《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》--统编版高中语文必修下册 .pptx

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1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 孔子，名孔子，名 ，字，字 ，家学家学派创始人，思想核心是派创始人，思想核心是 ，政治上主张，政治上主张 ，鼓励人们，鼓励人们 ，即，即“出来做事出来做事”。被历代统治者尊奉为至圣先师。被历代统治者尊奉为至圣先师。（前（前551551年年前前479479）丘丘仲尼仲尼儒儒仁仁礼治礼治入仕入仕 孔子（前孔子（前551551前前479479），名丘，字仲尼，），名丘，字仲尼，春秋末期鲁春秋末期鲁国人，儒家学派的创始人，著名思想家，教育家。孔国人，儒家学派的创始人，著名思想家，教育家。孔子幼年丧父，鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来私人子幼年丧父

2、，鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张。办学，周游列国，宣传自己的政治主张。政治上，主张礼治，反对法治。政治上，主张礼治，反对法治。经济上，维护西周的田赋制度，反对封建田赋制度。经济上，维护西周的田赋制度，反对封建田赋制度。礼制上，维护等级制度，主张礼制上，维护等级制度，主张“克己复礼克己复礼”：“非非 礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”伦理上，主张伦理上，主张“仁仁”：“己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。”哲学上，主张天命观。哲学上，主张天命观。教育上，主张因材施教，循循善诱，等等。教育上，主张因材施教，循循善

3、诱，等等。品德上，做到品德上，做到“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让俭、让”。高等教育出版社 高等教育电子音像出版社 中等职业教育课程改革国家规划新教材配套多媒体助教光盘中等职业教育课程改革国家规划新教材配套多媒体助教光盘论语论语是一部体散文集，是孔子是一部体散文集，是孔子的和所辑录的孔子及的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。其弟子的言行录。论语论语包括包括学而学而为政为政八佾八佾y 里仁里仁等共等共 篇，篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，精警诫人。宋儒把精警诫人。宋儒把论语论语和和合称为合称为“四书四书”。语录语录

4、 门人门人 再传弟子再传弟子 20 20 大学大学 中庸中庸 孟子孟子 五经：五经：诗诗书书礼礼易易 春秋春秋重点字词读音重点字词读音论语论语饥馑饥馑曾皙曾皙哂哂舞雩舞雩铿尔铿尔小相小相沂沂冠者冠者喟喟俟俟撰撰摄摄比及比及毋毋冉冉lnjnx shnykngxingy gunku szhunsh bwrn子子路路、曾曾皙皙、冉冉有有、公公西西华华侍侍坐坐。子子曰曰：“以以吾吾一一日日长长乎乎尔尔，毋毋吾吾以以也也。居居则则曰曰：“不不吾吾知知也也！如如或或知知尔，则尔，则何何以以哉？哉？”因为，介词。因为，介词。年纪比你们大年纪比你们大不要不要如，连词，表假设。如，连词，表假设。或，不定代词，有

5、人。或，不定代词，有人。知，了解。知，了解。用，做用，做闲居，平时闲居，平时子子路路率率尔尔而而对对曰曰：“千千乘乘之之国国，摄摄乎乎大大国国之之间间，加加之之以以师师旅旅，因因之之以以饥饥馑馑；由由也也为为之之，比比及及三三年年，可可使有勇，且知使有勇，且知方方也。也。”夫子夫子哂哂之。之。轻率急忙轻率急忙比（b)等到正道，指是非准则微笑微笑五谷不熟曰饥，五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。蔬菜不熟曰馑。指军队指军队夹夹春秋时一辆兵车，春秋时一辆兵车，配甲士三人，步配甲士三人，步卒七十二人。卒七十二人。“求！尔何如？求！尔何如？”对对曰曰：“方方六六七七十十，如如五五六六十十，求求也也为为之之，比比

6、及及三三年年，可可使使足足民民。如如其礼乐，以其礼乐，以俟俟君子。君子。”方圆，纵横方圆，纵横或者或者动词，治理。动词，治理。比（比（b)等到等到使动用法，使使动用法，使足。足。至于至于等待等待“赤！尔何如？赤！尔何如？”对对曰曰：“非非曰曰能能之之，愿愿学学焉焉。宗宗庙庙之之事事，如如会会同同，端端章章甫甫，愿愿为为小小相相焉。焉。”或者穿礼服戴礼帽名作动主持赞礼和司仪的小官诸侯相见曰会；诸侯同见天子曰同。“点！尔何如？点！尔何如？”鼓鼓瑟瑟希希，铿铿尔尔，舍舍瑟瑟而而作作。对对曰曰：“异乎三子者之异乎三子者之撰撰。”子子曰曰：“何何伤伤乎乎？亦亦各各言言其其志志也也。”曰曰：“莫莫春春者者

7、，春春服服既既成成。冠冠者者五五六六人人，童童子子六六七七人人，浴浴乎乎沂沂，风风乎乎舞舞雩雩，咏而归。咏而归。”同“稀”铿的一声起放下通“暮”何妨才能，此指为政的才能。介宾短语后置介宾短语后置风，动词，吹风。夫子夫子喟然喟然叹曰：叹曰：“吾吾与与点也！点也！”三三子子者者出出，曾曾皙皙后后。曾曾皙皙曰曰：“夫夫三三子子者者之言何如？之言何如？”子曰：子曰：“亦各言其志也亦各言其志也已矣已矣。”曰：曰：“夫子何哂由也？夫子何哂由也？”曰曰：“为为国国以以礼礼，其其言言不不让让，是是故故哂哂之之。唯唯求求则则非非邦邦也也与与？安安见见方方六六七七十十,如如五五六六十十而而非非邦邦也也者者？唯唯赤

8、赤则则非非邦邦也也与与？宗宗庙庙会会同同，非非诸诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”长叹的样子长叹的样子罢了罢了用用赞同赞同谦让谦让落在后面落在后面同同“欤欤”,语气助词语气助词表格一：人物人物述志述志性格性格描写方法描写方法启示启示子路子路冉冉 有有 公西华公西华曾曾 皙皙 表格二：人物对象人物对象孔子态度孔子态度孔子评志孔子评志子路子路冉冉 有有公西华公西华曾曾 皙皙 高等教育出版社 高等教育电子音像出版社 中等职业教育课程改革国家规划新教材配套多媒体助教光盘中等职业教育课程改革国家规划新教材配套多媒体助教光盘表格一：人物人物述志述志性格性格描写方法描写方法

9、启示启示子路子路可使有勇，且知方也。可使有勇，且知方也。治理治理“千乘之国千乘之国”从政从政 有抱负，坦诚，但有抱负，坦诚，但性格比较鲁莽、轻性格比较鲁莽、轻率、自负率、自负神态、语言神态、语言描写描写冉冉 有有 可使足民。如其礼乐，可使足民。如其礼乐，以俟君子。以俟君子。治理治理“方方六七十，如五六十六七十，如五六十”的小国的小国从政从政 谦虚谨慎，说话很谦虚谨慎，说话很有分寸。有分寸。敦厚、谦虚敦厚、谦虚 语言描写语言描写 公西华公西华愿为小相愿为小相“宗庙之事，宗庙之事，如会同如会同”从政从政 谦恭有礼，娴于辞谦恭有礼，娴于辞令。忍让、虚心令。忍让、虚心 语言描写语言描写 曾曾 皙皙 莫

10、春者莫春者咏而归。咏而归。异乎三子者之撰异乎三子者之撰 淡泊于功名、从容淡泊于功名、从容不迫。豁达、洒脱、不迫。豁达、洒脱、自得自得动作、神态、动作、神态、语言描写语言描写 高等教育出版社 高等教育电子音像出版社 中等职业教育课程改革国家规划新教材配套多媒体助教光盘中等职业教育课程改革国家规划新教材配套多媒体助教光盘表格二表格二：人物对人物对象象孔子孔子态度态度孔子评志孔子评志子路子路哂之哂之 “其言不礼其言不礼”赞成他的治国志向，但认为他不够赞成他的治国志向，但认为他不够谦虚。谦虚。冉冉 有有叹之叹之 “求则非邦也与？求则非邦也与？”没有正面加以评论，但可以看出是没有正面加以评论，但可以看出

11、是满意的。满意的。公西华公西华惜之惜之 “赤则非邦也与？赤则非邦也与？”“”“赤也为之小，赤也为之小，孰能为之大？孰能为之大？”赞成他的治国志向，肯定他的谦虚赞成他的治国志向，肯定他的谦虚态度，但认为他低估了自己完全可态度，但认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。以担任更重要的工作。曾曾 皙皙 与之与之 “吾与点也！吾与点也！”与孔子的观点相同，得到孔子的赞与孔子的观点相同，得到孔子的赞扬。扬。高等教育出版社 高等教育电子音像出版社 中等职业教育课程改革国家规划新教材配套多媒体助教光盘中等职业教育课程改革国家规划新教材配套多媒体助教光盘侍坐侍坐 孔子问志：孔子问志：孔子问志：孔子问志：平等

12、民主。平等民主。平等民主。平等民主。四四四四子子子子言言言言志志志志 子路：子路：子路：子路：可使有勇且知方也（侧重强国）可使有勇且知方也（侧重强国）可使有勇且知方也（侧重强国）可使有勇且知方也（侧重强国）-鲁莽直率，好胜自负。鲁莽直率，好胜自负。鲁莽直率，好胜自负。鲁莽直率，好胜自负。冉有：冉有：冉有：冉有：可使足民（可使足民（可使足民（可使足民（侧重富民）侧重富民）侧重富民）侧重富民）-敦厚谦逊，不卑不亢。敦厚谦逊，不卑不亢。敦厚谦逊，不卑不亢。敦厚谦逊，不卑不亢。公西华：公西华：公西华：公西华：愿学焉，愿为小相（侧重礼治）愿学焉，愿为小相（侧重礼治）愿学焉，愿为小相（侧重礼治）愿学焉，愿

13、为小相（侧重礼治）-委婉谦恭，善于辞令。委婉谦恭，善于辞令。委婉谦恭，善于辞令。委婉谦恭，善于辞令。曾皙：曾皙：曾皙：曾皙：暮春者暮春者暮春者暮春者“浴浴浴浴”“”“风风风风”“”“咏咏咏咏”（教化治国）（教化治国）（教化治国）（教化治国）-从容洒脱，豁达自得。从容洒脱，豁达自得。从容洒脱，豁达自得。从容洒脱，豁达自得。孔子评志：孔子评志：孔子评志：孔子评志：释释释释“哂哂哂哂”由由由由“与与与与”点之因。点之因。点之因。点之因。1 1、结构、结构 2 2孔子为什么笑子路？是不是否定他的孔子为什么笑子路？是不是否定他的志向？志向？子路说的是国家大事，是一种大英子路说的是国家大事，是一种大英雄、

14、大政治家的事业；但要有文化基础，雄、大政治家的事业；但要有文化基础，要有学问修养，不应该那么简单；可他要有学问修养，不应该那么简单；可他大言不惭，一点都不谦让，自认为很行，大言不惭，一点都不谦让，自认为很行，孔子才笑他。至于他说的那个治理国家孔子才笑他。至于他说的那个治理国家的理想并没有错，孔子并不否定；只是的理想并没有错，孔子并不否定；只是笑他太自满、太轻率。笑他太自满、太轻率。3 3孔子对冉求的讲话持什么态度？孔子对冉求的讲话持什么态度？冉求的那套话，讲得也蛮好，实际冉求的那套话，讲得也蛮好，实际上就是政治家的作为。上就是政治家的作为。“方圆六七十和方圆六七十和五六十有什么不同呢？五六十有

15、什么不同呢？”不论地方大小，不论地方大小，治理之道都一样。孔子这样说冉求，没治理之道都一样。孔子这样说冉求，没有一点否定的意思；只是说冉求的思想，有一点否定的意思；只是说冉求的思想，用来治大国与治小国都是一样的。用来治大国与治小国都是一样的。4 4.公西华公西华“言志言志”之后，孔子说之后，孔子说“赤也为赤也为之小，孰能为之大之小，孰能为之大”是什么意思？是什么意思？对于公西华的思想，孔子认为是一个大政对于公西华的思想，孔子认为是一个大政治家的见地，只是话说得非常谦虚罢了。主持治家的见地，只是话说得非常谦虚罢了。主持“宗庙会同宗庙会同”,操办各国国君参加的联合会议，操办各国国君参加的联合会议，

16、事关重大；公西华还说是小意思，学习学习。事关重大；公西华还说是小意思，学习学习。讲得谦虚，志向并不小。所以孔子反问，如果讲得谦虚，志向并不小。所以孔子反问，如果这是一件小事，天下还有什么大事呢？孔子不这是一件小事，天下还有什么大事呢？孔子不是否定公西华志向，而是肯定公西华具有以礼是否定公西华志向，而是肯定公西华具有以礼从政的素养与才干。从政的素养与才干。5 5孔子孔子“吾与点也吾与点也”的深刻含义是什么？的深刻含义是什么？春秋战国是一个特定的时期，大动荡，大变革，春秋战国是一个特定的时期，大动荡，大变革，风云变幻，社会动乱，战争频繁。风云变幻，社会动乱，战争频繁。孔子等人对这样的孔子等人对这样

17、的现实不满，期望治世太平。现实不满，期望治世太平。这幅春游图表达了曾晢的这幅春游图表达了曾晢的志向，也志向，也暗合了孔子的理想暗合了孔子的理想。尽管子路、冉求、公西尽管子路、冉求、公西华的志向彼此不全相同，但总离不开自我英雄主义，华的志向彼此不全相同，但总离不开自我英雄主义，即即“我可以如何，我要如何我可以如何，我要如何”，而且都偏于直接，而且都偏于直接从政治着手。但从政治着手。但曾皙曾皙就不同了，同样希求大同之世，就不同了，同样希求大同之世，但成功不必在我，而但成功不必在我，而着重在于文教德化方面着重在于文教德化方面；政治目；政治目的，不过在于求得富强康乐。的，不过在于求得富强康乐。一幅安详

18、、自得的生活一幅安详、自得的生活素描图含蓄地道出了孔子的心事素描图含蓄地道出了孔子的心事，所以孔子感叹：，所以孔子感叹：“吾与点也！吾与点也！”孔子形象：是一个既热情而又严格的老师。是一个既热情而又严格的老师。态度谦和、亲切、批评含蓄，循态度谦和、亲切、批评含蓄，循循善诱、热情鼓励。循善诱、热情鼓励。是一个既有抱负又充满苦闷的活是一个既有抱负又充满苦闷的活生生政治家形象。生生政治家形象。高等教育出版社 高等教育电子音像出版社 中等职业教育课程改革国家规划新教材配套多媒体助教光盘中等职业教育课程改革国家规划新教材配套多媒体助教光盘 本文记述了孔子和他的四位本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，

19、四个弟子各自弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同思想。儒家礼乐治国的共同思想。知识点归纳知识点归纳一、通假字一、通假字 1、鼓瑟、鼓瑟希希 2、莫莫春者春者 3、唯求则非邦也、唯求则非邦也与与二、古今异义（古二、古今异义（古/今）今）1、加之以师、加之以师旅旅2、比比及三年及三年3、且知、且知方方也也4、如如五六十五六十5、如如其礼乐其礼乐6、异乎三子者之、异乎三子者之撰撰（稀稀）（暮暮）（欤欤）（泛指军队（泛指军

20、队/军队编制单位之一）军队编制单位之一）（等到（等到/比较、紧靠、依附等）比较、紧靠、依附等）（正道、正理（正道、正理/方向、对方、方法等）方向、对方、方法等）（或者（或者/如果）如果）（至于（至于/如果）如果）（才能（才能/写作）写作）三、一词多义三、一词多义（一）（一）以以：1、以以吾一日长乎尔吾一日长乎尔2、毋吾、毋吾以以也也3、则何、则何以以哉哉4、加之、加之以以师旅师旅5、以以俟君子俟君子（二）（二）言言：1、亦各、亦各言言其志也其志也2、夫三子者之、夫三子者之言言何如何如（因为，介词）（因为，介词）（认为，动词）（认为，动词）（做、为，动词）（做、为，动词）（用、那，介词）（用、那

21、，介词）（而，连词）（而，连词）（说、谈，动词）（说、谈，动词）（话，名词）（话，名词）1 1、如如或知尔，则何以哉？或知尔，则何以哉？2 2、如如其礼乐，以俟君子。其礼乐，以俟君子。3 3、宗庙之事，、宗庙之事，如如会同。会同。4 4、方六七十，、方六七十，如如五六十。五六十。如果如果至于至于或者或者或者或者（3）如）如（4）方）方1 1、不以规矩，不能成、不以规矩，不能成方方圆圆2 2、方方六七十，如五六十六七十，如五六十3 3、可使有勇，且知、可使有勇，且知方方也也4 4、方方欲行，转视积薪后欲行，转视积薪后方形方形纵横，方圆纵横，方圆正道，是非标准正道，是非标准（礼仪）。（礼仪）。正、

22、才正、才（5）与）与1 1、往借，不、往借，不与与，归而形诸梦，归而形诸梦2 2、夫子喟然叹曰：吾、夫子喟然叹曰：吾与与点也。点也。3 3、遂、遂与与外人间隔外人间隔4 4、唯求则非邦也、唯求则非邦也与与？5 5、失其所、失其所与与，不知。，不知。给给赞成赞成跟、和跟、和“欤欤”，相当于，相当于“吗吗”结交。结交。（所与：结交的人，即（所与：结交的人，即同盟者）同盟者）1 1、以吾一日长、以吾一日长乎乎尔尔2 2、摄、摄乎乎大国之间大国之间3 3、异、异乎乎三子者之撰三子者之撰4 4、浴、浴乎乎沂，风沂，风乎乎舞雩舞雩（6 6）乎）乎比比在在和、跟和、跟到、在到、在1 1、以吾一日长乎、以吾一

23、日长乎尔尔2 2、子路率、子路率尔尔而对曰而对曰3 3、鼓瑟希，铿、鼓瑟希，铿尔尔4 4、尔尔何如何如（7）尔）尔你你(们们)的样子，相当于的样子，相当于“然然”（助词，无义）（助词，无义）你你1 1、宗庙之事，如会同，、宗庙之事，如会同，端章甫端章甫2 2、鼓鼓瑟希，铿尔瑟希，铿尔3 3、三子者出，曾皙、三子者出，曾皙后后4 4、冠冠者五六人者五六人5 5、浴乎沂，、浴乎沂，风风乎舞雩乎舞雩（1）名词活用为动词）名词活用为动词穿着礼服，穿着礼服，戴着礼帽。戴着礼帽。弹奏弹奏最后出最后出戴戴帽子帽子吹风，乘凉吹风，乘凉四四、词类活用词类活用1 1、可使有勇，且知、可使有勇，且知方方也也2 2、

24、赤也为之、赤也为之小小，孰能为之孰能为之大大？正道，是非标准。译正道，是非标准。译成成“为人的道理为人的道理”。小的国家，大的国家小的国家，大的国家（2）形容词活用为名词形容词活用为名词1 1、子路率尔而对曰、子路率尔而对曰2 2、比及三年，可使足民、比及三年，可使足民回答回答使使富足富足（3）形容词活用为动词形容词活用为动词1 1、不不吾知也吾知也2 2、毋毋吾吾以以也也 古代汉语的古代汉语的疑问疑问句中，句中，疑问代词疑问代词作作宾语，宾语前置。宾语，宾语前置。3 3、则、则何何以以哉哉 古代汉语的古代汉语的否定否定句中，句中，代词代词作宾语，作宾语，宾语前置。宾语前置。五、五、特殊句式特

25、殊句式倒装句倒装句（1）宾语前置宾语前置4 4、尔何如、尔何如5 5、异乎三子者之撰。、异乎三子者之撰。译文：我和他们三位的才能不一样呀！译文：我和他们三位的才能不一样呀！（2）介宾状语后置介宾状语后置4、加之加之以师旅以师旅，因之，因之以饥馑以饥馑6、以吾一日长乎尔、以吾一日长乎尔译文：因为我年纪译文：因为我年纪比你们比你们大一点大一点1 1、可使有勇，且知方也、可使有勇，且知方也（其）（其）译文：可以使（译文：可以使（他们他们）都有勇气，）都有勇气，并且懂得做人的道理。并且懂得做人的道理。五、五、特殊句式特殊句式省略句省略句2、毋吾以也、毋吾以也 译文：（译文：（你们你们）不要认为我（）不

26、要认为我（年年纪大一点就不说了纪大一点就不说了）。）。1下列加点字注音有误的一项是（）A千乘（chng）之国因之以饥馑（jn）B以俟（s）君子风乎舞雩（y）C端章甫（f）愿为小相（xing）焉D夫子喟（ku）然而叹曰夫子何哂（shn）由也练习练习Ashng2 2下列加点字解释有误的一项是（）下列加点字解释有误的一项是（）A A摄（摄（夹夹）乎大国之间）乎大国之间比（比（比较比较）及三年）及三年B B异乎三子者之撰（异乎三子者之撰（才能才能）何伤（何伤（妨害妨害）乎）乎C C吾与（吾与（赞成赞成）点也）点也宗庙会（宗庙会（诸候相见诸候相见）同）同D D其言不让（其言不让（谦让谦让）孰（孰（谁谁）

27、能为之大）能为之大A比（比（b）：）：到；比及：到；比及：等到等到3 3下列句子中没有通假字的一项是（下列句子中没有通假字的一项是（）A A失其所与，不知；以乱易整，不武失其所与，不知；以乱易整，不武B B莫春者，春服既成莫春者，春服既成C C鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作D D以吾一日长乎尔，毋吾以也以吾一日长乎尔，毋吾以也D智智暮暮稀稀4 4下列划线的字词不是名词活用的一下列划线的字词不是名词活用的一项是（）项是（）A A宗庙之事，如会同，端章甫，愿为宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉小相焉B B浴乎沂，风乎舞雩，咏而归浴乎沂，风乎舞雩，咏而归C C三子者出，曾皙后三子者出

28、，曾皙后D D子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 端：用整幅布做的礼服，用作动词：端：用整幅布做的礼服，用作动词：穿着礼服；章甫：布制礼帽，用作动穿着礼服；章甫：布制礼帽，用作动词：戴着礼帽。词：戴着礼帽。吹风，乘凉吹风，乘凉走在后面走在后面D5 5下列四组句子，全是反问句的一组下列四组句子，全是反问句的一组是（）是（）A A如或知尔，则何如哉？如或知尔，则何如哉？/求，尔何如求，尔何如？B B赤，尔何如？赤，尔何如？/点，尔何如？点，尔何如？C C何伤乎？何伤乎？/夫子何哂也？夫子何哂也？D D宗庙会同，非诸候而何？宗庙会同，非诸候而何？/赤也为之赤也为之小，孰能为之大

29、？小，孰能为之大？“祭礼宗庙，诸侯会盟，朝见天子，不是诸侯的大事祭礼宗庙，诸侯会盟，朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？又是什么呢？”“如果公西华只能给诸侯做一个小相，如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁又能做大事呢？那么谁又能做大事呢？”无疑而问，反问语气明显，无疑而问，反问语气明显，二者都是反问句。二者都是反问句。D6 6下列各句中的下列各句中的“如如”字，解释有误字，解释有误的一项是（）的一项是（）A A如（假如）或知尔，则何如哉如（假如）或知尔，则何如哉B B如（至于）其礼乐，以俟君子如（至于）其礼乐，以俟君子C C宗庙之事，如（至于）会同宗庙之事，如（至于）会同D D方六七十，如（

30、或者）五六十方六七十，如（或者）五六十 或者或者C7在括号内解释下列句中的“方”或“与”。A夫子喟然而叹曰：吾与（）点也B方（）六七十，如五六十C唯求则非也邦与（）D可使有勇，且知方（）也 与，赞同与，赞同 方，纵横方，纵横 呢，反问语气词呢，反问语气词 是非准则是非准则 8下列语句的翻译完全正确的一句是A.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。译：子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子站着。B以吾一日长乎尔，吾以也。译：因为我年纪比你们大一点，（但）你们不要认为这样就不敢讲了。C为国以礼，其言不让，是故哂之。译：治理国家要用礼仪，（可是）他得理不让人，因此笑他。D安见方六七十如一六十而非邦也与？译：怎见得方圆六七十里或五六十里的就是国家大事呢？一起闲坐。“得理不让人”改为“讲话不谦虚”怎见得方圆六七十里或五六十里的就不是国家大事呀？B