高考语文复习：文言文专题训练《太平广记》.docx

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1、文言文专题训练-太平广记一、阅读下面的文言文，完成下面小题。郭璞字景纯，河东人也。周识博闻，有出世之道鉴，天文地理，龟书龙图，爻象谶纬，安墓卜宅，莫不穷微。善测人鬼之情状。李弘范翰林明道论：景纯善于遥寄，缀文之士，皆同宗之。晋中兴，王导受其成旨，以建国社稷。璞尽规矩制度，仰范太微星辰，俯则河洛黄图，夫帝王之作，必有天人之助者矣。王敦镇南州。欲谋大逆，乃召璞为佐。时明帝年十五。一夕集朝士问太史王敦果得天下邪史臣曰王敦致天子非能得天下明帝遂单骑微行直入姑孰城敦正与璞食璞久之不白敦敦惊曰：“吾今同议定大计，卿何不即言？”璞曰：“向见日月星辰之精灵，五岳四海之神祇，皆为道从翌卫，下官震悸失守，不即得白

2、将军。”敦使闻，谓是小奚戏马。检定非也，遣三十骑追，不及。敦曰：“吾昨夜梦在石头城外江中，扶犁而耕，占之。”璞曰：“大江扶犁耕，亦自不成反，反亦无所成。”敦怒谓璞曰：“卿命尽几何？”璞曰：“下官命尽今日。”敦诛璞。江水暴上市。璞尸出城南坑，见璞家载棺器及送终之具，已在坑侧，两松树间上有鹊巢，璞逆报家书所言也。谓伍伯曰：“吾年十三时，于栅塘脱袍与汝，吾命应在汝手中，可用吾刀。”伍伯感昔念惠，衔涕行法。殡后三日，南州市人，见璞货其平生服饰，与相识共语，非但一人。敦不信，开棺无尸。璞得兵解之道。今为水仙伯，注山海经、夏小正、尔雅、方言，著游仙诗、江赋、卜繇、客傲、洞林云。晋书有传。（节选自太平广记郭

3、璞）1下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A一夕集朝士/问太史/王敦果得天下邪/史臣曰/王敦致天子/非能得天下/明帝遂单骑微行/直入姑孰城/敦正与璞食/璞久之不白敦/B一夕集朝士/问太史王敦/果得天下邪/史臣曰/王敦致天子非/能得天下/明帝遂单骑微行/直入姑孰城/敦正与璞食/璞久之不白敦/C一夕集朝士/问太史/王敦果得天下邪/史臣曰/王敦致天子/非能得天下/明帝遂单骑微行直入/姑孰城敦正与璞食/璞久之不白敦/D一夕集朝士/问太史王敦/果得天下邪/史臣曰/王敦致天子非/能得天下/明帝遂单骑微行直入/姑孰城敦正与璞食/璞久之不白敦/2下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

4、）A“大逆”，在封建时代指称危害君父、宗庙、官阙等的罪行，为“十恶”之一。B“白”意为禀告、告诉，与孔雀东南飞“便可白公姥”的“白”字含义不同。C“耕”，本义指犁地，翻土播种，也喻指从事某种工作或事业。文中为本义。D“衔涕”意为含泪，“涕”与离骚“长太息以掩涕兮”的“涕”字含义相同。3下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A郭璞读书很多，见识很广，有关天文地理、占卜、星象等方面的学问他都钻研得很透彻。B李弘范认为郭璞被做学问的人奉为宗师；王导也接受郭璞既定的旨令来建国家、保社稷。C郭璞被王敦召去辅佐他后，准确预料到自己必死的结局，对自己的后事预先做出了安排。D行刑的役卒因感念郭璞曾经的赠

5、袍之恩，偷偷放了郭璞，郭璞最终借兵解之法得道成仙。4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。敦使闻，谓是小奚戏马。检定非也，遣三十骑追，不及。南州市人，见璞货其平生服饰，与相识共语，非但一人。二、阅读下面的文言文，完成下面小题。吴道玄字道子，阳翟人也，少孤贫。天授之性，年未弱冠，穷丹青之妙。浪迹东洛，玄宗知其名，召入供奉。大略宗师张僧繇千变万状，纵横过之。寺观之中，图画墙壁，凡三百余间，变相人物，奇踪异状，无有同者。朱景玄云：“有旧家人尹老八十余，尝云：见吴生画中门内神，圆光最在后，一笔成。当时坊市老幼，日数百人，竞候观之。及下笔之时，望者如堵，风落电转，规成月圆。或谓之神也。又景公寺老僧玄纵云：吴

6、生画此地狱变相之后，都人咸观，皆惧罪修善，两市屠沽，鱼肉不售。”又玄宗天宝中，忽思蜀中嘉陵江山水，遂假吴生驿递，令往写貌。及回日，帝问其状。奏云：“臣无粉本，并记在心。”遣于大同殿图之，嘉陵江三百里山水，一日而毕。时有李思训将军，山水擅名，亦画大同殿壁，数月方毕。玄宗云：“李思训数月之功，吴道玄一日之迹，皆极其妙也。”又画殿内五龙，鳞甲飞动，每欲大雨，即生烟雾。其画人物、佛像、鬼神、禽兽、山水、台殿、草木，皆神妙也，国朝第一。张怀瓘云：“吴生画，张僧繇后身，斯言当矣。”将军裴旻居母丧，诣道子，请于天宫寺画神鬼数壁，以资冥助。道子答曰废画已久若将军有意为吾缠结舞剑一曲庶因猛励就通幽冥旻于是脱縗服

7、，若常时装饰，走马如飞，左旋右抽，掷剑入云，高数十丈，若电光下射，旻引手执鞘承之，剑透室而入，道子于是援毫图壁，俄顷之际，飒然风起，为天下之壮现。道子平生所画，得意无出于此。观者数千百人，无不惊栗。又道子访僧请茶。僧不加礼，遂请笔砚，于壁上画驴一头而去。一夜，僧房家具并踏破，被恼乱不可堪。僧知是道子，恳邀到院祈求，乃涂却画处。(选自太平广记吴道玄，有删改)【注】变相：简称“变”，佛教画术语，用绘画或雕刻所表现的佛经故事。圆光：佛、菩萨及诸圣神头后的光圈，表示佛法的威仪。5下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A道子答曰/废画已久/若将军有意/为吾缠结舞剑/一曲庶/因猛励/就通幽冥/B道

8、子答曰/废画/已久若将军/有意为吾缠结/舞剑一曲/庶因猛励/就通幽冥/C道子答曰/废画已久/若将军有意/为吾缠结/舞剑一曲/庶因猛励/就通幽冥/D道子答曰/废画/已久若将军/有意为吾缠结舞剑/一曲庶/因猛励/就通幽冥/6下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A天授，指上天所授予，“授”与师说中“授之书而习其句读者”的“授”意同。B供奉，职官名，唐代有高深修养的文人及艺术家被皇帝罗致身边，以某种技艺侍奉。C粉本，指古代中国画施粉上样的稿本；古人作画，先施粉上样，后依样落笔，放称。D縗服，即丧服，居丧时冠裳絰带等服制；古时依照与死者关系的亲疏分丧服为五等。7下列对原文有关内容的概述，

9、不正确的一项是（）A吴道子未及成年，便已经精通绘画奥妙，其作品深得张僧繇的精髓，并又有所超越，被人称为张转世。B吴道子画成了地狱变相图，人们看后很受震动，因怕死后受到惩罚而断恶行善，屠夫商贩也不卖鱼和肉了。C为裴旻亡母创作神鬼画时，吴道子顷刻之间将裴旻剑法化为笔法，迅速完成一幅气势壮观恢宏的得意之作。D吴道子画技神奇，传说其为惩成无礼僧人，画驴于壁，驴成真撒野，直到僧人赔礼道歉之后他才将画涂掉。8把文中画横线的句子翻译成现代汉语，及下笔之时，望者如堵，风落电转，规成月圆。将军裴旻居母丧，诣道子，请于天宫寺画神鬼数壁，以资冥助。9郑板桥题画竹中写道：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮于疏枝

10、密叶之间。胸中勃勃遂有画意因而磨墨展纸，落纸倏作变相。”吴道子创作嘉陵江山水画的过程与此相似，请结合文本简要说明。答案1、A句意：有一天，晋明帝召集了朝臣们，问太史说：“王敦造反最终能得到天下吗？”太史说：“王敦只是想挟制天子，并不能得天下。”晋明帝于是一个人骑上马，换了普通人的衣服，径直进了姑孰城。当时王敦正和郭璞一起吃饭，郭璞很长时间没有和王敦说一句话。“王敦”做“果得天下邪”的主语，中间不能断开，排除BD；“姑孰城”是“直入”的地点，中间不能断开，且“敦”是下一句的主语，前面要断开，排除C。2BA.正确。B.“与孔雀东南飞便可白公姥的白字含义不同”错误。孔雀东南飞中“便可白公姥”的“白”

11、意为“禀告”，与文中加点的“白”含义相同。句意：没来得及告诉将军。/你这就禀告婆婆。C.正确。D.“涕”意为眼泪。句意：流着泪。/我揩着眼泪啊声声长叹。3D“偷偷放了郭璞”错误。由原文“伍伯感昔念惠，衔涕行法”可知，行刑者感念过去郭璞对他的恩惠，流着泪行了刑。由此可知，行刑的役卒并未偷放郭璞。4王敦让郭璞说清楚（怎么回事），（郭璞）回答说是小奴仆在跑马嬉耍。（王敦）检查审定发现不是那样，就派三十名骑兵去追，结果没追上。南州街上的人看见郭璞在卖自己以前穿过的衣服，并和认识的人交谈，不只是一个人见到了他。参考译文：郭璞字景纯，是河东郡人。他见识很广，博学多闻，懂得超脱凡俗的道学真谛，对于天文地理、

12、大禹时神龟背上六十五个字的洛书、龙马从黄河中负出的河图、占卜、星象、预言未来的谶书和纬书以及给墓地和阳宅看风水定位置，他没有不探究得很深刻的。他还善于观测人和鬼的情状。李弘范翰林明道论中说：“景纯善于抒发遥远的寄托，做学问的人都以他为宗师。”晋代中兴时，丞相王导接受了郭璞既定的旨令，用来建国家、保社稷。郭璞精通国家的制度规范，他观察天象以太微星辰为规范，观察世情就以洛书河图为规矩，他认为帝王要建国立业，必须有天神的佑助。丞相王导的堂弟王敦当时镇守南州，想要谋反夺取皇权，就召郭璞来辅佐他。当时晋明帝才十五岁。有一天，晋明帝召集了朝臣们，问太史说：“王敦造反最终能得到天下吗？”太史说：“王敦只是想

13、挟制天子，并不能得天下。”晋明帝于是一个人骑上马，换了普通人的衣服，径直进了姑孰城。当时王敦正和郭璞一起吃饭，郭璞很长时间没有和王敦说一句话。王敦惊讶地问：“我如今是和你商定夺天下的大计，你怎么总不说话？”郭璞说：“我刚刚看见天上日月星辰的精灵和地上五岳四海的神仙，都护卫着一个人进了姑孰城。我十分震惊，一时没了主张，没来得及告诉将军。”王敦让郭璞说清楚（怎么回事），（郭璞）回答说是小奴仆在跑马嬉耍。（王敦）检查审定发现不是那样，就派三十名骑兵去追，结果没追上。王敦说：“我昨晚做了个梦，梦见我在石头城外的江中扶犁耕田，你给我占卜一下。”郭璞说：“在江里耕田，意思是说你不能造反，即使反了也不会成功

14、。”王敦大怒，又问郭璞：“你算算你什么时候死？”郭璞说：“我今天就会死。”王敦杀了郭璞。长江之水暴涨进了街市。郭璞的尸体被冲到城南一个坑内，只见郭璞的家人早就准备好了棺木和送终的用品等候在坑的旁边，两棵松树间上有个鹊鸟的窝，这是因为郭璞预先就写信告诉家里自己的死期和地点。郭璞被杀前对行刑者说：“我十三岁那年，曾经在栅塘脱下袍子送给你，那时我就知道我的命应该送在你手里，请用我的刀杀掉我。”行刑者感念过去郭璞对他的恩惠，流着泪行了刑。郭璞埋葬后三天，南州街上的人看见郭璞在卖自己以前穿过的衣服，并和认识的人交谈，不只是一个人见到了他。王敦听说后不相信，打开郭璞的棺材一看，里面没有尸首。这是因为郭璞借

15、兵解之法成仙了。现在郭璞成了水仙伯，注解过山海经夏小正尔雅方言，他的著作有游仙诗江赋卜繇客傲洞林云。晋书中有他的传记。5、C句意：吴道子回答说：“我已经很久不作画了。如果将军真的有意请我作画，为我缠绸结作彩饰，请舞一曲剑。或许因为你剑舞的勇猛凌厉，能让我的画重新跟阴界相通。”“废画已久”，主谓结构，不可断开，排除BD；“舞剑一曲”，“一曲”作“剑”的后置定语，不可断开，排除A。6A“意同”错误。“授之书而习其句读者”的授意为“教，传授”；句意：是教他们读书，（帮助他们）学习断句。7C“道子顷刻之间将裴旻剑法化为笔法”错误。“道子于是援毫图壁，俄顷之际，飒然风起”意思是：吴道子于是挥笔在墙壁上作

16、画，随着笔墨挥舞，飒飒地刮起了大风，没有“剑法化为笔法”之意。8等到下笔的时候，观望的人围成一堵墙，（用笔之快）如大风刮过、如闪电飞转，（圆光）像用圆规画成、像月亮一样圆。将军裴旻在家为母亲守孝，到吴道子那里去（或：造访吴道子），请他在天宫寺绘制几幅神鬼的壁画，用此来（为亡母）求得神佛的保佑。9吴道子去蜀中实地观察嘉陵江山水，这是眼中山水；将嘉陵江山水记在心里，化为胸中山水；在大同殿用一天时间绘就嘉陵江三百里山水图，形成笔下山水。参考译文：唐朝人吴道玄，字道子，阳翟人。小时候是个贫穷的孤儿。吴道玄成为一名著名的画家，是上天给他的这种才能。他未长大成人就通晓绘画的奥妙。他在东都洛阳流浪，唐玄宗知

17、道他擅长绘画的名声，将他召入宫中为皇家作画。吴道玄的画，大体上是师承张僧繇。但是他又发展，变化了张僧繇的画法。不论从那方面看，都超过了张僧繇。吴道玄为东都洛阳、西都长安的佛寺、道观，绘制的壁画，共有三百多间，都是菩萨、鬼怪一类的画。但是每幅画上的人物形像诡谲，没有雷同的。朱景玄曾经讲过这样一件事：“我家有位姓尹的老仆人，大约有八十多岁了。曾经说过：我亲眼见到吴道玄给我家宗庙中门画家神时，最后画头顶的圆轮佛光时，一笔就画成了。当时。街坊邻里的老老少少，每天有好几百人，都挤在那儿等候看见吴先生作画。等到下笔的时候，观望的人围成一堵墙，（用笔之快）如大风刮过、如闪电飞转，（圆光）像用圆规画成、像月亮

18、一样圆。有的人称吴道玄为天神。还有一位景公寺的老僧人玄纵说：吴先生画成这个寺院的地狱图后，京都里的人都来观看，看后都惧怕死后进到地狱中受到惩罚而修善行，两市的屠夫商贩都不卖鱼肉了。”还有玄宗天宝年间，皇上忽然思念蜀中的嘉陵江山水。于是发给吴道玄一道手令，让沿途驿站为他提供车马，载他去嘉陵江边去写生。待到他返回京都后，玄宗皇帝问及嘉陵江山水的情状。吴道玄回答说：“我没有写生的草本，都记在心中了。”玄宗皇帝命令他在大同殿的墙壁上画出来，嘉陵江三百里锦山秀水，仅用一天时间就画完了。当时以擅画山水画而名传京都的李思训将军，也在大同殿作壁画。他的这幅山水壁画用了好几个月的工夫才画完。玄宗皇帝说：“李思训

19、将军花费好几个月的工夫绘完了一幅山水壁画，吴道玄仅用了一天时间就画完了，两幅壁画画的都好极了。”吴道玄又在殿内画五龙图，五条龙摇首摆尾，象要腾飞似的，每当天要下雨时，画上就生出烟雾来。吴道玄画的人物、佛像、神鬼、禽兽、山水、台殿、草木，都出神入化，是当时国内第一高手。张怀瓘说：“吴先生的画，是张僧繇画法的延续，这种说法是恰当的啊！”将军裴旻在家守母丧，到吴道玄那儿，请吴道玄为他在东都洛阳的天宫寺绘制几幅状写神鬼的壁画，用此来给在阴间的母亲求得神佛的保佑。吴道子回答说：“我已经很久不作画了。如果将军真的有意请我作画，为我缠绸结作彩饰，请舞一曲剑。或许因为你剑舞的勇猛凌厉，能让我的画重新跟阴界相通

20、。”裴旻听了后立即脱去丧服，换上平常穿的衣裳，骑在马上奔跑如飞，左右舞剑，将剑一下掷入空中，高几十丈，然后向电光一样射下来，裴旻伸手拿着剑鞘接着。从高空中坠落下来的宝剑，穿透了剑鞘，吴道子于是挥笔在墙壁上作画，随着笔墨挥舞，飒飒地刮起了大风，这种壮观的情景是世上罕见的。吴道子一生中画了许多画，他自认为得意的作品没有超过这幅的。观看的人有几千个，没有不惊悚害怕的。一次，吴道子向僧人讨杯茶喝。僧人没有理会他，于是他要来笔墨，在寺院的墙壁上画了一头驴后，便离开了这个寺院。一天夜里，这个寺院僧人房里的家具都被踏坏，僧人又气又恼不堪忍受。僧人知道这是吴道子在报复他们，恳切地邀请他来寺院里请求他原谅，吴道子才将壁上画的驴涂去。学科网（北京）股份有限公司