取用。像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一粒米。3.【答案】(1)C(2)D(3)B(4)我的话如果可以被采用，希望您改变对待我的礼节；如果我的话不能被采用，请让我回家，不要让我只是白吃长安的米。皇上这样奢侈无度，却偏偏想让百姓不奢侈，不放弃农业，这是难以做到的事。

24、(5)婉谏汉武帝要施仁政，不要残害无辜，引起民众的怨恨和反抗。4.【答案】（1）B（2）A（3）D（4）波涛汹涌，风云变幻莫测。白天船只在亭前来往出没，夜间鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。（得分点：昼，白天；舟楫，船只；啸，长啸）这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！（得分点：骚，伤感；胜，忍受；乌，哪里）（5）本文写曹操、周瑜等人，说明快哉亭之地名人辈出，英雄事迹广为传颂，揭示世俗之人感到快乐的原因。赤壁赋写曹操、周瑜等人，强调这些当时叱咤风云的英雄人物，现在都随时间湮灭了，是在慨叹人生的短暂。56.【答案】D、【参考答案】都写了曹操，但苏辙旨在议论，苏轼旨在抒情。苏辙从曹操的失败中得出结论，认为自古以来攻伐他国需要等待时机、准备充分，想要突然成功是不可能的。苏轼借凭吊历史人物，感慨人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷。