西方文明的源头——古代希腊、罗马的政治制度 巩固练习-高三历史一轮复习.docx
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1、西方文明的源头古代希腊、罗马的政治制度练习一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)1有学者发现,在古代雅典,参与城邦事务的演说家往往还有其他的称呼,如:骗人的智者,诉讼演说的撰写人,玩弄言辞的魔术师,等等。对此合理的解释是()A雅典政治家缺乏政治素养B城邦事务向各阶层民众开放C演说家掌握了雅典领导权D雅典政治人物善于操纵民意2民众法庭是雅典日常司法机关,主要审理除命案以外的一切公私诉讼。它还审察某项法律和政策,包括公民大会通过的决议是否违宪,如果违宪可以撤销该项法律或决议。高低级公职人员的人选资格必须由它审定。民众法庭本质上是公民大会司法权力的延伸。这说明雅典民主制度()A基本特征
2、是人民主权轮番而治B具有“法治”原则C本质是立法权高于行政司法权D设计缺失权限不明3古希腊宗教没有圣书和教义,大量的宗教活动以节日庆典的形式进行,并通过城邦历法固定下来。在这些宗教仪式中,城邦确定参加者的范围,并为仪式提供资金支持。由此推知,古希腊的宗教活动()A强化公民的城邦认同B具有鲜明的地域特色C缺乏共同的精神信仰D调节人们的生活节奏4公元前5世纪,雅典的一些将军在资金不足以维持战争或支付军饷时,会在未得到公民大会允许的情况下请求雅典盟友的支持。这种行为常常受到公民大会的攻击,参加大会的公民甚至表示,“军事指挥官们觉得他们自己就是法律”。由此可见,在当时的雅典()A外部势力影响政治决策B
3、公民大会主导城邦事务C僭主统治破坏法律传统D权力滥用导致政局动荡5在雅典,由公民中抽选的官员确定每年戏剧节所上演的剧目,并选定富有的雅典公民担任戏剧制作人,并且表演的内容常常同城邦及其公民群体的利益密切相关。如阿里斯托芬的阿卡奈人表达了雅典同伯罗奔尼撒同盟之间的战争状态。雅典的这种做法()A强化城邦公民的主体意识B体现公民利益至上C推动民主政治发展到顶峰D促进公民间的平等6依据罗马法,一个自然人作为权利主体必须具备“人格”。罗马法将人格完全视为一种产生于身份并反过来体现身份、延续身份的制度。这一制度()A体现了罗马法追求自由平等B为古罗马社会的不平等提供正当性C深受罗马自然法精神的影响D成为现
4、代民法体系共同的价值追求7有学者在论述古希腊城邦与城市的关系时认为,城邦并非城市,就像教会与教堂的关系一样对于中文世界的读者来说,南方大宗族和祠堂的关系可能最为近似。这一观点()A较为合理,因为古希腊城邦是政治与文化共同体B较为合理,因为三种关系都是以血缘关系为中心C不合理,因为中外文明各具特色无法作比较D不合理,因为古希腊城邦的核心是城市居民8古代雅典法律规定,如果墓葬纪念物的建造投入超过了“10个人3天的劳动”就要遭到禁止,通常采用简单的柱形墓碑。城邦每年为阵亡者举行公共葬礼。这样做的主要目的()A提倡节俭的消费观念B削弱特权以加强城邦意识C保障公民的权利平等D鼓励生产以增加城邦财富9下表
5、反映外邦人获得罗马市民权的方式。据此可知,外邦人获得市民权()时间内容公元前123年阿奎流斯法规定:凡外邦人告发罗马官吏的贪污受贿而使之定罪的,可奖赏告发者以罗马市民资格公元前46年凯撒授予外邦医生和教授哲学、逻辑学的教师罗马市民权99年前后罗马皇帝图拉真规定:如果某拉丁人至少使用其财产的一半在罗马城中建造了一所房子,则取得罗马市民权A必须具有较强经济实力B适应了罗马社会发展的需要C标志罗马法体系的完备D是罗马政体改变的必然结果10罗马帝国初期,对于没有明确法律依据的案件,裁判官有自由裁量权,裁量结果将成为新的法律,但必须按照特定的法律程序进行自由裁决。这表明罗马法()A蕴含追求正义的人文精神
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